С Лазаревой субботой, воскрешением Господом Своего друга Лазаря, Православные!

Лазарево воскрешение, согласно песнопениям Церкви, служит «уверением», подтверждением для нас всеобщего воскресения, ещё прежде Страстей и Воскресения Господа.

Воскрешение Лазаря — яркое напоминание нам, что Господь волен быть выше любых законов: физики, биологии, социологии, истории... Что смерти нет у Бога. Смерть есть только от человека.

Это верно для каждого из нас.

Это верно и для Отечества нашего, народа нашего.

Мы, наш народ, можем и, быть может, учитывая наша исторический путь, должны были бы давно умереть. Но раз за разом Господь нас воскрешает. И, как Лазарь радикально изменился и изменил свою жизнь после воскресения, так и нам следует.

В нашей воле выбрать путь жизни, путь Христа, путь Богочеловека. И иначе для нашего народа воскрешение от Господа может однажды и не произойти.

Икона: 15 в.; источник изображения и описание по ссылке

Cpеди всех космических курьезов и розыгрышей первое место по праву принадлежит шутке Оуэна Гарриотта.
В 1973 году он входил в экипаж американской орбитальной станции "Скайлэб". Розыгрыш, который он устроил над офицером Центра управления полетами Робертом Криппеном, достоин навечно войти в анналы космонавтики.
С собой в космос Гарриотт захватил диктофон, на который его супруга наговорила несколько заранее составленных фраз. Когда в один из дней оператор Роберт Криппен вышел на связь с орбитальной станцией, Гарриотт ждал у передатчика с диктофоном в руке. Между станцией и Центром управления состоялся следующий диалог:
- "Скайлэб", это Хьюстон, ответьте.
- Здpaвствуйте, Хьюстон, - бодрым женским голоcом отозвалась станция. - Это "Cкайлэб".
Земля после секундного колебания поинтересовалась:
- Кто говорит?
- Привет, Боб, - отозвалась станция. - Это Xелен, жена Оуэна.
Боб несколько секунд переваривал ответ, а затем с трудом выдавил:
- Что ты там делаешь?
- Я тут решила pебятам поесть принести. Все свеженькое, - успокоил его голос с орбиты.
Центp управления молчал около минуты, а затем отключился. Видимо, у офицера связи сдали нервы.

С днем космонавтики!

12 апреля — это символ.

Дата, которая ежегодно нам напоминает, что за каждым технологическим рекордом стоят не только тысячи часов командного труда, но и смелость бросить вызов сложнейшим задачам.

Так чертежи превращаются в ракеты, формулы — в космический полет, а «невозможно» — в мировую историю.

В День космонавтики мы подготовили собственный «Космический вызов». Это тест с несколькими этапами и действительно космическим главным призом. Но главная его ценность — это задачи со звёздочкой, ведь они подготовлены инженерами БЮРО 1440 и связаны с реальными вызовами при подготовке космических миссий на пути к созданию отечественной низкоорбитальной спутниковой группировки.

Все подробности — в видео. Пройти тест: по ссылке.

Вроде бы, все хорошо сказал Артемий Лебедев: Россия является частью европейской культуры‼️⚡️

Мы никакие не скифы и не азиаты, и не надо нас загонять в «пустыни Сибири».

Но, заявляя о том, что на европейцев мы «всегда смотрели как на старших, на первопроходцев», что «мы всегда учились у Европы, мы всегда оттуда приглашали их»,
Артемий Лебедев, возможно, сам того не подозревая, транслирует совершенно западный взгляд. Там, на Западе, с XV - XVI веков на нас смотрели через двойную оптику: колониальную и учитель-ученик.

В данном случае речь идет о втором подходе. Запад, конечно, себя воспринимал как учителя, а нас - как учеников. И начиная с эпохи Просвещения Западу даже импонировало, что такая большая страна учится у них. Но пара учитель-ученик не является равноправной, это чуть смягченный вариант традиционного презрительно-высокомерного взгляда. В лучшем случае, это взгляд свысока.

Да, согласна, что мы «всегда сливки со сливок снимали», то есть использовали все лучшее. Но, используя европейский опыт, делали лучше, чем европейцы, и делали свое, русское. Игорь Грабарь очень точно сказал о Петербурге: несмотря на то, что строили его иностранцы, физиономия у него не французская, не немецкая, не итальянская, а русская.

И к нам активно приезжали лучшие европейские специалисты почему? Им это было очень выгодно: русские государи щедро платили, и это было престижно. Поэтому и посвящали свои произведения русским государям, желая угодить.

В этом: «мы всегда смотрели (на европейцев) как на старших» есть еще один момент. Западные авторы, даже те, которые были настроены доброжелательно к России, всегда подчеркивали ее ущербность: у русских не было Крестовых походов, Средневековья, Реформации, университетов и т.д. Ничего у нас не было. Все хорошее к нам пришло с Запада, а так до сих пор бы лаптем щи хлебали.

Рассуждения Артемия Лебедева очень напоминают восторги того же Александра Дюма, который так и писал: французы и в эти глухие края, даже на берега Каспийского моря, принесли цивилизацию.

А без французов ничего бы не было.

Вот и Артемий Лебедев, наверное, хотел похвалить Россию и русских, назвал Россию частью европейской культуры, но при этом озвучил весь набор русофобских штампов, но в смягченном виде, в виде концепции «культурного градиента». Ее придумали в Западной Европе, когда нужно было с Россией взаимодействовать: культура развивается от вершины, из Парижа и Лондона, по склону, в конце которого и находится Россия. И если она будет хорошо учиться у Запада, и у нее, возможно, что-то получится.

Артемий Лебедев смотрит на нашу страну аналогичным образом: не как на равную Европе и самодостаточную, а всего лишь как на способную ученицу.

Смотрит свысока. И не замечает, что думает западными штампами.

https://news.1rj.ru/str/dimsmirnov175/94802

С праздником Входа Господня в Иерусалим — Вербным воскресеньем, Православные!

Это праздник выбора.

Господь выбрал войти в Иерусалим, понимая, что, несмотря на сегодняшние овации народа, Ему предстоит здесь претерпеть мучительную смерть за всех нас. Стать Тем, Кто «положил душу свою за друзей своих». Быть Первопроходцем, образцом и идеалом этого подвига.

Жители Иерусалима выбрали в этот день приветствовать Христа, но менее чем через неделю выберут ненависть и крики: «распни Его».

Ученики выбрали сопровождать Его всегда, затем в последний момент отрекутся от этого выбора, разбегутся, но потом принесут покаяние и будут верны до смерти.

Кроме одного ученика, который вместе с Его матерью и ученицами выберет путь верности всегда, вопреки страху смертному, и проводит Его до подножия Креста.

И ещё одного ученика, выбор которого страшен: он буквально через два дня изберёт путь предательства.

А ещё были дети. Сказать, что они выбирали… не выбирали так, как выбор делают взрослые. Они со всей силой детской искренности радовались Спасителю. Это был естественный выбор, их искренний ответ на то, что Господь коснулся их сердец.

Сегодня и ежедневно — день выбора для каждого из нас. Выбора, казалось бы, личного. Но выбор личный открывает нам путь бытия в единении с братьями и сёстрами, бытия в Церкви. Или, наоборот, адского бытия без Церкви.

Из текста праздничной службы:
С ветвьми умно очищени душами, якоже дети Христа восхвалим верно, велегласно зовуще Владыце: благословен еси Спасе в мир пришедый, спасти Адама от древния клятвы, духовно быв Человеколюбче Новый Адам, якоже благоволил еси:вся Слове к полезному устроивый, слава Тебе.

Перевод на русский:
Очистившись душами, с ветвями восхвалим мысленно и верно Христа как дети, громогласно взывая Владыке: «Благословен Ты, Спаситель, в мир пришедший, чтобы спасти Адама от древнего проклятия, по Своему благоволению духовно став новым Адамом, Человеколюбец. Все к полезному устроивший, Слово Божие, слава Тебе!»

Икона: к.16 в.; источник изображения и описание по ссылке

Вся суть человеческая умещается в промежутке между воскрешением разлагающегося Лазаря и распятием Того, кто показал властвующим над людьми силу любви. Увидели властвующие, подумали, переглянулись, посовещались — да и решили убить Его, кем бы Он ни был. Вот в этом «кем бы он ни был» прячется вся бездна ада человеческого. Потому что пальмовые ветви, радость простого народа это всё вопрос политтехнологий, искусства управления людьми. «Когда идея овладевает массами, она становится материальной силой» — значит, массам нужно внушить правильную идею, чтобы от радостных криков «Осанна!» масса превратилась в кровожадного зверя «Распни его!»

Разве не было у нас, с нами такого? Православная Русь, торжество Православия, уверенность Фёдора Михайловича Достоевского в том, что в Западной Европе империи распадутся под разочарованием мятущейся демократии, а у нас, да с православием, да с мудрым царём Россия воссияет на века могучей силой? Ох как ждали этого могущества умные люди, уверенные в общей правильности и хорошести. Осанна России! А дальше? Русь, кровью умытая, бесконечные казни, бесконечные крики «Распни! Распни! Распни!» И ведь идея, овладевшая массами, стала материальной силой, «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем...»

Ведь хотели, как лучше. Ценой живительных расстрелов. Топили священников, душили несогласных, строем шли в светлое будущее, ходили с портретами фарисеев на демонстрациях. И от криков «Осанна» самому справедливому на планете строю диктатуры пролетариата до торговли пиццей за право капиталистического первородства, за право спрятать на Западе награбленные тридцать сребреников прошёл миг человеческой истории.

Вся суть человеческая в этом коротком промежутке... От радости до разочарования, от требования чуда до «зря никого не расстреливали» — всё в душе человеческой прячется. Потому что рождается человек голым и голым умирает. На детских фотографиях все детки зайки и белочки. А потом — кто на крест, а кто будет щериться и перекладину под ноги прибивать нарочно наискось, чтобы пытка была побольнее? Не знали? Если перекладина косая, то распятый «танцует», перебирает ступнями, пытается опереться, но скользит по собственной крови, обрывается и страшная боль в пробитых руках.

Радость-то какая — наслаждаться мучениями распятого.

А сегодня — сегодня крики радости, приветствия, славословия, президиумы, фуршеты, банкеты, почитание, журналисты и журналистки, заголовки статей и всеобщая уверенность в своей замечательности.

До распятия меньше недели. Решение принято.

«Зря никого не распинали».

Опустевший гроб будет после.

На входе в Иерусалим
стоит солдат, который,
прикрыл собою третий Рим.
Христос въезжает в город.

"Ну что, солдат?" – "Да вот, Господь,
стою, Тебя встречаю.
Я понял: смертна только плоть,
а дух везде витает.

Я вербочку тебе привез,
смотри, какое чудо".
И улыбается Христос,
и мается Иуда.

2024

С Праздником!