☘️ Юродство – это добровольный отказ человека от величайшего дара Бога, от разума, искусство притвориться сумасшедшим, будучи вполне здоровым. Но человек ради любви к Богу и ближнему может пойти даже на этот подвиг. Он словно выпадает из всего этого мира, он становится посторонним, полностью чужим.

И такой человек может получить от Бога те дары, которые обычный человек не понес бы. Люди очень многим связаны с этим миром, а юродивые ничем не связаны. Ксения тушила пожары, брызгая в сторону пожара водой. Она гладила по голове младенца, и он выздоравливал. То есть дар прозорливости, пророчества, который ей был вручен, как раз и скрывался под мнимым безумием.

☘️ Зачем вообще такой страшный подвиг? Мы знаем, что Ксения его взяла от любви к мужу, чтобы как-то отмолить и спасти его душу. Но другие юродивые брали его ради любви к Небесному Царю, чтобы стать полностью чужими в этом мире и таким образом проявить инаковость Христа. Христос – чужой для этого мира, и мы с вами это видим. Если гонят мусульманина, то сразу будет визг и крики, если гонят еврея, то крик будет еще больше, а когда гонят христианина, то молчание гробовое. Почему? Потому что Христос, которого исповедует христианин, оказывается чужд для этого мира. И это понимание и порождает юродство.

Такой человек понимает, что ум Божий – совершенно иной, чем человеческий. Замысел Божий — иной, чем замысел человека. И подвиг юродства происходит не из разума человека, а из разума Бога. Мнимое безумие Ксении никак ей не помешало стать величайшей помощницей всех нас. Собравшись в этот день, будем молится, чтобы блаженная Ксения научила нас не прилепляться к этому миру. Мы, даже приходя в храм Божий, остаемся полностью погруженными в мирские дела.

☘️ Ксения учит нас, что нужно уметь презирать мирскую суету. Давайте на примере блаженной Ксении учиться расставлять приоритеты, чтобы у нас на первом месте был Бог, а на втором — все остальное. И тогда любовь к близким войдет в симфонию Божественной любви. Любовь Ксении к своему мужу превратилась в Божественный огонь любви, которая спасла и ее мужа.

🕯Да поможет нам всем Господь молитвами блаженной Ксении Петербуржской!


Свящ. Даниил Сысоев

💖 БЛАГОСЛОВЕННОГО ДНЯ!

Иису́се, отпусти́ непра́вды моя́.
— Акафист Иисусу Сладчайшему —


#благословение

🌿 Сегодня на Богослужении:
Вечеря в доме Симона прокаженного

Евангелие Святого Апостола Марка, глава 14, стихи 3-9


🔖 Илл:
Пир в доме Симона (фрагмент)
Эль Греко
1608–1614 гг.

— — — ☦️ — — —
И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.
Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.
Но Иисус сказал: оставьте ее; что́ ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете.
Она сделала, что́ могла: предварила помазать тело Мое к погребению.
Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что́ она сделала.
Мк. 14:3–9


— — — 📚 — — —
❇️ В рассказе о помазании любви – контраст к рассказу об убийственном заговоре.
В то время как первосвященники и книжники договаривались о том, чтобы хитростью схватить Иисуса, Сам Он находился в доме Симона прокаженного в Вифании.
Прокаженный – и это еще одно отождествление Иисуса с отверженными.

❇️ К возлежавшему Иисусу подошла женщина с сосудом благовонного масла. Был тогда такой обычай: окропить гостя несколькими каплями благовонного масла. У женщины был нард – очень дорогое масло, которое получали из корня редкого индийского растения. Но женщина капнула на голову Иисуса не несколько капель этого драгоценного масла – она разбила сосуд и вылила Ему на голову все его содержимое

❇️ Зачем разбила сосуд?
Здесь надо знать восточные обычаи того времени. Если из бокала пил выдающийся гость, бокал разбивали, чтобы его уже больше никогда не касалась рука менее знатного человека. Здесь то же произошло с сосудом благовонного масла

❇️ Женщина совершила помазание Иисуса
Безусловно, Марк желает обратить наше внимание на то, что Иисус – Помазанник, Христос, идущий к Своей земной смерти. Вряд ли об этом помышляла сама добрая женщина. Но вот Иисус в этом помазании и в том, что женщина разбила сосуд, усмотрел нечто такое, о чем не могла подумать ни эта женщина, ни прочие присутствующие. А именно, Он увидел в этом помазании пророчество о Его смерти: женщина «предварила помазать тело Мое к погребению», – сказал Он

И вот снова о восточном обычае: покойника сначала обмывали, а потом мазали его благовониями. После этого сосуд, в котором были благовония, разбивали, а черепки укладывали вместе с покойником в гроб. Так вот, женщина как раз это и сделала, хотя и не преднамеренно

❇️ Слушателям, которые помнили призыв Иисуса Христа любить ближнего, неизбежно должен был прийти в голову тот вопрос, который задали прочие гости истории, участники трапезы, у которых действия женщины вызвали ропот: «К чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим». 300 динариев!!! Ведь простому человеку надо было работать почти год только на то, чтобы купить такой сосуд благовонного масла. Это ли не безумная расточительность? ведь деньги можно было бы отдать бедным!

Но всем, кто так помышляет, стоит вдуматься в слова Иисуса: «оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня». Он знал, что Ему угрожает близкая смерть. И поскольку по иудейскому обычаю забота о погребении умершего считалась «добрым делом», Иисус и сказал: «Она доброе дело сделала для Меня»

Он понял и мысли недовольных и процитировал им их же Писание «Нищие всегда будут среди земли твоей» (Втор. 15:11). Однако, забота о бедных и нищих не была для Господа таким законом, ради которого отдельному человеку было бы запрещено в конкретном случае спонтанно проявлять свою доброту

Разумеется, этими словами Он вовсе не хотел оправдать существование нищеты в обществе. Своей речью Он оправдывает того человека, который без оглядки, безрассудно, пренебрегая всяким расчетом, тратит все свое имущество, чтобы делать доброе дело. В истинной любви всегда должно быть определенное безрассудство. Мы должны помнить, что возможность совершить некоторые добрые дела любви может выдаться лишь однажды. И это тоже существенно принадлежит Евангелию!
архим. Ианнуарий (Ивлиев)

Греческое слово «элеос» переводится на русский язык как «милосердие», хотя в оригинале имеет и несколько иных значений, а именно «верность» и «преданность». И это действительно так: чаще всего мы совершаем добрые дела во имя верности, преданности либо человеку, либо коллективу людей, либо идее.

Будучи людьми религиозными, мы должны являть милосердие, творить добрые дела во имя верности и преданности Господу. Добрые дела, милосердие, так же как пост и молитва, не только являются показателями религиозного чувства человека, но они оказывают значительное влияние на состояние его души, формируют ее. Милосердие – это не только сила, преобразующая религиозное чувство человека в религиозный образ жизни, – оно и само по себе способно благотворно и целебно воздействовать на человеческую душу.

А самым важным его следствием является возникновение в нашей душе чувств сострадания и добра. Сострадать и испытывать добрые, сердечные чувства по отношению к людям, проявлять свое непоказное участие в их жизни очень трудно, ведь человек чаще всего концентрирует все свои мысли и чувства на самом себе – на собственном эгоистичном «я». Как правило, мы живем, словно фокусируя весь Божий мир на себе и считая собственную персону центром мироздания. Научиться чувствовать боль другого человека, его нужду, заставить себя оказывать бескорыстную помощь своему обездоленному ближнему очень непросто – это требует большого напряжения душевных, а иногда и физических сил, проявления жертвенной любви и готовности в любой момент прийти на помощь.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл


📚 Содержание нашей рубрики "Азы Православия" смотрите по тегу #азы


📍 Интересная публикация? Поделитесь с друзьями 📤


#азы

✨свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского
✨сщмч. Петра, архиеп. Воронежского
✨сщмч. Владимира, митр. Киевского

7 февраля суббота
9:00
Часы, Литургия,
заупокойная лития
16:00
Вечернее Богослужение


⚜️ Смотрите также:

ℹ️ Святыни нашего храма

💎 Об Августовской иконе Божией Матери

🕯Молитва о Святой Руси

🕯 Молитва о восстановлении мира



📅 Расписание Богослужений и иную информацию смотрите в заголовке канала ⬆️

Верующие почитают святителя Григория Богослова как отца и учителя Церкви.

Он родился в 329 году в Арианзе, городе в провинции Каппадокия, на территории современной Турции.

Григорий воспитывался в христианской знатной семье. Он учился в Афинах, где познакомился и подружился с будущим святителем Василием Великим. По приглашению Василия он жил несколько лет в его небольшой обители. Позднее, вернувшись на родину, Григорий принял сан священника.

После смерти отца, епископа города Назианза, его выбрали на эту кафедру. В 378 году Григория пригласили занять Патриарший престол в Константинополе. Там он столкнулся с интригами различных политических и церковных лагерей. В своих сочинениях: проповедях, письмах, стихах, Григорий стремился защитить чистоту веры, оградить ее от толкований. Он пережил предательство друга, попытку покушения. Чтобы примирить враждующих Григорий отказался от патриаршества. Он вернулся на родину и хотя жил в уединении, но продолжил писать.

Он утверждал Православие своими письмами и стихами. В назидание православным он оставил великое боговдохновенное наследие: 245 посланий (писем), 507 духовных стихотворений и 45 «Слов» (проповедей). Церковь почитает его под именем Богослов, которое до этого было дано лишь любимому ученику Христа - Иоанну Богослову.

/с использованием Радио Вера

✨ сщмч. Петра, архиеп. Воронежского

7 февраля


🌐 Житие и иная информация на сайте Нижегородской митрополии

🌐 Житие на сайте Благовещенского Кафедрального Собора Воронежа, где покоятся мощи Святого

🌐 Тропарь, кондак



🔖 Илл:
Архиепископ Воронежский Петр (Зверев)
1920-е годы

✨ Священномученик Петр, архиепископ Воронежский, в миру - Василий Зверев, родился в 1887 году, в Москве, в семье священника. Он получил высшее светское и духовное образование, а потом принял монашество.

Восемь лет он был настоятелем Спасо-Преображенского Белевского монастыря. В годы Первой Мировой войны архимандрит Петр открыл там лазарет для раненых, а сам служил священником в действующей армии.

В 1919 году архимандрит Петр стал епископом Балахнинским, помощником правящего Нижегородского архиепископа. Нижегородцы полюбили владыку. Когда в двадцать первом году его арестовали, рабочие Канавинского завода устроили трехдневную забастовку.

Владыка не прекращал проповедь даже в камерах Лубянки и Бутырки. Ему не успевали посылать нательные крестики - свой он всякий раз отдавал новокрещеному.

Год епископ Петр был в заключении. Но и на свободе он пробыл не дольше. Затем епископа ждала ссылка в Ташкент, труды на Воронежской кафедре и новый десятилетний срок. Его архиепископ Петр отбывал на Соловках.

Владыка Петр был избран ссыльными архиереями главой Соловецкого православного духовенства. Сокамерники вспоминали как он с достоинством нес тяготы ссылки, благословлял охрану, осенял крестным знамением лагерное начальство.

Архиепископ Петр скончался от тифа в бараке на острове Анзер. 17 июня 1999 года мощи священномученика Петра были перенесены в собор Соловецкого монастыря. Ныне мощи Святого покоятся в Благовещенском Кафедральном Соборе Воронежа


🕯 Ве́рою пла́менною апо́столу Петру́ подо́бяся,/ та́же и трикра́тным слы́шанием воззва́ния Христо́ва,/ ду́шу твою́ за Того́ положи́л еси́, святи́телю о́тче Пе́тре,/ ка́меню тве́рдый Це́ркве Правосла́вныя:/ свети́льниче во мра́це беззако́ний доброде́тельми сия́яй,/ ра́достию страда́ния за Христа́ претерпе́ти изво́лил еси́,/ со испове́дники и страстоте́рпцы Росси́йскими./ Моли́ся с ни́ми о нас, архиере́ю Бо́жий,// священному́чениче Солове́цкий.

/с использованием Радио вера

🟠 сщмч. Владимира, митр. Киевского

7 февраля


🌐 Слово о Святом

🌐 Житие

🌐 Тропари, кондак, молитва


🔖 Илл:
сщмч. Владимир, митр. Киевский

Сщмч. Владимир (Богоявленский) (1848 - 1918), митрополит Киевский, духовный писатель и проповедник, священномученик, первый архиерей-новомученик Русской Церкви

🟠 "Фигура митрополита Владимира (Богоявленского) уникальна. Он единственный из иерархов Русской Православной Церкви, который был поставлен возглавлять в разные годы все три первопрестольные кафедры нашей Церкви: Московскую, Санкт-Петербургскую и Киевскую. Везде, где он нес церковное послушание, его служение было ознаменовано славными деяниями во утверждение правды, добра, любви, верности Святому Православию.

🟠 Киевская кафедра стала его Голгофой. В очень тяжелые времена, когда рушились основы церковного бытия и морали, священномученик Владимир стойко исповедовал истину, боролся с расколами и ересями, твердо стоял на страже канонического устройства Церкви. На нем исполнились слова апостола Павла: «...во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах … в темницах, в изгнаниях, в трудах … в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией…» (2 Кор. 6:4-7)." *

🟠 Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, так ска­зал о мученической смерти митрополита Владимира:
"Конечно, судя по человечески, ужасною кажется эта кончина, но нет ничего напрасного в путях Промысла Божия, и мы глубоко верим, что эта муче­ническая кончина Владыки Владимира была не только очищением вольных и невольных грехов его, которые неизбежны у каждого, плоть носящего, но и жертвою благовонною во очищение грехов великой матушки-России".

🟠 Мощи митрополита Владимира были обретены 1 июля 1992 года и положены в Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры.


* Из Обращения Блаженнейшего митрополита Киевского Владимира по случаю 20-летия канонизации и обретения честных мощей священномученика Владимира (Богоявленского)

💖 БЛАГОСЛОВЕННОГО ДНЯ!

Иису́се, наде́ждо моя́, не оста́ви мене́.
— Акафист Иисусу Сладчайшему —


#благословение

🌿 Сегодня на Богослужении:
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие»

Святого Апостола Павла 2-е послание к Тимофею, глава 13 стихи 1–9


🔖 Илл:
"Во дни гласа седьмого ангела, егда имать возгласити"
роспись церкви иконы Божией Матери Живоносный Источник
Царицыно, Москва
XVIII в. (?)

— — — ☦️ — — —
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.
Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.
2Тим.3:1–9

— — — 📚 — — —
Для чего же он делает это?
Для того чтобы Тимофей, или кто-нибудь из нас, не смущался, когда будут злые люди. Если, говорит, они были при Моисее и будут после, то нисколько неудивительно, что они бывают и при нас.

"В последние дни наступят времена тяжкие".
Не дни или времена осуждает он, но людей, которые тогда будут. Так и мы имеем обыкновение называть времена худыми и не худыми, по свойству дел, совершаемых в течение их людьми.

Тотчас же он указывает и причину.
Корень и источник всех зол, от которого все они происходят, – чрезмерное самолюбие. Преданный этой страсти не наблюдает даже и за своими делами. Кто не думает о ближнем, не заботится об его делах, тот будет ли заботиться о своих? Как заботящиеся о ближнем хорошо устрояет вместе с его делами и свои собственные, так презирающий дела ближнего будет презирать и свои, собственные.

В самом деле, если мы – члены друг друга, то спасение ближнего касается не его только, но всего тела, и бедствие ближнего не ограничивается им одним, но причиняет боль и всему телу. Если мы – здание, то, когда страдает одна часть, повреждается и все здание, а когда она тверда, то может держаться и все прочее.

Так и в Церкви. Ты оказал презрение брату? Этим ты причинил вред самому себе. Почему? Потому, что твой член потерпел немалый вред. Если не уделяющий ближнему из своего имущества ввергается в геенну, то видящие ближнего в существеннейшей опасности и не подающие ему помощи тем более подвергнется наказанию, чем важнее испытанный вред.

"Ибо люди", – говорит, – "будут самолюбивы".
Кто самолюбив, тот в особенности и не любит себя; а кто братолюбив, тот и любить себя гораздо более. Отсюда происходит сребролюбие. Зараза и ограниченность самолюбия сокращает и умаляет любовь, которая широка и простирается на всех. Сребролюбцы. Отсюда происходит гордость, от гордости – надменность, от надменности – злоречие, от злоречия – непокорность и неверие. Действительно, надмевающиеся пред людьми легко будет надмеваться и пред Богом. Так рождаются грехи; они часто восходят снизу вверх. Кто почтителен к людям, тот будет тем более благоговеть пред Богом; кто послушен подобным себе рабам, тот будет тем более покорен Владыке; а кто презирает подобных себе рабов, тот постепенно дойдет и до презрения самого Бога. Не будем же презирать друг друга. Это худая наука, которая научает нас презирать Бога; и даже тем самым, что мы презираем друг друга, мы уже оказываем презрение к Богу, который повелел нам иметь великое попечение друг о друге.
Святитель Иоанн Златоуст

🔷 О грехе

🔹Что есть грех?
– Грех есть преступление заповеди Божией.

🔹Чем совершается грех?
– Он совершается тремя главными способами: словом, делом, помышлением; также чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием.

🔹Как разделяются грехи?
– Сообразно Священному Писанию, один грех бывает к смерти, а другой не к смерти (1Ин. 5, 16–17).

🔹Что такое смертный грех?
– Смертный грех разделяется на прародительский и произвольный.

🔹Что есть грех прародительский?
– Прародительский грех – это преступление заповеди Божией, данной Адаму в раю.

🔹Чем уничтожается этот грех?
– Кровию Сына Божия, через святое крещение.

🔹Что есть грех произвольный?
– Произвольный грех есть преступление против Божия и естественного закона, которое мы совершаем после святого крещения в совершенном возрасте разумом и свободной волей.

🔹Чем уничтожается этот грех?
– Чистым и искренним покаянием и кровию Сына Божия.

🔹Что такое грех не к смерти, то есть грех, подлежащий прощению?
– Это тот грех, который не лишает нас благодати и легко может быть прощен.

🔹Сколько грехов несмертных?
– Несмертные грехи невозможно пересчитать, по слову Псалмопевца: «Грехопадения кто уразумеет?» (Пс. 18, 13).

🔹Сколько грехов смертных?
– Смертных грехов, или самых главных, семь:
1) гордость,
2) лихоимство,
3) блуд,
4) зависть,
5) чревоугодие,
6) злопамятность,
7) уныние.
Эти грехи называются важнейшими, главными или большими потому, что остальные грехи проистекают из них.

🔹Чем побеждаются эти грехи?
– Противоположными им добродетелями, а именно:
1) гордость побеждается кротостью или смирением,
2) лихоимство – щедростью,
3) блуд – обузданием плоти, или чистотою,
4) зависть – любовью,
5) чревоугодие – воздержанием и трезвостью,
6) злопамятность и гнев – терпением и забвением обид,
7) уныние – усердием и трудолюбием.

🔹Какие еще есть грехи?
– Есть следующие шесть грехов, называемых грехами против Духа Святаго:
1) излишнее упование на милость Божию,
2) отчаяние в своем спасении,
3) явное противление утвержденной истине и отвержение православной христианской веры,
4) зависть относительно тех духовных благ, которые ближние получают от Бога,
5) пребывание во грехах и коснение во злобе,
6) нерадение о покаянии до конца этой жизни.

- Есть еще четыре греха, вопиющие небу об отмщении:
1) самовольное человекоубийство,
2) содомский блуд,
3) причинение вреда убогим, нанесение обид вдовам и сиротам и притеснение их,
4) удержание рабочей платы наемникам.

🔹Чем побеждаются эти грехи?
– Добродетелями и соблюдением заповедей Божиих, сокрушением сердца, покаянием, исповедью и епитимиею.

Краткие вопросы и ответы о вере и других важнейших для христианина предметах знания
свт.Димитрий Ростовский

✴️ Собор Новомученников и исповедников церкви Русской

8 февраля воскресение
9:30
Часы, Литургия,
заупокойная лития о всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову

💎 Об Августовской иконе Божией Матери

💎 О празднике

💎 Тропари, кондаки, молитва



🔖 Илл:
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

✴️ Сегодня мы вспоминаем новомучеников и исповедников Церкви Русской. Сравнительно недавно был учрежден этот замечательный праздник: в связи с тем, что первой жертвой безбожного террора стал владыка митрополит Киевский Владимир, погибший у стен Киево-Печерской лавры, было принято решение поминать в этот день всех убиенных Христа ради, всех святых новомучеников и исповедников Церкви Русской.

✴️ Предыдущие героические поколения русских православных людей не убоялись страданий и смерти, сохранили верность Христу, а вместе с этой верностью – и способность различать духов. Вот и мы должны, обращаясь к нашим новомученикам и исповедникам, просить у них помощи, чтобы не терять способность различать духов. Помолимся и о том, чтобы Отечество наше никогда более не проходило через бунты, междоусобные брани, через страшные перемены, подобные тем, что отбрасывали страну и народ наш на десятилетия назад и мешали мирному поступательному совершенствованию всех сторон общественной жизни.

✴️ Молитвами святых новомучеников и исповедников Российских да хранит Господь страну нашу от всякой междоусобной брани, да хранит народ наш от всяких соблазнов, могущих поколебать веру, а значит, привести к утрате жизненных ориентиров.
Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси