Forwarded from Маяк Парнаса
Жерар Делабарт (Gérard de la Barthe или Guerard de la Barthe; 1730 – после 1810).
Вид с балкона Останкинского дворца под Москвой.
1798. Холст, масло. Поступила из Александровского дворца-музея (Царское Село). Государственный Русский музей.
#одинэкспонат
Можно увидеть на выставке «Образ Москвы в русском искусстве из коллекции Государственного Русского музея». До 1 февраля 2026 года.
Вид с балкона Останкинского дворца под Москвой.
1798. Холст, масло. Поступила из Александровского дворца-музея (Царское Село). Государственный Русский музей.
#одинэкспонат
Можно увидеть на выставке «Образ Москвы в русском искусстве из коллекции Государственного Русского музея». До 1 февраля 2026 года.
👍16❤7🤩3
Forwarded from Ценители старой русской иконы
«Спас Нерукотворный»
Вторая половина XIX в.
Сибирь
размеры: 31,5х26,9х2,2
Новокузнецкий художественный музей
Вторая половина XIX в.
Сибирь
размеры: 31,5х26,9х2,2
Новокузнецкий художественный музей
👍15❤7
Forwarded from О чём поёт вотячка
Бородачи тут? 🧔🏻 Выяснила происхождение бород. Будьте впредь осторожнее, прося счастья для своих пчёл 🐝:
Из книги Т. Г. Владыкиной «Удмуртский фольклорный миротекст»
В одном из этиологических преданий говорится об обретении мужчинами бороды, которая появилась после того, как один мужчина вместо муш шуд (пчелиное счастье) второпях произнёс туш шуд («счастье на бороду») [муш – туш: игра слов]. С тех пор, как утверждает предание, мужчины стали носить бороды.
Из книги Т. Г. Владыкиной «Удмуртский фольклорный миротекст»
😁26❤8🐳5🎉1
ЧВК сталинских времен. Самый успешный теневой бизнесмен сталинского Союза на войне и в мирной жизни
Иван Давыдов рассказывает невероятную историю Николая Павленко — талантливого предпринимателя, который во время Великой Отечественной войны создал собственную частную военную компанию, руководил сотнями людей и ворочал миллионами...
https://telegra.ph/CHVK-stalinskih-vremen-11-19
Иван Давыдов рассказывает невероятную историю Николая Павленко — талантливого предпринимателя, который во время Великой Отечественной войны создал собственную частную военную компанию, руководил сотнями людей и ворочал миллионами...
https://telegra.ph/CHVK-stalinskih-vremen-11-19
Telegraph
ЧВК сталинских времен.
Жизнь и смерть капиталиста Николая Павленко
👍18🔥14
Forwarded from Заповедный Север
Вот мы и добрались до рассказа о Владимирском храме, построенном в 1745-1757 годах - одном из моих самых любимых на всём Севере. (Предыдущие серии: вот и вот).
Этот храм по праву считается хрестоматийным образцом и этапным памятником северного деревянного зодчества. Перед нами удивительно гармоничное сочетание крещатой конструкции с кубоватым покрытием и трёхлопастной бочкой апсиды. Величественное 30-метровое сооружение при этом не выглядит тяжеловесным - оно словно устремлено вверх. Особенно впечатляет решение главок: венчающие четыре прируба восьмигранные пирамидки поднимают маковки до уровня куба. Первоначально храм имел девять глав, но до наших дней не сохранились главка и шатёр на западной стороне. Тем не менее, даже в нынешнем виде он напоминает сказочный замок-терем.
Церковь закрыли в 1930-х годах. Некоторое время в здании располагался клуб, затем его использовали как склад, но уже к 1980-м годам из-за аварийного состояния от хозяйственного использования отказались.
Несмотря на долгие годы запустения, в храме чудом сохранилось расписное "небо". В 2018-2020 годах волонтёры проекта "Общее дело" провели консервационные и противоаварийные работы. Знаковым событием стала Божественная литургия 6 июля 2018 года - первая после десятилетий забвения. Хотя разрушение удалось приостановить, памятник по-прежнему нуждается в полноценной реставрации.
Не могу здесь не привести очень поэтическую цитату из книги Г.П. Гунна "Каргополье – Онега" (1974):
P.S. В 2019 году Владимирский храм в Подпорожье удостоился особого внимания — его посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Во время визита Предстоятель Русской Православной Церкви особо подчеркнул важность сохранения и восстановления уникальных деревянных храмов Русского Севера. Однако, к сожалению, вопрос о полноценной научной реставрации памятника остаётся открытым.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Этот храм по праву считается хрестоматийным образцом и этапным памятником северного деревянного зодчества. Перед нами удивительно гармоничное сочетание крещатой конструкции с кубоватым покрытием и трёхлопастной бочкой апсиды. Величественное 30-метровое сооружение при этом не выглядит тяжеловесным - оно словно устремлено вверх. Особенно впечатляет решение главок: венчающие четыре прируба восьмигранные пирамидки поднимают маковки до уровня куба. Первоначально храм имел девять глав, но до наших дней не сохранились главка и шатёр на западной стороне. Тем не менее, даже в нынешнем виде он напоминает сказочный замок-терем.
Церковь закрыли в 1930-х годах. Некоторое время в здании располагался клуб, затем его использовали как склад, но уже к 1980-м годам из-за аварийного состояния от хозяйственного использования отказались.
Несмотря на долгие годы запустения, в храме чудом сохранилось расписное "небо". В 2018-2020 годах волонтёры проекта "Общее дело" провели консервационные и противоаварийные работы. Знаковым событием стала Божественная литургия 6 июля 2018 года - первая после десятилетий забвения. Хотя разрушение удалось приостановить, памятник по-прежнему нуждается в полноценной реставрации.
Не могу здесь не привести очень поэтическую цитату из книги Г.П. Гунна "Каргополье – Онега" (1974):
Простор всюду, куда ни взглянь. Там Онега вышла из теснин порогов и, обогнув горку, уходит вдаль широким руслом к виднеющемуся вдали городу. Здесь уже сказывается действие приливов: река становится полноводной в прилив и обсыхает, сужается, в отлив.
Некогда церкви на горке встречали всех проплывших пороги. Они были поставлены с расчетом на дальний обзор. Сначала были видны вершины церквей, но за поворотом здания представали во всей красе. Церквей было две: кубоватая пятиглавая Троицкая с приделом, крытым кубом с одной главой (1725-1727), и Владимирская. Была и колокольня середины XIX века. Сохранилась доныне одна Владимирская.
Церковь в Подпорожье достойно завершает блестящую серию онежского кубоватого зодчества.<...> Владимирская церковь вызывала восторги многих исследователей, начиная с академика В.Суслова, в свое время зарисовавшего ее и сделавшего обмер.
P.S. В 2019 году Владимирский храм в Подпорожье удостоился особого внимания — его посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Во время визита Предстоятель Русской Православной Церкви особо подчеркнул важность сохранения и восстановления уникальных деревянных храмов Русского Севера. Однако, к сожалению, вопрос о полноценной научной реставрации памятника остаётся открытым.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
❤32❤🔥8🔥2
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Зачатие Иоанна Предтечи (Целование Захария и Елизаветы)
Новгород, вторая половина XV в.
Вчера Церковь отмечала Праздник — зачатие честнаго и славнаго пророка и Предотечи Крестителя Господня Иоанна. Икона Празднику из Музея им. Андрея Рублева. "Как установил В. Н. Сергеев при работе над научным каталогом собрания Музея имени Андрея Рублева, местность, откуда происходит икона, — исконно новгородская, входившая в состав Бежецкой пятины; в конце XV в. и позже здесь были владения новгородских дворян Нелединских-Мелецких. Художественная и культурная деятельность в этом крае во второй половине XV в. связана с Краснохолмским монастырем, который был основан в 1461 г. Антонием, иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Можно предполагать, что культура Краснохолмского монастыря — через Кирилло-Белозерский — восходила к московской художественной традиции. Между тем в деревнях сохранялась традиция иная, новгородская, для этих мест более древняя, давно укоренившаяся. Именно к ней принадлежит «Зачатие Иоанна Предтечи»."
Записки о старообрядчестве
Новгород, вторая половина XV в.
Вчера Церковь отмечала Праздник — зачатие честнаго и славнаго пророка и Предотечи Крестителя Господня Иоанна. Икона Празднику из Музея им. Андрея Рублева. "Как установил В. Н. Сергеев при работе над научным каталогом собрания Музея имени Андрея Рублева, местность, откуда происходит икона, — исконно новгородская, входившая в состав Бежецкой пятины; в конце XV в. и позже здесь были владения новгородских дворян Нелединских-Мелецких. Художественная и культурная деятельность в этом крае во второй половине XV в. связана с Краснохолмским монастырем, который был основан в 1461 г. Антонием, иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Можно предполагать, что культура Краснохолмского монастыря — через Кирилло-Белозерский — восходила к московской художественной традиции. Между тем в деревнях сохранялась традиция иная, новгородская, для этих мест более древняя, давно укоренившаяся. Именно к ней принадлежит «Зачатие Иоанна Предтечи»."
Записки о старообрядчестве
❤30
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Ярославские иконописцы в XVII в. принимали участие в монументальных работах. Опыт стенописных работ формировал особенный взгляд на форму и цвет: лаконичность, выразительность, контрастность. Ничего лишнего. В экспозиции Митрополичьих палат экспонируется икона "Архидиакон Стефан со сценами жития" второй половины XVII в., которая является убедительным примером того, как стенописная дисциплина способствует построению совершенной композиции и максимальной выразительности. А наше любимое сочетание "красный-желтый-зеленый" выглядит изысканным. А лик юного первомученика может считаться одним из самых прекрасных, созданных в это время в Ярославле
❤25👍6