Почему-то вспомнил обезьяну Марфу из ЦАР, которая знала по-французски два слова: ou и où.

И смех, и грех...

Фонетическое

С одной стороны, некрасиво смеяться над преподавателем. Тем более — над пожилой женщиной.

С другой, если отвлечься от этического компонента, то можно задаться вопросом: а могут ли к ней быть вопросы с точки зрения английской фонетики и методики еë постановки? Я не англовед, но, как говорится, посмотреть могу.

Во-первых, я совершенно точно знаю, что для артикуляции английского /ŋ/ в любой позиции не нужно искривлять челюсть. Включая самую сложную для русскоязычного человека позицию — интервокальную, т.е. между двух гласных. Во фразе I'm singing a song таковая встречается дважды. Эта и другие фразы, на которых предлагает тренироваться преподаватель, вопросов не вызывают.

А ещë я очень хорошо знаю, что сходный (и даже иногда неотличимый) акустический эффект может достигаться разными артикуляциями.

Например, преподаватели английского регулярно прибегают к следующей уловке при постановки английского /θ/ (как в слове thing): они предлагают зажать язык между зубами. Однако эта артикуляция неверна. Носители артикулируют иначе: при произнесении /s/ язык вогнутый (простыми словами, свëрнут в трубочку), а при произнесении /θ/ — плоский . При этом положение кончика языка при произнесении обоих звуков примерно одинаковое, и между зубами он в обоих случаях не зажимается.

А вот именно межзубный встречается в языках мира, но редко. Например, он есть в албанском. Так я запомнил, во всяком случае, из лекций Мирры Вениаминовны Гординой — нашего великого фонетиста из Петербургского университета.

Означает ли это, что нельзя пользоваться ложной артикуляцией при постановке звуков? На мой взгляд, нет, не означает. Ложная артикуляция может помочь студенту почувствовать хотя бы приблизительно акустику искомого звука. На следующем этапе, конечно, нужен переход к правильной артикуляции. Как жаль, что этого второго этапа чаще всего не происходит.

Хотя, впрочем, ведь и первого-то обычно тоже не происходит: так говорят, что уши в трубочку сворачиваются и челюсть сводит. Но в этом совершенно нет никакой беды: на иностранных языках требуется говорить быстро и корректно, а идеального произношения "как у носителя" почти нигде не требуется, за исключением очень специальных задач. Но мне, как человеку с обострённым фонетическим слухом и подвижным речевым аппаратом, всё равно немного обидно...

Канал не только об африканистике

Маналула и Munalula
(ещё о редких русских словах африканского происхождения)

По весне у меня был длинный пост о трёх частях про этимологию русского слова мумбо-юмбо (1, 2, 3); спойлер: оно из языков манден, точнее — из мандинка.

Хочется развить тему. Повод — слово маналула. Известно оно в основном по следующему (достаточно скабрёзному) анекдоту. Помню, мне его рассказывал одноклассник ещё в младшей школе:

Поймали людоеды Петьку и Василия Ивановича. Вождь говорит: "Давайте, выбирайте — или вас поджарим, или маналула". Первым вышел Петька: "На костёр — верная гибель, а что такое маналула — не знаю, может и пронесёт." Его взяли и всем племенем на хор поставили. Чапаев говорит: "Ну, что такое маналула я знаю. Чем так мучиться, лучше на костёр". А вождь ему в ответ: "Хорошо. Но сначала маналула".

(цитирую в пересказе Дмитрия Галковского)

Также термин маналула был использован Михаилом Харитоновым (псевдоним Константина Крылова) в его грандиозной эпопее "Золотой ключ, или Похождения Буратины", основанной на сказке Алексея Толстого. Действие еë происходит в будущем, после уничтожения человечества, на Земле, населённой разумными животными. Но речь не об этом. У Крылова-Харитонова под маналулой понимается "высшая форма общественного порицания" в уродливом обществе будущего. Точнее — пытка, возведённая в ранг искусства. Подробнее тут. Источником маналулы послужил для писателя, конечно, упомянутый анекдот.

В Замбии есть распространённая фамилия Munalula. Её носят представители народа лози (также известного как балози, или баротсе). Язык лози (силози) относится к южным банту (зона S), по классификации Гасри — K.20.

Совпадение? Возможно, но не думаю.

Знакомые носители лози переводят форму munalula на английский как cruel, wicked, т.е. "жестокий". mu- — показатель I класса банту (класса людей), nalu — 'жестокость'. Конечный формант -lа мне не понятен. Тут понадобился бы комментарий квалифицированного бантуиста.

Какими путями это слово попало в русский язык? (Если, конечно, почти полное совпадение форм не является случайностью). Предполагаю, что примерно такими же, как и мумбо-юмбо — через переводную (с английского) литературу, через что-то из истории Юга Африки. Докопаться до источника мне, к сожалению, не удалось. В НКРЯ ни маналула, ни муналула не встречаются ни разу. Тут понадобился бы комментарий квалифицированного историка, специалиста по региону.

Фото: вождь лози Леваника (1842—1916) и его двор, интернеты. Кстати, в честь него назван торговый центр Lewanika на юго-востоке Лусаки. Иногда можете меня там увидеть.

Канал об африканистике

Читатели в комментариях отмечают, что у них в анекдоте была не маналула, а матумба. Что ж, вариативность — фундаментальное свойство фольклора.

Чтение, линейное и нелинейное

Чтение бывает линейное и нелинейное. Линейное — буква за буквой, слово за словом, предложение за предложением, страница за страницей. Нелинейное — фрагментарное, с возвратами и перескакиваниями, активным использованием метатекстового аппарата и гипертекста. Разные жанры подталкивают к разным типам чтения. Допустим, традиционный роман — к линейному, а научная монография — к нелинейному.

Способности к нелинейному чтению у носителей разных культур ожидаемо разные. Допустим, здесь, в Замбии, где я нахожусь, способности моих студентов в этой области в среднем невысоки. Хотя есть, разумеется, выдающиеся исключения. Простая навигация по языковому учебнику с его традиционным аппаратом (врезки, вставки, таблицы, приложения, словарики и т.д.) даётся им с огромным трудом. Причины, конечно, очень просты: письменной культуре в этом регионе Африки немногим больше ста лет. Чтение как таковое не слишком распространено, а школа обучает только линейному чтению.

В разрезе РКИ это означает, что современные учебники для местной аудитории не слишком годятся.

Фото: г. Кисидугу, Гвинея, 2012. Деятели культурного движения нко приветствуют автора письменно. Эти господа не испытывают никаких затруднений с нелинейным чтением — в Африке оно очень по-разному бывает.

Канал об африканистике

Не понимаю, зачем кто-то голосует за смерть. Ведь смерть через маналулу...

Выбравших "другой вариант" прошу предложить его в комментариях.

Проголосовал за первый вариант.

Опрос показал, что вторым наиболее распространённым вариантом является матумба. Читатель указывает на то, что именно с таким словом рассказывал анекдот Юрий Никулин в передаче "Белый попугай". Это не могло не способствовать популярности варианта. Маналула, тем не менее, лидирует. Вариант тамбуламбу, по предварительным данным, сибирский. Прочие варианты: манука, маналула, туки-туки, сну-сну.

Матумба заслуживает наибольшего внимания. Уважаемый старший коллега и постоянный читатель Николай Александрович Добронравин вновь врывается в чат, избавляя меня от необходимости проводить собственный рисёрч:

Матумба - есть два англоязычных варианта. 19 век - худлит, коварный дикарь, вождь зулусов. Недавнее - Matumba the Monkey King в литературе о воспитании детей. Может быть, изначально из какой-то английской версии, необязательно книжной (фильм?).

И ещё:

Из Национальной электронной библиотеки, встречается удивительное:
Фриман Денис Евгеньевич (RU), Изотов Сергей Евгеньевич (RU)
НАПИТОК БЕЗАЛКОГОЛЬНЫЙ "СТРАНА ЛИМОНИЯ " МАТУМБА " ПРЕМИУМ"
RU  2446717  C1
Патент на изобретение
РОССИЯ : 2012
Федеральный институт промышленной собственности, отделение ВПТБ

Канал об имагологии африканистике

Малийцы прислали...

В этом видео на бамбара объясняются арифметические операции с положительными и отрицательными числами.

Терминология:
fukɔ ("после нуля") — 'положительное число';
dɔbɔ или fuɲɛ ("до нуля") — 'отрицательное число';
farali 'сложение';
dɔbɔli 'вычитание';
fuɲɛkɔ должно, по идее, означать 'абсолютное значение/модуль', но математический знак модуля почему-то не вводится. Не очень понятно, почему...

Само fuɲɛkɔ слово образовано путём сложения fukɔ и fuɲɛ, т.е. получается что-то вроде "до после нуля".

Канал об африканистике

На Мировом конгрессе по африканской лингвистике (WOCAL) в Кёльне в 2009 году посещал секцию про математику на африканских языках.

Докладчик, кажется, из Того рассуждал о понятии нуля и выработке термина для него в не помню, каком языке. Выворачивая карманы, он говорил: "Вот, смотрите, у меня ничего нет! Ноль! А это уже математика!".

Вайб Intercity Bus Terminus в Лусаке передан верно в первых тридцати секундах этого видео. Дальше уже, конечно, фантастика.

Здесь ходят совершенно такие же персонажи, что и по ту сторону океана, — и одеждой, и жестикуляцией, и мимикой. И их здесь тоже называют thugs. То есть "гопники" по-русски.

Та самая корзина оказалась в Петербурге раньше меня и уже нашла более достойное и даже благородное применение, чем хранение пакетов.

Кое-что о жестах

Пост про гопников/thugs напомнил мне о том, что есть много похожего в жестикуляции людей из разных регионов Африки, а также между жестами африканцев и афроамериканцев. В сущности, жесты — отдельная от языка система, и границы распространения языков и систем жестикуляции, скорее всего, мало совпадают. Но есть сильное подозрение, что невербальные жесты более живучи, чем языки.

Восемь лет назад я прилетел в Бостон, штат Массачусетс. В Америке я был в первый и единственный раз. Очень хотелось пить, а вода, взятая из самолёта, кончилась. Пройдя контроль, я направился к ближайшему магазинчику. Тот оказался закрыт. За стеклом была чёрная девушка. Машинально я сделал ей один характерный жест рукой; уверен, что научился ему в Гвинее. Хотя у малийцев я тоже такой встречал. Рука поднимается вверх и поворачивается к собеседнику оборотной стороной ладони. Лицо при этом имеет вопросительное выражение. Означает примерно "а в чём дело вообще?", "а что не так?", "а ты куда?" и так далее.

Стал бы я использовать этот жест, если бы девушка за стеклом была белой? Однозначно, нет. Применил ли я жест, бессознательно отреагировав на цвет кожи? Тоже нет. Во всяком случае, не только и не столько на него. Мой жест был реакцией на язык тела самой девушки — а он был таков, что сразу возникало допущение, что мой жест будет ей понятен.

И он ей оказался действительно понятен. Она отперла, объяснила, что у них технический перерыв, но что она, так и быть, продаст мне воды.

Едва отойдя, я сразу вспомнил следующий пассаж из лимоновского "Эдички":

Уже светало, и я очень хотел есть. Но было около четырех часов, все
заведения на 8-й авеню только что закрылись. Наконец, после нескольких
безуспешных попыток я постучался в один угловой ресторанчик и подмигнул
черному парню. Откуда я научился так подмигивать, не знаю, но черный тотчас
открыл двери и впустил нас. Я заказал нам по порции мяса с картофелем.
Стоило на двоих это около 10 долларов...

Канал об африканистике

Но есть нюанс

Малийцы прислали... Служанка сообщает хозяйке о том, что кто-то пришёл к ней и ждёт у двери.

Mɔ̀gɔ b'í kɔ́ dá` lá.
'Кто-то ждёт тебя у двери'.

Эта фраза полностью омонимична другой:

Mɔ̀gɔ b'í kɔ́da` lá.
'Кто-то у тебя в заднице'.

Mɔ̀gɔ 'человек', но без определённого тонового артикля — 'кто-то';
í kɔ́ 'к тебе', букв. "за тобой";
kɔ́ 'спина, задняя часть';
dá 'дверь, вход, рот';
kɔ́da 'anus' (нейтральный термин);
lá — общелокативный послелог, 'в'.

Фразы не просто омонимичны, а состоят из одинаковых элементов, но деление на слова разное.

Уроки бамбара на этом канале — канале об африканистике и не только, подписывайтесь.

Bom dia, дорогие читатели! Прекрасного вам четверга.

Португальский язык неожиданно популярен тут на юге Африки в названиях заведений общественного питания.

Во-первых, есть южноафриканский клон Старбакса под названием Vida e Caffè ("Жизнь и кофе"). Там делают неплохой эспрессо.

Во-вторых, сеть закусочных Nando (сокр. от Fernando) со специализацией по курице, но в более ЗОЖном исполнении, чем у местного Hungry Lion, который отчасти копирует KFC, а отчасти конкурирует с ним.

Обе сети из ЮАР. Замбийцы португальское происхождение названий не особо считывают, несмотря на две лузофонные страны по соседству. Я проверял. Один знакомый и вовсе был уверен, что это всё по-итальянски.

Канал Винегрет из языков публикует интересные страницы из учебника по английскому языку для стран Сахеля, изданного Министерством национального образования Республики Нигер.

В целом очень похоже на советские учебники, и тоже убор с грамматико-переводной подход (переводить предлагается с французского на английский)

— справедливо отмечает автор блога.

Обучение иностранному языку в Субсахарской Африке покоится на трёх китах:

1) Копирование с доски.

2) Повторение хором за учителем.

3) Перевод.

Все эти приёмы почти не используются в современных методиках преподавания иностранных языков как непрогрессивные.

Работать же по современному коммуникативному учебнику в Африке к югу от Сахары обычно либо сложно, либо невозможно вовсе.

Учебники, подобные этому, — ровно то, что нам нужно для РКИ.

Где скачать? Сразу нагуглился учебник за четвёртый класс. Найдёте весь комплект — пожалуйста, ссылку в комментарии.

Канал об африканистике

Поздравляю читателей с окончанием рабочей недели.

Попросили распространить информацию о погибающей в Любляне частной библиотеке по лингвистике и африканистике ⬇️