Что на картине? Исаак Левитан. «Вечерний звон» 1892.
Сегодня Исааку Левитану 165 лет. Левитан был учеником Саврасова, и именно он — выходец из еврейского местечка в Польше, глубже и полнее других воспринял саврасовскую идею русского мира и русского космоса. Только, в отличие от Саврасова, он пытался найти точки умиротворения и гармонии этого самого русского мира.
Один из главных приемов Левитана — остановка времени. Он буквально лишает пространство своих картин любой динамики. На его картинах нет ветра, нет теченья рек, даже облака чаще всего не плывут, а, скорее, висят на небе. И людей почти нет. А если, как на этой картине, все-таки есть, то они тоже лишены динамики и как бы выпали из времени. Лодка повернута поперек реки, а люди на берегу никуда не идут — просто стоят так, будто они часть пейзажа.
И монастырь тоже стоит вне времени — как стоял тут 200 лет назад и как будет стоять всегда… Он тоже часть пейзажа, а точнее — его центр, его основание и организационное начало.
А монастырь этот совсем не абстрактный. Это вполне конкретный Кривоезерский Троицкий монастырь, находящийся н а противоположном берегу Волги от города Юрьевец-Повольский.
Монастырь в конце XIX века был уже в некотором упадке. Но в XVIII и первой половине XIX века был очень замет. Слава к нему пришла, когда один из лучших иконописцев Оружейной палаты Кирилл Уланов принял тут постриг и создал икону Божией Матери Иерусалимской, которая стремительно прославилась как чудотворная.
Кстати, этот монастырь Левитан изобразил на еще одной знаменитой картине "Тихая обитель" 1890 года. И на обеих картинах шатровая колокольня в стиле XVII века. Так вот в реальном монастыре ее не было. Левитан не просто срисовывает пейзаж, он организует пространство картины как художественного целого. И показательно, что пятиглавый собор Иконы Божией Матери Иерусалимская, построенный в начале XIX века, на картине тоже немного изменен в пропорциях и выглядит совсем как храм XVII века.
Ну, а что сейчас в этом месте?
А сейчас тут ничего нет. Буквально. Ничего. Только вода.
В 1955 году при строительстве Нижегородской ГЭС монастырь и окрестные земли были затоплены. Теперь тут Горьковское водохранилище. Такой вот получился русский космос.
Сегодня Исааку Левитану 165 лет. Левитан был учеником Саврасова, и именно он — выходец из еврейского местечка в Польше, глубже и полнее других воспринял саврасовскую идею русского мира и русского космоса. Только, в отличие от Саврасова, он пытался найти точки умиротворения и гармонии этого самого русского мира.
Один из главных приемов Левитана — остановка времени. Он буквально лишает пространство своих картин любой динамики. На его картинах нет ветра, нет теченья рек, даже облака чаще всего не плывут, а, скорее, висят на небе. И людей почти нет. А если, как на этой картине, все-таки есть, то они тоже лишены динамики и как бы выпали из времени. Лодка повернута поперек реки, а люди на берегу никуда не идут — просто стоят так, будто они часть пейзажа.
И монастырь тоже стоит вне времени — как стоял тут 200 лет назад и как будет стоять всегда… Он тоже часть пейзажа, а точнее — его центр, его основание и организационное начало.
А монастырь этот совсем не абстрактный. Это вполне конкретный Кривоезерский Троицкий монастырь, находящийся н а противоположном берегу Волги от города Юрьевец-Повольский.
Монастырь в конце XIX века был уже в некотором упадке. Но в XVIII и первой половине XIX века был очень замет. Слава к нему пришла, когда один из лучших иконописцев Оружейной палаты Кирилл Уланов принял тут постриг и создал икону Божией Матери Иерусалимской, которая стремительно прославилась как чудотворная.
Кстати, этот монастырь Левитан изобразил на еще одной знаменитой картине "Тихая обитель" 1890 года. И на обеих картинах шатровая колокольня в стиле XVII века. Так вот в реальном монастыре ее не было. Левитан не просто срисовывает пейзаж, он организует пространство картины как художественного целого. И показательно, что пятиглавый собор Иконы Божией Матери Иерусалимская, построенный в начале XIX века, на картине тоже немного изменен в пропорциях и выглядит совсем как храм XVII века.
Ну, а что сейчас в этом месте?
А сейчас тут ничего нет. Буквально. Ничего. Только вода.
В 1955 году при строительстве Нижегородской ГЭС монастырь и окрестные земли были затоплены. Теперь тут Горьковское водохранилище. Такой вот получился русский космос.
😢33❤29👍12💔8😭2
Сегодня, 31 августа, день памяти святых Флора и Лавра. К этому дню напомним рассказ Ивана Давыдова о «Чуде архангела Михаила о Флоре и Лавре», своем деде и потерянных в детстве лошадках.
Эта икона – из коллекции Музея русской иконы, созданного Михаилом Абрамовым. Абрамов погиб, а музей остался, - Москва, Гончарная улица, дом 3. Мы помним Абрамова и благодарны ему за дело его жизни.
Тут бы можно, прикинувшись искусствоведом, про композицию и цвета, но вы ведь и сами все видите, даже на плохой фотографии. Чудо в красках, все – как будто картинка из сказки. Краски и есть чудо.
Но пару слов о чуде все-таки сказать надо, наверное. Иконы с таким сюжетом появились на Руси еще в XV веке. Почему именно эти святые стали покровителями лошадей – неизвестно, литературный источник предания не найден, Флор и Лавр, согласно житию, - каменотесы, строители. Им бы к масонам в патроны, а не к пастухам. Илирийский царь поручил им построить храм Геракла, а они возвели христианскую церковь, за что и претерпели муки. Наша легенда попроще. Однажды некий пастух потерял табун. И понял он, что хозяин ему этого не простит, что жизнь его кончена, и стал молиться Флору и Лавру. Святые табун нашли, а им коней подвел сам небесный архистратиг, предводитель воинств ангельских. Именно это и показано на иконе сверху.
Но нас интересует то, что снизу. Там помощники Флора и Лавра – тоже святые, братья-мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп («ускоряющий конский бег», «гонящий коня» и «за конем ухаживающий») мчат к потерянному табуну. И стоят под горой дивные эти лошадки.
Дед мой, человек злой и непростой, обладал чудесным даром. Брал лист бумаги, ножницы, и вырезал несколькими движениями из бумаги лошадку. В детстве у меня их много было, все, конечно, потерялись. Об этих лошадках есть своя легенда или быль, семейная. Когда семью его пришли раскулачивать – не из-за богатств, они были бедные, а из-за склонности веселого прадеда, видимо, наследственной, замысловато оскорблять разнообразное начальство, - дед, тогда еще мальчишка, спросил у своей бабки, моей, то есть, прапра- : Кто это? Зачем они пришли? Что будут делать?
- Ну, дом заберут, коровку, лошадок, - вздохнула старуха.
И он, схватив единственное и главное свое добро, своих бумажных лошадок, побежал их прятать.
Так вот, лошадки его, те, которых он потом мне дарил, и которых я порастерял, были точно такими же, как на этой иконе. Здесь они и спрятались, здесь я их встретил. Никогда ведь не знаешь, обо что глаз споткнется, чтобы напомнить, почему ты на этой земле не чужой. #зверь
Эта икона – из коллекции Музея русской иконы, созданного Михаилом Абрамовым. Абрамов погиб, а музей остался, - Москва, Гончарная улица, дом 3. Мы помним Абрамова и благодарны ему за дело его жизни.
Тут бы можно, прикинувшись искусствоведом, про композицию и цвета, но вы ведь и сами все видите, даже на плохой фотографии. Чудо в красках, все – как будто картинка из сказки. Краски и есть чудо.
Но пару слов о чуде все-таки сказать надо, наверное. Иконы с таким сюжетом появились на Руси еще в XV веке. Почему именно эти святые стали покровителями лошадей – неизвестно, литературный источник предания не найден, Флор и Лавр, согласно житию, - каменотесы, строители. Им бы к масонам в патроны, а не к пастухам. Илирийский царь поручил им построить храм Геракла, а они возвели христианскую церковь, за что и претерпели муки. Наша легенда попроще. Однажды некий пастух потерял табун. И понял он, что хозяин ему этого не простит, что жизнь его кончена, и стал молиться Флору и Лавру. Святые табун нашли, а им коней подвел сам небесный архистратиг, предводитель воинств ангельских. Именно это и показано на иконе сверху.
Но нас интересует то, что снизу. Там помощники Флора и Лавра – тоже святые, братья-мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп («ускоряющий конский бег», «гонящий коня» и «за конем ухаживающий») мчат к потерянному табуну. И стоят под горой дивные эти лошадки.
Дед мой, человек злой и непростой, обладал чудесным даром. Брал лист бумаги, ножницы, и вырезал несколькими движениями из бумаги лошадку. В детстве у меня их много было, все, конечно, потерялись. Об этих лошадках есть своя легенда или быль, семейная. Когда семью его пришли раскулачивать – не из-за богатств, они были бедные, а из-за склонности веселого прадеда, видимо, наследственной, замысловато оскорблять разнообразное начальство, - дед, тогда еще мальчишка, спросил у своей бабки, моей, то есть, прапра- : Кто это? Зачем они пришли? Что будут делать?
- Ну, дом заберут, коровку, лошадок, - вздохнула старуха.
И он, схватив единственное и главное свое добро, своих бумажных лошадок, побежал их прятать.
Так вот, лошадки его, те, которых он потом мне дарил, и которых я порастерял, были точно такими же, как на этой иконе. Здесь они и спрятались, здесь я их встретил. Никогда ведь не знаешь, обо что глаз споткнется, чтобы напомнить, почему ты на этой земле не чужой. #зверь
❤52👍14❤🔥11😢5
Черный пиар Василия Шуйского
Иван Давыдов продолжает рассказывать о древнерусской литературе... На этот раз не совсем привычный, но зато вполне актуальный ракурс этой литературы. А именно: история информационной войны, которую вел в годы Смуты против своих соперников Василий Шуйский.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Azy-drevnerusskoj-propagandy-chernyj-piar-Vasiliya-SHujskogo-10-02
Иван Давыдов продолжает рассказывать о древнерусской литературе... На этот раз не совсем привычный, но зато вполне актуальный ракурс этой литературы. А именно: история информационной войны, которую вел в годы Смуты против своих соперников Василий Шуйский.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Azy-drevnerusskoj-propagandy-chernyj-piar-Vasiliya-SHujskogo-10-02
Telegraph
Азы древнерусской пропаганды: черный пиар Василия Шуйского
История информационной войны, которую вел в годы Смуты против своих соперников Василий Шуйский
👍26❤12
Церковь Флора и Лавра у Мясницких ворот
#уничтоженные
Еще одна прекрасная церковь – жертва Метростроя. Стояла она на пересечении Мясницкой улицы и Боброва переулка, возле метро Чистые пруды, там, где сейчас сквер перед театром «Et Cetera». Снесли ее во время строительства первой линии метро, а на ее месте поставили барак бетонного завода Метростроя.
Приходская церковь, построенная на средства мещан Мясницкой слободы в середине XVII века. Пятиглавая, с аутентичной колокольней. Сохранившаяся без позднейших перестроек – разве что форма крыши несколько раз менялась. Это такая типичная московская приходская церковь XVII века – сбитая, невысокая, соразмерная пространству и людям. Украшенная достойно, но без вызова и излишеств. К началу ХХ века сохранилась и роспись конца XVII века. И, кстати, тут среди святых и евангельских сюжетов были изображены древнегреческие философы – Платон, Аристотель и Солон.
Так и хочется увидеть ее сегодня на этом пустыре вместо уродливого театра.
Обратите внимание на картинки. На первых двух: 1840-е годы (литография с оригинала Ф. Дица) и 1882 год (из фотоальбома Николая Найденова) — четырехскатная крыша. Мы уже много раз писали, что старые церкви в XIX веке закатывали под крышу вместе с закомарами и кокошниками. Но приглядитесь... на фотографиях начала XX века — мы видим, что массивную крышу убрали, и на главах появились кокошники. Кокошники там всегда были, но раньше их закрывали скаты крыши.
#уничтоженные
Еще одна прекрасная церковь – жертва Метростроя. Стояла она на пересечении Мясницкой улицы и Боброва переулка, возле метро Чистые пруды, там, где сейчас сквер перед театром «Et Cetera». Снесли ее во время строительства первой линии метро, а на ее месте поставили барак бетонного завода Метростроя.
Приходская церковь, построенная на средства мещан Мясницкой слободы в середине XVII века. Пятиглавая, с аутентичной колокольней. Сохранившаяся без позднейших перестроек – разве что форма крыши несколько раз менялась. Это такая типичная московская приходская церковь XVII века – сбитая, невысокая, соразмерная пространству и людям. Украшенная достойно, но без вызова и излишеств. К началу ХХ века сохранилась и роспись конца XVII века. И, кстати, тут среди святых и евангельских сюжетов были изображены древнегреческие философы – Платон, Аристотель и Солон.
Так и хочется увидеть ее сегодня на этом пустыре вместо уродливого театра.
Обратите внимание на картинки. На первых двух: 1840-е годы (литография с оригинала Ф. Дица) и 1882 год (из фотоальбома Николая Найденова) — четырехскатная крыша. Мы уже много раз писали, что старые церкви в XIX веке закатывали под крышу вместе с закомарами и кокошниками. Но приглядитесь... на фотографиях начала XX века — мы видим, что массивную крышу убрали, и на главах появились кокошники. Кокошники там всегда были, но раньше их закрывали скаты крыши.
❤21😢10👍3
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
В отличие от диких зверей, люди могут быть и опасными, и разумными. У нас есть редкая возможность увидеть исторический сюжет на ярославской иконе-раме с чудесами иконы "Богоматерь Ярсолавская-Казанская" 1690-х гг. (фото 1). В эпоху Смутного времени город Романов-Борисоглебск был сожжен и разграблен поляками, икона "Богоматерь Казанская" была украдена из храма шляхтичем Яковом Любским (фото 2). Спустя некоторое время, этот отряд оказался в Ярославле. И настал момент, когда, в силу разных причин, похититель решил вернуть икону православным: он принес украденный образ в дом ярославскому земскому старосте (= мэру города) купцу Василию Лыткину с предложением выкупить икону (фото 3). Это событие стало знаковым: купец Лыткин освободил образ Богоматери из польского плена, она стала знаменем ополчения Минина и Пожарского и благословила освобождение Москвы от поляков. И всенародная благодарность во всех храмах Руси: в Казани, в Москве, в Ярославле (фото 4).
❤23👍7
Маскарон
#архитектурный_словарь
🔹 Декоративный элемент в форме головы мифологического существа, животного или человека, изображенной анфас.
Маскарон — одно из самых древних архитектурных украшений. В частности, они активно использовались в храмовой архитектуре Европы, однако в России до самого конца XVII века их не было. Первый русский храм с маскаронами — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе (в районе Таганки), построенная в 1696 году (вторая картинка).
Начиная с «петровского барокко», разнообразные головы начинают активно украшать замковые камни арок, наличники и ниши. А затем маскароны встречаются и во всех других стилях: барокко, классицизм, ампир, неоренессанс, модерн, неоклассицизм — вплоть до 1920-х годов XX века.
В советской архитектуре мифическим существам места уже не находилось. Но всё-таки на сталинках они изредка встречаются — инерция образов ампира и классицизма. Впрочем, для сталинок куда характернее барельефы с изображением голов (например, писателей на школьных зданиях) в профиль.
1. Маскарон Зимнего дворца.
2. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой. Тут маскароны в виде ангелов.
3. Екатерининский дворец Царского села
4. Доходный дом купца М.И.Мишина, (1903 г.). Москва. Мясницкая, дом 18
5. Маскарон на Дворце Победы в Златоусте Челябинской области (1944-1947 г.)
#архитектурный_словарь
🔹 Декоративный элемент в форме головы мифологического существа, животного или человека, изображенной анфас.
Маскарон — одно из самых древних архитектурных украшений. В частности, они активно использовались в храмовой архитектуре Европы, однако в России до самого конца XVII века их не было. Первый русский храм с маскаронами — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе (в районе Таганки), построенная в 1696 году (вторая картинка).
Начиная с «петровского барокко», разнообразные головы начинают активно украшать замковые камни арок, наличники и ниши. А затем маскароны встречаются и во всех других стилях: барокко, классицизм, ампир, неоренессанс, модерн, неоклассицизм — вплоть до 1920-х годов XX века.
В советской архитектуре мифическим существам места уже не находилось. Но всё-таки на сталинках они изредка встречаются — инерция образов ампира и классицизма. Впрочем, для сталинок куда характернее барельефы с изображением голов (например, писателей на школьных зданиях) в профиль.
1. Маскарон Зимнего дворца.
2. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой. Тут маскароны в виде ангелов.
3. Екатерининский дворец Царского села
4. Доходный дом купца М.И.Мишина, (1903 г.). Москва. Мясницкая, дом 18
5. Маскарон на Дворце Победы в Златоусте Челябинской области (1944-1947 г.)
👍28❤10🔥5
А вот ещё пример советского маскарона — только не в архитектуре, а в декоративно-прикладном производстве.
Это советская дверная ручка 1970–1980-х годов. Такие встречались едва ли не в половине советских квартир. Со львом. Выпускались в двух вариантах: серебряного цвета и бронзового. Бронзовая краска, впрочем, быстро облезала.
Это советская дверная ручка 1970–1980-х годов. Такие встречались едва ли не в половине советских квартир. Со львом. Выпускались в двух вариантах: серебряного цвета и бронзового. Бронзовая краска, впрочем, быстро облезала.
👍22🔥6😁4❤1
Душевные душегубы
🖇 "Люди всех сословий, всех социальных страт, добрые, хорошие люди. И как на подбор — убийцы".
Мы тут обещали выкладывать побольше текстов жизнеутверждающих. Этот, мягко говоря, не такой. Но важный...
И вот еще цитата...
🖇 «В ту пору, — пишет Кейзерлинг, — несоразмерно высокий процент арестантов принадлежал к категории отцеубийц — примечательное явление, объяснимое только положением отца в семье. Отец был патриархом и властвовал всей родней… Во многих российских губерниях молодые мужчины уезжали на заработки в дальние концы империи, оставляя своих жен и детей под опекой отца. А в иных местах существовал и такой обычай: в отсутствие сына отец, помимо всего прочего, исполнял и супружеские обязанности».
https://teletype.in/@r-sever/ISPIDUYi39j
Мы тут обещали выкладывать побольше текстов жизнеутверждающих. Этот, мягко говоря, не такой. Но важный...
И вот еще цитата...
https://teletype.in/@r-sever/ISPIDUYi39j
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Teletype
Душевные душегубы. Русские преступники в мемуарах графа Кейзерлинга
Три этажа преступного мира царской России.
👍25🤔6😱6✍3❤1💊1