#برشی_از_کتاب
خورشید سیاه
افسردگی و مالیخولیا
ژولیا کریستوا
ترجمه از فرانسه: حمید هاشمی کهندانی
چاپ اول 1404
رقعی، شومیز
کتابستان برخط
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
خورشید سیاه
افسردگی و مالیخولیا
ژولیا کریستوا
ترجمه از فرانسه: حمید هاشمی کهندانی
چاپ اول 1404
رقعی، شومیز
کتابستان برخط
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
با شما
از زخمی سخن میگویم
برآمده از نیزههای نادانی
و ما همه قربانی آنیم.
کسی دوستدار حقیقت نیست
و همه دوستدار مصلحتاند...
#بهرام_بیضایی
استاد بهرام بیضایی در سالروز تولدش درگذشت
نام و یادش گرامیباد
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
از زخمی سخن میگویم
برآمده از نیزههای نادانی
و ما همه قربانی آنیم.
کسی دوستدار حقیقت نیست
و همه دوستدار مصلحتاند...
#بهرام_بیضایی
استاد بهرام بیضایی در سالروز تولدش درگذشت
نام و یادش گرامیباد
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
❤5🕊4
من چه میدانم؟
نویسنده: میشل دو مونتین
مترجم: شهاب الدین عباسی
انتشارات کتاب پارسه، چاپ اول 1404
216 صفحه، وزیری، شومیز
قیمت:365.000 299300 ت
من چه میدانم؛ گزیدهای اساسی از مقالات میشل دو مونتنی نویسنده و فیلسوف فرانسوی است. ژان ژاک روسو مقالات مونتی را الگوی خود میشمرد. گوستاو فلوبر آن را کنار تختش نگه میداشت و مانند نویسندگانی چون آندره ژید و رولان بارت مونتنی را «همدم» خود میدانست. مقالات همچنین خوانندگان مشتاق دیگری چون شکسپیر، امرسون، وولف، الیوت و هاکسلی یافت در عصری که مانند دوران مونتنی آمیخته به خشونت و پوچی است، پرهیز او از بیمدارایی و آگاهی روشنش از توانایی انسانها در نابود کردن خود و دیگران و درکش از قابلیت آدمی برای بررسی و ارزیابی خود جذابیت دارد. من چه میدانم؛ در شانزده گفتار جستارهای مونتنی را درباره موضوعاتی چون غم، بطالت، دروغ، مرگ، ترس ،قضاوت، احساسات، بییقینی در داوریها، ناهوشیاری، خواب و طول عمر عرضه میکند.
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
نویسنده: میشل دو مونتین
مترجم: شهاب الدین عباسی
انتشارات کتاب پارسه، چاپ اول 1404
216 صفحه، وزیری، شومیز
قیمت:
من چه میدانم؛ گزیدهای اساسی از مقالات میشل دو مونتنی نویسنده و فیلسوف فرانسوی است. ژان ژاک روسو مقالات مونتی را الگوی خود میشمرد. گوستاو فلوبر آن را کنار تختش نگه میداشت و مانند نویسندگانی چون آندره ژید و رولان بارت مونتنی را «همدم» خود میدانست. مقالات همچنین خوانندگان مشتاق دیگری چون شکسپیر، امرسون، وولف، الیوت و هاکسلی یافت در عصری که مانند دوران مونتنی آمیخته به خشونت و پوچی است، پرهیز او از بیمدارایی و آگاهی روشنش از توانایی انسانها در نابود کردن خود و دیگران و درکش از قابلیت آدمی برای بررسی و ارزیابی خود جذابیت دارد. من چه میدانم؛ در شانزده گفتار جستارهای مونتنی را درباره موضوعاتی چون غم، بطالت، دروغ، مرگ، ترس ،قضاوت، احساسات، بییقینی در داوریها، ناهوشیاری، خواب و طول عمر عرضه میکند.
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
📕 انقلاب آرام ایران (سقوط حکومت پهلوی)
علی میرسپاسی
ترجمه محمدرضا بیگدلی
چاپ اول ۱۴۰۴، کتاب پارسه
قطع رقعی، ۳۹۱صفحه، جلد سخت
قیمت:750.000 615000 ت
از مقدمهی نویسنده بر ترجمهی فارسی:
هدف من از طرح ایده انقلاب آرام به عنوان مفهومی جامعه شناختی، تبیین گفتمان فرهنگی و چگونگی ساخت هویت ملی ایرانی طی دوران پیش از انقلاب ۱۳۵۷ است که از سوی شخصیتها و نهادهای حکومتی در عصر پهلوی دوم صورت گرفته است یک چرخش تاریخی رادیکال در گفتمان حکومت پهلوی که از سالهای اول دهه ۱۳۴۰ آغاز شد و طی دو دهه نوعی هویت حکومتی بدیع را هستی داد. این تغییر گفتمانی حکومت از آن جهت انقلاب به حساب میآید زیرا تحول رادیکال و جسورانه ای است که از سنت ملی گرایی عصر رضاشاه، تجددخواهی ،سکولار، برجسته نمودن تاریخ ایران پیش از اسلام و ایدۀ نزدیکی هویت ملی ایرانیان با تمدن اروپایی به میزان زیادی فاصله می گیرد و با دست زدن به یک «قمار بزرگ»، پادشاهی پهلوی دوم را با هویتی نوین و مبتنی بر عناصر دیگری همچون معنویت گرایی عرفانی، غرب ستیزی و نوعی اسلام ایرانی تعریف میکند اما این انقلابی آرام بود از آن جهت که به شکلی باورنکردنی از چشم عموم پنهان ماند؛ انقلابی که شاید بتوان گفت پیش درآمد تحقق انقلابی دیگر کند.
بود، با این حال به شکل جدی مورد توجه قرار نگرفت و از دید عمومی نهان گشت. این تحول فرهنگی و سیاسی به صورت علنی و در ملأعام و عمدتاً از سوی نهادهای حکومتی تبلیغ و تبیین گردید و پهلوی دوم قصد پنهان کردن آن را نداشت. نشانه های غرب ستیزی حکومتی شور و اشتیاق به معنویت گرایی و انزجار از فرهنگ مادی گرایانه عصر تجدد و حتی اظهار علاقه نسبت به فرهنگ و ارزشهای پیش از دوران مدرن ایران در نوشته ها، سخنرانیها و مصاحبه های سران حکومت به وفور دیده می شود. گذشته از آن، در دو دهه آخر سلطنت پهلوی دوم گفتمان فرهنگی جدید حکومت در سینما، تئاتر، موسیقی و در زمینه های مختلف هنری از جایگاه ویژه ای برخوردار است. علیرغم اینکه این امر اساساً در عرصه فرهنگی و هویتی مطرح بود، تأثیر آن در برخی از سیاستهای حکومتی کاملاً مشخص بود. شخص محمدرضا شاه در این سالها رفته رفته نگرشی منتقدانه و بعضاً ستیزه جویانه نسبت به سیاستهای غرب داشته و همواره به انتقاد از زورگویی ها، بیعدالتیهای غرب و همچنین فرهنگ غربی می پرداخت.
بنابراین مسئله اساسی آن نیست که حکومت ایران در سالهای ۵۷ - ۱۳۴۰ دست به یک انقلاب فرهنگی بی سر و صدا و به دور از چشمان مردم ایران زد، کاملاً برعکس، شاه ایران و بسیاری از نخبگان نزدیک به او، قماری بزرگ را در عرصه عمومی جامعه آغاز کردند و طی این اقدام هیچ پنهانکاری و ملاحظه ای هم نداشتند.
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
علی میرسپاسی
ترجمه محمدرضا بیگدلی
چاپ اول ۱۴۰۴، کتاب پارسه
قطع رقعی، ۳۹۱صفحه، جلد سخت
قیمت:
از مقدمهی نویسنده بر ترجمهی فارسی:
هدف من از طرح ایده انقلاب آرام به عنوان مفهومی جامعه شناختی، تبیین گفتمان فرهنگی و چگونگی ساخت هویت ملی ایرانی طی دوران پیش از انقلاب ۱۳۵۷ است که از سوی شخصیتها و نهادهای حکومتی در عصر پهلوی دوم صورت گرفته است یک چرخش تاریخی رادیکال در گفتمان حکومت پهلوی که از سالهای اول دهه ۱۳۴۰ آغاز شد و طی دو دهه نوعی هویت حکومتی بدیع را هستی داد. این تغییر گفتمانی حکومت از آن جهت انقلاب به حساب میآید زیرا تحول رادیکال و جسورانه ای است که از سنت ملی گرایی عصر رضاشاه، تجددخواهی ،سکولار، برجسته نمودن تاریخ ایران پیش از اسلام و ایدۀ نزدیکی هویت ملی ایرانیان با تمدن اروپایی به میزان زیادی فاصله می گیرد و با دست زدن به یک «قمار بزرگ»، پادشاهی پهلوی دوم را با هویتی نوین و مبتنی بر عناصر دیگری همچون معنویت گرایی عرفانی، غرب ستیزی و نوعی اسلام ایرانی تعریف میکند اما این انقلابی آرام بود از آن جهت که به شکلی باورنکردنی از چشم عموم پنهان ماند؛ انقلابی که شاید بتوان گفت پیش درآمد تحقق انقلابی دیگر کند.
بود، با این حال به شکل جدی مورد توجه قرار نگرفت و از دید عمومی نهان گشت. این تحول فرهنگی و سیاسی به صورت علنی و در ملأعام و عمدتاً از سوی نهادهای حکومتی تبلیغ و تبیین گردید و پهلوی دوم قصد پنهان کردن آن را نداشت. نشانه های غرب ستیزی حکومتی شور و اشتیاق به معنویت گرایی و انزجار از فرهنگ مادی گرایانه عصر تجدد و حتی اظهار علاقه نسبت به فرهنگ و ارزشهای پیش از دوران مدرن ایران در نوشته ها، سخنرانیها و مصاحبه های سران حکومت به وفور دیده می شود. گذشته از آن، در دو دهه آخر سلطنت پهلوی دوم گفتمان فرهنگی جدید حکومت در سینما، تئاتر، موسیقی و در زمینه های مختلف هنری از جایگاه ویژه ای برخوردار است. علیرغم اینکه این امر اساساً در عرصه فرهنگی و هویتی مطرح بود، تأثیر آن در برخی از سیاستهای حکومتی کاملاً مشخص بود. شخص محمدرضا شاه در این سالها رفته رفته نگرشی منتقدانه و بعضاً ستیزه جویانه نسبت به سیاستهای غرب داشته و همواره به انتقاد از زورگویی ها، بیعدالتیهای غرب و همچنین فرهنگ غربی می پرداخت.
بنابراین مسئله اساسی آن نیست که حکومت ایران در سالهای ۵۷ - ۱۳۴۰ دست به یک انقلاب فرهنگی بی سر و صدا و به دور از چشمان مردم ایران زد، کاملاً برعکس، شاه ایران و بسیاری از نخبگان نزدیک به او، قماری بزرگ را در عرصه عمومی جامعه آغاز کردند و طی این اقدام هیچ پنهانکاری و ملاحظه ای هم نداشتند.
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
❤2
زمانی پژوهشگران انقلاب تصور میکردند همهی قیامهای بزرگ، مستلزم نبردی مسلحانه هستند، اما این مهم دیگر صدق نمیکند....
#برشی_از_کتاب
درباب انقلابها (سیاست سرکش در جهان معاصر)
جمعی از نویسندگان
ترجمهی آرش موسوی
کتابستان برخط
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
#برشی_از_کتاب
درباب انقلابها (سیاست سرکش در جهان معاصر)
جمعی از نویسندگان
ترجمهی آرش موسوی
کتابستان برخط
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
👍2
فرض کنیم اگر جنگ در بگیرد، چند نفر کشته خواهند شد؟ جمعیت جهان ۲.۷ میلیارد نفر است، شاید یکسوم آن از بین برود. اگر کمی بیشتر، شاید نصف... من میگویم اگر بدترین حالت ممکن پیش بیاید و نیمی از جمعیت جهان بمیرند، هنوز نیمی دیگر باقی خواهند ماند، اما در عوض امپریالیسم- ریشهکن میشود و تمام جهان سوسیالیستی خواهد شد....
رهبر فرزانهی چینِ کمونیستی
مائو تسهتونگ
#برشی_از_کتاب
قحطی بزرگ مائو: تاریخ ویرانگرترین فاجعهی چین (1958-1962)
نوشتهی فرانک دیکوتر
ترجمهی حامد محلوجی
بهزودی از کتابستان برخط
#در_دست_انتشار
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
👍2
📕 تاریخ دموکراسی
نویسنده: پل کارتلج
مترجم: مجید صادق زاده حمایتی
انتشارات ثالث، چاپ اول 1404
559 صفحه، ، رقعی، گالینگوربا روکش
780.000 624000 تومان
امروزه میلیاردها انسان، در سراسر این کرۀ خاکی، دموکراسی را یا چون آرمانی می جویند یا چون حقی طبیعی پاس می دارند؛ یک قرن است که چنین بوده. اما این واژۀ آشنا به چه معناست؟ و معنای آن از زمان نخستین ابداعش در یونان باستان، چه دگردیسی هایی را از سر گذرانده است؟
تاریخ دموکراسی زندگینامۀ این مفهوم است؛ کتابی که به جلوههای گوناگون آن می پردازد و نشان می دهد.
چگونه در گذر زمان، از دوران باستان تا امروز، دگرگون شده است. مثلاً چگونه «قدرت مردمِ» آتن در همان آغاز پدید آمد؟
پس از ظهور، چه شد که توانست دوام بیاورد؟
و نسخۀ آتنی دموکراسی با دیگر شکل های متعدد آن که در شهرهای گوناگون جهان یونان تکوین یافتند، چه تفاوت هایی داشت؟
پل کارتلج به این پرسش ها و بسیاری پرسش های دیگر پاسخ می دهد. او مسیر تکامل اندیشۀ سیاسی باستانی دربارۀ دموکراسی را از قرن ششم پیش از میلاد پی می گیرد؛
به ویژه استدلال هایی را که در طول قرن ها علیه آن اقامه شده اند.
همان طور که او در این کتاب نشان می دهد، مفهوم و کاربست یونانیِ اصیلِ دموکراسی، پس از عصر طلایی اش در قرن چهارم پیش از میلاد،
به تدریج و در یک بازۀ زمانی طولانی دچار فروپاشی می شود.
از آن پس، دموکراسی تا قرن ها بعد، از دوران باستانِ متأخر تا قرون وسطا و رنسانس، چه در نظر و چه در عمل، زیر سایۀ دیگر شکل های حاکمیت قرار می گیرد.
اما همان طور که می دانیم، این هرگز پایان داستان نبود، چرا که سرانجام، بیش از دو هزار سال پس از نخستین شکوفایی اش در دنیای باستان،
بار دیگر سر برمی آورد و پس از احیا در انگلستانِ قرن هفدهم، نوزایی دیگری را در فضای انقلابی آمریکای شمالی و فرانسۀ اواخر قرن هجدهم تجربه می کند. از آن زمان، دموکراسی پیوسته در حال بازسازی و بازآفرینی بوده است.
🔗 سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
نویسنده: پل کارتلج
مترجم: مجید صادق زاده حمایتی
انتشارات ثالث، چاپ اول 1404
559 صفحه، ، رقعی، گالینگوربا روکش
امروزه میلیاردها انسان، در سراسر این کرۀ خاکی، دموکراسی را یا چون آرمانی می جویند یا چون حقی طبیعی پاس می دارند؛ یک قرن است که چنین بوده. اما این واژۀ آشنا به چه معناست؟ و معنای آن از زمان نخستین ابداعش در یونان باستان، چه دگردیسی هایی را از سر گذرانده است؟
تاریخ دموکراسی زندگینامۀ این مفهوم است؛ کتابی که به جلوههای گوناگون آن می پردازد و نشان می دهد.
چگونه در گذر زمان، از دوران باستان تا امروز، دگرگون شده است. مثلاً چگونه «قدرت مردمِ» آتن در همان آغاز پدید آمد؟
پس از ظهور، چه شد که توانست دوام بیاورد؟
و نسخۀ آتنی دموکراسی با دیگر شکل های متعدد آن که در شهرهای گوناگون جهان یونان تکوین یافتند، چه تفاوت هایی داشت؟
پل کارتلج به این پرسش ها و بسیاری پرسش های دیگر پاسخ می دهد. او مسیر تکامل اندیشۀ سیاسی باستانی دربارۀ دموکراسی را از قرن ششم پیش از میلاد پی می گیرد؛
به ویژه استدلال هایی را که در طول قرن ها علیه آن اقامه شده اند.
همان طور که او در این کتاب نشان می دهد، مفهوم و کاربست یونانیِ اصیلِ دموکراسی، پس از عصر طلایی اش در قرن چهارم پیش از میلاد،
به تدریج و در یک بازۀ زمانی طولانی دچار فروپاشی می شود.
از آن پس، دموکراسی تا قرن ها بعد، از دوران باستانِ متأخر تا قرون وسطا و رنسانس، چه در نظر و چه در عمل، زیر سایۀ دیگر شکل های حاکمیت قرار می گیرد.
اما همان طور که می دانیم، این هرگز پایان داستان نبود، چرا که سرانجام، بیش از دو هزار سال پس از نخستین شکوفایی اش در دنیای باستان،
بار دیگر سر برمی آورد و پس از احیا در انگلستانِ قرن هفدهم، نوزایی دیگری را در فضای انقلابی آمریکای شمالی و فرانسۀ اواخر قرن هجدهم تجربه می کند. از آن زمان، دموکراسی پیوسته در حال بازسازی و بازآفرینی بوده است.
🔗 سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
تکیهکلام همیشگیات باید این باشد: کشور در برهه حساسی است، دشمنان خارجی نقشههای پلیدی برای نابودی ملت در سر دارند. اینطور میتوانی حمایت سیاسی دائمی مردم را به دست آوری...
اگر هیچ گزینه دیگری نداری، همیشه دمدستترین و راحتترین گزینه این است که بگویی ایالات متحد مشغول توطئهچینی علیه توست....
#برشی_از_کتاب
خودآموز دیکتاتورها
نویسندگان: رندال وود،کارمینه دولوکا
ترجمه: بیژن اشتری
انتشارات ثالث ، چاپ پانزدهم 1404
476 صفحه،رقعی،شومیز
قیمت:580.000 475000 تومان
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
اگر هیچ گزینه دیگری نداری، همیشه دمدستترین و راحتترین گزینه این است که بگویی ایالات متحد مشغول توطئهچینی علیه توست....
#برشی_از_کتاب
خودآموز دیکتاتورها
نویسندگان: رندال وود،کارمینه دولوکا
ترجمه: بیژن اشتری
انتشارات ثالث ، چاپ پانزدهم 1404
476 صفحه،رقعی،شومیز
قیمت:
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
👍8👌2👎1
قدرت موسس
نشر شيرازه كتاب ما
نويسنده :لوچيا روبينلي
مترجم : عليرضا ميرديده
قطع : رقعي | شوميز
چاپ : 1 | 1404
344 صفحه
585000 438000 ت
در طول تاریخ مدرن، گفتمان قدرت مؤسّس بهطور نظاممند هم برای گسترش بحث در مورد اصل قدرت مردمی فراتر از چارچوب آن در قالب حاکمیّت و هم علیه آن مورد بهرهبرداری قرار گرفته است. از اینرو، سهم قدرت مؤسّس در تحقق قدرت مردمی در دولت مدرن نه در ظرفیت آن برای تثبیت معنی صحیح حاکمیّت، بلکه در این واقعیت نهفته است که گفتمانهایی را ارائه داده که از رهگذر آنان میتوان مفاهیم موجود از قدرت مردمی را مورد ارزیابی قرار داده، آن را به چالش کشید و مفاهیم جدیدی را مطرح کرد. در این کتاب، تاریخ قدرت مؤسّس در پنج برهه ساختاربندی شده است. نخست، نظریة قدرت مؤسّس که توسط کشیش سیهِیِس در جریان انقلاب فرانسه ارائه شد؛ دوّم، بازپرداخت این ایده توسط حقوقدانان فرانسوی در قرن نوزدهم؛ سوّم، اندیشة سیاسی کارل اشمیت؛ چهارم، نظریههای حقوقدانان قرن بیستم ؛ و پنجم، الگوی دموکراسی شوراییِ هانا آرنت.
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
نشر شيرازه كتاب ما
نويسنده :لوچيا روبينلي
مترجم : عليرضا ميرديده
قطع : رقعي | شوميز
چاپ : 1 | 1404
344 صفحه
در طول تاریخ مدرن، گفتمان قدرت مؤسّس بهطور نظاممند هم برای گسترش بحث در مورد اصل قدرت مردمی فراتر از چارچوب آن در قالب حاکمیّت و هم علیه آن مورد بهرهبرداری قرار گرفته است. از اینرو، سهم قدرت مؤسّس در تحقق قدرت مردمی در دولت مدرن نه در ظرفیت آن برای تثبیت معنی صحیح حاکمیّت، بلکه در این واقعیت نهفته است که گفتمانهایی را ارائه داده که از رهگذر آنان میتوان مفاهیم موجود از قدرت مردمی را مورد ارزیابی قرار داده، آن را به چالش کشید و مفاهیم جدیدی را مطرح کرد. در این کتاب، تاریخ قدرت مؤسّس در پنج برهه ساختاربندی شده است. نخست، نظریة قدرت مؤسّس که توسط کشیش سیهِیِس در جریان انقلاب فرانسه ارائه شد؛ دوّم، بازپرداخت این ایده توسط حقوقدانان فرانسوی در قرن نوزدهم؛ سوّم، اندیشة سیاسی کارل اشمیت؛ چهارم، نظریههای حقوقدانان قرن بیستم ؛ و پنجم، الگوی دموکراسی شوراییِ هانا آرنت.
سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
❤1