Мы снова подошли к первому рубежу, приближающему самое особенное великопостное время, обратный отсчет пошёл: Неделя о мытаре и фарисее.

Не знаю, как у вас, но меня наваливающиеся житейские волнения замотивировали подойти к сегодняшнему дню без желания выносить оценки и делать прогнозы.
Обещать себе что-то, мотивировать будущую духовность, ставить предпостные ультиматумы-значит, заранее провалить задание, потому что никакой завтрашней гарантии у нас нет.

Мне кажется, мытарь тоже не имел сил на анализы и обещания, когда его кулак снова и снова сотрясал грудь. Обратите внимание, в отличие от фарисея, перечисляющего все вчерашние успехи, олимпийски пройденные посты и благочестивые поступки, у сборщика податей как бы не было ни вчера, ни завтра.

Какая разница, каким молодцом я был в среду после обеда, если умри я прямо сейчас, то ворох старательно запрятанной гадости внутри просто не позволит совести подойти к Отцу?
Нет никакого «до», нет «потом», только сейчас. Если прямо сейчас ты трезво видишь гангрену на своей душе, не все ещё потеряно, а если пытаешься нащупать ладошкой в кармане гарантийные талоны на вечное благополучие, за углом будет поджидать разочарование.

Сиюминутную черноту внутри можно только констатировать, её не получится фигурно размазать по тарелке, оправдывая и успокаивая себя какими-то философствованиями, ты либо видишь её, либо нет.
А после констатации, действительно, только и остаётся, что просить милости, даже не поднимая глаз.
Бессилие от самого себя просто не дает возможности рассматривать себя со стороны и ставить баллы за поведение себе и окружающим.
Это очень важная точка, через которую обязательно надо пройти, чтобы хотя бы раз увидеть себя трезво, во всей красе, и наконец-то ужаснуться.

«Святые говорили: я буду мучиться во аде. И это несмотря на то, что творили чудеса. Они опытом познали, что если душа осудит себя во ад, но будет вместе надеяться на милосердие Божие, то сила Божия приходит в душу, и Дух Святый ясно свидетельствует спасение. Чрез самоосуждение душа смиряется, и уже нет в ней никаких помыслов, но чистым умом предстоит она Богу.
Вот мудрость духовная».»(Преп.Силуан Афонский)

#оправославии

Пока человек реально, осязательно не встретил в своей жизни Христа, его вера, даже если она в каком-то формате присутствует, будет носить номинальный характер.

К примеру, для ребёнка хорошо и правильно, когда он верит просто потому, что верят его родители, это образ жизни и воздух всей семьи, и он комфортно в нем развивается.
Но наступает или, по крайней мере, должен наступать момент, когда сознанию перестает хватать обычного «надо» и начинается поиск «зачем?»

Если ищущая душа искренна в своих намерениях, если она начинает жаждать реальной встречи с Богом, происходит то самое Сретение.
Христос из рамок отвлеченной философии, из формата заученной «мантры на благополучие» вырывается в бесконечное пространство реальности, которое не только рассматривается издалека, но и переживается во всей полноте.
Переживается уже не ради какой-то личной выгодны, не из страха, не по логике и сомневающемуся разуму, а по бесконечной любви и жажде быть с Ним.

Сегодняшний праздник как раз про это: можно долго читать и не верить, не вмещать в себя сложные смыслы, а можно праведной жизнью и смирением перед этой непостижимостю, которой ты, если честно, не достоин, дойти до момента оживания текста наяву, и тогда никаких вопросов и сомнений больше не останется.
Тогда уже, действительно, Христос станет жизнью, а смерть-приобретением, долгожданным переходом к полному соединению с Тем, Кого ты так долго ждал.

Открыть сердце, признать свою немощь и довериться Богу-наша главная задача сегодня и всегда🤍
#оправославии

Притча о блудном сыне-не только о покаянии, но и о любви, которая дается не так просто, как кажется на первый взгляд.
Для Бога нет ничего невозможного, и мера Его прощения не имеет границ, но если мы понимаем Его, как Личность, реальную, живую, то можем предположить в Нём и со-переживание каждому ребёнку.

Просто попробуйте представить, в чем каждый из нас регулярно соучаствует—миллионы, миллиарды детей ежедневно подходят к Отцу и без тени смущения требуют буквально: «отдай мне все, что ты ДОЛЖЕН, срочно вылечи меня и того парня, дай денег, работу, щепотку оптимизма, и я поскорей Тебя забуду и пойду заниматься своими делами, а Ты лучше просто поскорее умри, чтобы мне не мешать».

Это «поскорее умри» Он слышит на протяжении всей человеческой истории, истории тех, которых Он создавал из любви и для любви, вложив Свой образ в сердца желанных детей, и именно от них—«распни», «уйди», «дай и не мешай».

Такое наше отношение не может никак не трогать Его, не может не врезаться очередным гвоздем в тот крест, который наши коллеги по несчастью бережно сколотили Ему пару тысячелетий назад.

Мне кажется, неделю о блудном сыне нужно начинать не только с размышлениями о себе и своих проблемах, которые Он «должен решить», но и о Нём Самом, вмещающим боль от каждого нашего блудного путешествия.

«Я прошу прощения у Господа и у Богородицы, и Они сразу меня прощают. Все было просто и легко, пока Богородица не объяснила мне суть делания покаяния, и все стало очень серьезно и даже страшно. Они действительно прощают, и очень быстро. Но чтобы прекратилось бытие греха, за это кто-то должен умереть. Я не умираю, я прощен. Но умирает опять Господь. За каждый мой грех Он умирает очередной смертью и дает мне еще одно право на прощение, потом еще и еще…

Соглашаясь на грех, я даю ему бытие, жизнь, энергию своей души. И он начинает быть, начинает действовать, отравлять все во мне и вокруг. Он становится моим страданием, моей болезнью.
Он – мое со-бытие. Он во мне. И когда я это понимаю, я иду на исповедь к Нему, к моему Спасителю. Потому что вызвать грех к жизни, дать ему бытие – было в моей власти. А вот чтобы умертвить его, убить, нужна смерть, на которую я не готов, не способен.
Тогда Бог берет на Себя мой грех и умирает с ним, прекращая его бытие. Так было там, на Голгофе.<..>

Мое неисправление похоже на Гефсиманию, когда Господь страдал за нас до кровавого пота и говорил спящим ученикам: «Ну неужели вы не можете пободрствовать со Мной хотя бы немножко? За ваши же грехи».
Я ничего не делаю, ничего не хочу, не понуждаю себя хоть на малое. За меня все несет Христос. До кровавого пота. А я только говорю Ему: «Прости».
И Он прощает и умирает.
А я пока живу.»(прот.Сергий Баранов)

#оправославии