Друзья!

Меня зовут Роман Балабанов и я веду ридинг-клуб по книге «Искусство с 1900 года». Каждую субботу в 10 утра мы собираемся в тг-чате в телеграме и читаем онлайн какую-нибудь главу из этой книги и обсуждаем её.

Мы уже дошли до главы 1994а, где будем обсуждать телесность и вопросы морали в работах Кики Смит, Пола Маккарти, Роберта Гобера и других. Если хотите присоединиться, то пишите мне в личку @balabanov1994

Пол Маккарти. Головы-помидоры, 1994

Чтение текста “Об отрешенности” Иоганна Экхарта и совместные рассуждения вокруг него.

🎙Платон Лесухин
🗓20.09 (суббота) ⏳16:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164

📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3576238/

Примечательны многие прояснения, сделанные Экхартом касательно предшествующей ему мистической традиции, но для нас, особенно после разбирательства с отточенными формулировками созерцания Кузанца, было бы наиболее интересно понять аскетическую психологию, вытекающую из практики созерцания. Не является ли призыв освободить душу ото всего содержимого для вхождения в нее бога признанием поражения перед затруднительностью чувственной жизни? Не является ли аскетика жестком слабости и обиженной зависти, бегством от ведомых более счастливым участникам повседневности благ? Действительно ли человек, понятый как целостность, может пережить посреди повседневности преображение за счет духовной практики, и уместна ли здесь к тому же какая-либо концептуализация, наподобие известного экхартовского различия между “Богом” и “Божеством”? Почему практику эту следует рассматривать не как “мое” или чье-либо еще созерцание, но как взаимное событие, не предполагающее выясненных участников?

Данный текст, как кажется, позволит нам выработать прояснение, т.к. в нем емко и показательно выражены настроения зрелого Экхарта времен его интенсивного общения с низовыми религиозными движениями. Помимо разбирательства с концептуальной системой наиболее известного рейнского мистика мы затронем парой слов его учеников, Генриха Сузо и Иоганна Таулера, которые различно развили аскетическое учение своего наставника в плоскостях как практической, так и теоретической. Возможно, найдем еще время упомянуть раннехристианскую монашескую письменность, например тексты “Макариевского корпуса”.

Платон Лесухин — студент РГГУ и МИП

*Совместно с Ч.П

Эдмунд Гуссерль Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии

🎙Вода
🗓 (каждое воскресенье)
⏳19:00 (МСК)
📍ONLINE (в чате)

Мы вновь возвращаемся к тексту «Идей к чистой феноменологии и феноменологической философии» Эдмунда Гуссерля.
На этот раз продолжим с §36, затрагивающего нерв феноменологии, а именно — проблему интенциональности.
Продолжаем погружаться в привычный мир переживаний, открывая его как незнакомый и таинственный.

Если читатель полагает, что присоединяться поздно ввиду позднего старта, то спешим заверить, что феноменологическое исследование начинается там, где человек готов начать.

Спасибо за внимание!

История в сети? Цифровой поворот в memory-studies

🎙Варвара Трефилова (v_trefilova)
🗓 19.09 (пятница)⏳18:30 (МСК)
📍ONLINE (В чате, толк)

У современного человека есть одна вещь, окружающего его всегда, везде, в любое время дня и ночи: телефон. Проводя в социальных сетях довольно значительную часть жизни, так или иначе мы оставляем цифровой след. раскрывающий нас как личность с различных сторон и аспектов. В попытке описать роль этих следов, их место в рамках изучения исторической памяти случается цифровой поворот, создавший новое направление в рамках области.

На лекции рассмотрим формирование цифровой истории подробно, сам процесс поворота и формирования интереса к изучению этой темы и обсудим, как формируется коллективная память в сети в XXI веке.

канал ведущего

Друзья, вспоминая популярный мем, а когда вы последний раз думали о Римской империи? А о республике? На протяжении веков память о римской республике и греческом полисе была ключевой для всех сторонников власти народа и противников деспотии. Как и почему образ жизни и достижения греков и римлян продолжали вдохновлять людей Нового времени? Что думал Маркс о республике? Почему центр Санкт-Петербурга полон фасциями и что они значат?

Я напоминаю, что продолжаю прием на свой авторский курс по политической теории республиканизма, на котором мы будем обсуждать эти и другие вопросы. Вы узнаете, в чем вообще заключалась идея республики древних, чем она принципиально отличалась от современной политической жизни, почему она до сих пор является одной главных политико-философских альтернатив современности, какие есть аргументы за и против этой альтернативы.

Нас будет интересовать, почему политика, этика и образ жизни древних греков и римлян оказались столь привлекательными, что на них ориентировались настолько разные фигуры, как Макиавелли, Спиноза, Мэдисон, Робеспьер, Маркс, Лифшиц, Муссолини и Сталин. Разумеется, мы разберемся и с первоисточниками - Платоном, Аристотелем, Цицероном и т.д. а также с современным республиканским поворотом в лице Квентина Скиннера и его последователей. В итоге вы узнаете во всех подробностях основы политической философии античного мира, её рецепцию в эпоху возрождения и новое время, а также её наследие в политической философии XX-XXI вв.

Программа курса рассчитана на 17 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, силлабус курса можете прочитать по ссылке. Занятия будут проходить по воскресеньям, в 18.00 мск. Курс стоит 7000 р /70 € , оплата до начала занятий. Кроме того, я провожу конкурс на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне и отзывы моих учеников можно посмотреть на сайте http://sergeikoretko.tilda.ws/ При желании со мной также можно работать индивидуально.

Заявки принимаю до 5 октября включительно. Занятия начнутся после окончания приема, 12 октября. жду вас.

Метафилософский клуб

Тема: "Что такое философия и зачем она нужна?"

В рамках грядущего метафилософского клуба, его ведущий философ, преподаватель и философский консультант Андрей Леман, проведет серию очных встреч, посвященных природе философии.

План встреч:
1. Как выйти из пещеры Платона? Метафилософия Платона
2. Как процветать и быть добродетельным человеком? Метафилософия Аристотеля и Сенеки
3. Как разрешить конфликт между верой и разумом? Метафилософия Ансельма
4. Как правильно сомневаться? Метафилософия Рене Декарта
5. Как победить метафизику? Метафилософия Юма и Канта
6. Как анализировать и создавать идеи? Метафилософия и анализ языка
7. Стоит ли применять философию на практике? Метафилософский прагматизм
8. Как понять смысл собственного существования? Метафилософия экзистенциализма

Анонсы всех встреч будут здесь. Для записи пишите сюда: @triksti

Чтение текста Жан-Люка Нанси “Конец философии и задача мышления” + продумывание философии в контекстах ее начала, конца, а также их связи.

🎙Платон Лесухин
🗓27.09 (суббота) ⏳16:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164

📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3587836/

Философию так же можно определить как мышление-к-окончанию, как и хайдеггеровский dasein как бытие-к-смерти, но делает ли это философию процессом, который будет иметь внятный конец? При каком условии заканчивается философия и насколько окончание может быть для нее благоприятным? Она начинается с удивления, которое вернее было бы обозвать ступором или шоком, указывающим на несостоятельность предшествующего языка, который не был языком философии. Следовательно философия напрямую завязана своим началом на утверждении того, что речи не поддается как действительного и решающего, а потому помыслить ее через практики\ситуацию прекращения — значит проследить, какие различные действия в связи с ним способна она предпринять.

На двух предшествующих заседаниях мы проанализировали, как доступно будет мыслить то, что речи не поддается в контекстах знания и души, теперь наступил момент продумать, как именно к нему относится занятие философией и последующее философии мышление; даже более того, следует помыслить, как философия (не)заканчивается через взаимодействие с несказанным.

Платон Лесухин — студент РГГУ и МИП

Как выйти из пещеры Платона?

🗓02.10 (четверг) ⏳19:00
📍г. Москва, м. Краснопресненская / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24, стр. 1

📎 Стоимость билета 500₽: https://qlectory.timepad.ru/event/3597434/

Доступ ко всем встречам (запись по запросу) 3500₽ @triksti

Является ли видимый мир лишь тенью подлинной реальности?

На первой встрече метафилософского клуба, где мы исследуем природу, цели и методы философии с философом Андреем Леманом, мы поговорим о том, как платоническая традиция осмысляет природу философского знания.

Разговор будет посвящен майевтике — сократическому диалогу, мифу о пещере и гипотезе о «припоминании» настоящего мира — мира идей.

Чтение "Оскудения опыта" Вальтера Беньямина

🎙Гореликов Илья
🗓10.10 (пятница) ⏳18:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164

📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3609776/


Почему мы перестали рассказывать сказки? Чтение "Оскудения опыта" Вальтера Беньямина.

Ещё в 1933 году Беньямин предрёк знакомую многим историю — информации становится всё больше, а чувство обеднения становится всё всеобъемлющее. Это странное состояние, когда мы знаем всё, но не понимаем ничего по-настоящему, Беньямин назвал оскудением опыта.

Мы обсудим:
• действительно ли Беньямин предрёк события и имеем ли сейчас то оскудение опыта, о котором он говорил
• чем лента в соцсетях отличается от опыта, передающегося из уст в уста
• действительно ли оскудение опыта плохо

На встрече мы обсудим эти и многие другие вопросы, возникающие при прочтении этого короткого, но крайне пронзительного текста!

Гореликов Илья – студент МАИ, ведущий медленных чтений