Дал интервью интернет-журналу Христианская жизнь по теме невротической религиозности, о чем писал работу в университете

👉Сам текст работы доступен здесь
#невротическаярелигиозность

☀️С праздником Преображения Господня, братья и сестры!

Что можно ответить на утверждение: «Христиане творят добро из-за того, что хотят попасть в рай, и это эгоистично, а не эгоистично - когда творишь добро просто от доброго сердца, без оглядки на будущие награды или вечные муки, как это делают неверующие»?

Я не вижу ничего плохого, когда в качестве стимула к совершению добра используется обещание вознаграждения. Все к этому не должно сводится, но это важно. И верующие и неверующие люди получают деньги за свою работу, что не мешает им любить ее и приносить пользу людям. Люди вступают в брак зачастую, потому что они влюблены и рассчитывают на взаимную поддержку по жизни, и это нормально. Во многих случаях человек рассчитывает на какое-то поощрение, выгоду или награду безотносительно того воздаяния, которое обещается верующим в будущем мире.

Христианам заповедано исполнять заповеди Божьи каждый день и на протяжении всей жизни. Делать это всегда исключительно из любви к добру невозможно без особенного Божественного дара. Нам важно иметь надежду и стимул, чтобы сохранять постоянство в добре и не сходить с этого пути. Вы много знаете неверующих, которые бы всю жизнь делали добро и не делал зла просто так? Единоразовые акции не считаются, христиане тоже регулярно делают добро и не делают зла, не думая о том, что им за это будет.

Награды и наказания также являются важными маркерами с педагогической стороны. Добро и зло должны различаться по своим последствиям. Если в итоге праведников и грешников ожидает одно и тоже, то различие между добром и злом, и ценность первого, в глобальном смысле, отсутствуют. Так что за то и другое должно полагаться разное воздаяние и Бог заранее сообщил об этом.
#ответынавопросы #мораль

5 интересных фактов о Преображении Господа

1. О событии Преображения Господа повествуется во всех синоптических Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки), а также во втором послании апостола Петра (2Пет.1:16-18).

2. В Священном Писании не называется гора, на которой произошло Преображение. В христианской традиции с IV века гора Преображения устойчиво отождествляется с Фавором в Галилее. Такое отождествление вряд ли соответствует действительности: 1) Фавор находится на значительном расстоянии от Кесарии Филипповой, где происходили предшествующие Преображению события; 2) гора Преображения названа «высокой» (Мф.17:1; Мк.9:2), Фавор – это холм высотой ок. 588 метров.

3. Свидетелями Преображения Господа, кроме трех учеников, стали ветхозаветные пророки Моисей и Илия. Интересно отметить, что Моисей является представителем мира умерших, а Илия – мира живых, так как он никогда не умирал. В каком облике явились пророки и как они были узнаны апостолами, точно неизвестно.

4. Событие Преображения послужило поводом для богословских споров в Средневековье, в которых активное участие принимал святитель Григорий Палама. Эти споры касались природы Божественного света, явленного во время Преображения.

5. В праздник Преображения Господня в православных храмах совершается благословение винограда и других плодов. Этот обычай возник в византийскую эпоху в Константинополе. В день Преображения император посещал свой личный виноградник, чтобы принести Богу первые плоды. По окончании праздничной службы в церкви император и его свита отправлялись на корабле в императорский виноградник, где и совершалось благословение плодов. На Руси издавна существует обычай освящать в этот день яблоки и другие плоды нового урожая, поэтому в народе праздник называют «Яблочным Спасом».
#библия #евангелие #богослужение

Является ли коллекционирование предметов по умолчанию предосудительным?

Само по себе коллекционирование предметов не является грехом. Некоторые святые имели богатые коллекции, преимущественно книжные. Свт. Иннокентий Херсонский имел богатые ботаническую и минералогическую коллекции. Св. императрица Александра Феодоровна коллекционировала древности и произведения из многослойного стекла. Личные коллекции впоследствии нередко становились общественным достоянием. Грехом является пристрастие к коллекционируемым предметам и нецелесообразное использование вещей (например, приобретение в больших количествах вещей, которые могли бы приносить пользу людям, а вместо этого лежат на полках).
#ответынавопросы #мораль

В чем разница между Частным и Страшным Судом?

Следует сказать, что Божий Суд – это не суд в привычном для нас смысле, где разбирается дело каждого и по итогу выносится приговор. Частным Судом условно называется переход души человека сразу же после смерти к воздаянию в раю или в аду.

Как каждый в момент своей смерти знает свои грехи, так и каждый после смерти узнает воздаяние за свои дела. Ибо как явны дела его, так известен и приговор Бога. (Православное исповедание, Ч. 1, вопрос 61).

Вечная участь человека определяется сразу же после смерти. Этому не противоречит учение о том, что некоторые христиане, умершие в покаянии, после смерти временно пребывают в аду, откуда будут освобождены по ходатайству Церкви еще до воскресения мертвых и Страшного Суда (см.: Исповедание православной веры Восточной Церкви, определение 18).

Страшный Суд не изменит кардинально вечной участи человека, которая станет известной уже после смерти. Если после смерти человек узнает свою участь частным образом, то на Страшном Суде она станет известна всем. Вслед за ним наступит полное воздаяние человеку за его дела, совершенные при жизни, только уже в воскресшем теле.
#ответынавопросы #смерть #богословие

Наша беседа с религиоведом Артемом Григоряном о невротической религиозности
#невротическаярелигиозность

Как православному христианину следует относиться к празднику Успения Богородицы, если он основан на сведениях из поздних апокрифов? Что в этом событии является вероучением Церкви?

Нужно сказать, что понятие «вера Церкви» или «вероучение Церкви» приложимо только к догматическим основам православной веры, без которых Православие утратило бы нечто принципиально важное, определяющее его суть. Различные предания, эпизоды из истории Церкви или жизни святых, не являются такими основами, Православие без них существовало в прошлом и может спокойно существовать в будущем. Поэтому я считаю ошибкой считать, что подобные предания ограждены непогрешимостью, каковая обещана Господом Своей Церкви в отношении истин веры и нравственности, а не всего сложного церковного наследия на века вперед.

Действительно в Св. Писании и ранних источниках мы не находим ничего о кончине Пресвятой Девы. Вероятно, это не было предметом особого интереса и внимания для первых христиан. Однако совершенно естественно предполагать, что Богородица завершила Свою земную жизнь, что она была погребена, что в этом принимали участие верующие близкие люди, и что Ее пречистая душа была принята Ее Сыном и Она прославлена на небесах. Я думаю, что это и нужно принимать за основу, когда мы празднуем Успение Божией Матери, причем не потому что Церковь это обязывает принимать верой как догматическую истину (она этого и не делает), а потому что Божия Матерь нам дорога и мы почитаем ее, в том числе, в связи с ее рождением и успением, хотя и не знаем практически ничего достоверно о том, как именно это произошло. Такой подход мне представляется наиболее разумным и взвешенным.
#ответынавопросы #богословие

Сделали подборку цитат святых об условиях спасения православного христианина, живущего в миру. Все очень конкретно и по сути. Надеюсь, что унывающих это обнадежит.
#духовнаяжизнь #мораль

Опубликовано мое интервью интернет-журналу «Христианская жизнь» о принятии Крещения взрослыми людьми

В чем проблема жить в роскоши, если человек может это себе позволить?

1. Стремление к роскошной жизни может приводить к неравномерному распределению материальных благ в обществе. В «Пространном христианском катихизисе» об этом говорится так:

«Все, что мы имеем, принадлежит Богу, и избыток дается нам по провидению Божию для помощи бедным; а потому, если не уделяем им от нашего избытка, то этим похищаем или скрываем их собственность и дар Божий».

Предоставляемые нам Богом временные блага являются нашими в смысле обладания, но в смысле пользования они принадлежат не одним только нам, но и тем, кому мы можем помочь из того, что имеем сверх наших потребностей. В связи с этим свт. Василий Великий говорит:

«Если вы сознаете, что они, то есть временные блага, даны вам Богом, то неужто думаете, что Он, неравномерно распределив их, несправедлив? Для чего вы богаты, а другой – беден, как не для того, чтобы вам заслужить награду за доброе пользование, а ему – за смирение? Не съеденный вами хлеб – это пища голодного; хранящийся про запас плащ – это одежда нагого; изгнившие без дела сандалии – это обувь босого, хранящиеся в сундуке ценности – это деньги нищего. Это вы несправедливы в той мере, в какой могли бы помочь».

Церковь не призывает богатых раздать свое имущество бедным и всем стать одинаковыми по статусу. Но она всегда призывала не забывать нуждающихся. В евангельской притче о богатом и Лазаре рассказывается о том, что богач жил в роскоши и проявлял равнодушие к нужде бедняка Лазаря, за что и попал после смерти в ад.

Стремление к роскоши нередко приводит и к явному незаконному присвоению себе чужих материальных благ (например, через мошенничество, получение взяток и т.п.).

2. Стремление жить в роскоши может быть проявлением страсти сребролюбия и тщеславия, поскольку человек превращает материальные блага из полезных средств в то, что обладает самостоятельной ценностью. Это стремление ведет к культивированию и других греховных страстей и противоречит добродетели воздержания:

«Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим.6:9-10).

Для христианина нормой является стремление жить в достатке, а не в роскоши. Апостол в связи с этим пишет:

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:6-8).

При этом, осуждения заслуживают не сами по себе предметы роскоши, а те страсти, которые развращают человека через окружение себя такими предметами.

👉🏼Можно ли желать мирского благополучия и успеха, но быть истинным христианином?
#ответынавопросы #мораль

Как прожить хотя бы день, не совершив ни одного греха? Может нужно максимально спрятаться от мира и ничего не делать, тогда и грехов не будет?

Я думаю, что практически невозможно прожить день, не совершив ни одного греха. Поэтому мы читаем ежедневно молитву Господню, где просим о прощении наших долгов перед Богом. Св. Августин учит:

Я не говорю вам, что вы будете жить здесь без греха; но они простительны, без них эта жизнь невозможна. Ради всех грехов дано Крещение; ради легких грехов, без которых мы не можем существовать, была дана молитва. О чем эта молитва? “Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”. Раз и навсегда мы совершаем омовение в Крещении, каждый день мы совершаем омовение в молитве.

Христианин вполне способен и должен по благодати Божией избегать всех смертных грехов, однако количество обыденных (несмертных) грехов он может только снизить, а не избежать их всех полностью.

Предлагаемый Вами подход приведет не к безгрешности, а к неврозу и другим нехорошим последствиям. Ошибочно думать, что большое количество действий обязательно приведет к грехам. Вместо этого, нужно, во-первых, в начале дня просить Бога сохранить нас от грехов, а в течение дня постараться быть внимательнее к себе, но без фанатизма. Избегать явно греховных действий и поводов к ним, стремиться избегать безделья (это не значит, что не нужно отдыхать после дел), делать добрые дела, посвящать все свои дела Богу, обращаться к Нему в течение дня, стараться сознательно проживать свой день. А в конце дня на вечернем молитвенном правиле просить прощения у Бога за совершенные грехи. И со смирением принимать свое несовершенство, без лишних загонов.

Вы озвучиваете радикальный и неверный подход, который из чрезмерного страха перед совершением греха, предлагает максимально обеднить свою жизнь и спрятаться от всего. К тому же, это означает бегство от совершения добрых дел, которые Вы могли бы совершить. Грешить Вы все равно не перестанете от этого, но проблем прибавится точно. Поэтому рекомендую Вам пересмотреть свой подход с учетом того, что написано выше. Поменьше зацикливайтесь на грехе, побольше думайте о том, какое добро Вы можете совершить в наступающий день.
#ответынавопросы #мораль #духовнаяжизнь #августин

При каких условиях доброе дело может стать заслугой перед Богом?

Заслугами в богословии принято называть добродетельные поступки, достойные вознаграждения от Бога. В «Исповедании православной веры Восточной Церкви» о добрых делах христианина сказано:

«Мы воспринимаем дела не как свидетельства, подтверждающие наше призвание, но как действительные плоды, соделывающие веру деятельной, и действительно заслуживающие того, чтобы каждый верующий мог получить, что он делал, с помощью своего тела, доброе или худое, согласно Божественным обетованиям» (определение 13).

Чтобы доброе дело заслуживало по благодати Божией вечной награды, должно быть выполнено несколько условий.

1. Дело заслуги должно быть нравственно добрым, совершенным свободно, при содействии благодати и ради Господа. Апостол Павел пишет: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, всё делайте во славу Божью» (1Кор.10:31). Добродетельный нехристианин, по объяснению прп. Анастасия Синаита, «получает свое благоденствие богатством, роскошью и прочей прелестью жизни [сей], подобно [богачу], услышавшему от Авраама: Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей (Лк. 16:25), либо судьба его в будущем веке сильно отличается от судьбы не творящего [здесь] благое».

2. Совершающий доброе дело должен быть в состоянии благодати, то есть на его совести не должно быть неисповеданных смертных грехов. Дела, совершаемые в состоянии смертного греха, не могут стать заслугами, поскольку не происходят от благодати Божией (см.: Иез.18:24). В тоже время, если человек совершал добрые дела до того, как впал в смертный грех, они могут быть приняты Богом в качестве заслуг после покаяния человека.

3. Добрые дела могут стать заслугами только в земной жизни, поскольку так определил Господь. После смерти никакие дела уже не заслуживают награды. Поэтому апостол призывает верующих: «Доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10).

Следует отметить, что временные (земные) блага являются предметом заслуги (в смысле земной награды от Бога) постольку, поскольку они являются средством к достижению спасения. Это позволяет понять, почему обетование Божье о продлении земной жизни праведника в качестве награды за почитание им своих родителей (Исх.20:12; Еф.6:2-3) исполняется не всегда.
#ответынавопросы #мораль #богословие #библия

Я девушка-подросток и недавно нерассудительно пообещала Богу оставаться в безбрачии, о чем теперь сильно жалею. Возможно ли как-то отменить обещание или уже нет?

Давать обет на всю жизнь в таком юном возрасте, тем более, без советования с духовником, конечно было неразумным. Ведь ничего не мешает тебе сейчас вести духовную жизнь, не связывая себя какими-то обещаниями.

Если все же ты не готова посвятить себя Богу в безбрачии, то решение есть. В Библии указывается необходимое условие действительности обета для лиц, которые зависят от других людей в семейной иерархии.

«Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее» (Чис.30:4-6).

Так что поговори со своим отцом, объясни ситуацию, он имеет право не подтвердить такой обет. И в будущем не давай никаких обетов необдуманно.

👉🏼Каковы необходимые условия принесения действительного обета?
#ответынавопросы #библия #мораль

Сегодня Церковь вспоминает Усекновение главы Иоанна Крестителя, о котором повествуется в Евангелиях от Матфея и от Марка.

Интересно, что сведения об аресте и убийстве Иоанна Крестителя сохранились у иудейского историка Иосифа Флавия (ок. 37 - ок. 100) в его «Иудейских древностях» (XVIII. 5. 2), правда, с некоторыми отличиями от евангельского рассказа.

«Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному и собираться для омовения. При таких условиях (учил Иоанн) омовение будет угодно Господу Богу, так как они будут прибегать к этому средству не для искупления различных грехов, но для освящения своего тела, тем более что души их заранее уже успеют очиститься. Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на массу (вполне подчинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно. Благодаря такой подозрительности Ирода Иоанн был в оковах послан в Махерон, вышеуказанную крепость, и там казнен. Иудеи же были убеждены, что войско Ирода погибло лишь в наказание за эту казнь, так как Предвечный желал проучить Ирода».

Митрополит Вениамин (Федченков) на примере деталей сегодняшнего чтения о воскрешении дочери Иаира говорит о достоверности евангельского свидетельства с сомневающейся девушкой

– Вот Евангелие. Что такое оно есть? Мы говорим: «Откровение Божественное, Слово Божие». Если откровение, то оно не доказывает, а просто показывает, открывает нам тот мир, его несомненную действительность и истину. Ну, вот я открою, где попало; и мы с вами почитаем, и – увидим тот мир.

Я открыл случайно Евангелие от Марка, и пальцы упали на конце 5-й главы. Читаю ей про воскрешение дочери архисинагога:

– «И, взяв девицу за руку, говорит ей (Христос): «талифа, куми!» что значит: девица, тебе говорю, встань.
И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал; и сказал, чтобы дали ей есть» (Мк.5:41–43).

– Ну посмотрите, – говорю. – Разве же не очевидно вам, что все это записано достоверными очевидцами?! Ну, скажите: зачем бы им писать о девочке-полудевице, что она, по воскресении, «начала ходить» по комнате?! Не все ли равно: ходила ли, сидела ли (ср. Деян. 9, 40–41). Тавифа, воскрешенная ап. Петром, «открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее...» И, однако, эту деталь очевидцы заметили и записали. Св. ев. Марк, как известно, писал со слов своего учителя ап. Петра, который был при этом чуде с Иоанном и Иаковом (Мк.5:37). И их самих удивило это хождение: только что была мертвою, а теперь уже гуляет, как здоровая. Известно же, что дети не любят сидеть, а любят двигаться, делать что-нибудь. И Апостол объяснил именно этим: ей было тогда еще лишь около 12 лет... Девочка еще... А потом: «дайте ей есть»... Другая замечательная деталь; хотя и ходила она по комнате, но за болезнь все же ослабла; и Спаситель и об этом позаботился. Ну, – говорю, – скажите сами (вы – честная и умная девушка) – разве не очевидно всякому непредубежденному уму и сердцу, что это все действительно было? Ну разве же в самом деле не открылось и вам, что все это – истина? А если истинны эти 2–3 стиха, то истинно и все, что выше и ниже написано о Христе и об Отце Его и Духе Святом и вообще все то, что открыто в Евангелии о том мире?! Скажите сами.

– Да, это верно! – тихо подтвердила смущенная писательница. – Это правда.

– Ну, идите же с миром, а завтра причащайтесь. Если же найдут снова на вас сомнительные помыслы – то не обращайте на них ни малейшего внимания. Будьте спокойны и тверды: вы видите, что все это в самом деле было и есть (О вере, неверии и сомнении).

В свое время эта книга помогла мне укрепиться в вере.

🖼Зеленский М. М. Воскрешение дочери Иаира
#евангелие #библия #вера

Напоминаю несколько малоизвестных фактов о св. Александре Невском