У Серена Кьеркегора есть известная зарисовка про цирк: «Пожар начался в театре за кулисами. Клоун вышел на сцену, чтобы предупредить зрителей об опасности. Они решили, что это шутка и начали аплодировать. Клоун с мольбой повторил предупреждение — в зале началась овация. Возможно и наш мир окончится так же: под аплодисменты зрителей, считающих, что это всего лишь шутка».

Почему-то именно образ горящего цирка всплывает в голове, когда читаешь новости. Шоу, замкнувшееся на само себя, коллапсирующее жанровое месиво. «Бессмертный полк» в уничтоженном Мариуполе, Рогозин, читающий на фоне плохого хромакея «Скифов» Блока, высылка послов из Японии под «Прощание славянки», притеснение русских в Приднестровье, братские могилы, объясняемые пылкостью братской любви, Z на пасхальных куличах, риторика, свалившаяся в персеверацию… Пламя стремительно распространяется по куполу шатра, но никто не спешит его тушить. Клоун валяется в сене, охранники ебут эквилибристок, фокусник бежит куда-то с кассой, носятся ошалевшие животные, пьяный шпрехшталмейстер орет, что все так и должно быть. А ты просто сидишь посреди всего этого, куришь и ждешь, когда на голову свалится балка.

#Entwurf
#проходящее

Все представляю в блаженном тумане я:
Статуи, арки, сады, цветники.
Темные волны прекрасной реки…

Раз начинаются воспоминания,
Значит… А может быть, все пустяки.

…Вот вылезаю, как зверь, из берлоги я,
В холод Парижа, сутулый, больной…
«Бедные люди» — пример тавтологии,
Кем это сказано? Может быть, мной.

#Иванов

Никого не жалко, никого
Ни тебя, ни меня, ни его

#Fetzen
#Шнуров

Как раз «Бумер» снова в прокате.

Виктор Попков. Двое. 1964

Post coitum animal triste est — Каждое животное печально после полового акта — это высказывание восходит к греческому врачу Галену.

С этой картиной Попкова почему-то всегда ассоциировался фрагмент из бердяевского «Смысла творчества»: «В самой глубине сексуального акта, полового соединения скрыта смертельная тоска. В рождающей жизни пола есть предчувствие смерти. То, что рождает жизнь, — несет с собой и смерть. Радость полового соединения — всегда отравленная радость. Этот смертельный яд пола во все времена чувствовался как грех. В сексуальном акте всегда есть тоска загубленной надежды личности, есть предание вечности временному». Впрочем, едва ли Бердяев со своей фиксацией на теме андрогинности что-либо понимал в сексе.

Часто пишется казнь, а читается правильно — песнь,
Может быть, простота — уязвимая смертью болезнь?

#Fetzen
#Мандельштам

Не оставляй меня.
Без тебя мне еще хуже, чем с тобой.

#Fetzen

Эта строчка из песни группы «ТОЛ» — вероятно, одно из самых лаконичных выражений прагматики человеческих отношений.

Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!…

… Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах…
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?

#Блок
#Entwurf

Кстати о «Скифах». Все стихотворение Блока построено на противопоставлении истины единого амбивалентного, открывшейся России-Сфинксу, нормативной гендерной сексуальности Запада. Поэт играет с популярным в то время в символистской тусовке образом андрогина. Андрогин свободен от каких-либо разрывов, а потому его любовь абсолютна. Извне эта любовь воспринимается как нечто поглощающее и угрожающее. Уничтожающее норму. Но она имеет право на эту тоталитарность: ее разрушительные издержки как бы заранее оправданы глубиной.

В действительности все эти красивые конструкции о подлинной, а потому внеконвенциональной любви чаще всего являются банальным оправданием насилия. Я по-настоящему люблю тебя, поэтому я знаю, как тебе лучше. Потом ты поймешь, что я прав — обычный абьюз, за которым скрываются неспособность принять сам факт чужой субъектности и катастрофическая неуверенность в собственной.

Но в одном с Блоком все-таки можно согласиться: вся русская /политическая/ культура действительно может быть рассмотрена как система делегирования права на абьюз. Не просто на насилие, а именно на абьюз: все ради вашего же блага, как вы смеете сопротивляться? От семьи и до внешней политики. Полистайте каналы с новостями: там сплошное торжество такой любви.

Белая ночь

Червленный щит тонул – не утопал,
В струях калился золотого рая…
И канул… Там, у заревого края,
В купели неугасной свет вскипал.

В синь бледную и в празелень опал
Из глуби камня так горит, играя.
Ночь стала – без теней. Не умирая,
В восточный горн огонь закатный пал,

Не движет свет. Дома, без протяженья, –
И бдительны, и слепы. Ночь – как день.
Но не межует граней четко тень.

Река хранит чудес отображенья.
Ей расточить огонь чудесный – лень…
Намеки здесь – и там лишь достиженья.


#ЗиновьеваАннибал
#MajdanekWaltz

Лидия Зиновьева-Аннибал умерла от скарлатины 17 октября 1907 года в возрасте 41 года. «Того, что она могла дать русской литературе, мы вообразить не можем» - написал о ней Блок. Могила затерялась.

— Вы выбираете большую катастрофу или меньшую?
— Да.

#проходящее

И ты, похоже, влюблена, но смертельная тоска,
Что барсучья нора, глубока.
И то, что я хочу сказать,
То ушами не услышать, а мозгами не понять.
Поняла?

#Fetzen
#СлаваКПСС

«Посмотрите в зеркало на ваше тело, и вы поймете, что вы смертны; проведите пальцами по ребрам, как по мандолине, и вы увидите, как близко находитесь вы от могилы. Только потому, что мы одеты, мы и можем казаться себе бессмертными: ну как человек может умереть, если он носит галстук? Наряжающийся труп не знает, что он труп, и, мысленно представляя себе вечность, поддерживает в душе иллюзию. Плоть прикрывает скелет, одежда прикрывает плоть: уловки природы и человека, инстинктивное и как бы договорное надувательство; настоящий джентльмен не может быть вылеплен из глины или праха... Достоинство, почтенность, благопристойность — сколько хитростей перед лицом неотвратимого! Когда вы надеваете шляпу, кто посмеет сказать, что когда-то вы пребывали в утробе и что когда-нибудь черви наедятся до отвала вашим салом?»

См. «О разложении основ»

#Сиоран
#Чоран
#Entwurf

В действительности никакого противоречия здесь нет. Там, где есть мода, нет смерти: там только подвижность знаков, формирующих цепочки или, вернее, покровы. В этом назначение как моды, так и маркетинга вообще — скрывать смерть, конечность, переводить существование в режим n+1: всегда будут новая коллекция, новый девайс, новые курсы. Сам этот намек на как бы гарантированность будущего здорово стабилизирует — мир кажется устойчивым. Анестезия: мало, кто способен жить, постоянно удерживая в себе то, что все в любой момент может схлопнуться.

Антигерой

Эпоха
прошла по нему
как танк по тазу
выдавив наизнанку

Он смог не построить то
чего не мог не построить

Он смог не написать того
что выстрадал
бессонными ночами

Он сжег себя
оставив у дороги
своего пятимесячного сына

Это над ним курганом
воронка от снаряда

в его честь
опоки монументов

Это ему наградой
обратная сторона
вашей медали

#Бурич

Несимволизируемый крик из «Нормы» Владимира Сорокина — то единственное, что остается тем, кто провалился в пространство между проектами, в их разрыв. Тем, кому открылась страшная правда — то, что проекты не сменяют друг друга бесшовно, что символическое не является тотальным. И нет больше никаких оснований. Иначе говоря, этот крик — ответ на Реальное. Настоящая и единственная Норма — она все там же, по ту сторону слов. И нам с ней никогда не смириться.

#Entwurf
#Сорокин

«Я верю в бессмертие души, я не могла бы жить без этой веры. Но я не верю, что все души бессмертны. Или что все люди воскреснут. Вот Икс, например, — вы знаете его. Ну как это представить себе, что он вдруг воскреснет. Чему в нем воскресать? На него дунуть, никакого следа не останется, а туда же, воскреснуть собирается».

#Fetzen
#Гиппиус
#Лосский

Кто именно и как воскреснет — одна из главных тем русской философии начала XX века. Вот Николай Лосский, к примеру, считал, что воскреснут не только такие, как Икс, но и те души, которые в своем эгоизме зашли столь далеко, что оказались обреченными на жизнь металлов, минералов, атомов и даже электронов.

За бессмыслицу! За неудачи!
За потерю всего дорогого!
И за то, что могло быть иначе,
И за то — что не надо другого!

#Иванов
#Fetzen

Психоанализ вскрывает, что казавшаяся столь очевидной разница между «воображаемым объектом» и «объектом реальным» (или, вернее, «объектом реальности») не так уж значительна. Что в мастурбации, что в буквальном соитии человек имеет дело преимущественно с своими собственными фантазмами. Вплоть до того, что тот, кого он физически трахает, может не иметь почти никакого отношения к тому, кого он видит в этот момент перед собой. На этом в общем-то все и держится.

Иначе говоря, оборотной стороной фразы Лакана «Любовь всегда взаимна» является его же максима «Сексуальных отношений не существует».

#Entwurf
#Лакан

Чтобы не отставать от главного союзника, в России теперь просто обязаны изъять из школьной программы историю Крымской войны.

#проходящее

«Тот, кто видит себя таким, каков он есть, поднимается выше того, кто воскрешает мертвых. Это высказывание принадлежит одному святому. Незнание самого себя — закон для каждого, и нельзя нарушить его без риска. Истина в том, что ни у кого нет смелости нарушить этот закон, и этим объясняется преувеличение в словах святого».

См. «Признания и проклятия»


#Сиоран
#Чоран
#Entwurf

Проблема не в отсутствии смелости: ее часто с избытком. А в том, что радикальное схождение с самим собой лежит за пределом человеческого. Поэтому полный самоанализ невозможен по определению.

«Я называю его русским фатализмом, тем фатализмом без возмущения, с каким русский солдат, когда ему слишком тяжел военный поход, ложится наконец в снег. Ничего вообще больше не принимать, не допускать к себе, не воспринимать в себя — вообще не реагировать больше... Глубокий смысл этого фатализма, который не всегда есть только мужество к смерти, но и сохранение жизни при самых опасных для жизни обстоятельствах, выражает ослабление обмена веществ, его замедление, род воли к зимней спячке».

См. «Ecce homo»

#Ницше
#проходящее

Знаменитый триптих Верещагина «На Шипке все спокойно» — хорошая иллюстрация к происходящему. Винтовки поновее, вместо Шипки Чернобаевка, но отношение все то же. И все давно привыкли. Здесь смерть всегда была лучше, чем жизнь. На этом фронте без перемен.

Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.

Так пел её голос, летящий в купол,
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.

И всем казалось, что радость будет,
Что в тихой заводи все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.

И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у царских врат,
Причастный тайнам, — плакал ребёнок
О том, что никто не придёт назад.

1905

#Блок