📸#گزارش_تصویری
🔰مراسم اختتامیه سلسله نشست های «#انسان_در_تراز_انقلاب_اسلامی» به میزبانی #بسیج_دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی
📌این جلسه با حضور حجه الاسلام، سید پویا موسوی در جمع دانشجویان بسیجی با محوریت گفتگو پیرامون نقش وهویت دانشجویان در تاریخ انقلاب اسلامی و مرور حادثه ۱۳آبان ۱۳۵۸ برگزار شد و جزوات «پیشگامان رهایی»،«آزادی قدس،آزادی کل جهان اسلام» و«امر ولی» جهت مطالعه، بین دانشجویان توزیع شد.
┄┅═✾💫⃟🕊️⃟💫✾═┅┈
🔶ادامه دوره در قالب پنج واحد آموزشی به بازخوانی نظریه اسلام ناب و اسلام آمریکایی، اندیشه اجتماعی رهبر معظم انقلاب، سیره مبارزاتی اهل بیت، جریانشناسی جریانهای معارض و رقیب انقلاباسلامی(تحجر و تجدد) و تاریخ تحلیلی انقلاباسلامی در ترم آینده برگزار خواهد شد.
📆 ۲۲آذرماه ۱۴۰۲
📍سالن شهید مطهری، دانشکده پزشکی
#انسان_در_تراز_انقلاب_اسلامی
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم
🆔@Basij_LUMS
🔰مراسم اختتامیه سلسله نشست های «#انسان_در_تراز_انقلاب_اسلامی» به میزبانی #بسیج_دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی
📌این جلسه با حضور حجه الاسلام، سید پویا موسوی در جمع دانشجویان بسیجی با محوریت گفتگو پیرامون نقش وهویت دانشجویان در تاریخ انقلاب اسلامی و مرور حادثه ۱۳آبان ۱۳۵۸ برگزار شد و جزوات «پیشگامان رهایی»،«آزادی قدس،آزادی کل جهان اسلام» و«امر ولی» جهت مطالعه، بین دانشجویان توزیع شد.
┄┅═✾💫⃟🕊️⃟💫✾═┅┈
🔶ادامه دوره در قالب پنج واحد آموزشی به بازخوانی نظریه اسلام ناب و اسلام آمریکایی، اندیشه اجتماعی رهبر معظم انقلاب، سیره مبارزاتی اهل بیت، جریانشناسی جریانهای معارض و رقیب انقلاباسلامی(تحجر و تجدد) و تاریخ تحلیلی انقلاباسلامی در ترم آینده برگزار خواهد شد.
📆 ۲۲آذرماه ۱۴۰۲
📍سالن شهید مطهری، دانشکده پزشکی
#انسان_در_تراز_انقلاب_اسلامی
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم
🆔@Basij_LUMS
👏20👎3😁1
⊰•🔗°💒•⊱
📸#گزارش_تصویری
🔆به همت معاونت زنان و خانواده
#بسیج_دانشجویی، نشست صمیمانه دانشجویان با حضور دکتر علیرضا لاوَر پیرامون مسئله مهارت های پیش از ازدواج و آثار روابط پیش از ازدواج به همراه پرسش و پاسخ برگزار شد. 💭⁉️
📆۲۰آذرماه ۱۴۰۲
📍آمفی تئاتر بیمارستان شهید رحیمی
🆔@Basij_LUMS
📸#گزارش_تصویری
🔆به همت معاونت زنان و خانواده
#بسیج_دانشجویی، نشست صمیمانه دانشجویان با حضور دکتر علیرضا لاوَر پیرامون مسئله مهارت های پیش از ازدواج و آثار روابط پیش از ازدواج به همراه پرسش و پاسخ برگزار شد. 💭⁉️
📆۲۰آذرماه ۱۴۰۲
📍آمفی تئاتر بیمارستان شهید رحیمی
🆔@Basij_LUMS
❤17👎1
Forwarded from قرارگاه جهادی شهید ولیان
#شگفتانه🎊
🏵خبر خوبی که به همت دستان شما رقم خورد...... 🎉💕🫱🏻🫲🏻
تا ساعاتی دیگر ⏳⏱
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم 💪🏻
🆔@shahid_valian
🏵خبر خوبی که به همت دستان شما رقم خورد...... 🎉💕🫱🏻🫲🏻
تا ساعاتی دیگر ⏳⏱
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم 💪🏻
🆔@shahid_valian
❤12
Forwarded from قرارگاه جهادی شهید ولیان
#خبر_خوب🎊
|༻﷽༺|
🔆 کسب عنوان گروه جهادی برتر استان لرستان🏅
🏵ـ٨ـﮩـ۸ـﮩ❈ـ٨ـﮩـ۸ـﮩ❈ـ٨ـﮩـ 🏵
🔰این افتخار بزرگی ست که به همت دانشجویان جهادی حاضر در اردو جهادی مردادماه ۱۴۰۲ با تلاش و ایمان و پشتکار و ایثار به این افتخار رسیدیم. 🎉🎊
🔸باور داریم که این عنوان، نتیجه تلاش های بی وقفه کارگروه های پشتیبانی، درمانی، غربالگری، فرهنگی، رسانه در راستای خدمت به مردم ایران اسلامی ست.
🔸این انجام، نشاندهنده تعهد و تمرکز شما، در اهداف مقدس جهادی خود است و همچنین توانایی ها و توامندی های بالقوه خود را برای دستیابی به آن ها ثابت کرده اید.
🔸 تلاش های شما در جهت حفظ امنیت، عدالت و خدمت به محرومان و نیازمندان جامعه تحسین برانگیز است و ما قدردان زحمت شما هستیم. 🫡
🟢به امید موفقیت های روز افزون در آینده♥️
منتظر حضور گرمتون در اردوهای جهادی بعدی هستیم😉🤛
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم
🆔@shahid_valian
|༻﷽༺|
🔆 کسب عنوان گروه جهادی برتر استان لرستان🏅
🏵ـ٨ـﮩـ۸ـﮩ❈ـ٨ـﮩـ۸ـﮩ❈ـ٨ـﮩـ 🏵
🔰این افتخار بزرگی ست که به همت دانشجویان جهادی حاضر در اردو جهادی مردادماه ۱۴۰۲ با تلاش و ایمان و پشتکار و ایثار به این افتخار رسیدیم. 🎉🎊
🔸باور داریم که این عنوان، نتیجه تلاش های بی وقفه کارگروه های پشتیبانی، درمانی، غربالگری، فرهنگی، رسانه در راستای خدمت به مردم ایران اسلامی ست.
🔸این انجام، نشاندهنده تعهد و تمرکز شما، در اهداف مقدس جهادی خود است و همچنین توانایی ها و توامندی های بالقوه خود را برای دستیابی به آن ها ثابت کرده اید.
🔸 تلاش های شما در جهت حفظ امنیت، عدالت و خدمت به محرومان و نیازمندان جامعه تحسین برانگیز است و ما قدردان زحمت شما هستیم. 🫡
🟢به امید موفقیت های روز افزون در آینده♥️
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم
🆔@shahid_valian
❤12🔥11👎2
Forwarded from قرارگاه جهادی شهید ولیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﷽
{وقتی وجودت در مسیر خدمت به خلق قرار
گرفت،بدان تو انتخاب شدهی خدا هستی.}🌱
🎞 بریم خاطره بازی 😍
🔰گروه جهادی شهید ولیان بسیج دانشجویی علوم پزشکی
📆۲۲تا ۲۷مردادماه ۱۴۰۲
📍منطقه شاهیوند شهرستان چگنی
#اردو_جهادی
#مناطق_محروم
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستی
🆔@shahid_valian
{وقتی وجودت در مسیر خدمت به خلق قرار
گرفت،بدان تو انتخاب شدهی خدا هستی.}🌱
🎞 بریم خاطره بازی 😍
🔰گروه جهادی شهید ولیان بسیج دانشجویی علوم پزشکی
📆۲۲تا ۲۷مردادماه ۱۴۰۲
📍منطقه شاهیوند شهرستان چگنی
#اردو_جهادی
#مناطق_محروم
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستی
🆔@shahid_valian
❤9👏2👍1🔥1
#اطلاعیه
🔰جلسه پرسش و پاسخ دانشجویی با حضور دکتر محمود کریمی بیرانوند؛معاون توسعه کارآفرینی و اشتغال وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی
📆۲۵ آذرماه ۱۴۰۲
⏰ ساعت ۱۵
📍سالن شهید مطهری مجتمع کمالوند
🆔@Basij_LUMS
🔰جلسه پرسش و پاسخ دانشجویی با حضور دکتر محمود کریمی بیرانوند؛معاون توسعه کارآفرینی و اشتغال وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی
📆۲۵ آذرماه ۱۴۰۲
⏰ ساعت ۱۵
📍سالن شهید مطهری مجتمع کمالوند
🆔@Basij_LUMS
👍6👎2
📣 معاونت علمی #بسیج_دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی لرستان، در آستانه امتحانات پایان ترم و در راستای توامندسازی و مهارت افزایی بدنه تشکلی برگزار میکند:
🖥کارگاه آموزشی تکنیکهای موفقیت و روش مطالعه مؤثر📖🔎
🔖با محوریت؛
🔹انواع روش مطالعه📖
🔸فوائد، موانع، روش های مدیریت زمان⏱
🔹فوائد، موانع، روش های هدفگذاری🏔
🔸تکنیک تندخوانی، یادآوری، تمرکز🧠
🔹انواع روش خلاصه نویسی... 🖋📄
👤🎙 مدرس؛ دکتر علی زارعی
(هیئت علمی دانشگاه، عضو بنیاد علمی نخبگان)
📆 تاریخ های برگزاری؛(چهارشنبه تا جمعه)
6 و 7 و 8 دی ماه 1402
⏰ ساعت 20الی21:30
📍بستر برگزاری: اسکای روم
🔗https://www.skyroom.online/ch/rafda/bso1402
💵هزینه دوره؛ رایگان
شناسه ثبت نام🔗 📥
@Sfi_1998
#راه_سلامت
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم
🆔@Basij_LUMS
🖥کارگاه آموزشی تکنیکهای موفقیت و روش مطالعه مؤثر📖🔎
🔖با محوریت؛
🔹انواع روش مطالعه📖
🔸فوائد، موانع، روش های مدیریت زمان⏱
🔹فوائد، موانع، روش های هدفگذاری🏔
🔸تکنیک تندخوانی، یادآوری، تمرکز🧠
🔹انواع روش خلاصه نویسی... 🖋📄
👤🎙 مدرس؛ دکتر علی زارعی
(هیئت علمی دانشگاه، عضو بنیاد علمی نخبگان)
📆 تاریخ های برگزاری؛(چهارشنبه تا جمعه)
6 و 7 و 8 دی ماه 1402
⏰ ساعت 20الی21:30
📍بستر برگزاری: اسکای روم
🔗https://www.skyroom.online/ch/rafda/bso1402
شناسه ثبت نام🔗 📥
@Sfi_1998
#راه_سلامت
#پای_آن_عهد_که_بستیم_هستیم
🆔@Basij_LUMS
👏13👎4
🖇 #سخن_نوشت
🔻بریده باد...
یادداشتی برای این ایام " شهادت حضرت زهرا (س) "
🔸سالهای سال است که در ایام فاطمیه اول و دوم عموم دوستداران و محبین حضرت زهرا(س)، پای منبر واعظان و خطیبان و مینشینند و با روضه و ذکر مصائب اهل بیت توسط مادحین آل الله، بر رنج هاو ظلم هایی که بر دختر رسول الله(ص) صورت گرفت می گریند و بر سر و سینه می زنند.
🔹واقعیت آن است که متاسفانه از فاطمهای که برخی تریبون داران محافل مذهبی معرفی می کنند تا فاطمهای که پیامبر اکرم و امیر المؤمنین در ثنایش سخنها گفتهاند فاصله زیاد است. بلاشک فاطمه، فاطمه است اما این فاطمهای که غالباً این روزها از آن می شنویم فاطمه نیست. فاطمهای که خلاصه شود در گزاره هایی چون: دَر، دیوار، کوچه، مسمار، آتش، هیزم و در پایان هم احساس ترحمی و.. همه فاطمه نیست. فاطمهای که اهل قعود است و نه قیام. اشکال آن است که از پشت در رفتن بگوییم اما از چرایی آن نگوییم.
اگر شهید مطهری در قید حیات بود احتمالا در مقابل این قرائت تخدیری از فاطمه زهرا (س) بعد از نگاشتن کتاب حماسه حسینی به فکر نگارش کتاب حماسه فاطمی می افتاد.
🔸منبرها و مرثیههایی که از همه چیز میگویند اما از خطبه انقلابی، صریح و بدون لکنت فاطمه در منکوب کردن برخی اعاظم، علما، انصار و مهاجرین چیزی نمیگویند. از «الجارثم الدار» فاطمه که بیانگر مسئولیتاجتماعی و لزوم کنشگریهای اجتماعی میباشد سخنی گفته نمیشود، از خانمی که تک تک به در خانه انصار و مهاجرین رفت و از اصلح بودن علی گفت و اندکی در بیان حق مصلحت سنجی نکرد و حاضر نشد مصداق روایت «الساکت اخو الراضی» شود حرفی زده نمی شود، از بانویی که سیلی خورد و هزینه داد تا امر به معروف و نهی از منکر را تا ابد الدهر به یادمان بیاندازد سخنی به میان نمی آورند.
🔹حضرت زهرا (س) اگر هم میگریست برای بیعدالتی و فسادی که در آینده بر جامعهاسلامی حاکم میشد میگریست، نه چون شوهرش به خلافت نرسیده است. حتی گریه او هم توأم با دغدغه و مسئولیتشناسی سیاسی و اجتماعی است. او انحراف انقلاب نبوی را میدید. او اشرافیت خواص و شکمبارگی ستمکاران را میدید. او زراَندوزی و تکاثر مدعیان دینداری و مقدسمآبان عافیتطلب را میدید و میگریست.
🔸فاطمه تخدیری برخی محافل مذهبی ما همان فاطمهای است که آیتالله خامنهای سالها قبل از پیروزی انقلاباسلامی در مسجد امام حسنمجتبی مشهد فرمود بریده باد زبانی که اینگونه این بانوی مجاهد را معرفی کند. بخوانید: «بعد از رحلت پیغمبر، [یک] زن جانش را فدا میکند برای این که حکومت به نااهل نرسد. اگر فاطمه زهرا، زن امیرالمومنین هم نبود قضیه همین بود. از شوهرش دفاع نمیکرد از زمامدار به حق دفاع میکرد. نمیگوید من حالا باردارم، بمانم چند روز دیگر آتششان فروکش کند، نه. لطفش در این همین است که در شدیدترین موقعیتها، بزرگترین وظیفهها انجام بگیرد و شدیدترین لطمهها بر جسم و جان وارد بیاید.
🔹مردان و ریش سفیدان و قدرتمندان مهاجر و انصار زیر بار رفتند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند، این زن نه فریب میخورد، نه تنبلی میکند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت بدهد. این است که زدند. بعد از آنی که زدند بیهوش شد، وقتی که به هوش آمد دید مثل اینکه قضیه در شرف انجام است. نگفت مریضم.
به مسجد رفتن، به گریه بسنده نکردن. بریده باد زبانی که شأن زهرا را از خطبهخوانی به نوحهسرایی تبدیل میکند. اگر خطبه زهرا را نگفتید، گریه زهرا هم معنی پیدا نمیکند. اگر نفهمیدیم که زهرا آنجا چگونه سخن گفته است، نمیفهمیم که گریه او به چه معناست.
🔸باز به همین هم اکتفا نمیکند. به گفتهای چهل شب، مرتب درِ خانه این مرد، در خانه آن آدم معروف، در خانهی
آن چهره سرشناس میرود. آن زنی که به آن صورت سقط جنین کرده، آن زنی که ضربت دیده، آن زنی که آسیب خورده است. این کارها همه یکسره مبارزه ممتد است، مبارزهای از چند نوع با چند جلوه، مبارزه مثبت، مبارزه با جسم، مبارزه با زبان، مبارزه با تلاشهای پنهانی و نیمه شبانه، مبارزه با سخن گفتن با زنان. مصاحبه فاطمه زهرا با زنان انصار عجیب است. پر از مطالب اجتماعی، سرشار.[و] آخرش هم مبارزه منفی، در شب دفن شدن.»
🔹وقتی از فاطمه معترض، انقلابی، فریادگر و غیر محافظهکاری که نسبت به ارتجاع گفتمانی و بازگشت به ارزشهای جاهلی قبل از انقلابنبوی و تنآسایی و تنپروری و راحت طلبی و خوگرفتن به وضع موجود و سر سفره انقلاب نبوی نشستن خواص هشدار میدهد، سخنی به میان نیاوریم، دیگران از فاطمهای ساکت، مظلوم و مهجوری که در شب و در میان تاریکی تشییع و تدفین شده روایتگری می کنند. روايت و قرائتی که در آن معنویت تهی از عدالت و عبادت تهی از مسئولیت است؛ قرائتی تخدیری که خروجی آن چیزی جز انفعال و محافظه کاری و ارتجاع و درجازدگی هویتی نخواهد بود.
🖋 علی ریاحی پور
🆔@Basij_LUMS
🔻بریده باد...
یادداشتی برای این ایام " شهادت حضرت زهرا (س) "
🔸سالهای سال است که در ایام فاطمیه اول و دوم عموم دوستداران و محبین حضرت زهرا(س)، پای منبر واعظان و خطیبان و مینشینند و با روضه و ذکر مصائب اهل بیت توسط مادحین آل الله، بر رنج هاو ظلم هایی که بر دختر رسول الله(ص) صورت گرفت می گریند و بر سر و سینه می زنند.
🔹واقعیت آن است که متاسفانه از فاطمهای که برخی تریبون داران محافل مذهبی معرفی می کنند تا فاطمهای که پیامبر اکرم و امیر المؤمنین در ثنایش سخنها گفتهاند فاصله زیاد است. بلاشک فاطمه، فاطمه است اما این فاطمهای که غالباً این روزها از آن می شنویم فاطمه نیست. فاطمهای که خلاصه شود در گزاره هایی چون: دَر، دیوار، کوچه، مسمار، آتش، هیزم و در پایان هم احساس ترحمی و.. همه فاطمه نیست. فاطمهای که اهل قعود است و نه قیام. اشکال آن است که از پشت در رفتن بگوییم اما از چرایی آن نگوییم.
اگر شهید مطهری در قید حیات بود احتمالا در مقابل این قرائت تخدیری از فاطمه زهرا (س) بعد از نگاشتن کتاب حماسه حسینی به فکر نگارش کتاب حماسه فاطمی می افتاد.
🔸منبرها و مرثیههایی که از همه چیز میگویند اما از خطبه انقلابی، صریح و بدون لکنت فاطمه در منکوب کردن برخی اعاظم، علما، انصار و مهاجرین چیزی نمیگویند. از «الجارثم الدار» فاطمه که بیانگر مسئولیتاجتماعی و لزوم کنشگریهای اجتماعی میباشد سخنی گفته نمیشود، از خانمی که تک تک به در خانه انصار و مهاجرین رفت و از اصلح بودن علی گفت و اندکی در بیان حق مصلحت سنجی نکرد و حاضر نشد مصداق روایت «الساکت اخو الراضی» شود حرفی زده نمی شود، از بانویی که سیلی خورد و هزینه داد تا امر به معروف و نهی از منکر را تا ابد الدهر به یادمان بیاندازد سخنی به میان نمی آورند.
🔹حضرت زهرا (س) اگر هم میگریست برای بیعدالتی و فسادی که در آینده بر جامعهاسلامی حاکم میشد میگریست، نه چون شوهرش به خلافت نرسیده است. حتی گریه او هم توأم با دغدغه و مسئولیتشناسی سیاسی و اجتماعی است. او انحراف انقلاب نبوی را میدید. او اشرافیت خواص و شکمبارگی ستمکاران را میدید. او زراَندوزی و تکاثر مدعیان دینداری و مقدسمآبان عافیتطلب را میدید و میگریست.
🔸فاطمه تخدیری برخی محافل مذهبی ما همان فاطمهای است که آیتالله خامنهای سالها قبل از پیروزی انقلاباسلامی در مسجد امام حسنمجتبی مشهد فرمود بریده باد زبانی که اینگونه این بانوی مجاهد را معرفی کند. بخوانید: «بعد از رحلت پیغمبر، [یک] زن جانش را فدا میکند برای این که حکومت به نااهل نرسد. اگر فاطمه زهرا، زن امیرالمومنین هم نبود قضیه همین بود. از شوهرش دفاع نمیکرد از زمامدار به حق دفاع میکرد. نمیگوید من حالا باردارم، بمانم چند روز دیگر آتششان فروکش کند، نه. لطفش در این همین است که در شدیدترین موقعیتها، بزرگترین وظیفهها انجام بگیرد و شدیدترین لطمهها بر جسم و جان وارد بیاید.
🔹مردان و ریش سفیدان و قدرتمندان مهاجر و انصار زیر بار رفتند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند، این زن نه فریب میخورد، نه تنبلی میکند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت بدهد. این است که زدند. بعد از آنی که زدند بیهوش شد، وقتی که به هوش آمد دید مثل اینکه قضیه در شرف انجام است. نگفت مریضم.
به مسجد رفتن، به گریه بسنده نکردن. بریده باد زبانی که شأن زهرا را از خطبهخوانی به نوحهسرایی تبدیل میکند. اگر خطبه زهرا را نگفتید، گریه زهرا هم معنی پیدا نمیکند. اگر نفهمیدیم که زهرا آنجا چگونه سخن گفته است، نمیفهمیم که گریه او به چه معناست.
🔸باز به همین هم اکتفا نمیکند. به گفتهای چهل شب، مرتب درِ خانه این مرد، در خانه آن آدم معروف، در خانهی
آن چهره سرشناس میرود. آن زنی که به آن صورت سقط جنین کرده، آن زنی که ضربت دیده، آن زنی که آسیب خورده است. این کارها همه یکسره مبارزه ممتد است، مبارزهای از چند نوع با چند جلوه، مبارزه مثبت، مبارزه با جسم، مبارزه با زبان، مبارزه با تلاشهای پنهانی و نیمه شبانه، مبارزه با سخن گفتن با زنان. مصاحبه فاطمه زهرا با زنان انصار عجیب است. پر از مطالب اجتماعی، سرشار.[و] آخرش هم مبارزه منفی، در شب دفن شدن.»
🔹وقتی از فاطمه معترض، انقلابی، فریادگر و غیر محافظهکاری که نسبت به ارتجاع گفتمانی و بازگشت به ارزشهای جاهلی قبل از انقلابنبوی و تنآسایی و تنپروری و راحت طلبی و خوگرفتن به وضع موجود و سر سفره انقلاب نبوی نشستن خواص هشدار میدهد، سخنی به میان نیاوریم، دیگران از فاطمهای ساکت، مظلوم و مهجوری که در شب و در میان تاریکی تشییع و تدفین شده روایتگری می کنند. روايت و قرائتی که در آن معنویت تهی از عدالت و عبادت تهی از مسئولیت است؛ قرائتی تخدیری که خروجی آن چیزی جز انفعال و محافظه کاری و ارتجاع و درجازدگی هویتی نخواهد بود.
🖋 علی ریاحی پور
🆔@Basij_LUMS
👍9👏3