Петроглифы здесь рассеяны в настоящих лабиринтах базальтовых глыб...
Давным-давно, в феврале 2021 года, когда все было еще совершенно иным, мы, совместно с Центром палеоискусства Института археологии РАН, запустили сайт “Петроглифы Нижнего Амура и Уссури”, на котором попытались показать результаты работ 2016-2020 годов на интереснейших памятниках наскального искусства Дальнего Востока. С тех пор в Тихий океан утекло примерно 2000 кубических километров амурской воды, которые унесли с собой примерно 125 миллионов тонн речного ила и глины, а весенние ледоходы пять раз подвигали камни Сикачи-Аляна I и II. Веб-сайт приобрел некоторую известность - статистика показывает 42 тысячи посещений со всего мира (даже из таких местностей, как Бангладеш и Камбоджа). Мы же, тем временем, в содружестве с хабаровскими археологами продолжали исследование, документирование и мониторинг амурских петроглифов. За эти годы было сделано много маленьких, но важных открытий - найдены новые местонахождения наскального искусства, выявлены неизвестные ранее рисунки, разработаны, освоены и внедрены новые методы документирования, обработки, анализа и визуализации. Пора все сломать и построить заново. Сейчас, при поддержке Российского Исторического Общества, мы готовим новое наполнение сайта. Дизайн останется прежним, а вот содержание - существенно поменяется.
#наскальное_икусство@rssdalab
#Сикачи_Алян
Давным-давно, в феврале 2021 года, когда все было еще совершенно иным, мы, совместно с Центром палеоискусства Института археологии РАН, запустили сайт “Петроглифы Нижнего Амура и Уссури”, на котором попытались показать результаты работ 2016-2020 годов на интереснейших памятниках наскального искусства Дальнего Востока. С тех пор в Тихий океан утекло примерно 2000 кубических километров амурской воды, которые унесли с собой примерно 125 миллионов тонн речного ила и глины, а весенние ледоходы пять раз подвигали камни Сикачи-Аляна I и II. Веб-сайт приобрел некоторую известность - статистика показывает 42 тысячи посещений со всего мира (даже из таких местностей, как Бангладеш и Камбоджа). Мы же, тем временем, в содружестве с хабаровскими археологами продолжали исследование, документирование и мониторинг амурских петроглифов. За эти годы было сделано много маленьких, но важных открытий - найдены новые местонахождения наскального искусства, выявлены неизвестные ранее рисунки, разработаны, освоены и внедрены новые методы документирования, обработки, анализа и визуализации. Пора все сломать и построить заново. Сейчас, при поддержке Российского Исторического Общества, мы готовим новое наполнение сайта. Дизайн останется прежним, а вот содержание - существенно поменяется.
#наскальное_икусство@rssdalab
#Сикачи_Алян
❤🔥21🔥12😱3
Лаборатория RSSDA
2025_11_24_Epigraficheskie_itogi.pdf
Эпиграфические итоги 2025 года начались, можно присоединяться онлайн.
🔥8👍6😱2
🪧Эпиграфические итоги 2025
24 ноября в стенах НИУ ВШЭ состоялась 13-я конференция Эпиграфические итоги, на которой были представлены 2 доклада с участием Лаборатории:
📍А.Г. Авдеев, Ю.М. Свойский, М.Д. Дынин, А.А. Зиганшина. Новые находки старорусских надписей в 2025 г.
В докладе были представлены предварительные результаты документирования памятников эпиграфики в Ярославской и Рязанской области.
📍М.М. Дробышева, М.Д. Дынин, Ю.М. Свойский, Н.Н. Точилова, А.В. Белокурова. Индексация граффити при исследовании комплексов надписей и рисунков.
Представленная в докладе система индексации основана на результатах документирования древнерусских граффити в церкви Успения на Волотовом поле.
Нельзя не отметить разнообразие затронутых в ходе конференции тем: помимо традиционных выступлений о находках надписей в прошедшем году, в докладах обсуждались как новые интерпретации давно известных надписей, так и новаторские подходы к их учёту и индексации, обеспечивающие всестороннее изучение эпиграфических комплексов.
Ссылка на запись трансляции
#выступления@rssdalab
#эпиграфика@rssdalab
24 ноября в стенах НИУ ВШЭ состоялась 13-я конференция Эпиграфические итоги, на которой были представлены 2 доклада с участием Лаборатории:
📍А.Г. Авдеев, Ю.М. Свойский, М.Д. Дынин, А.А. Зиганшина. Новые находки старорусских надписей в 2025 г.
В докладе были представлены предварительные результаты документирования памятников эпиграфики в Ярославской и Рязанской области.
📍М.М. Дробышева, М.Д. Дынин, Ю.М. Свойский, Н.Н. Точилова, А.В. Белокурова. Индексация граффити при исследовании комплексов надписей и рисунков.
Представленная в докладе система индексации основана на результатах документирования древнерусских граффити в церкви Успения на Волотовом поле.
Нельзя не отметить разнообразие затронутых в ходе конференции тем: помимо традиционных выступлений о находках надписей в прошедшем году, в докладах обсуждались как новые интерпретации давно известных надписей, так и новаторские подходы к их учёту и индексации, обеспечивающие всестороннее изучение эпиграфических комплексов.
Ссылка на запись трансляции
#выступления@rssdalab
#эпиграфика@rssdalab
👍8😎6👏3🔥2
🏛Работы в музеях
Тут по одной задаче нам надо было поднять фото разных лет из наших музейных проектов... Откопали, делимся
#артефакты@rssdalab
#эпиграфика@rssdalab
#наскальное_икусство@rssdalab
Тут по одной задаче нам надо было поднять фото разных лет из наших музейных проектов... Откопали, делимся
#артефакты@rssdalab
#эпиграфика@rssdalab
#наскальное_икусство@rssdalab
🔥28👍5👏4🥰3
По пути Ивана Завидовича
В один прекрасный день во второй половине XII в. к церкви Сен-Вивьен в небольшом французском городке Понс пришел Иван Завидович – родом, по-видимому, новгородец, а призванием паломник. На северном фасаде церкви он процарапал надпись, в переводе на современный русский язык звучащую так: «Иван писал Завидович, идя к святому Иакову». А рядом с надписью мастерски вырезал изображение процветшего креста, характерное для эпиграфики домонгольской Руси.
Но что забыл паломник в столь отдаленном от Руси краю? Нам известны многочисленные свидетельства древнерусских паломничеств-хожений в Святую землю, в Константинополь, но письменные источники молчат о присутствии русских паломников в Западной Европе. В последние годы, однако, на территории Франции были обнаружены кириллические граффити, указывающие на то, что один из крупнейших западных культов – почитание апостола Иакова Старшего, мощи которого хранятся в Сантьяго-де-Компостела в Испании – бытовал и на Руси. Первым таким граффито стала надпись Семки Нинославича из аббатства Сен-Жиль в Провансе, вторым – надпись Ивана Завидовича, где уже прямо указывается цель пути – «идя к святому Иакову». Отправляясь в Сантьяго-де-Компостела, Иван Завидович выбрал наиболее западный паломнический маршрут – пролегающую через Париж, Тур и Бордо Via Turonensis, что, вкупе с популярностью имени Завид в среде новгородского боярства, свидетельствует в пользу его происхождения с территории Северо-Западной Руси.
На днях и мы добрались до Понса, где нашли автограф Ивана Завидовича в целости и невредимости – и немедленно его задокументировали. Чтоб было.
Подробнее о надписи и контексте ее создания можно прочитать в статье:
Гордин А.М., Рождественская Т.В. «Идя ко святому Иакову»: древнерусское граффито XII в. в Аквитании // Slověne. Vol. 5. 2016. № 1. С. 126-147.
#вести_с_полей@rssdalab
#эпиграфика@rssdalab
Проникновенье наше по планете
Особенно заметно вдалеке…
В один прекрасный день во второй половине XII в. к церкви Сен-Вивьен в небольшом французском городке Понс пришел Иван Завидович – родом, по-видимому, новгородец, а призванием паломник. На северном фасаде церкви он процарапал надпись, в переводе на современный русский язык звучащую так: «Иван писал Завидович, идя к святому Иакову». А рядом с надписью мастерски вырезал изображение процветшего креста, характерное для эпиграфики домонгольской Руси.
Но что забыл паломник в столь отдаленном от Руси краю? Нам известны многочисленные свидетельства древнерусских паломничеств-хожений в Святую землю, в Константинополь, но письменные источники молчат о присутствии русских паломников в Западной Европе. В последние годы, однако, на территории Франции были обнаружены кириллические граффити, указывающие на то, что один из крупнейших западных культов – почитание апостола Иакова Старшего, мощи которого хранятся в Сантьяго-де-Компостела в Испании – бытовал и на Руси. Первым таким граффито стала надпись Семки Нинославича из аббатства Сен-Жиль в Провансе, вторым – надпись Ивана Завидовича, где уже прямо указывается цель пути – «идя к святому Иакову». Отправляясь в Сантьяго-де-Компостела, Иван Завидович выбрал наиболее западный паломнический маршрут – пролегающую через Париж, Тур и Бордо Via Turonensis, что, вкупе с популярностью имени Завид в среде новгородского боярства, свидетельствует в пользу его происхождения с территории Северо-Западной Руси.
На днях и мы добрались до Понса, где нашли автограф Ивана Завидовича в целости и невредимости – и немедленно его задокументировали. Чтоб было.
Подробнее о надписи и контексте ее создания можно прочитать в статье:
Гордин А.М., Рождественская Т.В. «Идя ко святому Иакову»: древнерусское граффито XII в. в Аквитании // Slověne. Vol. 5. 2016. № 1. С. 126-147.
#вести_с_полей@rssdalab
#эпиграфика@rssdalab
🔥15❤8👏6👍2