#ЗаметкиАрмянки
Итак.
День открытых дверей кочика, объявляю закрытым! 😁
На сим посты о нем завершу, и перейдём к более приятным постам. 😊
Итак.
День открытых дверей кочика, объявляю закрытым! 😁
На сим посты о нем завершу, и перейдём к более приятным постам. 😊
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ИнтересностиАрмении #Мир
Армяне могут сделать то, что не могут евреи. Эфраим Калиш 🇮🇱
Очень интересно. Советую к просмотру. 🇦🇲
Армяне могут сделать то, что не могут евреи. Эфраим Калиш 🇮🇱
Очень интересно. Советую к просмотру. 🇦🇲
👍1
#ИскусствоАрмении #ВеликиеАрмяне
Художник: Ованнес Айвазян/ Иван Айвазовский 🇦🇲
Картина: "Вечер на море" 🌅
Художник: Ованнес Айвазян/ Иван Айвазовский 🇦🇲
Картина: "Вечер на море" 🌅
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ПравдаАрмении #НастоящиеАрмяне
Команда замечательная. Я их очень давно читаю в ВК. Кстати, вот их группа https://vk.com/haymitq
Админ ранее сообщал о грандиозной идеей во благо Родины. Очень ждала. Молодцы, ребята. Гордость🇦🇲✊
"🔥 Первый выпуск Hay Mitq по развитию деревень в Армении
Привет из Арцаха. Первый выпуск ознакомительный. Следующие серии уже скоро ✊
✅Переходите по ссылке, https://youtu.be/FN-TTvsEnig подпишитесь, ставьте класс и пару комментариев 🙂 Это поможет алгоритму YouTube продвинуть видео вперёд и набрать просмотров.
От и До успех проекта зависит от всех нас. Будь частью этого"
Команда замечательная. Я их очень давно читаю в ВК. Кстати, вот их группа https://vk.com/haymitq
Админ ранее сообщал о грандиозной идеей во благо Родины. Очень ждала. Молодцы, ребята. Гордость🇦🇲✊
"🔥 Первый выпуск Hay Mitq по развитию деревень в Армении
Привет из Арцаха. Первый выпуск ознакомительный. Следующие серии уже скоро ✊
✅Переходите по ссылке, https://youtu.be/FN-TTvsEnig подпишитесь, ставьте класс и пару комментариев 🙂 Это поможет алгоритму YouTube продвинуть видео вперёд и набрать просмотров.
От и До успех проекта зависит от всех нас. Будь частью этого"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#НашиСоседи #ИсторияАрмении
Турки из "Муса Дага" об армянах.
Отрывки из документального фильма "Дети из Муса Дага"
Турки из "Муса Дага" об армянах.
Отрывки из документального фильма "Дети из Муса Дага"
#ИсторияАрмении #КультураАрмении #МифологияАрмении
Утро света, праведное солнце🇦🇲☀️
По древнейшим армян-м поверьям, 12 ангелов-хранителей на рассвете облачают прекрасного юношу по имени Арег в огненные одежды, а вечером он возвращается обратно в лоно матери. Поэтому солнечный закат называют у нас «майрамут» - от слов майр (мать) и мут (вход).
А сам Арег-Арев означает солнце, в переносном значении - жизнь. О мистической любви армян к солнцу говорит и утреннее приветствие «Бари луйс» – Доброго света вместо Доброго утро.
А распространенная в нашем народе клятва? Если представитель другого народа клянется, своими родителями, армянин клянется солнцем своих родителей.
Древние армяне называли себя «ареворди» - сынами Солнца, и многие области сохраняли народный ритуал поклонения ему до последних веков. Цари династии Аршакуни величали себя уже не сынами, а братьями Солнца, и лучшей памятью об одном из братьев - Трдате I остался храм во имя бога Солнца, возведенный им в 77г. на территории Гарнийской крепости...
Утро света, праведное солнце🇦🇲☀️
По древнейшим армян-м поверьям, 12 ангелов-хранителей на рассвете облачают прекрасного юношу по имени Арег в огненные одежды, а вечером он возвращается обратно в лоно матери. Поэтому солнечный закат называют у нас «майрамут» - от слов майр (мать) и мут (вход).
А сам Арег-Арев означает солнце, в переносном значении - жизнь. О мистической любви армян к солнцу говорит и утреннее приветствие «Бари луйс» – Доброго света вместо Доброго утро.
А распространенная в нашем народе клятва? Если представитель другого народа клянется, своими родителями, армянин клянется солнцем своих родителей.
Древние армяне называли себя «ареворди» - сынами Солнца, и многие области сохраняли народный ритуал поклонения ему до последних веков. Цари династии Аршакуни величали себя уже не сынами, а братьями Солнца, и лучшей памятью об одном из братьев - Трдате I остался храм во имя бога Солнца, возведенный им в 77г. на территории Гарнийской крепости...
#ИсторияАрмении
#КультураАрмении #МифологияАрмении
Продолжение...
Крепость стояла на треугольном мысу над ущельем реки и считалась неприступной оборонительной системой, поскольку конец мыса представляет собой отвесную скалу высотой 300м, а с 2 сторон к ней ведут крутые обрывы, образующие естественную защиту. Крепость усиливалась 14 башнями, отстоявшими друг от друга на расстоянии 25-30 м. На единственном уязвимом участке, где противник мог сравнительно беспрепятственно подойти к стенам, башни сходились ближе и несколько отступали внутрь, завлекая его в ловушку для своих лучников.
"Грозна и величественна была природа вокруг плато, увенчанного крепостью. Гигантские скалы, причудливые утесы, страшные пропасти, прекрасные горы с гордыми зубцами вершин простирались от ближайших окрестностей крепости до самого горизонта. Перед крепостью, стремясь с высоты, мчались воды потока, впадающего в реку Азат..."
#КультураАрмении #МифологияАрмении
Продолжение...
Крепость стояла на треугольном мысу над ущельем реки и считалась неприступной оборонительной системой, поскольку конец мыса представляет собой отвесную скалу высотой 300м, а с 2 сторон к ней ведут крутые обрывы, образующие естественную защиту. Крепость усиливалась 14 башнями, отстоявшими друг от друга на расстоянии 25-30 м. На единственном уязвимом участке, где противник мог сравнительно беспрепятственно подойти к стенам, башни сходились ближе и несколько отступали внутрь, завлекая его в ловушку для своих лучников.
"Грозна и величественна была природа вокруг плато, увенчанного крепостью. Гигантские скалы, причудливые утесы, страшные пропасти, прекрасные горы с гордыми зубцами вершин простирались от ближайших окрестностей крепости до самого горизонта. Перед крепостью, стремясь с высоты, мчались воды потока, впадающего в реку Азат..."
#ИсторияАрмении
#МифологияАрмении
#КультураАрмении
Продолжение...
"Прорвавшись сквозь теснину, они соединялись с другой рекой лениво змеясь, выбегали на просторную долину Двина, орошая и питая прохладой сады Востана.
С севера, кроме полукруглых стен и башен, нависали скалы, которые вдали сливались с горой Гег.
С востока и запада крепость была защищена стенами и башнями, сложенными из тесаных глыб базальта, скрепленных свинцом и железом..
На юго-восточном холме, почти у крепостных пределов, как поднебесные великаны, высились мрачные строения царского замка с зубчатыми башнями и великолепный дворец Трдата, портики которого поддерживались 24 ионическими колоннами.. Из-под портиков, виднелись замок с жилыми помещениями и караульными и суровая красота окрестности" – так описана Гарнийская крепость в романе Мурацана "Геворг Марзпетуни".
Сам храм, базальтовый, возвели на краю ущелья, куда не долетали камни из стенобитных машин...
#МифологияАрмении
#КультураАрмении
Продолжение...
"Прорвавшись сквозь теснину, они соединялись с другой рекой лениво змеясь, выбегали на просторную долину Двина, орошая и питая прохладой сады Востана.
С севера, кроме полукруглых стен и башен, нависали скалы, которые вдали сливались с горой Гег.
С востока и запада крепость была защищена стенами и башнями, сложенными из тесаных глыб базальта, скрепленных свинцом и железом..
На юго-восточном холме, почти у крепостных пределов, как поднебесные великаны, высились мрачные строения царского замка с зубчатыми башнями и великолепный дворец Трдата, портики которого поддерживались 24 ионическими колоннами.. Из-под портиков, виднелись замок с жилыми помещениями и караульными и суровая красота окрестности" – так описана Гарнийская крепость в романе Мурацана "Геворг Марзпетуни".
Сам храм, базальтовый, возвели на краю ущелья, куда не долетали камни из стенобитных машин...
#ИсторияАрмении
#КультураАрмении
#МифологияАрмении
Продолжение...
Традиции обработки базальта в Армении восходят к временам Ванского царства (эпоха Урарту), что влечет за собой происхождение и эволюцию собс-ных стилей. Храм Солнца отличается от совр-х ему памятников и материалами и орнаментом и деталями, характерными для армянского зодчества.
После крещения Армении в 301 г. гарнийское чудо уцелело благодаря царевне Хосровидухт – сестре царя Трдата III. По ее просьбе храм превратили в летнюю резиденцию – «дом прохлады Хосровидухт», ограничившись разрушением капища и мраморной статуи языческого божества.
Храм разрушило землетрясение 4 июня 1679г. Жуткий грохот из недр предшествовал подземным толчкам, с которыми в небо взметнулись клубы пыли, поднялся сокрушительный ветер и небо потемнело.
В конце ХIХв. у посетившего Гарни председателя Кавказского археологического общества графа Уварова возникла идея перевезти детали античного храма в Тифлис и восстановить его у дворца наместника российского императора...
#КультураАрмении
#МифологияАрмении
Продолжение...
Традиции обработки базальта в Армении восходят к временам Ванского царства (эпоха Урарту), что влечет за собой происхождение и эволюцию собс-ных стилей. Храм Солнца отличается от совр-х ему памятников и материалами и орнаментом и деталями, характерными для армянского зодчества.
После крещения Армении в 301 г. гарнийское чудо уцелело благодаря царевне Хосровидухт – сестре царя Трдата III. По ее просьбе храм превратили в летнюю резиденцию – «дом прохлады Хосровидухт», ограничившись разрушением капища и мраморной статуи языческого божества.
Храм разрушило землетрясение 4 июня 1679г. Жуткий грохот из недр предшествовал подземным толчкам, с которыми в небо взметнулись клубы пыли, поднялся сокрушительный ветер и небо потемнело.
В конце ХIХв. у посетившего Гарни председателя Кавказского археологического общества графа Уварова возникла идея перевезти детали античного храма в Тифлис и восстановить его у дворца наместника российского императора...
#ИсторияАрмении
#КультураАрмении
Продолжение...
Ереванскому губернатору поручили реализацию проекта, но после отправки первых же каменных блоков от затеи пришлось отказаться из-за отсутствия соответствующих средств перевозки.
В 1909 г. экспедиция академика Н. Я. Марра приступила к расчистке руин, обмерам храма и поиску деталей. Николай Яковлевич стремился во что бы то ни стало найти упоминаемую Мовсесом Хоренаци (V в.) плиту с памятной надписью Трдата I о времени и обстоятельствах постройки.
И лишь в 1945 г. Мартирос Сарьян случайно обнаружил этот камень, который, как выяснилось, три века тому назад безграмотные крестьяне вынесли с территории крепости и использовали в качестве надгробия.
Вот о чем поведала надпись: «Трдат великий, Великой Армении государь построил храм царице и эту неприступную крепость в год одиннадцатый своего царствования».
Храм пролежал в руинах до 70-х гг. прошлого века, когда за его реставрацию взялся истинный подвижник Александр Саинян – единственный армянский архитектор-реставратор, удостоенный Государственной премии республики. Три долгих десятилетия посвятил Саинян своему детищу. Первые семь лет он изучал каждый фрагмент, каждый камень храма, находя его точное место в кладке, исследовал все выступы, гнезда и отверстия в камнях, которые могли поведать ему о строительных приемах древнего зодчего, раскрыть тайны недостающих деталей. Разбросанные по ущелью камни собирались годами – с поразительной верой в восстановление этого чуда античного зодчества. Были возвращены увезенные в Грузию детали. Помощники зодчего буквально с боями выламывали исторические камни из стен сельских построек, приводя в ярость и шокируя оторопевших крестьян.
В 1968 г. Саинян наконец представил свою версию реконструкции, и взору ученого мира предстал периптер – здание, окруженное колоннадой ионического ордера. На коротких фасадах стояло по 6 колонн, на длинных – по 8, вместе образующих портик.
Чем ближе подходишь к храму, тем явственнее ощущение его устремленности в небо. Каждый шаг одновременно приближает к храму и словно удаляет от него. Это впечатление величия и недоступности особенно обостряется, когда начинаешь восхождение по крутым лестницам-пилонам, украшенным рельефными изображениями атлантов. Гарнийская лестница выступает как своего рода шкала, задающая размеры Вселенной по вертикали, и состоит из девяти крутых ступеней. Случайно ли их число? Древнейший мистицизм относился к числам с особым трепетом и связывал с ними жизнедеятельность человека. Девять считалось тройственным синтезом духа, мысли и тела, символом порядка внутри порядка. Девять небес имеется в представлениях об устройстве рая; из девяти кругов состоит ад; на девять чинов или хоров разделены небесные силы и т. д.
Обратимся к колоннам. Число шесть символизирует союз и равновесие, а восемь – выражение космического равновесия, циклического обновления. Это число представлялось математическим символом четырех сторон света, включая промежуточные направления: юго-восток, юго-запад, северо-восток, северо-запад. Количество колонн составляет двадцать четыре, то есть двойственный союз двенадцати. Для космографов, астрономов и хронологов древности двенадцать являлось основным числом, символизирующим пространство и время: двенадцать знаков Зодиака, двенадцать календарных месяцев, двенадцать часов дня и ночи, двенадцать учеников Солнечного божества, наконец.
И еще одна немаловажная деталь. Гарнийский храм мог служить обсерваторией, предназначенной для астрономических и метеорологических наблюдений. Ведь, подобно тому, как более древняя Мецаморская обсерватория (III-II тыс. до н.э.) была направлена на планету Сириус, Гарнийская ориентировалась на ту точку горизонта, откуда восходит Солнце во время зимнего солнцестояния 22 декабря.
Благодаря солнечному культу следы планетарности отразились в общехристианской культуре, вобравшей в себя его мистику и символику. Особенно это заметно в значении Солнца как образа Божества. Не случайно ранние христиане считали священным седьмой день недели, день Солнца, а сам Христос звался «денницей Солнца Истины»...
#КультураАрмении
Продолжение...
Ереванскому губернатору поручили реализацию проекта, но после отправки первых же каменных блоков от затеи пришлось отказаться из-за отсутствия соответствующих средств перевозки.
В 1909 г. экспедиция академика Н. Я. Марра приступила к расчистке руин, обмерам храма и поиску деталей. Николай Яковлевич стремился во что бы то ни стало найти упоминаемую Мовсесом Хоренаци (V в.) плиту с памятной надписью Трдата I о времени и обстоятельствах постройки.
И лишь в 1945 г. Мартирос Сарьян случайно обнаружил этот камень, который, как выяснилось, три века тому назад безграмотные крестьяне вынесли с территории крепости и использовали в качестве надгробия.
Вот о чем поведала надпись: «Трдат великий, Великой Армении государь построил храм царице и эту неприступную крепость в год одиннадцатый своего царствования».
Храм пролежал в руинах до 70-х гг. прошлого века, когда за его реставрацию взялся истинный подвижник Александр Саинян – единственный армянский архитектор-реставратор, удостоенный Государственной премии республики. Три долгих десятилетия посвятил Саинян своему детищу. Первые семь лет он изучал каждый фрагмент, каждый камень храма, находя его точное место в кладке, исследовал все выступы, гнезда и отверстия в камнях, которые могли поведать ему о строительных приемах древнего зодчего, раскрыть тайны недостающих деталей. Разбросанные по ущелью камни собирались годами – с поразительной верой в восстановление этого чуда античного зодчества. Были возвращены увезенные в Грузию детали. Помощники зодчего буквально с боями выламывали исторические камни из стен сельских построек, приводя в ярость и шокируя оторопевших крестьян.
В 1968 г. Саинян наконец представил свою версию реконструкции, и взору ученого мира предстал периптер – здание, окруженное колоннадой ионического ордера. На коротких фасадах стояло по 6 колонн, на длинных – по 8, вместе образующих портик.
Чем ближе подходишь к храму, тем явственнее ощущение его устремленности в небо. Каждый шаг одновременно приближает к храму и словно удаляет от него. Это впечатление величия и недоступности особенно обостряется, когда начинаешь восхождение по крутым лестницам-пилонам, украшенным рельефными изображениями атлантов. Гарнийская лестница выступает как своего рода шкала, задающая размеры Вселенной по вертикали, и состоит из девяти крутых ступеней. Случайно ли их число? Древнейший мистицизм относился к числам с особым трепетом и связывал с ними жизнедеятельность человека. Девять считалось тройственным синтезом духа, мысли и тела, символом порядка внутри порядка. Девять небес имеется в представлениях об устройстве рая; из девяти кругов состоит ад; на девять чинов или хоров разделены небесные силы и т. д.
Обратимся к колоннам. Число шесть символизирует союз и равновесие, а восемь – выражение космического равновесия, циклического обновления. Это число представлялось математическим символом четырех сторон света, включая промежуточные направления: юго-восток, юго-запад, северо-восток, северо-запад. Количество колонн составляет двадцать четыре, то есть двойственный союз двенадцати. Для космографов, астрономов и хронологов древности двенадцать являлось основным числом, символизирующим пространство и время: двенадцать знаков Зодиака, двенадцать календарных месяцев, двенадцать часов дня и ночи, двенадцать учеников Солнечного божества, наконец.
И еще одна немаловажная деталь. Гарнийский храм мог служить обсерваторией, предназначенной для астрономических и метеорологических наблюдений. Ведь, подобно тому, как более древняя Мецаморская обсерватория (III-II тыс. до н.э.) была направлена на планету Сириус, Гарнийская ориентировалась на ту точку горизонта, откуда восходит Солнце во время зимнего солнцестояния 22 декабря.
Благодаря солнечному культу следы планетарности отразились в общехристианской культуре, вобравшей в себя его мистику и символику. Особенно это заметно в значении Солнца как образа Божества. Не случайно ранние христиане считали священным седьмой день недели, день Солнца, а сам Христос звался «денницей Солнца Истины»...
#ИсторияАрмении
#КультураАрмении
Завершение...
В западном мире Рождество Христово даже совмещено с временем рождения «Непобедимого Солнца», культ которого был распространен от Малой Азии до Британии.
В дохристианский период у армян существовал гимнический жанр, который можно условно назвать «рассветными песнями». В их основе лежит связанное с культом солнца воспевание света и его божественной сущности. Жанр передался христианской обрядовой поэзии, где солнцем праведности и светом зовется Христос. «Утро света, праведное солнце, озари меня светом», – так в ХII столетии начинал свою «Молитвенную песнь пресвятой Троице» католикос Нерсес Шнорали.
Автор: Армен Меружанян
#КультураАрмении
Завершение...
В западном мире Рождество Христово даже совмещено с временем рождения «Непобедимого Солнца», культ которого был распространен от Малой Азии до Британии.
В дохристианский период у армян существовал гимнический жанр, который можно условно назвать «рассветными песнями». В их основе лежит связанное с культом солнца воспевание света и его божественной сущности. Жанр передался христианской обрядовой поэзии, где солнцем праведности и светом зовется Христос. «Утро света, праведное солнце, озари меня светом», – так в ХII столетии начинал свою «Молитвенную песнь пресвятой Троице» католикос Нерсес Шнорали.
Автор: Армен Меружанян
#ЗаметкиАрмянки
👆Надеюсь, вам было интересно.
Длинные статьи, я стараюсь дробить и выкладывать с иллюстрацией, чтобы психологически не давили. 😊
Всем добра и света☀️
👆Надеюсь, вам было интересно.
Длинные статьи, я стараюсь дробить и выкладывать с иллюстрацией, чтобы психологически не давили. 😊
Всем добра и света☀️
#ИскусствоАрмении #ВеликиеАрмяне
Данное стихотворение великого поэта Егише Чаренца является акростихом.
Чтобы расшифровать его, необходимо прочитать в вертикальном порядке каждую вторую букву каждой строки.
В результате Вы прочтёте следующую фразу:
«ՈՎ ՀԱՅ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ, ՔՈ ՄԻԱԿ ՓՐԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՈ ՀԱՎԱՔԱԿԱՆ ՈՒԺԻ ՄԵՋ Է»🇦🇲
Եղիշե Չարենց
ՊԱՏԳԱՄ
Նոր լույս ծագեց աշխարհին.
Ո՞վ այդ արևը բերեց:--
Ահա ոսկյա մի արև՝
ճառագումով իր հրե՝
Այգաբացի պուրպուրե
Նժույգների վրա հեգ՝
Նոր աշխարհին ու մարդուն
Հղում է լույս զվարթուն,
Նոր աշխարհին ու մարդուն
Ո՜վ բերեց լույսն այս արթուն,
Օ՜, ո՞ւմ ձեռքով վառվեց, ո՞ւմ,
Հրակարմիր, հրավարս,
Ադամանդյա լույսը այս:-
Կքած կյանքի բեռի տակ,
Խոր գերության ընդերքում,
Իմաստության մի գետակ
Հիմարության համերգում—
Քանի՜ տարի, քանի՜ դար
Վկայեցիր անհերքում...
Ափերին այն խավարտչին,
ՈՒր հայրենիքն էր մեր հին,—
Չկա՞ր արդյոք գետ մի հորդ,
Որ գերության անհաղորդ՝
Լուրթ՝ հոսելով դարից-դար՝
Մթության մեջ այն համառ
Այս այգաբացն էր կրում,
Հո՜ւր այգաբացն այս հեռու՝
Հնուց պահած իր ջրում
Օ՜, ըղձակա'ն այս հեռուն...
Կքած կյանքի բեռի տակ՝
Ոգի՜, անկոր, հո՜ւր գետակ...
Ահա վառվում է մեր նոր
Հաղթանակի լույսը բորբ.
Լվանում է նա հիմա
Վառվող ոգին մեր անմահ,
Չքնաղ արև'ն այդ արի,
Վառված հրով աշխարհի...
Չկա՜ ուրիշ արև է'լ.
Նա' է միայն, որ դարեր
Անմար՝ պիտի արևէ'...
Լույսով վառված սակայն այդ՝
Նժարներից հիմա մենք
Հիմարությամբ չթափենք
Իմաստությունն այն արար.—
Մեր անցյալի խորամիտ
Է'ջն այն արդար ու ռամիկ՝
Մեծահանճար ու վարար...
Данное стихотворение великого поэта Егише Чаренца является акростихом.
Чтобы расшифровать его, необходимо прочитать в вертикальном порядке каждую вторую букву каждой строки.
В результате Вы прочтёте следующую фразу:
«ՈՎ ՀԱՅ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ, ՔՈ ՄԻԱԿ ՓՐԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՈ ՀԱՎԱՔԱԿԱՆ ՈՒԺԻ ՄԵՋ Է»🇦🇲
Եղիշե Չարենց
ՊԱՏԳԱՄ
Նոր լույս ծագեց աշխարհին.
Ո՞վ այդ արևը բերեց:--
Ահա ոսկյա մի արև՝
ճառագումով իր հրե՝
Այգաբացի պուրպուրե
Նժույգների վրա հեգ՝
Նոր աշխարհին ու մարդուն
Հղում է լույս զվարթուն,
Նոր աշխարհին ու մարդուն
Ո՜վ բերեց լույսն այս արթուն,
Օ՜, ո՞ւմ ձեռքով վառվեց, ո՞ւմ,
Հրակարմիր, հրավարս,
Ադամանդյա լույսը այս:-
Կքած կյանքի բեռի տակ,
Խոր գերության ընդերքում,
Իմաստության մի գետակ
Հիմարության համերգում—
Քանի՜ տարի, քանի՜ դար
Վկայեցիր անհերքում...
Ափերին այն խավարտչին,
ՈՒր հայրենիքն էր մեր հին,—
Չկա՞ր արդյոք գետ մի հորդ,
Որ գերության անհաղորդ՝
Լուրթ՝ հոսելով դարից-դար՝
Մթության մեջ այն համառ
Այս այգաբացն էր կրում,
Հո՜ւր այգաբացն այս հեռու՝
Հնուց պահած իր ջրում
Օ՜, ըղձակա'ն այս հեռուն...
Կքած կյանքի բեռի տակ՝
Ոգի՜, անկոր, հո՜ւր գետակ...
Ահա վառվում է մեր նոր
Հաղթանակի լույսը բորբ.
Լվանում է նա հիմա
Վառվող ոգին մեր անմահ,
Չքնաղ արև'ն այդ արի,
Վառված հրով աշխարհի...
Չկա՜ ուրիշ արև է'լ.
Նա' է միայն, որ դարեր
Անմար՝ պիտի արևէ'...
Լույսով վառված սակայն այդ՝
Նժարներից հիմա մենք
Հիմարությամբ չթափենք
Իմաստությունն այն արար.—
Մեր անցյալի խորամիտ
Է'ջն այն արդար ու ռամիկ՝
Մեծահանճար ու վարար...
#ИскусствоАрмении #ВеликиеАрмяне #ЗаметкиАрмянки
Художник: Ованнес Айвазян/ Иван Айвазовский 🇦🇲
Картина: "Взрыв турецкого корабля".🔥
Кстати, последняя картина Айвазовского 1900 год. Какая-то мистика и символизм в творении сына армянского народа в этом есть.
Я армянка. И поэтому, всем врагам армянского народа и Армении, особенного турецким врагам, буду желать такой конец. Без капли сочувствия. 😐
Художник: Ованнес Айвазян/ Иван Айвазовский 🇦🇲
Картина: "Взрыв турецкого корабля".🔥
Кстати, последняя картина Айвазовского 1900 год. Какая-то мистика и символизм в творении сына армянского народа в этом есть.
Я армянка. И поэтому, всем врагам армянского народа и Армении, особенного турецким врагам, буду желать такой конец. Без капли сочувствия. 😐
🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ЗаметкиАрмянки #ПравдаАрмении
#НастоящиеАрмяне
Посмотрите и послушайте этого ребенка. Запись 2019 года.
Это истинный сын армянского народа, патриот.🇦🇲
Все эти взрослые орущие с митингов, с ambiona, в соц.сетях и тг каналов не годятся этому малышу и в подмётки.
Грамотная речь, здравые рассуждения, смелость, ясность мысли.
Браво, հայ տղա❤
#НастоящиеАрмяне
Посмотрите и послушайте этого ребенка. Запись 2019 года.
Это истинный сын армянского народа, патриот.🇦🇲
Все эти взрослые орущие с митингов, с ambiona, в соц.сетях и тг каналов не годятся этому малышу и в подмётки.
Грамотная речь, здравые рассуждения, смелость, ясность мысли.
Браво, հայ տղա❤
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#НастоящиеАрмяне #ГероиАрмении
#ВоиныАрмении
Запись старая.
Но, стоит посмотреть вновь. Подумать, осознать.
Дай бог, чтобы таких одиноких волков было в каждом дворе Армении. 🇦🇲✊
Араик Хндоян, светлая память🙏
#ВоиныАрмении
Запись старая.
Но, стоит посмотреть вновь. Подумать, осознать.
Дай бог, чтобы таких одиноких волков было в каждом дворе Армении. 🇦🇲✊
Араик Хндоян, светлая память🙏