🛰Философия Федорова — безумная утопия, которая воплотилась в жизнь.

✨Николай Фёдорович Фёдоров — незаконнорождённый сын князя, которого выгнали из лицея прямо перед выпуском (за то, что вступил в агрессивный спор с учителем на экзамене). Дальше десять лет он работает учителем в глухой провинции, где регулярно получает выговоры за "дерзкий характер и своевольство". В личном деле сохранилась жемчужина: «… Разбранил учителя русского языка Степанова за то, что он хотел наказать ученика, а потом 23 числа минувшего мая не только разбранил, но грозился даже бить учителя приходского училища Еркова за то только, что он по приказанию моему сказал ученику, чтоб он не смел ходить в класс без верхнего платья».

🌟Получился человек, родившийся и обученный как дворянин, но годами живший жизнью крестьянина, наблюдая за тем, как люди ежедневно противостоят силам природы.

💜Пока другие философы писали трактаты о смысле жизни, Фёдоров загорелся идеей посмертной реабилитации в буквальном смысле. Его "Философия общего дела" — это что-то вроде технического задания для всего человечества на ближайшие пару тысяч лет. Суть проста: нам нужно воскресить всех умерших предков — физически, материально, желательно в оригинальных комплектациях.

🤩Фёдоров смотрел на христианство как на инженерный проект: храмы — это чертежи будущего воскрешения, мощи — прототипы для сборки, а Троица — идеальная схема сотрудничества между отцами и сыновьями. При этом он был материалистом до мозга костей — просто считал, что материя должна не подчиняться слепым законам природы, а управляться разумом. Одной из его любимых тем были атомы: он предполагал, что наука будущего сможет найти и собрать рассеянные частицы каждого умершего человека.

🫵Категоричность Федорова проявлялась всюду и критиковал он вообще всех: Декарта — за эгоизм "мыслю, следовательно существую" (а как же предки, которые уже не мыслят?), Гегеля — за то, что тот принял смерть как данность, Ницше — за культ сильной личности вместо всеобщего братства. Даже Канту досталось — Фёдоров назвал его "вершителем страшного суда философии", который заточил западную мысль в тюрьму бесплодных размышлений.

✅В общем, если вам кажется, что ваши философские проекты слишком смелы, вспомните Фёдорова, который планировал отменить смерть с помощью науки, объединить всё человечество в одном деле и превратить Землю в мастерскую по сборке предков. После этого любая ваша идея покажется скромной и приземлённой.

🌟А еще лучше вспомните о том, что эти идеи РЕАЛЬНО получили воплощение.

🛰Под конец жизни Федоров отправляется в Ашкабад к лучшему другу и ученику Петерсону. Эта экспедиция в туркменские степи произвела на философа неизгладимое впечатление: он увидел в памирских вершинах и пустынях колыбель всех цивилизаций, место, где хранится прах «общих отцов» — идеальное для того, чтобы положить начало Общему делу и освоению космоса.
Спустя десятилетия неподалёку был построен Байконур, а философия русского космизма была вынесена на знамена Советской космической программы.

Вот так прошла наша встреча с Дианой Азатовной, которая рассказала о кризисе все, что мы хотели знать, но боялись спросить (Вышеславцев — антипример того, чем стоит заниматься в ситуации кризиса, кстати)🤨

⛓️‍💥 Натюрмортная фотография — переработка классического жанра в живописи, который сформировался как самостоятельный в Нидерландах 17 века, в эпоху небывалого экономического и культурного расцвета, когда Нидерланды становятся главным торговым центром Северной Европы за счет портов. Туда сходились торговые судна и везли вкусности со всего света, включая африканские и азиатские колонии. Неудивительно желание запечатлеть это богатство для потомков.

В серии работ фотографа Мэта Коллишоу «Последний ужин» (не «Last Supper», а «Last Meal», отсылки на Евангелие вроде как нет) налицо обращение к этим голландским натюрмортам, только вместо привычных колониальных вкусняшек перед нами оказываются последние ужины приговоренных к смертной казни. Вот так.

🌞⭐🍄
Вот так прошла наша лекция «Психоанализ и религиоведение в России: к исследованию междисциплинарных связей в гуманитарных науках», на которой мы обсудили

🤩Благодаря чему стало возможным распространение психоанализа в религиоведении;

🤩С чем был связан повышенный интерес к психоанализу среди русских интеллектуалов в начале XX века и какое влияние он оказал на религиоведческие исследования;

🤩Какое значение имела (на первый взгляд узко специальная) дискуссия о возможностях психоанализа в сфере психологии религии для развития наук о человеке;

🤩Как развивались отношения психоанализа и религиоведения в России на протяжении XX столетия.