25 августа по старому стилю в 1530 г. родился в селе Коломенском первый царь "всея Руси" Иоанн Васильевич, прозванный впоследствии Грозным.

Такое описание оставил о царе Даниил Принц - посол Священной Римской империи в Московском государстве во времена правления Ивана Грозного:

"Он очень высокого роста. Тело имеет полное силы и довольно толстое, большие глаза, которые у него постоянно бегают и все наблюдают самым тщательным образом. Борода у него рыжая (rufa), с небольшим оттенком черноты, довольно длинная и густая, но волосы на голове, как большая часть Русских, бреет бритвой."

1576 г." Начало и возвышение Московии"

Предлагаем сравнить с портретом, написанным в 1935 г., который встречает сегодня всех посетителей музея «Покровский собор».

Интересный факт: Пётр I Алексеевич всегда носил при себе стоматологические инструменты, готовый в любой момент вырвать больные (и не очень) зубы своим верноподданным.

Касалась эта страсть не только придворных, так и, например, моряков. Овладев этим искусством в Европе, Пётр Алексеевич таким образом расслаблялся и посильно распространял передовые знания о лечении зубов на родине. В книге Ивана Кондратьева «Седая старина Москвы» имеется такое описание процедуры:

“Царь превосходно рвал зубы. Однажды, гуляя по рынку Амстердама, остановился у лавки одного цирюльника, который дошел до такого совершенства, что рвал зубы ручкой чайной ложки и концом шпаги. Государь призвал его к себе, велел ему повторить опыты своего искусства и после нескольких уроков не уступал своему учителю”.

И хотя такое пристрастие несколько настораживает, в Музее антропологии и этнографии Санкт-Петербурга хранится знаменитый «Реестр зубам, дёрганым императором Петром I», насчитывающий 73 экземпляра, по состоянию которых ясно, что царь стоматологией владел отменно.

К слову, интерес самодержца к медицине стоматологией не ограничивался: посещал различные лекции, лично проводил вскрытия трупов, увлекался бальзамированием и мумификацией и т.д.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских в Нижних Садовниках (на Болотном острове)

Продолжаем рассказывать про уничтоженные церкви. #уничтоженные

Это была одна из самых красивых церквей Москвы. Построена в середине XVII века (1657 год). В 1663 году к церкви пристроили трапезную, а через 30 лет и шатровую колокольню — и в итоге получился единый комплекс.

И этот комплекс еще в начале XX века воспринимался как манифест возможностей русской архитектуры XVII века. Причем одновременно как в следовании традициям, так и в создании новых пространственных структур — жесткие линии и контуры трапезной соотносятся с четким ритмом закомар и глав самой церкви. Ну и конечно, удивительный по причудливости, разнообразию и богатству декор.

В 1931 году церковь передали под Моссельпромовскую столовую, но что-то не заладилось тут со столовой, и в 1932 году храм снесли, чтобы построить на его месте большой жилой дом. Который стоит на Садовнической улице и сейчас.

В Воскресенье мы рассказывали про наш Север и наши паломничества в Переделкино. А люди почему-то пришли слушать и даже слушали со вниманием и не разбегались. Было очень здорово!

Фото отсюда: https://vk.com/photo-211522250_457243385

Сегодня — Успение Богородицы

И вы, наверное, ждете, что ваш любимый канал «Север» наконец расскажет о двух странных фигурках, которые изображаются в самом низу на иконах Успения, под одром Богородицы.

На иконах Успения изображено прощание с Богородицей: Мария лежит на смертном одре, вокруг собрались апостолы. По преданию, Господь чудесным образом перенес их всех по воздуху в Иерусалим. Кроме апостолов, среди оплакивающих могут быть и первые христианские епископы, и даже Святые Отцы, воспевавшие Богородицу. Над одром — Христос, держащий в руках маленькую фигурку Богородицы — ее душу. Здесь как бы переворачивается классическая иконография: не Богоматерь с младенцем, а Христос с душой Марии. Выше иногда изображают, как ангелы уносят душу Богородицы на небо.

А в самом низу часто появляются две странные фигурки, которые под гробом Богородицы разыгрывают какую-то сценку. И на общем фоне торжественной статики эта «возня» неизменно привлекает внимание.

Что же это за история?

По преданию, в момент похорон Богородицы иудейский священник Афония решил отстоять «традиционные ценности» и сбросить Богородицу с одра, чтобы остановить «еретическую» процессию. Однако невидимый ангел отсек ему руки. Потрясенный случившимся, священник тут же уверовал во Христа, после чего был исцелен.

Иконописцы, конечно, не смогли удержаться: воспроизводя эту сцену, они стали изображать ангела видимым — с мечом в руках.