Сказание «Дзылаты Дзандзæбæхы кадæг» о красавице, которая была завидной невестой и выбирала себе жениха. Никто не приходился ей по нраву, пока однажды на хъазте она не встретила одного пастуха, который не пал перед её очарованием. Но пастух был не так прост и, найдя в девушке недостатки, отказался брать её в жёны. Так красавица и осталась одна.

Предки нынешних европейцев были воинственными и дикими племенами, которые создали несколько культур и цивилизаций. Каким-то образом они смогли между собой договориться и создать общее пространство.Интересно, смогут ли договориться между собой жители Большого Кавказа.

Ныхас
Азанбек Джанаев

Ragon Bal — Xæmæt æmæ Zærinæ

Дзæнæт — это в осетинской мифологии рай, цветущий сад, который находится в центре загробного мира — Страны мёртвых.

Дзæнæт обнесён золотой оградой с воротами, которые открываются по распоряжению Барастыра, ведающего судьбой мёртвых и определяющего, кому из них быть в раю, а кому в аду (Зындон).

Кæйдæр чызгай мын йæ иу бакастæй мæ уд фæхаста, ныр ыз куыд тайын æхсæвæй-бонмæ мæ судзгæ уарзтæй..

Кровавое Рождество 1991 года: трагическая страница в истории Южной Осетии

В ночь с 5 на 6 января 1991 года руководство Грузии ввело в Цхинвал подразделения милиции и национальной гвардии. Это стало началом жестоких репрессий против осетинского населения. Происходили обыски, аресты, поджоги домов, грабежи и убийства мирных жителей.

Осетинская сторона, оказавшись в условиях насилия, вынуждена была перейти к самообороне. Отряды защитников вытеснили грузинские войска из столицы, но это привело к карательным операциям против сельских районов Южной Осетии. Грузинские войска продолжали попытки взять штурмом Цхинвал, усиливая трагедию тех дней.

6 января стало символом боли и сопротивления осетинского народа, вошедшим в историю как «Кровавое Рождество».