Фон делает фигуру

Я вспоминаю поездку в Непал, два года, встречи, происшествия, переживания… Вот мы застряли из-за дождей и ехали весь день в автобусе, вот мы снова ехали весь день вдоль бурной реки Кали Гандаки, а не летели полчаса на самолете, потому что … ну да потому что погода нелетная. Вот случилась моя почти горная болезнь. А вот мои инсайты в связи с гореванием. А вот мы всей группой купаемся в священном озере Фива, а потом поднимаемся к Ступе Мира. А вот слушаем буддисткую пуджу на крыльце храма. Вот Кумари касается моего лба, а я замечаю свои противоречивые чувства — восьмилетняя девочка, но ее почитают как живую богиню, до первой менструации, правда. Вот невероятные пагоды и ступы. А вот группа как-то и очень по-разному переживает наши приключения. Вот наши проводники заплутали и мы несколько часов блуждали по высокогорной долине Муктинатх. А вот Демчог читает нам лекцию о буддизме в храмовом комплексе Пашапутинтх, а собаки и обезьяны пришли послушать…

Древние храмы, высокие горы, бурные реки, групповые процессы, теплые источники, долгие разговоры, головная боль, пьяные китайцы ночью носятся по коридорам отеля, вездесущий дал, живые богини и бесконечные изображения многоруких божеств, которые кажутся такими знакомыми…

Смотря туда в события двухлетней давности, я ясно вижу, что та поездка действительно очень помогла мне в работе над книгой. В шутку я говорю, что «Любить нельзя гнобить» — это тантрический трактат по управлению вниманием и возбуждением в поп-психологической обложке.

На моем жизненном фоне 2022 года должен был появиться Непал, чтобы появилась книга, чтобы в течение следующих шести месяцев моей жизни работа над ней стала фигурой — ясной, выпуклой, наполненной энергией.

Фигуру делает фон.

Но так часто мы ждем от себя какого-то, ну скажем, прорыва — странное слово — жизненного, творческого, профессионального мы ждем от себя, что можно как-то так напрячься, сконцентрироваться, что-то вот так вот это сделать…

Но для этого самого прорыва нужна эта самая фигура, что- то должно ею стать, ну то есть что-то должно ею стать. И одной концентрации тут мало, одной силы воли недостаточно, если фон привычный или почему-то бедный, или нет навыка его замечать и к нему обращаться, или он какой-то слишком незнакомый, или чтобы крышечка держалась, очень важно сейчас что-то не замечать в нем…

В рекламе есть шутка «каков бриф, таков и креатив», аналогично и в гештальте — какой фон, такая и фигура.

Нет, конечно, надо уметь концентрироваться, не зря Перлз одну из своих первых ревизий психоанализа называл терапией сосредоточения.

Но на чем концентрироваться? Что окружает то, на чем сосредотачиваешься? Что дополняет или контрастирует? Подсвечивает или подчеркивает?

Фон делает фигуру.
Так устроено наше восприятие. Так устроены мы.

Поэтому не забываем осматриваться вокруг, замечать этот самый фон и возможности среды, обнаруживаем и создаем условия для своих этих самых прорывов, а не только бесконечно напрягаем силу воли. На нужном фоне она сама напрягается, без лишних усилий.

И пара сносок:
Кумари — это маленькие девочки, которым поклоняются как живым богиням, считается, что в них воплощается богиня Таледжу.
Муктинатх — долина в Гималаях на высоте 3800 м, священное место для буддистов и индуистов.
Пашапутинатх — храмовый комплекс в Катманду, непальский Варанаси.

У меня случилась странная история с опубликованными выше текстом и всеми видео, фото и картинками.

Вообще-то, эта публикация должна была случится неделю назад.

В прошлую субботу все опубликовала, положила смартфон в сумку и уехала хайкать. Но в понедельник я обнаружила, что публикации нет…

Дело в том, вероятно, что не загрузились видео и не загрузилось все. Но все равно загадочно получилось)

Почему тем, что на душе, легче делиться с психотерапевтом, а не с близкими?

Потому что психотерапевт не заинтересован в каком-то конкретном сценарии развития вашего будущего.

Как делиться с супругом мыслями о разводе или тревогами об увольнении, так чтобы не огрести его эмоций и тревог в ответ на ваши откровения?

Как рассказывать родителям о своих эмигрантских планов без чувства вины?

А еще… как говорит о своем несчастном детстве с друзьями так, чтобы не пришлось слушать их, жалея, что вообще начал этот разговор?

Терапевт не заинтересован в конкретном сценарии развития вашего и не станет мериться с вами, кому сейчас тяжелее приходится или приходилось раньше.

И конечно, я немного лукавлю.
Мне как терапевту хочется, чтобы жизнь моих клиентов налаживалась, чтобы у них была возможность посещать мои сессии, а потом они бы заканчивали терапию, и рекомендовали меня другим клиентам)

Но мне важен не конкретный сценарий (развод или нет, старая работа или новая, тут или там…), а общий вектор —когда человеку становится жить чуть проще, даже если обстоятельства его жизни становятся сложнее.

Вчера Анна Гетман и я встретились в прямом эфире, чтобы поговорить о гештальт-конференциях, разных форматах встреч с коллегами, о Конференции Случаев, которая пройдет 19-20 октября в Белграде, но у нас получилась очень душевная беседа об эмиграции, сообществе, его становлении, о связях, потерянных и создаваемых, о ценном опыте встречи.

https://youtu.be/w5WqggOMrlw

А подробности о Белградской Конференции можно узнать у тут.

Когда мы говорим о сексуальности в терапии, мы говорим не только и не столько о нарушениях, расстройствах и парафилиях, сколько о том, что является значимой, но не самой простой частью жизни человека.

Значимой, потому что мы так устроены.
Не самой простой потому, что так устроено наше общество.
Это точно как-то изменится, потому что постоянно меняется, но не станет значительно менее значимым и вряд ли намного менее сложным.

Когда я приглашаю гештальт-терапевтов на свою супервизорскую группу «О сексуальности», я предлагаю внимательнее, с большим любопытством, но и с большей устойчивостью посмотреть на эту часть жизни и самого терапевта, и его клиентов.

Например, задуматься, как вообще сексуальное появилось в вашей жизни, как оно стало выделяться из фона и становится фигурой? Ведь обстоятельства и события того периода могут влиять на то, как вы обходитесь с сексуальностью и сейчас, как-то влиять на ваши действия в терапии, как-то определять вашу собственную теорию частного терапевтического действия.
Интересно посветить туда фонариком осознанности и что-то понять о себе, о своей практике, о своих клиентах и о том, как с ними работать.

Но возможно, мы не станем говорить об этом с участниками группы, а обратимся к чему-то другому, более актуальному для них сейчас в работе с сексуальным опытом.

Например, к вопросам этики.
И пусть всем ясно, что сексуальные отношения с клиентами невозможны, но на вопросы о том, сколько пуговиц на рубашке терапевта могут быть расстегнутыми, можно ли позволить себе юбку выше колена или накрасить губы, ответить уже несколько сложнее.

Или наша совместная работа приведет нас к беседе о смущении. Может быть не о том, которое появляется, когда клиент говорит о своих сложностях в постели, а о том, которое возникает, когда он слишком подробно делиться своими успехами там.

И может, кого-то эти вопросы не интересуют, но меня в первые годы практики волновали. Может, и вас волнуют.

По большому счету эта супервизорская группа о том, как оставаться живыми и чувствующими, обладающими телами, ощущениями и движениями, но… при этом терапевтами. Потому что сексуальность — это значимая, но не простая часть нашей жизни, которой нужно место в терапевтической практике, чтобы она помогала, а не мешала работать.

Это онлайн группа
Ее старт 8 ноября 2022
6-10 участников
Длительность одной встречи - 3 часа
Периодичность встреч - примерно раз в месяц по пятницам
С 17:00 по 20:00 по Еревану
Стоимость одной встречи - 20 000 армянских драм (около 50 долларов)

Больше подробностей в закрепленном файле и у меня @annyutenko

Эфир с моими размышлениями о том, почему я так не делаю и не рекомендую.

#этика

https://youtu.be/8NU_a8r5wHI?si=GMJFwsdfo1nv7Szx

Как научиться принимать критику?

Критику, высказанную без вашего на то запроса, принимать не нужно.
Критику, высказанную в оскорбительной, унижающей или обесценивающей форме, принимать не нужно.
Критику, высказанную тем, кто не имеет знаний и опыта в той теме, в которой он высказывается, принимать не нужно.

Вы уверены, что не умеете принимать критику, высказанную в доброжелательной и уважительной форме по вашему запросу от человека, компетентного в том по поводу чего критика?
А может, у вас просто нет опыта получения такой обратной связи, потому что обычно вам приходится принимать под видом критики атаки и обесценивание?

Если взглянуть на сексуальное и возбуждение из перспективы поля и ситуации, то, например, можно обнаружить…

Ситуацию, в которой присутствует сексуальное возбуждение.

Или ситуацию, в которой оно отсутствует.

Или ситуацию, в которой оно есть, но неравномерно распределено между ее участниками.

И это три совсем разных ситуации, но каждая из них может оказаться в фокусе терапии.
И даже каждая из них может оказаться на сессии. И так бывает.

Но предположим клиент пришел к вам с жалобой на отсутствие секса между ним и его партнером.

Какая это ситуация?
Первая, вторая или третья?
Может, ли нет быть сексуальных отношений при наличии возбуждения у обоих партнеров?
Да, и это будет одна история, совсем не такая, как при его отсутствии, или если оно есть только у кого-то одного. Или его замечает, переживает только один из них.

А еще интересно исследовать, как возбуждение и тема сексуальности живут в конкретном терапевтическом альянсе?
Как они звучат, присутствуют, проявляются, в том, что говорят клиент и терапевт. Или не говорят.

А еще… почему мне так любопытна эта тема именно в супервизорской работе — как терапевт и как человек знаешь про себя и про свою сексуальность что-то, что, например, не сложно в этом, а с каким-то клиентом вдруг робеешь или прячешься за медицинские термины. Интересно… Что это такое происходит?
Какой такой я тут возникаю в присутствие этого клиента, а какой такой возникает он…
И что здесь и сейчас возникает?

Моя супервизорская группа «О сексуальности» точно не о том, чтобы «прокачивать» клиентов в этой теме. Совсем-совсем-совсем не об этом.

Она о том, чтобы терапевт мог быть устойчивее, дифференцирование, восприимчивее, свободнее в этой теме.
Если клиент совсем не говорит о сексе в терапии, это, возможно, повод задуматься — а почему, но повод ли это спросить его об этом? Не факт. Стоит исследовать в супервизии, например.

И конечно, на этой группе мы будем пытаться лучше понять гештальт-теорию, как она может помочь нам в осознование процессов и явлений, которые мы называем этим словом «сексуальность».

Подробности о группе в обновленном файле ниже и у меня @annyutenko

Два вопроса — «Что ты чувствуешь?» и «Что делать?».

Первый задают терапевты. Второй — клиенты.
Первый не любят клиенты. Второй — терапевты.

Сначала про первый.
Дело в том, что там, где терапевт спрашивает о чувствах, клиент привычно не чувствует. Он когда-то так приспособился, чтобы вот в какой-то такой ситуации снижать свою чувствительность.
Тогда это как-то помогло. Теперь не помогает, а даже наоборот.

Иногда я замечаю, как клиенты вдруг начинают дышать через рот. И продолжают говорить при этом.
Это очень показательный пример привычного снижения чувствительности к чему-то отвратительному.
Человек когда-то приспособился избегать и не распознавать это переживание. И продолжает его избегать и не распознавать.

Или, например, не распознавать стыд, потому что стыжения было много, а поддержки очень-очень мало, не распознавать и привычно его проскакивать, оказываясь в ситуации социальной неловкости, но только неловко не тебе, а окружающим, а они почему-то после этого не торопятся сближаться. Странные…

Или привычно не ощущать свою агрессию, а че ее ощущать, если все равно не применить ее для творческого приспособления, лучше пойти поесть или рилсы полистать…

И другие #неудобные_эмоции привычно избегаются и не распознаются, а задача терапевта заметить этот привычный паттерн и приостановить его. Зачем? Осознать, сделать частью клиентского восприятия мира, и может, способ быть этого клиента в этом мире немного изменится.

И может, наконец-то, удастся заметить свое отвращение и увеличить дистанцию.
Или стыд станет более переносимым чувством, окажется тем, что подсказывает, как стоит, а как не стоит сейчас проявляться. Даже не как, а с какой скоростью и интенсивностью.
Без лишней спешки получается очень многое.
Ну а агрессия, когда не подавляется или заедается, инструмент познания и творческого изменения мира)

Поэтому терапевт и задает этот дурацкий вопрос «Что ты чувствуешь?».
Иногда ответ на него только «Раздражение от этого вопроса» — но это уже что-то)

Ж.-М. Робин говорит, что мы, терапевты, на сессии усложняем клиенту жизнь — останавливаем его там, где он проскакивает, замедляем там, где избегает, называем то, что называть не хочется и, конечно, спрашиваем о чувствах.

Сейчас после 7 лет терапевтической практики я с трудом понимаю, как можно без замечания своих чувств и переживаний ориентироваться в этом мире и принимать хоть какие-то решения.

И тут мог бы быть переход ко второму вопросу «Что делать?», но не будет. Этот текст слишком длинным получился. В следующий раз об этом поразмышляю.
Что вы в связи с этим чувствуете, кстати? ;)