Церковь Флора и Лавра у Мясницких ворот

#уничтоженные

Еще одна прекрасная церковь – жертва Метростроя. Стояла она на пересечении Мясницкой улицы и Боброва переулка, возле метро Чистые пруды, там, где сейчас сквер перед театром «Et Cetera». Снесли ее во время строительства первой линии метро, а на ее месте поставили барак бетонного завода Метростроя.

Приходская церковь, построенная на средства мещан Мясницкой слободы в середине XVII века. Пятиглавая, с аутентичной колокольней. Сохранившаяся без позднейших перестроек – разве что форма крыши несколько раз менялась. Это такая типичная московская приходская церковь XVII века – сбитая, невысокая, соразмерная пространству и людям. Украшенная достойно, но без вызова и излишеств. К началу ХХ века сохранилась и роспись конца XVII века. И, кстати, тут среди святых и евангельских сюжетов были изображены древнегреческие философы – Платон, Аристотель и Солон.

Так и хочется увидеть ее сегодня на этом пустыре вместо уродливого театра.

Обратите внимание на картинки. На первых двух: 1840-е годы (литография с оригинала Ф. Дица) и 1882 год (из фотоальбома Николая Найденова) — четырехскатная крыша. Мы уже много раз писали, что старые церкви в XIX веке закатывали под крышу вместе с закомарами и кокошниками. Но приглядитесь... на фотографиях начала XX века — мы видим, что массивную крышу убрали, и на главах появились кокошники. Кокошники там всегда были, но раньше их закрывали скаты крыши.

В отличие от диких зверей, люди могут быть и опасными, и разумными. У нас есть редкая возможность увидеть исторический сюжет на ярославской иконе-раме с чудесами иконы "Богоматерь Ярсолавская-Казанская" 1690-х гг. (фото 1). В эпоху Смутного времени город Романов-Борисоглебск был сожжен и разграблен поляками, икона "Богоматерь Казанская" была украдена из храма шляхтичем Яковом Любским (фото 2). Спустя некоторое время, этот отряд оказался в Ярославле. И настал момент, когда, в силу разных причин, похититель решил вернуть икону православным: он принес украденный образ в дом ярославскому земскому старосте (= мэру города) купцу Василию Лыткину с предложением выкупить икону (фото 3). Это событие стало знаковым: купец Лыткин освободил образ Богоматери из польского плена, она стала знаменем ополчения Минина и Пожарского и благословила освобождение Москвы от поляков. И всенародная благодарность во всех храмах Руси: в Казани, в Москве, в Ярославле (фото 4).

Маскарон

#архитектурный_словарь

🔹 Декоративный элемент в форме головы мифологического существа, животного или человека, изображенной анфас.

Маскарон — одно из самых древних архитектурных украшений. В частности, они активно использовались в храмовой архитектуре Европы, однако в России до самого конца XVII века их не было. Первый русский храм с маскаронами — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе (в районе Таганки), построенная в 1696 году (вторая картинка).

Начиная с «петровского барокко», разнообразные головы начинают активно украшать замковые камни арок, наличники и ниши. А затем маскароны встречаются и во всех других стилях: барокко, классицизм, ампир, неоренессанс, модерн, неоклассицизм — вплоть до 1920-х годов XX века.

В советской архитектуре мифическим существам места уже не находилось. Но всё-таки на сталинках они изредка встречаются — инерция образов ампира и классицизма. Впрочем, для сталинок куда характернее барельефы с изображением голов (например, писателей на школьных зданиях) в профиль.

1. Маскарон Зимнего дворца.
2. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой. Тут маскароны в виде ангелов.
3. Екатерининский дворец Царского села
4. Доходный дом купца М.И.Мишина, (1903 г.). Москва. Мясницкая, дом 18
5. Маскарон на Дворце Победы в Златоусте Челябинской области (1944-1947 г.)

А вот ещё пример советского маскарона — только не в архитектуре, а в декоративно-прикладном производстве.

Это советская дверная ручка 1970–1980-х годов. Такие встречались едва ли не в половине советских квартир. Со львом. Выпускались в двух вариантах: серебряного цвета и бронзового. Бронзовая краска, впрочем, быстро облезала.