В опросе я выяснила, что вам тоже интересна тематика женщин-бунтарок
И прежде чем мы поговорим о женщинах, которые меняли мир, важно проговорить одну вещь.
Женщине в историческое время было труднее совершить переворот.
Сегодня мы живём в эпохе, где хотя бы формально существуют равные права
и даже это достижение лишь последнего столетия, да и то далеко не везде.
Но героини, о которых мы говорим, жили в другие времена.
Во времена, когда прежде чем сделать прорыв, прежде чем вообще появится шанс на действие,
женщине нужно было совершить сначала внутреннюю революцию:
пойти против воспитания, против разрешённых ролей, против общественного устройства,
против того, что «женщинам так нельзя».
И потому их вклад вызывает такое глубокое уважение.
Я не хочу сказать, что мужчины не создавали великого — создавали, и много больше.
Но женщинам приходилось преодолевать не только внешние препятствия,
но и социальные стены, которые мужчиной даже не воспринимались как стены.
Именно поэтому каждая историческая женщина-бунтарь — это не просто талант или исключение.
Это пример силы, которая смогла пробиться там, где правила мира были против неё.
И прежде чем мы поговорим о женщинах, которые меняли мир, важно проговорить одну вещь.
Женщине в историческое время было труднее совершить переворот.
Сегодня мы живём в эпохе, где хотя бы формально существуют равные права
и даже это достижение лишь последнего столетия, да и то далеко не везде.
Но героини, о которых мы говорим, жили в другие времена.
Во времена, когда прежде чем сделать прорыв, прежде чем вообще появится шанс на действие,
женщине нужно было совершить сначала внутреннюю революцию:
пойти против воспитания, против разрешённых ролей, против общественного устройства,
против того, что «женщинам так нельзя».
И потому их вклад вызывает такое глубокое уважение.
Я не хочу сказать, что мужчины не создавали великого — создавали, и много больше.
Но женщинам приходилось преодолевать не только внешние препятствия,
но и социальные стены, которые мужчиной даже не воспринимались как стены.
Именно поэтому каждая историческая женщина-бунтарь — это не просто талант или исключение.
Это пример силы, которая смогла пробиться там, где правила мира были против неё.
👍6❤1
История помнит женщин, которые меняли её ход: не потому что «могли», а потому что не могли иначе.
Они освободили свою внутреннюю Бунтарку, сдвигающую целые пласты цивилизации:
Гипатия Александрийская — женщина-учёная, чьё знание не укладывалось в рамки эпохи.
Убита толпой, потому что была свободной и мыслящей
Жанна д’Арк — восемнадцатилетняя девочка, бросившая вызов политическому и религиозному порядку.
Она услышала внутренний зов и последовала ему, не спрашивая разрешения
Фрида Кало — бунт в искусстве.
Она разрушила нормы женственности, телесности, идентичности. Создала язык, в котором у женщины есть право на боль, свободу и самость.
Мария Кюри — вызов научному канону.
Дважды Нобелевский лауреат, женщина, прошедшая через все «нельзя» своего времени и доказавшая, что знание — не про пол, а про силу воли и ума.
Хейди Ламарр — актриса и изобретательница.
Женщина, чьи разработки легли в основу Wi-Fi и Bluetooth. Та, кто поверила, что ум — тоже форма свободы.
Ханна Арендт — бунтарка философской мысли.
Она пересобрала понимание власти, зла и ответственности, не боясь стоять отдельно от всех школ и направлений.
Коко Шанель и Эльза Скиапарелли — революция в моде.
Они переписали саму идею женского образа: свобода вместо корсетов, игра вместо приличий, смелость вместо послушания.
Во всех них жил один и тот же архетип — архетип Непокорной женщины-Бунтарки, известный в нашей западной культуре по образу Лилит*, первой женщины, которая отказалась подчиниться.
Это самый вытесняемый женский образ. Столетиями ведающих, знающих, непокорных женщин объявляли «опасными». Отсюда — охота на ведьм. Отсюда — страх перед женской силой, которая может снести отмершее, чтобы дать место живому.
Но парадокс в том, что разрушительная энергия Непокорной женщины по-настоящему крушит только одно — женские оковы.
Всё остальное она созидает.
И каждая девочка, воспитанная в жёстких рамках, начинает Путь героини именно с маленького внутреннего бунта:
«Мне так можно. Я имею право. Я имею голос».
Иногда первый шаг к своему пути — это сказать «нет» чужой установке и «да» себе.
*Лилит — древний образ из еврейского мистического фольклора (включая «Алфавит Бен-Сиры» и каббалистические тексты), рассказывающий о первой жене Адама, которая отказалась ему подчиняться и выбрала свободу вместо установленного порядка.
Они освободили свою внутреннюю Бунтарку, сдвигающую целые пласты цивилизации:
Гипатия Александрийская — женщина-учёная, чьё знание не укладывалось в рамки эпохи.
Убита толпой, потому что была свободной и мыслящей
Жанна д’Арк — восемнадцатилетняя девочка, бросившая вызов политическому и религиозному порядку.
Она услышала внутренний зов и последовала ему, не спрашивая разрешения
Фрида Кало — бунт в искусстве.
Она разрушила нормы женственности, телесности, идентичности. Создала язык, в котором у женщины есть право на боль, свободу и самость.
Мария Кюри — вызов научному канону.
Дважды Нобелевский лауреат, женщина, прошедшая через все «нельзя» своего времени и доказавшая, что знание — не про пол, а про силу воли и ума.
Хейди Ламарр — актриса и изобретательница.
Женщина, чьи разработки легли в основу Wi-Fi и Bluetooth. Та, кто поверила, что ум — тоже форма свободы.
Ханна Арендт — бунтарка философской мысли.
Она пересобрала понимание власти, зла и ответственности, не боясь стоять отдельно от всех школ и направлений.
Коко Шанель и Эльза Скиапарелли — революция в моде.
Они переписали саму идею женского образа: свобода вместо корсетов, игра вместо приличий, смелость вместо послушания.
Во всех них жил один и тот же архетип — архетип Непокорной женщины-Бунтарки, известный в нашей западной культуре по образу Лилит*, первой женщины, которая отказалась подчиниться.
Это самый вытесняемый женский образ. Столетиями ведающих, знающих, непокорных женщин объявляли «опасными». Отсюда — охота на ведьм. Отсюда — страх перед женской силой, которая может снести отмершее, чтобы дать место живому.
Но парадокс в том, что разрушительная энергия Непокорной женщины по-настоящему крушит только одно — женские оковы.
Всё остальное она созидает.
И каждая девочка, воспитанная в жёстких рамках, начинает Путь героини именно с маленького внутреннего бунта:
«Мне так можно. Я имею право. Я имею голос».
Иногда первый шаг к своему пути — это сказать «нет» чужой установке и «да» себе.
*Лилит — древний образ из еврейского мистического фольклора (включая «Алфавит Бен-Сиры» и каббалистические тексты), рассказывающий о первой жене Адама, которая отказалась ему подчиняться и выбрала свободу вместо установленного порядка.
❤7🔥2
Бунтари в бизнесе: где грань между визионерством и протестом?
Есть предприниматели, которые приходят в бизнес не «делать хорошо», а ломать старое, чтобы открыть новое. Это и есть архетип Бунтаря в экономике: человек, который видит абсурд правил, отказывается в них играть, и так перепрошивает рынок под свою правду.
Стив Джобс — почти учебное пособие в этом кейсе.
Хиппи-идеалист, который ненавидел корпоративную скуку и в 1979-м поехал в Xerox PARC: увидел интерфейс «мышь-окна-иконки», договорился о доступе к разработкам и дерзко утащил идею в будущее Apple. Не ксероксовскую, а свою версию будущего персональных компьютеров.
Бунт Джобса был творческим: «можно иначе — и будет красиво».
Но дальше важна его арка героя: он ушёл из Apple в 1985-м, отбунтовался до конца, вырастил NeXT и Pixar, а в 1997 вернулся уже с энергией Правителя-Созидателя — собирать империю и наводить порядок.
То есть: бунт → взросление → созидание. Бунтарь, который выдержал собственную силу и не застрял в вечной войне.
Олег Тиньков — другая траектория.
Он тоже ломал правила: из постсоветского хаоса вытащил яркий предпринимательский стиль, строил бизнесы «не как принято», а Тинькофф-банк создал как один из первых больших онлайн-банков в России, играя против тяжёлой банковской традиции и маркетинга «по учебнику».
Но его архетип Бунтаря не перешёл в Правителя. Он остался в режиме постоянного вызова, провокации, войны с системой и людьми.
И тут наблюдается отличие от Джобса:
когда Бунтарь не интегрирует внутри себя Правителя и Мудреца, он начинает разрушать не только оковы, но и почву под собственным делом. Это не «плохо» — это просто судьба архетипа, который не доехал до следующей стадии.
Если ставить их рядом, выходит очень человеческая разница:
Джоббс бунтовал ради будущего, и когда будущее стало видно — стал тем, кто его строит.
Тиньков бунтовал ради свободы бунтовать, и эта свобода часто важнее любой «империи».
Кого ещё можно поставить в ряд с бизнес-бунтарей?
Ричард Брэнсон — вечный «аутсайдер», который заходил в индустрии просто потому, что скучно было жить по правилам больших игроков, и делал Virgin брендом вызова статус-кво.
Рид Хастингс (Netflix) — увидел, что рынок видеопроката держится на штрафах и неудобстве, убрал «late fees», перевернул модель, а потом ещё раз перевернул её, сделав стриминг нормой.
Анита Роддик (The Body Shop) — взяла красоту и сделала её политической: этика, феминизм, fair trade, активизм внутри бизнеса. Бунт против идеи, что бизнес — только про прибыль.
Сара Блейкли (Spanx) — без индустриальных связей и «разрешения рынка» создала новую категорию, потому что её не устраивало, как «должно быть» устроено женское бельё.
Из наших — Евгений Чичваркин с Евросетью: панк-розница, которая в нулевых сменила тон всей категории — дерзко, громко, неуважительно к «солидности», зато живо и массово.
И если совсем коротко, что я тут вижу как сторонница теории архетипов:
Бизнес-Бунтарь нужен обществу там, где правила уже стали мумией.
Но дальше вопрос уже личной эволюции:
Кто-то как Джобс превращает бунт в созидание.
Кто-то — остаётся в огне протеста, и тогда его жизнь выглядит как вечная революция без «послевоенного этапа».
Есть предприниматели, которые приходят в бизнес не «делать хорошо», а ломать старое, чтобы открыть новое. Это и есть архетип Бунтаря в экономике: человек, который видит абсурд правил, отказывается в них играть, и так перепрошивает рынок под свою правду.
Стив Джобс — почти учебное пособие в этом кейсе.
Хиппи-идеалист, который ненавидел корпоративную скуку и в 1979-м поехал в Xerox PARC: увидел интерфейс «мышь-окна-иконки», договорился о доступе к разработкам и дерзко утащил идею в будущее Apple. Не ксероксовскую, а свою версию будущего персональных компьютеров.
Бунт Джобса был творческим: «можно иначе — и будет красиво».
Но дальше важна его арка героя: он ушёл из Apple в 1985-м, отбунтовался до конца, вырастил NeXT и Pixar, а в 1997 вернулся уже с энергией Правителя-Созидателя — собирать империю и наводить порядок.
То есть: бунт → взросление → созидание. Бунтарь, который выдержал собственную силу и не застрял в вечной войне.
Олег Тиньков — другая траектория.
Он тоже ломал правила: из постсоветского хаоса вытащил яркий предпринимательский стиль, строил бизнесы «не как принято», а Тинькофф-банк создал как один из первых больших онлайн-банков в России, играя против тяжёлой банковской традиции и маркетинга «по учебнику».
Но его архетип Бунтаря не перешёл в Правителя. Он остался в режиме постоянного вызова, провокации, войны с системой и людьми.
И тут наблюдается отличие от Джобса:
когда Бунтарь не интегрирует внутри себя Правителя и Мудреца, он начинает разрушать не только оковы, но и почву под собственным делом. Это не «плохо» — это просто судьба архетипа, который не доехал до следующей стадии.
Если ставить их рядом, выходит очень человеческая разница:
Джоббс бунтовал ради будущего, и когда будущее стало видно — стал тем, кто его строит.
Тиньков бунтовал ради свободы бунтовать, и эта свобода часто важнее любой «империи».
Кого ещё можно поставить в ряд с бизнес-бунтарей?
Ричард Брэнсон — вечный «аутсайдер», который заходил в индустрии просто потому, что скучно было жить по правилам больших игроков, и делал Virgin брендом вызова статус-кво.
Рид Хастингс (Netflix) — увидел, что рынок видеопроката держится на штрафах и неудобстве, убрал «late fees», перевернул модель, а потом ещё раз перевернул её, сделав стриминг нормой.
Анита Роддик (The Body Shop) — взяла красоту и сделала её политической: этика, феминизм, fair trade, активизм внутри бизнеса. Бунт против идеи, что бизнес — только про прибыль.
Сара Блейкли (Spanx) — без индустриальных связей и «разрешения рынка» создала новую категорию, потому что её не устраивало, как «должно быть» устроено женское бельё.
Из наших — Евгений Чичваркин с Евросетью: панк-розница, которая в нулевых сменила тон всей категории — дерзко, громко, неуважительно к «солидности», зато живо и массово.
И если совсем коротко, что я тут вижу как сторонница теории архетипов:
Бизнес-Бунтарь нужен обществу там, где правила уже стали мумией.
Но дальше вопрос уже личной эволюции:
Кто-то как Джобс превращает бунт в созидание.
Кто-то — остаётся в огне протеста, и тогда его жизнь выглядит как вечная революция без «послевоенного этапа».
👍7🤔2❤1
🖤 Тень Бунтаря
Как энергия перемен проваливается в разрушение?
Бунтарь — одна из самых неправильно понятых энергий.
Мы часто видим в нём крушителя, но сам по себе он не злой и не добрый.
Он — преобразующий. Он сносит старое, чтобы новое могло проявиться.
Однако любое разрушение (даже во имя светлого будущего) опирается на вектор энтропии.
На то, что Фрейд назвал Танатос: импульс распада, противоположная созидающему Эросу энергия.
Рождается Тень бунтаря в момент, когда энергия перемен не приобретает смысла и горизонта.
Она по-прежнему сильна и направлена. Но теперь она не ведёт куда-то — она ведёт против чего-то.
У этой Тени одна линия, но разные две стадии проявленности.
🤩 Первая стадия Тени: демонстративное пренебрежение
Это Изгнанник, Отщепенец, Маргинал.
Человек, который не смог встроиться в правила мира — и отвечает на это вызовом.
Он не разрушает мир напрямую, но он разрушает его символы, нормы, ожидания и ценности.
Он как будто говорит: «Вы не принимаете меня — и я покажу, что ваши правила мне не указ».
Сюда попадают:
🤍 подростковые контркультуры (готы, эмо, панки и тп);
🤍 акты вандализма, в том числе «во имя высокой цели»;
🤍 демонстративные самоуничтожающие стратегии (алкоголь, вещества, резкое маргинальное поведение);
🤍 жизненная позиция «я не буду как вы, и если мне для этого нужно разрушать себя — я разрушу».
Назло папе отрежу уши.
И здесь же — футбольный фанатизм (именно теневая его часть, хулиганизм)
(Про него напишу отдельно, меня это непосредственно захватило в своё время)
Когда стадион становится единственным местом, где можно безопасно «взорваться»,
где бунт проявляется не против идеи, а против других людей просто потому, что они «не наши».
Фанатские драки — это классический пример Тени бунтаря первой степени:
ещё не убийство, ещё не террор, но уже выход в разрушение тел и форм ради ощущения силы и принадлежности.
Первая стадия Тени ещё держится за какой-то смысл, даже если он искажён.
🤩 Вторая стадия: открытое разрушение
Если первая ступень — это жест, поза, демонстрация,
то вторая — это действие, которое уже ничего не прикрывает.
Это когда импульс Танатоса становится единственным вектором.
Когда разрушение — не средство, а цель.
Это террористы.
Это те, кто убивает, подрывает, стирает, отнимает жизнь и формы.
Те, кто перешёл из «я против ваших правил» в «я уничтожу всё, что попадается под руку».
Здесь уже нет травмы непринятия — есть сращение с разрушением как способом быть.
И всё же важно помнить,Что обе степени — это одна и та же энергия, просто разная глубина погружения в Тень.
В здоровом бунтаре живёт импульс перемен.
В теневом этот импульс проваливается в распад.
Но корень один:
человек чувствует, что мир несправедлив или закрыт — и выбирает разрушение, потому что не видит пути к созиданию.
И работа здесь — не в том, чтобы задавить бунт.
А в том, чтобы вернуть ему смысл, перевести его из Танатоса в Эрос:
из разрушения — в обновление.
Из распада — в движение.
🤩 Вопрос себе:
Где в моей жизни я разрушаю не то, что устарело,
а то, что просто попадается под руку?
Как энергия перемен проваливается в разрушение?
Бунтарь — одна из самых неправильно понятых энергий.
Мы часто видим в нём крушителя, но сам по себе он не злой и не добрый.
Он — преобразующий. Он сносит старое, чтобы новое могло проявиться.
Однако любое разрушение (даже во имя светлого будущего) опирается на вектор энтропии.
На то, что Фрейд назвал Танатос: импульс распада, противоположная созидающему Эросу энергия.
Рождается Тень бунтаря в момент, когда энергия перемен не приобретает смысла и горизонта.
Она по-прежнему сильна и направлена. Но теперь она не ведёт куда-то — она ведёт против чего-то.
У этой Тени одна линия, но разные две стадии проявленности.
Это Изгнанник, Отщепенец, Маргинал.
Человек, который не смог встроиться в правила мира — и отвечает на это вызовом.
Он не разрушает мир напрямую, но он разрушает его символы, нормы, ожидания и ценности.
Он как будто говорит: «Вы не принимаете меня — и я покажу, что ваши правила мне не указ».
Сюда попадают:
Назло папе отрежу уши.
И здесь же — футбольный фанатизм (именно теневая его часть, хулиганизм)
(Про него напишу отдельно, меня это непосредственно захватило в своё время)
Когда стадион становится единственным местом, где можно безопасно «взорваться»,
где бунт проявляется не против идеи, а против других людей просто потому, что они «не наши».
Фанатские драки — это классический пример Тени бунтаря первой степени:
ещё не убийство, ещё не террор, но уже выход в разрушение тел и форм ради ощущения силы и принадлежности.
Первая стадия Тени ещё держится за какой-то смысл, даже если он искажён.
Если первая ступень — это жест, поза, демонстрация,
то вторая — это действие, которое уже ничего не прикрывает.
Это когда импульс Танатоса становится единственным вектором.
Когда разрушение — не средство, а цель.
Это террористы.
Это те, кто убивает, подрывает, стирает, отнимает жизнь и формы.
Те, кто перешёл из «я против ваших правил» в «я уничтожу всё, что попадается под руку».
Здесь уже нет травмы непринятия — есть сращение с разрушением как способом быть.
И всё же важно помнить,Что обе степени — это одна и та же энергия, просто разная глубина погружения в Тень.
В здоровом бунтаре живёт импульс перемен.
В теневом этот импульс проваливается в распад.
Но корень один:
человек чувствует, что мир несправедлив или закрыт — и выбирает разрушение, потому что не видит пути к созиданию.
И работа здесь — не в том, чтобы задавить бунт.
А в том, чтобы вернуть ему смысл, перевести его из Танатоса в Эрос:
из разрушения — в обновление.
Из распада — в движение.
Где в моей жизни я разрушаю не то, что устарело,
а то, что просто попадается под руку?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏5❤1
Как я оказалась на фанатской трибуне
и почему только сейчас понимаю, зачем мне это было нужно
Прошло много лет, и только теперь я понимаю, почему семнадцатилетняя я,
студентка философского факультета МГУ, могла встать посреди лекции,
схватить шарф и бежать в Лужники, не особо зная даже правил игры.
Я бежала туда, где можно было кричать.
В моей семье никто не был фанатом. По-военному болели за ЦСКА, как и половина моего родного Измайлово.
Бунтарь проснулся в мои 17, и рядом просто не оказалось взрослых, которые помогли бы контейнировать эту ярость.
Так я и раскололась: между прилежной, правильной студенткой, и яростной фурией,
которая хотела снести мир за его нескладность, за его неправду, за его невозможность быть «как в книжках».
(да, философия по-разному влияет на юные умы: иногда она не открывает мир, а разламывает защитную оболочку)
И эта ярость искала выход. И нашла. На трибуне.
Там, раз в неделю, я знала, что почувствую плечо. Что чужие вдруг станут своими.
Что голос сольётся с сотнями других, и мы будем одним телом, одним гневом, одним рёвом.
Там я кричала против «чужих», но на самом деле — против всего мира, который воплотился в сопернике моей команды.
Футбол был ширмой. А трибуна — единственным безопасным местом, где мой внутренний Бунтарь мог дышать.
Футбол всегда был больше, чем игра.
И эта статья — о том, почему именно для России он стал больше, чем спорт.
Почему фанатизм 90-х и 00-х был был выражением коллективной Тени Бунтаря,
которая искала, где ей пережить свою эпоху.
https://telegra.ph/Futbolnyj-fanatizm-v-Rossii-kak-kollektivnaya-Ten-Buntarya-11-29
и почему только сейчас понимаю, зачем мне это было нужно
Прошло много лет, и только теперь я понимаю, почему семнадцатилетняя я,
студентка философского факультета МГУ, могла встать посреди лекции,
схватить шарф и бежать в Лужники, не особо зная даже правил игры.
Я бежала туда, где можно было кричать.
В моей семье никто не был фанатом. По-военному болели за ЦСКА, как и половина моего родного Измайлово.
Бунтарь проснулся в мои 17, и рядом просто не оказалось взрослых, которые помогли бы контейнировать эту ярость.
Так я и раскололась: между прилежной, правильной студенткой, и яростной фурией,
которая хотела снести мир за его нескладность, за его неправду, за его невозможность быть «как в книжках».
(да, философия по-разному влияет на юные умы: иногда она не открывает мир, а разламывает защитную оболочку)
И эта ярость искала выход. И нашла. На трибуне.
Там, раз в неделю, я знала, что почувствую плечо. Что чужие вдруг станут своими.
Что голос сольётся с сотнями других, и мы будем одним телом, одним гневом, одним рёвом.
Там я кричала против «чужих», но на самом деле — против всего мира, который воплотился в сопернике моей команды.
Футбол был ширмой. А трибуна — единственным безопасным местом, где мой внутренний Бунтарь мог дышать.
Футбол всегда был больше, чем игра.
И эта статья — о том, почему именно для России он стал больше, чем спорт.
Почему фанатизм 90-х и 00-х был был выражением коллективной Тени Бунтаря,
которая искала, где ей пережить свою эпоху.
https://telegra.ph/Futbolnyj-fanatizm-v-Rossii-kak-kollektivnaya-Ten-Buntarya-11-29
Telegraph
⚽️ Футбольный фанатизм в России как коллективная Тень Бунтаря
Если смотреть на футбольный фанатизм в России не как на маргиналию, а как на архетипический феномен, то становится понятно: он вырос не из спорта. Он вырос из истории. В конце советского времени энергия бунтаря начала подниматься со дна коллективного бессознательного.…
🔥4❤2👍1
Празднования Великого Разрушения
Вспоминая свои чувства в 17 лет на фанатской трибуне, понимаю,
что я искала место, где можно проживать разрушение, не разрушая себя.
В некоторых культурах такое пространство священно.
Например:
🕉 Махашиваратри: Великая ночь Шивы
(Mahāśivarātri: Маха — «великий, большой», Шива — имя бога, Ратри — «ночь»)
Разрушение в индуизме почитается как часть космического цикла.
Шива, один из верховных богов индуизма, содержит в себе формы Бхайрава и Рудра:
устрашающие, грозные, уничтожающие аспекты божественного.
Шива одновременно способен и созидать, и разрушать формы, чтобы освободить место новому.
Раз в году индуисты отмечают Махашиваратри — ночь, когда, по преданию, Шива исполнил танец Тандава, символизирующий и рождение, и смерть мира.
Что происходит в эту ночь?
❤️ люди не спят до рассвета: бодрствуют с мантрами, огнём и танцем;
❤️ громкие барабаны и резкий ритм помогают «стряхнуть» напряжение;
❤️ в некоторых регионах разбивают глиняные сосуды, рвут ткань, сжигают старые символы;
❤️ допускаются сильные движения, выкрики, эмоциональный выброс.
Все эти действия нисколько не осуждаются, а обрамляются традицией.
Фактически это культурный контейнер для коллективной ярости — способ дать разрушению форму,
чтобы оно не стало хаотичным.
Когда ярости не находится места, она обязательно прорвётся там, где тонко.
Если в культуре нет своего «храма разрушения», энергия бунта выплеснется, где придётся:
❤️ в фанатских драках,
❤️ в уличной агрессии,
❤️ в подростковом нигилизме,
❤️ в самоуничтожении.
Архетип Бунтаря, которого чествуют такими «праздниками непослушания»,
напоминает:
разрушение — это механизм обновления.
Только оно становится очищающим именно тогда, когда ему выделено место и время.
В Индии есть ночь Тандавы.
В Европе — карнавалы и уличные битвы помидорами (Испания)
В Мексике — день «Санта Муэрта»
А у нас был стадион.
На этой праздничной ноте мы завершаем разбор архетипа Бунтаря.
Ни в коем случае не прощаемся с ним.
(У меня в арсенале ещё много Бунтарей, которые мечтают высказаться)
Завтра нас уже ждёт самый популярный, самый хайповый архетип современности — Герой
Вспоминая свои чувства в 17 лет на фанатской трибуне, понимаю,
что я искала место, где можно проживать разрушение, не разрушая себя.
В некоторых культурах такое пространство священно.
Например:
🕉 Махашиваратри: Великая ночь Шивы
(Mahāśivarātri: Маха — «великий, большой», Шива — имя бога, Ратри — «ночь»)
Разрушение в индуизме почитается как часть космического цикла.
Шива, один из верховных богов индуизма, содержит в себе формы Бхайрава и Рудра:
устрашающие, грозные, уничтожающие аспекты божественного.
Шива одновременно способен и созидать, и разрушать формы, чтобы освободить место новому.
Раз в году индуисты отмечают Махашиваратри — ночь, когда, по преданию, Шива исполнил танец Тандава, символизирующий и рождение, и смерть мира.
Что происходит в эту ночь?
Все эти действия нисколько не осуждаются, а обрамляются традицией.
Фактически это культурный контейнер для коллективной ярости — способ дать разрушению форму,
чтобы оно не стало хаотичным.
Когда ярости не находится места, она обязательно прорвётся там, где тонко.
Если в культуре нет своего «храма разрушения», энергия бунта выплеснется, где придётся:
Архетип Бунтаря, которого чествуют такими «праздниками непослушания»,
напоминает:
разрушение — это механизм обновления.
Только оно становится очищающим именно тогда, когда ему выделено место и время.
В Индии есть ночь Тандавы.
В Европе — карнавалы и уличные битвы помидорами (Испания)
В Мексике — день «Санта Муэрта»
А у нас был стадион.
На этой праздничной ноте мы завершаем разбор архетипа Бунтаря.
Ни в коем случае не прощаемся с ним.
(У меня в арсенале ещё много Бунтарей, которые мечтают высказаться)
Завтра нас уже ждёт самый популярный, самый хайповый архетип современности — Герой
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥6
Герой или Воин?
В чём разница и почему это важно сегодня
Архетип Героя (по классификации Пирсон) — самый спорный и самый многослойный. Во многом потому,
что сегодня «героем» называют всех подряд: от любого, кто преодолевает барьеры, до любого, кто просто «делает на пределе».
Вообще, Герой — это не отдельная архетипическая фигура, а роль или образ, главное действующее лицо героической арки Кэмпбелла.
А проходить эту арку можно по-разному, в энергии разных архетипов.
Можно проходить героическую арку как Любовник (пример — Ланселот в к/ф «Первый рыцарь»), как Простодушный (Амели Пуллен в к/ф «Амели»), как Правитель (Арагорн во «Властелине колец»), и каждый раз это будет разный опыт, разная логика действий и разные выводы. Но энергия «героического усилия» будет присутствовать везде как вспомогательная функция, как этап взросления.
Каждый Воин — Герой, но не каждый Герой — Воин
Архетип Воина — лишь одна из возможных стратегий для путешествия по героической арке.
Но современная культура часто сводит весь героический путь именно к Войну: к достижению, борьбе, преодолению, соревнованию:
«брось вызов, сделай через боль»
Путь Героя не обязан быть воинским.
Но энергия Воина нужна всем (хотя бы минимально)
Воин ≠ Бунтарь
Эти два архетипа тоже легко спутать.
Герой-Бунтарь живёт импульсом «против». Его импульс — в разрушении порядка, но без ясного плана «а что потом?»
Герой-Воин действует из стратегии. Он понимает цель и двигается к ней. У него есть программа, последовательность, желаемый результат.
И в идеале любой Бунтарь должен дозреть до Воина — то есть обрести намерение, направление и ответственность.
Две оси Воина
Архетип Воина содержит в себе две модальности:
• Экстравертный Воин:
Он про подвиги, приключения, славу, след в мире. Он ориентирован на внешний результат и внешнее признание. Стратегия экспансии во внешний мир — его стихия.
• Интровертный Воин:
Про преодоление себя. Он не доказывает толпе — только себе. Его вызовы внутренние, но проявляются в конкретных действиях.
Импульс у обоих один: утвердиться, превозмочь, стать сильнее, продвинуться вперёд.
Зачем каждому человеку активировать Воина?
Потому что в обычной жизни энергия Воина — это:
🟢 умение проживать дискомфорт;
⚫️ умение отстоять свои границы;
🟢 умение доводить до конца;
⚫️ способность действовать, а не только анализировать;
🟢 способность включаться на «предельный режим», когда это действительно нужно.
Однажды коллега сказал мне фразу, которая идеально объясняет суть:
Так и с Воином: если хотя бы раз освоить предельный режим, он становится доступным как ресурс.
В чём разница и почему это важно сегодня
Архетип Героя (по классификации Пирсон) — самый спорный и самый многослойный. Во многом потому,
что сегодня «героем» называют всех подряд: от любого, кто преодолевает барьеры, до любого, кто просто «делает на пределе».
Вообще, Герой — это не отдельная архетипическая фигура, а роль или образ, главное действующее лицо героической арки Кэмпбелла.
А проходить эту арку можно по-разному, в энергии разных архетипов.
Можно проходить героическую арку как Любовник (пример — Ланселот в к/ф «Первый рыцарь»), как Простодушный (Амели Пуллен в к/ф «Амели»), как Правитель (Арагорн во «Властелине колец»), и каждый раз это будет разный опыт, разная логика действий и разные выводы. Но энергия «героического усилия» будет присутствовать везде как вспомогательная функция, как этап взросления.
Каждый Воин — Герой, но не каждый Герой — Воин
Архетип Воина — лишь одна из возможных стратегий для путешествия по героической арке.
Но современная культура часто сводит весь героический путь именно к Войну: к достижению, борьбе, преодолению, соревнованию:
«брось вызов, сделай через боль»
Путь Героя не обязан быть воинским.
Но энергия Воина нужна всем (хотя бы минимально)
Воин ≠ Бунтарь
Эти два архетипа тоже легко спутать.
Герой-Бунтарь живёт импульсом «против». Его импульс — в разрушении порядка, но без ясного плана «а что потом?»
Герой-Воин действует из стратегии. Он понимает цель и двигается к ней. У него есть программа, последовательность, желаемый результат.
И в идеале любой Бунтарь должен дозреть до Воина — то есть обрести намерение, направление и ответственность.
Две оси Воина
Архетип Воина содержит в себе две модальности:
• Экстравертный Воин:
Он про подвиги, приключения, славу, след в мире. Он ориентирован на внешний результат и внешнее признание. Стратегия экспансии во внешний мир — его стихия.
• Интровертный Воин:
Про преодоление себя. Он не доказывает толпе — только себе. Его вызовы внутренние, но проявляются в конкретных действиях.
Импульс у обоих один: утвердиться, превозмочь, стать сильнее, продвинуться вперёд.
Зачем каждому человеку активировать Воина?
Потому что в обычной жизни энергия Воина — это:
Однажды коллега сказал мне фразу, которая идеально объясняет суть:
если ты умеешь бежать быстро, ты можешь выбрать любой темп;
если умеешь только медленно — выбора нет.
Так и с Воином: если хотя бы раз освоить предельный режим, он становится доступным как ресурс.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8
Новая героическая эпоха
Сегодня героическая арка снова романтизируется, как в советских 30–50-х: культ подвигов,
больших достижений, сверхусилий, рекордов, «работать на износ», «бери больше — тащи дальше».
Hustle culture.
И меня интересуют две полярные тенденции
1. Героическую арку сводят только к Воину:
Как будто единственный способ расти — это бороться, соревноваться и делать на сверхусилиях.
Это не так.
В публичном поле доминируют экстравертные Воины:
Люди, которым воинская энергия дана от природы, транслируют другим,
что «правильно» жить так же: три стартапа в неделю, марафон с утра,
сверхдисциплина на двух зеленых смузи в день.
Но многие проходят свой путь индивидуации в других энергиях — и им этот сценарий не подходит
(например, Творцу такой режим точно покажется концлагерем,
а Муза не приходит туда, где основная проблема — выживание)
2. Отказ бороться вообще:
У зумеров (1995-2012 годы рождения) это выражено особенно ярко — вплоть до концепции bed rotting,
(когда человек намеренно не встаёт с кровати и делает всё, чтобы не сталкиваться ни с малейшим усилием)
Это тоже крайность, в которой энергия Воина не интегрирована: жизнь без действия,
без движения, без минимального включения в реальность.
Минимальный Воин, который нужен всем
Даже если твоя основная жизненная стратегия — не воинская,
минимальный уровень Воина необходим как:
🤍 Защитник границ
🤍 Дозорный, который не пропустит деструктивное внутрь психики
🤍 Энергия, которая укрепляет Эго и помогает ему выдержать неопределённость
Воин — это не всегда про подвиги и достижения.
Он ещё про силу духа и устойчивость.
Есть ещё одна мысль, которой хочется завершить этот пост.
Мы недавно обсуждали с коллегой, что декабрь — это всегда героический месяц.
Каждый год одно и то же: нам внезапно хочется всё дотащить, всё затащить, всё закрыть,
успеть, преодолеть, «выйти на финиш».
И неслучайно, что именно на декабрь у нас пришлась тема Воина — так лег таймлайн,
и он совпал с общей энергией месяца.
Но важно другое:
не относитесь к этой энергии как к внутреннему абьюзеру, который тянет вас в бесконечные подвиги.
Используйте её осознанно. Пусть она будет для вас не диктующей «сделай через боль»,
а дающей выбор:
когда включать, как использовать и зачем.
👁 Вопрос к себе:
Что для меня Воин?
Какой я Воин по своей природе?
Что я могу взять от Воина как ресурс?
Сегодня героическая арка снова романтизируется, как в советских 30–50-х: культ подвигов,
больших достижений, сверхусилий, рекордов, «работать на износ», «бери больше — тащи дальше».
Hustle culture.
И меня интересуют две полярные тенденции
1. Героическую арку сводят только к Воину:
Как будто единственный способ расти — это бороться, соревноваться и делать на сверхусилиях.
Это не так.
В публичном поле доминируют экстравертные Воины:
Люди, которым воинская энергия дана от природы, транслируют другим,
что «правильно» жить так же: три стартапа в неделю, марафон с утра,
сверхдисциплина на двух зеленых смузи в день.
Но многие проходят свой путь индивидуации в других энергиях — и им этот сценарий не подходит
(например, Творцу такой режим точно покажется концлагерем,
а Муза не приходит туда, где основная проблема — выживание)
2. Отказ бороться вообще:
У зумеров (1995-2012 годы рождения) это выражено особенно ярко — вплоть до концепции bed rotting,
(когда человек намеренно не встаёт с кровати и делает всё, чтобы не сталкиваться ни с малейшим усилием)
Это тоже крайность, в которой энергия Воина не интегрирована: жизнь без действия,
без движения, без минимального включения в реальность.
Минимальный Воин, который нужен всем
Даже если твоя основная жизненная стратегия — не воинская,
минимальный уровень Воина необходим как:
Воин — это не всегда про подвиги и достижения.
Он ещё про силу духа и устойчивость.
Есть ещё одна мысль, которой хочется завершить этот пост.
Мы недавно обсуждали с коллегой, что декабрь — это всегда героический месяц.
Каждый год одно и то же: нам внезапно хочется всё дотащить, всё затащить, всё закрыть,
успеть, преодолеть, «выйти на финиш».
И неслучайно, что именно на декабрь у нас пришлась тема Воина — так лег таймлайн,
и он совпал с общей энергией месяца.
Но важно другое:
не относитесь к этой энергии как к внутреннему абьюзеру, который тянет вас в бесконечные подвиги.
Используйте её осознанно. Пусть она будет для вас не диктующей «сделай через боль»,
а дающей выбор:
когда включать, как использовать и зачем.
Что для меня Воин?
Какой я Воин по своей природе?
Что я могу взять от Воина как ресурс?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2🥰2🔥1
⚔️Типы Героев/Воинов:
Воин-Экстраверт
Кто такой Воин в экстравертной модальности?
Это человек, который действует во внешнем мире:
он идёт вперёд, расширяет, захватывает, защищает, вступает в столкновения,
инициирует движение.
Его стратегия — экспансия. Он не пассивен, он не наблюдает — он идёт туда,
где нужно проявить силу и волю.
Его главный мотив
В основе любой его идеи (даже если она облачена в благородные лозунги) лежит потребность утвердиться в мире через подвиг и видимость.
Даже если он идёт «освобождать Гроб Господень» или «спасать королевство», психологический двигатель остаётся прежним:
ему важно проявиться, сделать, совершить, оставить след.
При этом действовать он может и в одиночку, и собрав свой отряд.
Почему их так много в инфополе?
Экстравертному Воину важно быть видимым — это его способ самоутверждения.
Поэтому он естественным образом занимает пространство:
🤍 активно строит публичность
🤍 формирует социальный капитал
🤍 выходит в медиа
🤍 транслирует достижения
🤍 собирает вокруг себя внимание
У него больше шансов быть замеченным, и поэтому кажется,
что таких Войнов больше. На самом деле они просто лучше видны.
Его сильная сторона
Экстравертный Воин может действовать соло,
но чаще всего это лидер-командир.
Он тот, кто идёт первым, ведёт за собой, задаёт темп и формирует направление.
Его энергия необходима в моменты:
🤍 когда нужно мобилизовать людей,
🤍 когда требуется решительность и действие,
🤍 когда важно задать ритм и удерживать курс.
Этот тип Воина не просто геройствует сам, но и вдохновляет других на действия.
Воин-Экстраверт
Кто такой Воин в экстравертной модальности?
Это человек, который действует во внешнем мире:
он идёт вперёд, расширяет, захватывает, защищает, вступает в столкновения,
инициирует движение.
Его стратегия — экспансия. Он не пассивен, он не наблюдает — он идёт туда,
где нужно проявить силу и волю.
Его главный мотив
В основе любой его идеи (даже если она облачена в благородные лозунги) лежит потребность утвердиться в мире через подвиг и видимость.
Даже если он идёт «освобождать Гроб Господень» или «спасать королевство», психологический двигатель остаётся прежним:
ему важно проявиться, сделать, совершить, оставить след.
При этом действовать он может и в одиночку, и собрав свой отряд.
Почему их так много в инфополе?
Экстравертному Воину важно быть видимым — это его способ самоутверждения.
Поэтому он естественным образом занимает пространство:
У него больше шансов быть замеченным, и поэтому кажется,
что таких Войнов больше. На самом деле они просто лучше видны.
Его сильная сторона
Экстравертный Воин может действовать соло,
но чаще всего это лидер-командир.
Он тот, кто идёт первым, ведёт за собой, задаёт темп и формирует направление.
Его энергия необходима в моменты:
Этот тип Воина не просто геройствует сам, но и вдохновляет других на действия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3🔥3
Alexander McQueen:
Бунтарь, который закроил свою боль
Я написала статью в Дзен про моего любимого Художника
(с большой буквы) — дизайнера Ли Александра Маккуина (1969-2010)
гения мира моды и яркий пример того , как
Тень Бунтаря поглотила самого её носителя.
Маккуин родился в рабочем районе Лондона Ист-Энд,
пережил сексуализированное насилие в раннем возрасте от мужа собственной сестры, открытую гомофобию, депрессии, зависимости,
и принёс весь этот надлом прямо на подиум.
Его коллекции были про ярость, протест и разрушение.
Он превращал моду в театр боли: разорванный тартан, мрачные декорации,
женщины как фигуры возмездия.
Он говорил языком разрушения, когда индустрия требовала красоты.
Маккуин хотел сделать женщин сильными и устрашающими, что было заявлено им прямо:
И в какой-то момент эта энергия разрушения (то есть собственная Тень)
стала сильнее его самого. Прорвалась и затопила.
Маккуин не дожил до того момента, когда Кейт Миддлтон вышла замуж
за принца Уильяма в апреле 2011 года в платье его модного дома.
Дома, основанного мальчиком из угнетённого английской монархией
шотландского рода, и навсегда вписавшего себя в историю британской культуры.
(Кстати, именно с обзора символизма этой свадьбы начался мой канал🧐)
Есть в этом что-то почти мистическое:
Бунтарь, которого традиционная система вытесняет (есть легенда, что на заре карьеры портного Ли написал «Fuck you» на подкладке пиджака, предназначенного принцу Чарльзу!), в итоге стал символом её элегантности.
Только уже после того, как самоустранился.
🖇 Ссылку на Дзен-статью оставляю здесь — это, пожалуй, один из моих самых важных текстов за последнее время.
#статьи_Дзен
#архетипы_брендов
Бунтарь, который закроил свою боль
Я написала статью в Дзен про моего любимого Художника
(с большой буквы) — дизайнера Ли Александра Маккуина (1969-2010)
гения мира моды и яркий пример того , как
Тень Бунтаря поглотила самого её носителя.
Маккуин родился в рабочем районе Лондона Ист-Энд,
пережил сексуализированное насилие в раннем возрасте от мужа собственной сестры, открытую гомофобию, депрессии, зависимости,
и принёс весь этот надлом прямо на подиум.
Его коллекции были про ярость, протест и разрушение.
Он превращал моду в театр боли: разорванный тартан, мрачные декорации,
женщины как фигуры возмездия.
Он говорил языком разрушения, когда индустрия требовала красоты.
Маккуин хотел сделать женщин сильными и устрашающими, что было заявлено им прямо:
«Я хочу, чтобы люди боялись тех женщин, которых я одеваю»
И в какой-то момент эта энергия разрушения (то есть собственная Тень)
стала сильнее его самого. Прорвалась и затопила.
Маккуин не дожил до того момента, когда Кейт Миддлтон вышла замуж
за принца Уильяма в апреле 2011 года в платье его модного дома.
Дома, основанного мальчиком из угнетённого английской монархией
шотландского рода, и навсегда вписавшего себя в историю британской культуры.
(Кстати, именно с обзора символизма этой свадьбы начался мой канал🧐)
Есть в этом что-то почти мистическое:
Бунтарь, которого традиционная система вытесняет (есть легенда, что на заре карьеры портного Ли написал «Fuck you» на подкладке пиджака, предназначенного принцу Чарльзу!), в итоге стал символом её элегантности.
Только уже после того, как самоустранился.
🖇 Ссылку на Дзен-статью оставляю здесь — это, пожалуй, один из моих самых важных текстов за последнее время.
#статьи_Дзен
#архетипы_брендов
👍5
Если экстравертный Воин — это Геракл, рыцарь, завоеватель и командир,
то интровертный — Самурай.
Его стратегия также относится к культуре достижений, но направление другое:
его подвиг обращён внутрь.
Кто такой интровертный Воин
Интровертивный Воин — это человек, для которого главный бой — внутренний.
Рыцарь Духа.
Его цель — стать сильнее, точнее, дисциплинированнее
преодолеть собственные страхи, ограничения и слабые места.
Через такое внутреннее совершенствование он определяет своё место во внешнем мире.
Он не движим желанием показать себя кому-то.
Его основной мотив — доказать себе.
Его главный принцип:
Прежде чем выйти на поле боя, он должен победить себя.
Это его прямой путь: сначала самодисциплина, внутренний порядок, контроль над эмоциями, ясность намерений.
И только потом — действия вовне.
Поэтому его энергия тише, скромнее, но не слабее.
Она просто работает изнутри.
Как он действует в современном мире
Интровертный Воин редко громко заявляет о себе.
Но он постоянно работает:
Именно поэтому многие успешные люди, которых считают «скромными»,
на самом деле — интровертные Воины. Их путь не про экспансию, а про мастерство.
Его сила
Такой Воин может быть менее заметен, но его вклад огромен.
Он:
Он не нуждается в аплодисментах. Он стремится оставить след своим собственным совершенством.
«Нет ничего вне вас, что могло бы помочь вам стать лучше, сильнее, богаче, быстрее или умнее. Все внутри. Все существует. Ничего не ищите вне себя».
Миямото Мусаси, Книга пяти колец
1. Если всё, что мне нужно, уже внутри — что именно я отказываюсь в себе признавать?
2. Какую внутреннюю силу я недооцениваю, продолжая искать опоры снаружи?
3. В каком месте я жду внешнего разрешения или подтверждения, хотя могу дать его себе сам(а)?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3👏1