Каббала - это магическое отношение к Торе

Кто-нибудь объясните некоторым христианским спикерам разницу между мистикой и магией, а то ну совсем уж какое-то позорище пропагандистское. Давайте вкратце это сделаю, чтобы вы, дорогие мои подписчики, не воспроизводили подобные глупости.

1. Каббала - это мистическая интерпретация Торы. Здесь главной целью выступает слияние с Богом (двекут) человека, и в этом плане каббала гораздо ближе к христианскому теозису (обожению) чем магия, которая по определению Джеймса Фрэзера, представляет собой набор техник, заключающихся в манипулировании сакральным для воздействия на физический мир.

2. Из первого утверждения вытекает, что каббала стремится разгадать зашифрованные смыслы в Торе, а не относиться к ней как к инструменту для манипуляции физической реальности, что было бы верно для магического подхода к Торе.

3. Основные практики каббалиста — это интенсивная молитва «каванот» (сокровенные намерения), медитация на имена Бога и сфирот, изучение священных текстов и, что крайне важно, строгое соблюдение заповедей (мицвот), что предполагает высочайшие этические стандарты. Магия опирается на ритуалы, произнесение определённых заклинаний, создание артефактов в определённое время и в определённом месте.

4. Ну и самое главное: чудеса и магия в каббале(то же создание голема) являются побочными продуктами, а не самоцелью каббалистических практик, что отличается от магии, главной целью которой является как раз свершение чудес.

Понятно, что в реальной религиозности многих верующих очень сложно отделить чистые религиозные элементы от магического отношения к ним. И многие православные (как и многие католики, и даже протестанты) в этом отношении не выделяются, поскольку часто в молитве ищут не единения с Богом, а часто вопрошают Бога о каких-то своих желаниях, о чем я писал здесь. Я и сам стал в последнее время ловить себя на этой мысли, что иногда молитву использую как заклинание, так что тут нет никакого превозношения с моей стороны. Все же созерцательная молитва, направленная на теозис - дело крайне непростое. Поэтому с тем же успехом можно все, что угодно назвать "магией", однако, что магию отличает от религии - это акцент на том, для чего мы обращаемся к сакральному. Если мы используем сакральное для удовлетворения всех своих хотелок, то это ближе к магии, однако если сакральное становится самоцелью, то здесь уже речь идет о мистике.

Ридинг-клуб Пробел

Рад анонсировать новые чтения и расширение моего ридинг-клуба, который я запустил в сентябре!

Во-первых, мы продолжаем читать и разбирать онлайн разные философские тексты раз в неделю по средам в 19:00 (мск). Пример того, что мы обсуждаем можно посмотреть тут, тут и тут.

Ближайшие две встречи ридинг-клуба будут посвящены анархизму. В эту среду (3 декабря) мы поговорим про Петра Кропоткина и его «Нравственные начала анархизма».

Во-вторых, с декабря я запускаю второе регулярное окно встреч на неделе. Теперь по воскресным вечерам мы будем собираться и обсуждать этику. Этот формат ридинга предполагает постепенное знакомство с ключевыми этическими текстами и направлениями моральной философии от Аристотеля до Канта и от Элизабет Энском до Питера Сингера.

Так, в ближайшие месяцы мы сосредоточим свое внимание на этике добродетели. Сначала обсудим диалог Платона «Лахет», потом поговорим про «Никомахову этику» Аристотеля, а затем перейдем к обсуждению современных авторов этого направления.

Ближайшее обсуждение состоится 7 декабря в 19:00 (мск) и на него к нам присоединится Васил, чтобы помочь разобраться во взглядах на добродетели Платона и Аристотеля.

Узнать подробнее о ридинг-клубе и присоединиться