أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :
- مِنَ الإِنْصَافِ أَنْ يُغْتَفَرَ قَلِيلُ خَطَإِ الَمرْءِ فِي كَثِيرِ صَوَابِهِ ، وَ «إِذَا كَانَ الَماءُ قُلَّتَيْنِ ، لَمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ» ، فَلَا مَدْخَلَ لِلتَّشَفِّي وَ الانْتِقَامِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- احْتِرَامُ العُلَمَاءِ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، فَلَا يَجُوزُ انْتِقَاصُهُمْ ، وَ لَا الوُقُوعُ فِيهِمْ بِالثَّلْبِ وَ التَّجْرِيحِ بِلَا عِلْمٍ ، وَ لَا بُرْهَانٍ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ يُحِبُّونَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عَلَيْه و سلم - مَحَبَّةً لَا تَقْصِيرَ فِيهَا ، وَ لَا غُلُوَّ أَوْ إِفْرَاطَ ، وَ لَا يَذْكُرُونَهُمْ إِلَّا بِالجَمِيلِ ، وَ يَتَرَضَّوْنَ عَلَيْهِمْ ، وَ يَدِينُونَ اللهَ تَعَالَى بِصَفَاءِ قُلُوبِهِمْ عَلَيْهِمْ ، وَ يَنْشُرُونَ فَضَائِلَهُمْ ، وَ يُدَافِعُونَ عَنْهُمْ ، وَ لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ غِلٌّ ، وَ لَا حِقْدٌ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ ، فَلَا كَانَ ، وَ لَا يَكُونُ مِثْلُهُمْ - في الأمة - أَبَدًا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- نَعْتَقِدُ أَنَّ الخِلَافَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْه و سلم - لِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ لِعُمَرَ ، ثُمَّ لِعُثْمَانَ ، ثُمَّ لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ - ، وَ تَرْتِيبُهُمْ فِي الفَضْلِ كَتَرْتِيبِهِمْ فِي الخِلَافَةِ .
- مِنَ الإِنْصَافِ أَنْ يُغْتَفَرَ قَلِيلُ خَطَإِ الَمرْءِ فِي كَثِيرِ صَوَابِهِ ، وَ «إِذَا كَانَ الَماءُ قُلَّتَيْنِ ، لَمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ» ، فَلَا مَدْخَلَ لِلتَّشَفِّي وَ الانْتِقَامِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- احْتِرَامُ العُلَمَاءِ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، فَلَا يَجُوزُ انْتِقَاصُهُمْ ، وَ لَا الوُقُوعُ فِيهِمْ بِالثَّلْبِ وَ التَّجْرِيحِ بِلَا عِلْمٍ ، وَ لَا بُرْهَانٍ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ يُحِبُّونَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عَلَيْه و سلم - مَحَبَّةً لَا تَقْصِيرَ فِيهَا ، وَ لَا غُلُوَّ أَوْ إِفْرَاطَ ، وَ لَا يَذْكُرُونَهُمْ إِلَّا بِالجَمِيلِ ، وَ يَتَرَضَّوْنَ عَلَيْهِمْ ، وَ يَدِينُونَ اللهَ تَعَالَى بِصَفَاءِ قُلُوبِهِمْ عَلَيْهِمْ ، وَ يَنْشُرُونَ فَضَائِلَهُمْ ، وَ يُدَافِعُونَ عَنْهُمْ ، وَ لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ غِلٌّ ، وَ لَا حِقْدٌ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ ، فَلَا كَانَ ، وَ لَا يَكُونُ مِثْلُهُمْ - في الأمة - أَبَدًا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- نَعْتَقِدُ أَنَّ الخِلَافَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْه و سلم - لِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ لِعُمَرَ ، ثُمَّ لِعُثْمَانَ ، ثُمَّ لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ - ، وَ تَرْتِيبُهُمْ فِي الفَضْلِ كَتَرْتِيبِهِمْ فِي الخِلَافَةِ .
أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :
- أَهْلُ السُّنَّةِ يَدِينُونَ اللهَ تَعَالَى بِالسُّكُوتِ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ مِنْ أَمْرِ الفِتْنَةِ وَ القِتَالِ ، وَ هُمْ فِيهِ مُجْتَهِدُونَ مَعْذُورُونَ مَأْجُورُونَ ، فَالُمصِيبُ لَهُ أَجْرَانِ ، وَ الُمخْطِئُ لَهُ أَجْرٌ .
وَ لَهُمْ فَضَائِلُ عَظِيمَةٌ ، وَ حَسَنَاتٌ تَمْحُو عَنْهُمْ مَا قَدْ صَدَرَ مِنْ بَعْضِهِمْ مِنَ الخَطَإِ ، وَ هُمْ أَحَقُّ النَّاسِ بِشَفَاعَتِهِ صلى الله عَلَيْه و سلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ يَدِينُونَ اللهَ تَعَالَى بِالسَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ لِوُلَاةِ الأَمْرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَ لَا يَخْرُجُونَ عَلَى وُلَاةِ الأَمْرِ إِلَّا بِشَرْطِهِ الُمتَقَرِّرِ ، وَ هُوَ أَنْ نَرَى كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَنَا فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَانٌ مَعَ غَلَبَةِ الظَّنِّ بِالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ بِلَا مَفَاسِدَ أَعْظَمَ مِنَ الَمصَالِحِ الَمطْلُوبَةِ ، وَ لَا صَلَاحَ لِلْعِبَادِ وَ البِلَادِ إِلَّا بِذَلِكَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ لَا يَشْهَدُونَ لُمعَيَّنٍ بِجَنَّةٍ ، وَ لَا نَارٍ ، وَ لَا رِضًا إِلَّا بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ ، وَ يَرْجُونَ لِلْمُحْسِنِ الثَّوَابَ ، وَ يَخَافُونَ عَلَى الُمسِيءِ العِقَابَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ يَدْعُونَ إِلَى مَكَارِمِ الأَخْلَاقِ ، وَ يَنْهَوْنَ عَنْ تُرَّهَاتِهَا وَ سَفْسَافِهَا ، وَ يَنْدُبُونَ إِلَى أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فَهَذِهِ جُمَلٌ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَ الجَمَاعَةِ الُمقَرَّرَةِ ، وَ قَوَاعِدِهِمْ الُمحَرَّرَةِ ، أُهْدِيهَا لَطَلَبَةِ العِلْمِ لَعَلَّهُمْ يَذْكُرُونَ مُقَيِّدَهَا بِدَعْوَةٍ فِي ظَهْرِ الغَيْبِ .
وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ مِنَ الزَّلَلِ ، وَ الخَلَلِ ، وَ التَّقْصِيرِ .
اللهم أغفر للشيخ / وليد بن راشد السعيدان ، و لجامعها و ناشرها و كل من سعى في إخراجها و تعليمها أجمعين .
- أَهْلُ السُّنَّةِ يَدِينُونَ اللهَ تَعَالَى بِالسُّكُوتِ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ مِنْ أَمْرِ الفِتْنَةِ وَ القِتَالِ ، وَ هُمْ فِيهِ مُجْتَهِدُونَ مَعْذُورُونَ مَأْجُورُونَ ، فَالُمصِيبُ لَهُ أَجْرَانِ ، وَ الُمخْطِئُ لَهُ أَجْرٌ .
وَ لَهُمْ فَضَائِلُ عَظِيمَةٌ ، وَ حَسَنَاتٌ تَمْحُو عَنْهُمْ مَا قَدْ صَدَرَ مِنْ بَعْضِهِمْ مِنَ الخَطَإِ ، وَ هُمْ أَحَقُّ النَّاسِ بِشَفَاعَتِهِ صلى الله عَلَيْه و سلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ يَدِينُونَ اللهَ تَعَالَى بِالسَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ لِوُلَاةِ الأَمْرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَ لَا يَخْرُجُونَ عَلَى وُلَاةِ الأَمْرِ إِلَّا بِشَرْطِهِ الُمتَقَرِّرِ ، وَ هُوَ أَنْ نَرَى كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَنَا فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَانٌ مَعَ غَلَبَةِ الظَّنِّ بِالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ بِلَا مَفَاسِدَ أَعْظَمَ مِنَ الَمصَالِحِ الَمطْلُوبَةِ ، وَ لَا صَلَاحَ لِلْعِبَادِ وَ البِلَادِ إِلَّا بِذَلِكَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ لَا يَشْهَدُونَ لُمعَيَّنٍ بِجَنَّةٍ ، وَ لَا نَارٍ ، وَ لَا رِضًا إِلَّا بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ ، وَ يَرْجُونَ لِلْمُحْسِنِ الثَّوَابَ ، وَ يَخَافُونَ عَلَى الُمسِيءِ العِقَابَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أَهْلُ السُّنَّةِ يَدْعُونَ إِلَى مَكَارِمِ الأَخْلَاقِ ، وَ يَنْهَوْنَ عَنْ تُرَّهَاتِهَا وَ سَفْسَافِهَا ، وَ يَنْدُبُونَ إِلَى أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فَهَذِهِ جُمَلٌ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَ الجَمَاعَةِ الُمقَرَّرَةِ ، وَ قَوَاعِدِهِمْ الُمحَرَّرَةِ ، أُهْدِيهَا لَطَلَبَةِ العِلْمِ لَعَلَّهُمْ يَذْكُرُونَ مُقَيِّدَهَا بِدَعْوَةٍ فِي ظَهْرِ الغَيْبِ .
وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ مِنَ الزَّلَلِ ، وَ الخَلَلِ ، وَ التَّقْصِيرِ .
اللهم أغفر للشيخ / وليد بن راشد السعيدان ، و لجامعها و ناشرها و كل من سعى في إخراجها و تعليمها أجمعين .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حركة الشمس و القمر و الكواكب كما تُرى في السماء و بحسب الرصد من أرض الواقع و عبر آلاف السنين .
و لم يتغيّر إلا نظرياً في الكتب التعليمية و الإعلام الموجّه فقط .
و ذلك عندما تبنّى النظام العالمي الجديد هرطقة ابن الشاطر و كوبرنيكوس بمركزية الشمس .
ثم جاء كيبلر و صنع إحادثيات لنظام مركزية الشمس بتحويلات رياضية أخذها من أحداثيات مركزية الأرض التي كان قد سجّلها بدقة تيخو براهي .
ثم جاء نيوتن و اخترع من كيسة قوّة - سمّوها "الجاذبية" - ، لكي يفسّر بها المدارات الشاذّة و إهليجية الشكل المفترضة لحركة الكواكب حول الشمس .
أعتذر جداً عن الموسيقى و لا أبيحها لأحد ، و لكن لا أعرف طريقة لكتمها .
#مدارات ، #أفلاك ، #كوبرنيكوس ، #كيبلر ، #نيوتن
و لم يتغيّر إلا نظرياً في الكتب التعليمية و الإعلام الموجّه فقط .
و ذلك عندما تبنّى النظام العالمي الجديد هرطقة ابن الشاطر و كوبرنيكوس بمركزية الشمس .
ثم جاء كيبلر و صنع إحادثيات لنظام مركزية الشمس بتحويلات رياضية أخذها من أحداثيات مركزية الأرض التي كان قد سجّلها بدقة تيخو براهي .
ثم جاء نيوتن و اخترع من كيسة قوّة - سمّوها "الجاذبية" - ، لكي يفسّر بها المدارات الشاذّة و إهليجية الشكل المفترضة لحركة الكواكب حول الشمس .
أعتذر جداً عن الموسيقى و لا أبيحها لأحد ، و لكن لا أعرف طريقة لكتمها .
#مدارات ، #أفلاك ، #كوبرنيكوس ، #كيبلر ، #نيوتن
ترجمة الشرح الذي جاء مع هذه الصور باللغة الأسبانية ( بحسب مترجم غوغل ) :
"الفن هو انعكاس لأنفسنا ، وتاريخ البشرية ، والسعي لفهم العالم المادي والميتافيزيقي."
إنه فنان ممتاز مقيم في توكسون ، أريزونا ، ويتميز بطريقته الفريدة في تصوير ألغاز الحياة المدمجة مع عوالم العلم. منغمسًا في المفاهيم العلمية والفلسفية ، كان دياز مفتونًا بشكل أساسي بالمخططات العلمية التي تشرح النظريات والخصائص من خلال استخدام الصور.
تأثر أسلوب دياز بشكل كبير بفناني عصر النهضة الكلاسيكيين ، وخاصة جان فان إيك وبيتر بروغل الأكبر وهانس ميملينج. كما تم دمج الأيقونات البيزنطية ، والمتنورين ، والرسومات سريعة الزوال ، والكيمياء ، والرسومات التشريحية في قطع دياز. ويعتقد أن الرسم يغطي الجمال والعلاقة الحميمة التي لا تستطيع اللوحات التقاطها ، حيث ألمح إلى أن "الخطوط الدقيقة التي يخلقها الجرافيت والسرعة التي يمكن للمرء أن يلتقط بها فكرة تجعل هذا الوسيط جذابًا".
"الفن هو انعكاس لأنفسنا ، وتاريخ البشرية ، والسعي لفهم العالم المادي والميتافيزيقي."
إنه فنان ممتاز مقيم في توكسون ، أريزونا ، ويتميز بطريقته الفريدة في تصوير ألغاز الحياة المدمجة مع عوالم العلم. منغمسًا في المفاهيم العلمية والفلسفية ، كان دياز مفتونًا بشكل أساسي بالمخططات العلمية التي تشرح النظريات والخصائص من خلال استخدام الصور.
تأثر أسلوب دياز بشكل كبير بفناني عصر النهضة الكلاسيكيين ، وخاصة جان فان إيك وبيتر بروغل الأكبر وهانس ميملينج. كما تم دمج الأيقونات البيزنطية ، والمتنورين ، والرسومات سريعة الزوال ، والكيمياء ، والرسومات التشريحية في قطع دياز. ويعتقد أن الرسم يغطي الجمال والعلاقة الحميمة التي لا تستطيع اللوحات التقاطها ، حيث ألمح إلى أن "الخطوط الدقيقة التي يخلقها الجرافيت والسرعة التي يمكن للمرء أن يلتقط بها فكرة تجعل هذا الوسيط جذابًا".