Блаженная Ксения в Ведомостях СПб городской полиции

Кирилл Алексин продолжает выкладывать документы о первых документальных упоминаниях о блаженной Ксении, точнее, о тех легендах, которые о блаженной Ксении ходили в СПб.

Это фельетон «Андрей Григорьевич» в Ведомостях СПб городской полиции №264 за 1847 год, фото Кирилл для неудобства читателей помещает в комментариях.

Редакция издания уверена, что

такія преданія могутъ служить матеріалами для романистовъ, сочинителей повѣстей и драматическихъ писателей.

А они могут, их потенциал неисчерпаем!

В следующих сообщениях приведу полный текст фельетона (1, 2).

👇

👆
ПЕТЕРБУРГСКІЯ ПРЕДАНІЯ.
Андрей Григорьевичъ.

(Начало)
Лѣтъ сорокъ, или, можетъ-быть, нѣсколько болѣе назадъ, скончалась здѣсь, въ Петербургѣ, вдова придворнаго пѣвчаго, Андрея Григорьева, Ксения Григорьева, извѣстная въ свое время подъ наименованіемъ: Андрей Григорьевичъ. Она принадлежала къ числу тѣхъ людей, которыхъ простой народъ зоветъ прокаженными. Инымъ изъ многихъ знакомыхъ, большею частью изъ купеческаго сословія, она часто приходила къ нимъ въ дома за милостынею, и ничего болѣе не брала, какъ царь на копейку: такъ называла она старинныя копейки, на которыхъ, какъ извѣстно, было изображеніе всадника на лошади. «Дайте мнѣ царя на конѣ», — говорила она всегда умилостивленнымъ голосомъ, брала копейку и уходила. Одни называли ее сумасшедшею, другіе прокаженною, третьи предсказательницею, потому-что иногда она предрекала счастіе или несчастіе тому дому, въ который приходила, хотя очень-рѣдко и неохотно произносила свои пророческія слова. Дѣти боялись ея. Она одѣвалась бѣдно и была очень-уродливою особою. Хорошій ростъ ея, рябое лицо, большіе, всегда гнѣвные глаза и мужественная походка, представляли въ ней что-то не женское, соотвѣтствующее тому прозванію, которое приняла она, покойнаго называя себя Андреемъ Григорьевичемъ — по имени мужа своего, смерть котораго, какъ говорили, повергла ее въ жестокую печаль и помутила умственныя ея способности. Дѣти, увидя ее, съ ужасомъ говорили всегда: «Андрей Григорьевичъ идетъ!» — и прятались. Теперь эти дѣти — восьмидесятилѣтніе старики. Она жила гдѣ-то на Петербургской сторонѣ, въ крайней бѣдности. По ночамъ выходила она изъ своего дома молиться Богу въ полѣ, утверждая, что присутствіе Божіе въ чистомъ полѣ явственнѣе, и молилась по нѣскольку часовъ, кланяясь въ землю на всѣ четыре стороны. Ночныя отсутствія ея сначала возбуждали сомнѣнія въ недовѣрчивыхъ людяхъ, и даже полиція, слѣдуя народной молвѣ, стала подозрѣвать, не принадлежитъ-ли пророчица къ числу тѣхъ женщинъ, которыхъ такъ живо изобразилъ Иванъ Ивановичъ Дмитріевъ въ прекрасной сказкѣ своей:

Она держала пристань
Недобрымъ молодцамъ;
Одинъ изъ нихъ попался —
И на нее донесъ.
Тотчасъ ее схватили
И въ городъ увезли;
Что съ нею учинили —
Узнать мы не могли!

За нею стали подсматривать, и удостоверились, что она точно ходила въ поле молиться Богу. Предсказанія ея не всегда заключали въ себѣ какой-нибудь апокрифическій, сокровенный смыслъ; иногда они служили какъ-бы только удостовереніемъ въ томъ, что эта странная женщина точно надѣлена даромъ прорицанія.

Такъ, на-примѣръ, приходя куда-нибудь, она вдругъ требовала, чтобы ей дали пирога съ рыбой, когда ей нарочно отвѣчали, что такого пирога въ этотъ день не пекли, то она съ увѣренностію говорила: «Нѣтъ, пекли, а не хотите мнѣ дать!» — Тогда подавали ей такой пирогъ, потому-что онъ точно былъ испеченъ. А иногда она предсказывала что-нибудь дурное, но не прямо, а косвенно, выражаясь въ подобныхъ случаяхъ языкомъ кабалистическимъ, не точнымъ, какъ-бы не желая вовлекать того, съ кѣмъ говорила. Такъ, на-примѣръ, посѣтивъ одинъ разъ домъ купчихи Кравцовой, и выходя изъ него, она взглянула на окна дома и сказала: «Зелена крапива, а скоро завянетъ!» Кравцова вскоре послѣ того умерла. О мужѣ этой предсказательницы ничего неизвестно, кромѣ только того, что онъ былъ придворный пѣвчій, и о происхожденіи самой Ксеніи также нѣтъ достовѣрныхъ извѣстій.

Она похоронена на Смоленскомъ кладбищѣ, на лѣвой сторонѣ, недалеко отъ маленькой церкви. Лѣтъ двадцать, или около тридцати лѣтъ назадъ, кто-то видѣлъ во снѣ Ксенію, отслуживъ панихиду на могилѣ ея, и обратилъ тѣмъ общественное вниманіе на эту могилу. Тогда Смоленское кладбище было наполнено посѣтителями, и народъ ежедневно отправлялъ панихиды надъ могилою Ксеніи, унося по домамъ землю, которою она засыпана. Но вскоре эта мода перестала быть предметомъ частыхъ посѣщеній, хотя и теперь на ней изрѣдка совершаются панихиды. Кто-то выложилъ дерномъ могилу Ксеніи и положилъ на нее новую плиту, съ слѣдующею надписью:

Во имя Отца, Сына и Святаго Духа.

Продолжение 👇

Начало 👆

На семъ мѣстѣ погребено тѣло рабы Божіей, Ксеніи Григорьевой, жены придворнаго пѣвчаго Андрея Григорьева, въ ранѣ подполковника, оставалась послѣ мужа 26-ти лѣтъ, странствовала 45 лѣтъ, всего житія ея было 71 годъ. Называлась Андрей Григорьевичъ. Кто меня зналъ, да помянетъ душу мою для спасенія своей души. Аминь.

Надпись не показываетъ года рожденія и года кончины Ксеніи.

Такіе люди, какъ она, заслуживаютъ воспоминанія. Въ вѣкъ сомнѣнія, въ вѣкъ отрицанія, мы скорѣе готовы безусловно отвергнуть всякое необыкновенное явленіе въ человѣчествѣ, выходящее даже изъ общихъ законовъ нашей разнообразной жизни, нежели исследовать его, и сказать, заслуживало-ли оно исследованія, или выходило изъ предѣловъ безумія. Прокаженная Ксенія, какъ называетъ ее народъ, въ продолженіе сорока-пяти лѣтъ странствованія своего по землѣ, молилась Богу и, слѣдовательно, жила духовною жизнью — а это одно уже даетъ ей право на уваженіе. Она, какъ женщина, не могла принести миру мужескихъ добродѣтелей, и, можетъ-быть, не несправедливо думали, что смерть мужа ея расстроила уже ея связи съ миромъ. Дѣтей она, кажется, не имѣла. Есть еще въ Петербургѣ много живыхъ стариковъ, которые живо помнятъ Андрея Григорьевича, а по ихъ преданіямъ можетъ быть составленъ мартирологъ ея. Мы полагаемъ, что кто-нибудь изъ людей, близко ея знавшихъ, желая обогатить преданіе объ этой странствующей женщине, не откажется сообщить ихъ свѣту въ полнѣйшемъ видѣ, нежели составленный нами поверхностный очеркъ. Когда не представляется средствъ къ составленію полнаго жизнеописанія какого-нибудь замечательнаго лица, тогда и самыя отрывочныя свидѣтельства его современниковъ имѣютъ цѣну, потому что все-таки пополняютъ количество собранныхъ о немъ свѣдѣній, лучше хоть мало, хоть по что есть, нежели ничего.

Ребята с "Дело Поповича-Иванковича" разобрали массив переписки Дениса и Никиты между собой, представленной зрителю, чтобы дискредитировать ребят и косвенно доказать, что они эмоционально были готовы на совершение теракта.

Должна вам сказать, что вот эти вот сообщения про "ебучие войны" и "всю эту рпц", которые бесят, я хоть сейчас бы распечатала себе на майку и так бы и ходила на экуменические мероприятия.

Христианский антивоенный мессидж как есть.

Ищите и обрящете

В январе я просила у литовских друзей найти в архивах видео Илариона (Алфеева) из 1991 года.

Прошел месяц - и часть этого видео появилась ЛТР - как иллюстрация к интервью с Ксенией Лученко.

Кардинал Рейнхард Маркс на круглом столе, посвященном российско-украинской войне, в Мюнхене говорит, что ересь, с которой сталкивается христианство сегодня, это стоять на стороне агрессора, а не жертвы агрессии.

Какова вероятность, что за тобой Болт может прислать водителя по имени Иларион на автомобиле «Сузуки»?

Тем временем я продолжаю свои генеалогические изыскания и сегодня мне написал новый родственник. Отец моей бабушки Ванды и его бабушка Йозефа — родные брат и сестра. Так что делегация потомков с нашей стороны, проживающая в Польше, собирается посетить его в курортном городе Карпач в ближайшие недели. Пока не знаю, получится ли у меня присоединиться, как-то новые родственники у меня не очень активно помещаются в голове пока.

В ходе изысканий также оказалось, что Святополк-Мирские — это еще не самое интересное, что было найдено.

По линии отца моей бабушки, то есть ее дедушка Превиш-Квинто, который по своей матери и оказался из Святополк-Мирских, по отцу оказался не только из Превиш-Квинто, но и из Клоттов, которые тоже одновременно Святополк-Мирские и Жабы (поэтому линии у меня пересеклись дважды). Короче, сложно было с этой шляхтой, конфигурировались они уже, как получится.

Но эти Клотты еще захватили и Биллевичей, Гружевских, Радзиминских и Путят. А из них самыми изученными оказались Биллевичи, биография которых через Жодейко скрывается в летописных мифологических дебрях вплоть до князя Гедимина (в моем случае якобы через Кейстута). Ну и через мифическую княжну Евну Полоцкую — опять легендарным же образом достигает Владимира Киевского, только уже не через Святополка, а через Ярослава Мудрого, т.е. через Рагнеду Полоцкую.

Короче, летописная генеология в современной исторической науке строится на целом ряде допущений и литературном вымысле. И там жутко интересно, но ничего непонятно.

Зато ареал моих предков по линии бабушки Ванды достаточно узок — это Литва в широком смысле этого слова — Друйщина, Миорщина, Браславщина, Игналинщина, Шауляйщина и Виленщина.

Масштаб репрессий в Беларуси в последние месяцы значительно растет: но они все более невидимые

В своем анализе ситуации со свободой религии и репрессиями против христианского сообщества в Беларуси в 2025 году "Христианская визия" отмечала тенденцию роста репрессий, при этом их скрытом характере. В 2026 года эта тенденция еще больше усиливается. Теперь верующие попадают под каток не за политику, а за культуру и вообще за любое шевеление и заметность. При этом все настолько напуганы, что просят держать в тайне все обыски, аресты, допросы, вербовки, уголовки и прочие ужасные вещи. Люди сядит в тюрьме, а их родные только молятся, чтобы тех не признали политзаключенными, вдруг обойдется, вдруг домашняя химия, а если публично станет известно — риск сроков.

Если раньше людей брали за фотографии с протестов, сообщения в "Беларускі Гаюн", то сейчас вообще ни за что: просто пришла твоя очередь, гражданин христианин, лицо у вас неблагонадежное, активность повышенная, а значит — "мы идем к вам".

Дорогие христиане и активсты — кто поет в хоре, издает книжки, проводит лекции, пишет в социальных сетях, — будьте предельно внимательны, не забывайте постоянно чистить свои девайсы, соцсети, переписки и т.д. Не забывайте и нам сообщать про те преследования, с которыми вы столкнулись, чтобы мы могли зафиксировать у себя в нашем внутреннем мониторинге и предупредить людей, которые могут находиться в ситуации опасности. Если нужна помощь с выездом из Беларуси или чем-то подобным — не стесняйтесь писать.

Продолжение истории Димы-Глубокослава

Это продолжение оказалось не то чтобы совсем неожиданным, в ней появился шаман, психолог, мировоззренческий коуч, инструктор медитации Дмитрий Лепешев, бывший иеромонах Никанор.

У него в телеграмм-канале нашлось видео шаманского венчания с элементами православного чина на церковно-славянском в сочетании с пением мантр. Интересно, что православные молитвенные формулы вылазят буквально из подсознания. Православие — опыт почище аяуаски.

К сожалению, я когда нашла это видео, то переслала себе, чтобы не потерялось. Но оно оказалось на канале бывшего о. Никанора было "форвардом" от некого Андрея, поэтому ссылка не сохранилась, а по поиску канал уже не находится.

Занимательная генеология или каскад родственников

Не успела я идентифицировать новые линии в родоводе, как на меня посыпались все новые и новые предки — еще по одной подлинии я дошла до 14 века, в истории оказались деятели кальвинизма по фамилии Подберезские, ну и еще мое древо пополнилось такими фамилиями как Завиша, Трызна, Гедройц, Кезгайла, Довгяло, Радзивиллы.

И гербов целое множество. Тут тебе и Могила, и Лебедь, и Самсон. Родственники оказались неплохо задокументированными, поскольку занимали государственные посты в Великом княжестве Литовском, в том числе маршалак Великолитовский был. Интересно, с какого момента и у них начнутся легендарные генеалогии и к каким князьям они меня приведут. Пока все упирается в Гедимина и Рюриковичей.

Горшочек, не вари пока по отцовской линии, пожалуйста, а то у меня уже голова кругом.

Когда перемудрили со спойлером и напророчествовали:

Беларусь и Россия никогда....

Ну и слава Богу, что никогда.