Forwarded from Маяк Парнаса
Жерар Делабарт (Gérard de la Barthe или Guerard de la Barthe; 1730 – после 1810).
Вид на Царицынское поле в окрестностях Коломенского под Москвой.
1798. Холст, масло. Поступила из Александровского дворца-музея (Царское Село). Государственный Русский музей.
#одинэкспонат
Можно увидеть на выставке «Образ Москвы в русском искусстве из коллекции Государственного Русского музея». До 1 февраля 2026 года.
Вид на Царицынское поле в окрестностях Коломенского под Москвой.
1798. Холст, масло. Поступила из Александровского дворца-музея (Царское Село). Государственный Русский музей.
#одинэкспонат
Можно увидеть на выставке «Образ Москвы в русском искусстве из коллекции Государственного Русского музея». До 1 февраля 2026 года.
❤11👍10
Forwarded from Минутка этнографии
Еще одну историю из Тенишевского архива – и вид картошки станет вызывать беспокойство даже если она без ГМО...
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 407. Л. 32.
Больше про картошек и собачек
Минутка этнографии
#арэм #ещеоднуисторию
«Картофель вырос первоначально на том месте, где издох пес, имевший связь с блудницей. Особенно нечистыми считаются так называемые "мериканские (американские) картошки", о которых придерживающиеся старообрядчества говорят, что если сварить их до густоты каши, потом жижу сверху слить и кашу перелить в особый сосуд, затем закрыть сосуд плотно и поставить его на печь на двенадцать суток, то из каши этой выйдут щенки».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 407. Л. 32.
Больше про картошек и собачек
Минутка этнографии
#арэм #ещеоднуисторию
😁23❤13😱8🔥5👀2
Forwarded from Газетная пыль
Иностранные путешественники о России
Заграничные писатели, благодаря своеобразию жизни в России, высказывали о ней много нелепостей…
Британский живописей Гар, посетив Россию в 1858 г., пишет: «Высший класс России переезжает на дачи в день св. Георгия и приглашает к себе гостей обыкновенно на целое лето… Ужасная тоска у русских: мужчины все лето сидят и курят, а женщины занимаются хозяйством. Чужой человек, входя в огромные дома Москвы, - продолжает Гар, - не должен надеяться увидеть дам. Восточный обычай строго воспрещает их появление перед гостем. Жизнь в этих домах самая некомфортабельная. Мужчины редко раздеваются на ночь, снимая лишь сапоги и сюртук… Умывание их состоит в том, что слуга польет им немного воды на руки… А между тем, во всех домах такая масса слуг, что графиня О., например, принуждена содержать особый госпиталь в городе для своей прислуги»…
Тот же Гар уверяет, что «в Петербурге бывают такие морозы, что если вы закроете глаза, то веки в одно мгновение смерзнутся, и тогда в обычае постучаться в первую дверь и попросить, чтобы вас положили на печку… Зимой в России птиц в клетках за недостатком воды кормят снегом… Русская пословица говорит, что есть на свете лишь три вернейшие вещи – чин, чай и щи. Другая, что "сейчас" означает завтра утром, а "сию минуту" - через неделю».
По части русской географии Гар сообщает, что город Чебоксары – столица черемисов, и что этот город стоит на Волге, периодически несущей огромные убытки от нашествия тараканов из Китая.
Интересны описания иностранцев некоторых русских кушаний. «Блины, - сообщает журнал "Vie Franco-Russe", - делаются на дворе, с снегом, при восходе луны, причем старушки совершают заклинание: "Луна, луна золоторогая! Посмотри ко мне в окошечко, подуй в мое тесто!"» По мнению вышеприведенного французского журнала, «ботвинья – грубое блюдо, очень сытное и укрепляющее. Едят его мужики, рабочие и барочники из больших деревянных чашек деревянными ложками. Ботвинья приготовляется из кваса, рубленного лука, холодной говядины и черного хлеба»…
Германский писатель Кооль, описывая петербургские обычаи, говорит: «В чистый понедельник русское купечество надевает на себя все свои драгоценности… Не зная, куда надеть эти сокровища, купеческие дочки являются на гулянье с ожерельями из чайных ложечек, с гирляндами – из ложек столовых и из разливательных ложек»…
«Самарская газета». 1899. № 23.
Газетная пыль
Заграничные писатели, благодаря своеобразию жизни в России, высказывали о ней много нелепостей…
Британский живописей Гар, посетив Россию в 1858 г., пишет: «Высший класс России переезжает на дачи в день св. Георгия и приглашает к себе гостей обыкновенно на целое лето… Ужасная тоска у русских: мужчины все лето сидят и курят, а женщины занимаются хозяйством. Чужой человек, входя в огромные дома Москвы, - продолжает Гар, - не должен надеяться увидеть дам. Восточный обычай строго воспрещает их появление перед гостем. Жизнь в этих домах самая некомфортабельная. Мужчины редко раздеваются на ночь, снимая лишь сапоги и сюртук… Умывание их состоит в том, что слуга польет им немного воды на руки… А между тем, во всех домах такая масса слуг, что графиня О., например, принуждена содержать особый госпиталь в городе для своей прислуги»…
Тот же Гар уверяет, что «в Петербурге бывают такие морозы, что если вы закроете глаза, то веки в одно мгновение смерзнутся, и тогда в обычае постучаться в первую дверь и попросить, чтобы вас положили на печку… Зимой в России птиц в клетках за недостатком воды кормят снегом… Русская пословица говорит, что есть на свете лишь три вернейшие вещи – чин, чай и щи. Другая, что "сейчас" означает завтра утром, а "сию минуту" - через неделю».
По части русской географии Гар сообщает, что город Чебоксары – столица черемисов, и что этот город стоит на Волге, периодически несущей огромные убытки от нашествия тараканов из Китая.
Интересны описания иностранцев некоторых русских кушаний. «Блины, - сообщает журнал "Vie Franco-Russe", - делаются на дворе, с снегом, при восходе луны, причем старушки совершают заклинание: "Луна, луна золоторогая! Посмотри ко мне в окошечко, подуй в мое тесто!"» По мнению вышеприведенного французского журнала, «ботвинья – грубое блюдо, очень сытное и укрепляющее. Едят его мужики, рабочие и барочники из больших деревянных чашек деревянными ложками. Ботвинья приготовляется из кваса, рубленного лука, холодной говядины и черного хлеба»…
Германский писатель Кооль, описывая петербургские обычаи, говорит: «В чистый понедельник русское купечество надевает на себя все свои драгоценности… Не зная, куда надеть эти сокровища, купеческие дочки являются на гулянье с ожерельями из чайных ложечек, с гирляндами – из ложек столовых и из разливательных ложек»…
«Самарская газета». 1899. № 23.
Газетная пыль
😁27❤9🙈6🤔3
«Доношение о Московии» Франческо да Колло. Книга об удивительной стране непроходимых лесов, высоченных гор и странных людей, не способных сказать государю: это имущество мое....
И, кстати, Франческо да Колло, оказывается, еще в начале XVI века сформулировал основополагающий принцип отношений власти и собственности в России.
А мы решили напомнить вам и себе, о том что у нас есть рубрика “Невероятные приключения иностранцев в России”. Там уже накопилось много интересного и еще непременно будет. #иностранцы_в_России
https://teletype.in/@r-sever/IWHMIH6iI0a
И, кстати, Франческо да Колло, оказывается, еще в начале XVI века сформулировал основополагающий принцип отношений власти и собственности в России.
А мы решили напомнить вам и себе, о том что у нас есть рубрика “Невероятные приключения иностранцев в России”. Там уже накопилось много интересного и еще непременно будет. #иностранцы_в_России
https://teletype.in/@r-sever/IWHMIH6iI0a
Teletype
Московия: итальянская сказка
автор: Иван Давыдов
❤22👍11
Forwarded from Сергиево-Посадский музей-заповедник
Доброго утра из Сергиева Посада☀️ !
📷
Соколов В. И. Гравюра. "Церковь Параскевы Пятницы". Из альбома "Сергиев Посад". 1921 год. г. Сергиев #фондымузеяPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28
Forwarded from Ivan Davydov
(А рожь сей)
Запишите, друзья, в блокнотики: 4 декабря, в четверг, в дружественном клубе «Бобры и утки» (Пятницкая, д. 56 с. 1) – своеобычная презентация книги «Люди и города».
В первом отделении – выступление одного очень авторитетного человека (даю подсказку: он, во-первых, мудр; во-вторых, бородат; в-третьих, трудится главным редактором на мегапортале «Север»). Авторитетный человек расскажет что-нибудь о книге, что-нибудь о наших с ним бессмысленных скитаниях и странных, но пока не наказуемых занятиях, может быть, даже что-нибудь и обо мне.
Во втором отделении – почитаю стихов, но плей-лист подберу специально, так, чтобы это пересекалось с темами книги.
В третьем, если захотите, просто поговорим. Возможны также сюрпризы. Но это без гарантий.
Начало в 19 30, регистрация – по ссылке, еда и напитки по сносным ценам.
https://bobry-i-utki-event.timepad.ru/event/3685600/
Запишите, друзья, в блокнотики: 4 декабря, в четверг, в дружественном клубе «Бобры и утки» (Пятницкая, д. 56 с. 1) – своеобычная презентация книги «Люди и города».
В первом отделении – выступление одного очень авторитетного человека (даю подсказку: он, во-первых, мудр; во-вторых, бородат; в-третьих, трудится главным редактором на мегапортале «Север»). Авторитетный человек расскажет что-нибудь о книге, что-нибудь о наших с ним бессмысленных скитаниях и странных, но пока не наказуемых занятиях, может быть, даже что-нибудь и обо мне.
Во втором отделении – почитаю стихов, но плей-лист подберу специально, так, чтобы это пересекалось с темами книги.
В третьем, если захотите, просто поговорим. Возможны также сюрпризы. Но это без гарантий.
Начало в 19 30, регистрация – по ссылке, еда и напитки по сносным ценам.
https://bobry-i-utki-event.timepad.ru/event/3685600/
bobry-i-utki-event.timepad.ru
Люди и города: Иван Давыдов в Бобрах / События на TimePad.ru
4 декабря в 19.30 в Бобрах на Пятницкой, 56 поэт и журналист Иван Давыдов представит прозаическую книгу «Люди и города. Путеводитель по русскому Средневековью»: рассказы о древних русских городах через истории их жителей, вымышленных и реальных.
❤19👍19
Коровки
В нашей рубрике «Зверь на иконе» — коровы. #зверь
Коровок в русской иконописи немало. В частности, на иконах Рождества Христова русские традиционно изображали не вола, а именно коровку.
Но непосредственно за коров в русской иконописи отвечали в первую очередь святой Модест (русские чаще называли его Медост) и святой Власий.
На картинках:
Власий Севастийский благословляет стадо коров. Фрагмент иконы XV века из Русского музея.
Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский, воскрешает отравленных коров. Фрагмент иконы первой половины XVIII века. Обонежье.
Одну не успел защитить, увы. Кстати, поветрие мастер тоже изобразил — видите его?
В нашей рубрике «Зверь на иконе» — коровы. #зверь
Коровок в русской иконописи немало. В частности, на иконах Рождества Христова русские традиционно изображали не вола, а именно коровку.
Но непосредственно за коров в русской иконописи отвечали в первую очередь святой Модест (русские чаще называли его Медост) и святой Власий.
На картинках:
Власий Севастийский благословляет стадо коров. Фрагмент иконы XV века из Русского музея.
Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский, воскрешает отравленных коров. Фрагмент иконы первой половины XVIII века. Обонежье.
Одну не успел защитить, увы. Кстати, поветрие мастер тоже изобразил — видите его?
❤39👍4
Еще коровок и святого Власия. #зверь
Икона Благословление стад. Святые Власий Севастийский и Спиридон Тримифунтский. Новгород. Около 1407 года.
Тут не только коровы, но также козы, овцы и свиньи (кстати, найдите их на иконе). И обратите внимание: коровы сосредоточены вокруг Власия и смотрят на него. А Спиридон Тримифунтский отвечает за мелкий и не слишком рогатый скот: согласно житию, несмотря на великий авторитет и влияние, он не гнушался «пасти овец бессловесных».
Икона Благословление стад. Святые Власий Севастийский и Спиридон Тримифунтский. Новгород. Около 1407 года.
Тут не только коровы, но также козы, овцы и свиньи (кстати, найдите их на иконе). И обратите внимание: коровы сосредоточены вокруг Власия и смотрят на него. А Спиридон Тримифунтский отвечает за мелкий и не слишком рогатый скот: согласно житию, несмотря на великий авторитет и влияние, он не гнушался «пасти овец бессловесных».
❤35👍11
Forwarded from Академия журнала «Фома»
Сегодня полки (в том числе электронные) ломятся от разнообразия книг. А чем зачитывались в Древней Руси? Рассказывает Николай Буцких — культуролог, основатель Центра исследований древнерусской культуры ЗЕЛО🌟
——
Книга и книжное знание высоко ценились в эпоху Средневековья. В Кормчей книге (своде правил) говорится, что за прекословие игумену инок должен быть изгнан из обители «даже если и книжник». Именно монастыри и имели обширные библиотеки, насчитывающие сотни манускриптов. Одно из крупнейших таких собраний — Кирилло-Белозерского монастыря. Туда в 1556 году была вложена рукопись Христианской Топографии Космы Индикоплова.
Это сочинение VI века, утверждающее, что Земля плоская, пользовалось огромной популярностью на Руси через тысячу лет после своего создания. Причина в том, что рукописи Топографии имели множество иллюстраций. Читатель мог узнать из рукописи о поражающих воображение слонах, бегемотах и жирафах и даже увидеть их на миниатюрах.
Древнерусские книги редко были личной собственностью. Часто их заказывали для вклада на помин души. Наша рукопись была вложена в Кириллов монастырь епископом Кассианом. Об этом мы узнаем из записи на нескольких последних листах рукописи: «владыка» «Касьян» «рязанскы». Писали вкладные, часто включающие проклятья, для воров — если от одного вырванного листа рукопись мало пострадает, то отсутствие десятка страниц будет заметно.
История владыки Кассиана трагична. На Соборе против еретиков его разбил паралич, что было воспринято как Божья кара. Он был вынужден уйти на покой, где в год своей смерти вложил немецкого жеребца и с десяток книг, включая Топографию — огромное состояние.
Рукописи, особенно вкладные, часто роскошно украшали. Помимо миниатюр, здесь заставка и инициал, исполненных с обилием золота и красок. Текст открывается вязью — особым художественным видом письма. Есть в книге и еще одна характерная особенность времени — в конце текста мы встречаем несколько непонятных закорючек. Это тайнопись со словом «аминь». Тайнопись еще не шифр, а скорее каллиграфическая игра с целью продемонстрировать свою книжность и немного развлечь читателя.
——
⋱ @foma_academy ⋰
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26👍8🔥2🤣1
Собрание анекдотов о России Жозефа де Местра
Для многих консерваторов Россия часто воспринималась последним оплотом традиционных ценностей и здорового консерватизма.
Так думал и основоположник европейского консерватизма, когда ехал в Россию. Но на поверку оказалось, что…
Иван Давыдов рассказывает о том, как видел и описал Россию «пламенный консерватор» Жозеф де Местр.
⚪️
Для многих консерваторов Россия часто воспринималась последним оплотом традиционных ценностей и здорового консерватизма.
Так думал и основоположник европейского консерватизма, когда ехал в Россию. Но на поверку оказалось, что…
Иван Давыдов рассказывает о том, как видел и описал Россию «пламенный консерватор» Жозеф де Местр.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Teletype
Неблагодарный гость. Собрание анекдотов о России от основоположника европейского консерватизма
Книга Жозефа де Местра «Религия и нравы русских»
👍15❤7😁4
Forwarded from Музей имени Андрея Рублева
Месяцеслов в иконах из собрания Музея имени Андрея Рублёва
ВСЕЛЕНСКИЕ СВЯТИТЕЛИ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ И ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Конец XVIII – начало XIX века. Север
Дерево, темпера. 52 × 43,4 см
КП 4679
Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347-407) родился в Антиохии в семье военачальника. Получил хорошее богословское образование, принял крещение от святителя Мелетия Антиохийиского, затем постригся в монахи и некоторое время вел отшельнический образ жизни. С 397 по 404 год занимал архиепископскую кафедру в Константинополе, но из-за конфликта с императрицей был отправлен в ссылку и умер в Команах в Абхазии. Тридцать лет спустя его останки перенсли в Константинополь. Прозвище Златоуста Иоанн получил за дар красноречия. Его литературное наследие – самое обширное из всех отцов Православной церкви, и включает более 900 сочинений, среди которых Литургия, 7-я молитва вечернего правила, проповеди, беседы и наставления.
Иоанн Златоуст изображается как отдельно, так и в соборе трех вселенских святителей с Василием Великим и Григорием Богословом. Все трое предстают в рост в святительских одеждах с книгами или свитками в руках. В центре обычно помещали Иоанна Златоуст, реже, как на иконе из собрания музея, Григория Богослова. Икона относится к произведениям северной народной иконописи и отличается простотой и декоративностью живописи. В звучном сочетании синего, красного и белого цветов отразилось влияние городской иконы эпохи барокко.
ВСЕЛЕНСКИЕ СВЯТИТЕЛИ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ И ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Конец XVIII – начало XIX века. Север
Дерево, темпера. 52 × 43,4 см
КП 4679
Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347-407) родился в Антиохии в семье военачальника. Получил хорошее богословское образование, принял крещение от святителя Мелетия Антиохийиского, затем постригся в монахи и некоторое время вел отшельнический образ жизни. С 397 по 404 год занимал архиепископскую кафедру в Константинополе, но из-за конфликта с императрицей был отправлен в ссылку и умер в Команах в Абхазии. Тридцать лет спустя его останки перенсли в Константинополь. Прозвище Златоуста Иоанн получил за дар красноречия. Его литературное наследие – самое обширное из всех отцов Православной церкви, и включает более 900 сочинений, среди которых Литургия, 7-я молитва вечернего правила, проповеди, беседы и наставления.
Иоанн Златоуст изображается как отдельно, так и в соборе трех вселенских святителей с Василием Великим и Григорием Богословом. Все трое предстают в рост в святительских одеждах с книгами или свитками в руках. В центре обычно помещали Иоанна Златоуст, реже, как на иконе из собрания музея, Григория Богослова. Икона относится к произведениям северной народной иконописи и отличается простотой и декоративностью живописи. В звучном сочетании синего, красного и белого цветов отразилось влияние городской иконы эпохи барокко.
❤17👍6
Нижний Новгород. Вид на ярмарку и недавно построенный собор Александра Невского.
Эта фотография сделана в 1880 году, задолго до Прокудина-Горского, а сделал ее один из первых русских профессиональных фотографов Андрей Карелин. Во всяком случае, до Карелина фотографировали в основном людей, он же стал снимать повседневный быт и повседневную реальность, увидев в ней поэтичность и художественный объем.
Впрочем, цветных фотографий он не делал. Цвет на этой фотографии - результат его сотрудничества с художником Шишкиным (тем самым, с мишками), для фотоальбома «Нижний Новгород». Собственно, фотоальбом состоял из фотографий Карелина, раскрашенных Шишкиным.
Эта фотография сделана в 1880 году, задолго до Прокудина-Горского, а сделал ее один из первых русских профессиональных фотографов Андрей Карелин. Во всяком случае, до Карелина фотографировали в основном людей, он же стал снимать повседневный быт и повседневную реальность, увидев в ней поэтичность и художественный объем.
Впрочем, цветных фотографий он не делал. Цвет на этой фотографии - результат его сотрудничества с художником Шишкиным (тем самым, с мишками), для фотоальбома «Нижний Новгород». Собственно, фотоальбом состоял из фотографий Карелина, раскрашенных Шишкиным.
❤25👍22🔥8