Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) говорил:
«Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них».
📚 [Ахмад 2/50, Абу Дауд 4031, ат-Тахауи 231, аль-Байхакъи 1199].
Шейх Ибн аль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Поздравление неверных с их праздниками запрещено по единогласному мнению ученых (иджма’)”. Он также сказал: “Это все равно, что поздравить кого-либо с питьем вина, или убийством, или прелюбодеянием».
📚 [См. “Ахкаму ахли-ззимма” 1/441].
Имам аз-Захаби, помянув различные праздники неверных, сказал:
«И дети мусульман стали проявлять любовь к этим праздникам неверных по причине того, что они делают в эти дни, как распространение благовоний, облачение в новые одежды, приготовление еды, как хлеб, лепешки и т.п. Плохой ты воспитатель, о мусульманин, если не запрещаешь своей семье и детям все это! Объясняй им, что это из деяний христиан, и что нельзя нам принимать участие в этом и уподобляться им!».
📚 [См. "Ташаббух аль-хасис би-ахль аль-хамис", 31].
Шейх Ибн ‘Усаймин говорил:
«Мусульманину запрещено принимать приглашение на празднества неверных, так как это еще хуже, чем поздравлять их, поскольку это означает принимать участие в их праздниках».
📚 [См. "Маджму' фатауа уа расаиль", 3/369].
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им:
«Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими праздничными днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения»”.
📚 [абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566].
В этом хадисе содержится прямое указание на запрет празднования праздников неверных.
Хафиз Ибн Хаджар сказал:
“Из этого хадиса извлекается, что порицается проявлять радость в дни праздников многобожников”.
📚 [см. “Фатхуль-Бари” 3/166].
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников».
📚 [Aль-Байхакъи 18641, иснад достоверный].
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
«Уподобление неверным в каком-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложными убеждениями и обычаями».
✅ Он также сказал:
«Мусульманам не дозволено продавать неверным в дни их праздников что-либо, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.д.».
📚 [см. “аль-Икътида” 229].
☑Хафиз аз-Захаби сказал:
«И ведь они не участвуют в наших праздниках и не уподобляются нам, в отличие от нас! Так с каким же лицом ты встретишь лицо твоего пророка ﷺ в Судный День, когда ты противоречил его Сунне и сделал то, что делает заблудший неверный народ, враждующий с религией?!»
📚 [См. "ат-Ташбих аль-Хасис ли ахлиль хамис", 19].
«Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них».
📚 [Ахмад 2/50, Абу Дауд 4031, ат-Тахауи 231, аль-Байхакъи 1199].
Шейх Ибн аль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Поздравление неверных с их праздниками запрещено по единогласному мнению ученых (иджма’)”. Он также сказал: “Это все равно, что поздравить кого-либо с питьем вина, или убийством, или прелюбодеянием».
📚 [См. “Ахкаму ахли-ззимма” 1/441].
Имам аз-Захаби, помянув различные праздники неверных, сказал:
«И дети мусульман стали проявлять любовь к этим праздникам неверных по причине того, что они делают в эти дни, как распространение благовоний, облачение в новые одежды, приготовление еды, как хлеб, лепешки и т.п. Плохой ты воспитатель, о мусульманин, если не запрещаешь своей семье и детям все это! Объясняй им, что это из деяний христиан, и что нельзя нам принимать участие в этом и уподобляться им!».
📚 [См. "Ташаббух аль-хасис би-ахль аль-хамис", 31].
Шейх Ибн ‘Усаймин говорил:
«Мусульманину запрещено принимать приглашение на празднества неверных, так как это еще хуже, чем поздравлять их, поскольку это означает принимать участие в их праздниках».
📚 [См. "Маджму' фатауа уа расаиль", 3/369].
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им:
«Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими праздничными днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения»”.
📚 [абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566].
В этом хадисе содержится прямое указание на запрет празднования праздников неверных.
Хафиз Ибн Хаджар сказал:
“Из этого хадиса извлекается, что порицается проявлять радость в дни праздников многобожников”.
📚 [см. “Фатхуль-Бари” 3/166].
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников».
📚 [Aль-Байхакъи 18641, иснад достоверный].
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
«Уподобление неверным в каком-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложными убеждениями и обычаями».
✅ Он также сказал:
«Мусульманам не дозволено продавать неверным в дни их праздников что-либо, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.д.».
📚 [см. “аль-Икътида” 229].
☑Хафиз аз-Захаби сказал:
«И ведь они не участвуют в наших праздниках и не уподобляются нам, в отличие от нас! Так с каким же лицом ты встретишь лицо твоего пророка ﷺ в Судный День, когда ты противоречил его Сунне и сделал то, что делает заблудший неверный народ, враждующий с религией?!»
📚 [См. "ат-Ташбих аль-Хасис ли ахлиль хамис", 19].
❤38👍29👎2
О единобожник! О тот, кто поклоняется только Одному Аллаху и никому наряду с Ним!
Совершай омовение (перед молитвой) должным образом, хорошенько промывай каждую часть тела, которую необходимо промыть (не пропуская при этом какие-то участки), будь сосредоточен и не отвлекайся.
Помни, о мусульманин, какое достойное дело ты совершаешь (с помощью Аллаха) и какую великую награду ты за это получаешь (по милости Аллаха)
Совершай омовение (перед молитвой) должным образом, хорошенько промывай каждую часть тела, которую необходимо промыть (не пропуская при этом какие-то участки), будь сосредоточен и не отвлекайся.
Помни, о мусульманин, какое достойное дело ты совершаешь (с помощью Аллаха) и какую великую награду ты за это получаешь (по милости Аллаха)
👍111❤72💯3
ВЕРУЮЩИЙ - ОТКРЫТЫЙ И ВЕЛИКОДУШНЫЙ, А НЕЧЕСТИВЕЦ - КОВАРНЫЙ И ПОДЛЫЙ
Сообщается от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
المُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ
[الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 644]
«Верующий – открытый и великодушный, а нечестивец – коварный и подлый».
Аль-Альбани в "Сильсилят ас-сахиха", 2/644
Аль-Хаттаби в своём труде «аль-Маалим» писал: «Эти слова значат, что именно тот верующий достоин похвалы, кто по складу своему и по природе своей откровенен и прост, он не разбирается в греховных делах, и отказывается от каких-либо поисков путей к их совершению.
Не из-за того, что он не знает об этом, но по причине благородства и высокой нравственности, которой он обладает.
А нечестивцу обычно сопутствуют такие качества как ухищрённость, изворотливость и широкие познания о грехах, но это не по причине его смышлёности, а из-за коварства и подлости, которыми он обладает».
Конец цитаты.
Абу Джаафар ат-Тахави (да одарит его Аллах своей милостью) сказал:
«Слово „Гирр/ غِرٌّ” (открытый, откровенный, наивный) в арабском языке [является прилагательным указывающим на] человека, который ничего не таит, его внутреннее содержание не противоречит внешнему. И поэтому если человек имеет такой нрав, то другие мусульмане чувствуют себя в безопасности от его высказываний и от его поступков. Это качество – качество верующих.
Что касается нечестивца (фаджир), то его внешнее противоречит внутреннему. Его внутренние [желания и намерения] являются плохими, а внешние выражения противоречат тому, что внутри.
Он как лицемер (мунафик), который внешне совершает какие-то деяния, которые не являются порицаемыми, как например Ислам, за который его хвалят окружающие, но в сердце он таит нечто противоречащее этой Религии, а именно он скрывает неверие (куфр), за которое мусульмане порицали бы его». [Конец цитаты].
См.: «ас-Сильсилят ас-сахиха» (2/644) шейх аль-Альбани
Сообщается от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
المُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ
[الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 644]
«Верующий – открытый и великодушный, а нечестивец – коварный и подлый».
Аль-Альбани в "Сильсилят ас-сахиха", 2/644
Аль-Хаттаби в своём труде «аль-Маалим» писал: «Эти слова значат, что именно тот верующий достоин похвалы, кто по складу своему и по природе своей откровенен и прост, он не разбирается в греховных делах, и отказывается от каких-либо поисков путей к их совершению.
Не из-за того, что он не знает об этом, но по причине благородства и высокой нравственности, которой он обладает.
А нечестивцу обычно сопутствуют такие качества как ухищрённость, изворотливость и широкие познания о грехах, но это не по причине его смышлёности, а из-за коварства и подлости, которыми он обладает».
Конец цитаты.
Абу Джаафар ат-Тахави (да одарит его Аллах своей милостью) сказал:
«Слово „Гирр/ غِرٌّ” (открытый, откровенный, наивный) в арабском языке [является прилагательным указывающим на] человека, который ничего не таит, его внутреннее содержание не противоречит внешнему. И поэтому если человек имеет такой нрав, то другие мусульмане чувствуют себя в безопасности от его высказываний и от его поступков. Это качество – качество верующих.
Что касается нечестивца (фаджир), то его внешнее противоречит внутреннему. Его внутренние [желания и намерения] являются плохими, а внешние выражения противоречат тому, что внутри.
Он как лицемер (мунафик), который внешне совершает какие-то деяния, которые не являются порицаемыми, как например Ислам, за который его хвалят окружающие, но в сердце он таит нечто противоречащее этой Религии, а именно он скрывает неверие (куфр), за которое мусульмане порицали бы его». [Конец цитаты].
См.: «ас-Сильсилят ас-сахиха» (2/644) шейх аль-Альбани
👍48❤10
Имам Ахмад (единственный передатчик этого хадиса) передает, что Анас ибн Малик (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله تعالى، لغفر لكم، والذي نفس محمد - صلى الله عليه وسلم بيده لو لم تخطئوا، لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون، ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم «
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ваши грехи достали небес, и вы попросили бы прощения, то Аллах простил бы вас. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы вы не грешили, Аллах привёл бы людей, которые бы грешили и просили Аллаха о прощении, а Он стал бы прощать их!”»
[«Сахих» Имама Ахмада 3/238]
Сообщается также, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал, когда подступила к нему смерть: «Я (до сих пор) скрывал от вас кое - что, что слышал от посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ говорил: « لولا أنكم تذنبون، لخلق الله عز وجل قوماً يذنبون، فيغفر لهم »
«Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы творения, которые стали бы совершать грехи, а Он прощал бы их!”»
[«Сахих» Муслим 2748, ат-Тирмизи 3539 и Ахмад 5/414].
Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббас, что Посланника Аллаха ﷺ сказал:
«كفارة الذنب الندامة »
«Искупление греха — это раскаяние».
Имам Ахмад 1/289
والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله تعالى، لغفر لكم، والذي نفس محمد - صلى الله عليه وسلم بيده لو لم تخطئوا، لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون، ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم «
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ваши грехи достали небес, и вы попросили бы прощения, то Аллах простил бы вас. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы вы не грешили, Аллах привёл бы людей, которые бы грешили и просили Аллаха о прощении, а Он стал бы прощать их!”»
[«Сахих» Имама Ахмада 3/238]
Сообщается также, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал, когда подступила к нему смерть: «Я (до сих пор) скрывал от вас кое - что, что слышал от посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ говорил: « لولا أنكم تذنبون، لخلق الله عز وجل قوماً يذنبون، فيغفر لهم »
«Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы творения, которые стали бы совершать грехи, а Он прощал бы их!”»
[«Сахих» Муслим 2748, ат-Тирмизи 3539 и Ахмад 5/414].
Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббас, что Посланника Аллаха ﷺ сказал:
«كفارة الذنب الندامة »
«Искупление греха — это раскаяние».
Имам Ахмад 1/289
👍57❤28
Глава: «О том, то заботится о трех сестрах»
(59 Аль Адаб Аль Муфрад)
Абу Саъид Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том. Что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
🛑 «Каждый, кто имеет трех дочерей, или трех сестер, и заботится о них должным образом, ОБЯЗАТЕЛЬНО войдет в Рай»
(59 Аль Адаб Аль Муфрад)
Абу Саъид Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том. Что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
🛑 «Каждый, кто имеет трех дочерей, или трех сестер, и заботится о них должным образом, ОБЯЗАТЕЛЬНО войдет в Рай»
❤63👍24
1.Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Непременно зайдёт в Рай тот, у кого ........., к которым он относился наилучшим образом» *
Anonymous Quiz
7%
Было трое жен или трое сестер
18%
Было трое дочерей или трое жен
76%
Было трое дочерей или трое сестер
❤69👍61
✅Усман ибн Аффан передаѐт, что Посланник Аллаха мир ему и благословение сказал:
« Лучший из вас—тот, кто изучает Коран и обучает ему других» [аль-Бухари].
✅ Клянусь Аллахом, это так! Лучший и самый достойный из нас — тот, кто живѐт с Кораном
Это критерии, ниспосланные Всевышним…
Не критерии слепых материалистов, которые почитают человека соответственно его влиятельности, занимаемому посту или количеству сыновей !
🛑Нет… Но « лучший из вас — тот, кто изучает Коран и обучает ему других ».
Поэтому Посланник Аллаха мир ему и благословение отводил каждому человеку место в соответствии со степенью его близости к Корану и с тем, как он читал Коран
✅ Анас ибн Малик передаѐт, что однажды Посланник Аллаха мир ему и благословение собрался послать отряд для сражения на пути Аллаха.
Он спросил воинов:
«Кто из вас знает Коран
наизусть?» Они промолчали.
Тогда он спросил: «Кто-нибудь из вас знает что-нибудь из Корана?» Один человек ответил:
«Я, о Посланник Аллаха».
Он спросил: «Что же ты
знаешь?» Тот человек ответил: «Я знаю суру “Корова”».
Посланник Аллаха мир ему и благословение сказал :
« Иди. Ты — их предводитель» [ат-Тирмизи; ан-Насаи; Ибн Хузайма; Ибн Хиббан]
Это критерии ислама, критерии свидетельствующих, что нет божества, кроме Аллаха, и всецело устремлѐнных к Аллаху
Ты знаешь наизусть суру «Корова»… Она хранится в твоей памяти… Ты живѐшь
с ней и поступаешь согласно ей… А значит, ты — командующий войском!
« Лучший из вас—тот, кто изучает Коран и обучает ему других» [аль-Бухари].
✅ Клянусь Аллахом, это так! Лучший и самый достойный из нас — тот, кто живѐт с Кораном
Это критерии, ниспосланные Всевышним…
Не критерии слепых материалистов, которые почитают человека соответственно его влиятельности, занимаемому посту или количеству сыновей !
🛑Нет… Но « лучший из вас — тот, кто изучает Коран и обучает ему других ».
Поэтому Посланник Аллаха мир ему и благословение отводил каждому человеку место в соответствии со степенью его близости к Корану и с тем, как он читал Коран
✅ Анас ибн Малик передаѐт, что однажды Посланник Аллаха мир ему и благословение собрался послать отряд для сражения на пути Аллаха.
Он спросил воинов:
«Кто из вас знает Коран
наизусть?» Они промолчали.
Тогда он спросил: «Кто-нибудь из вас знает что-нибудь из Корана?» Один человек ответил:
«Я, о Посланник Аллаха».
Он спросил: «Что же ты
знаешь?» Тот человек ответил: «Я знаю суру “Корова”».
Посланник Аллаха мир ему и благословение сказал :
« Иди. Ты — их предводитель» [ат-Тирмизи; ан-Насаи; Ибн Хузайма; Ибн Хиббан]
Это критерии ислама, критерии свидетельствующих, что нет божества, кроме Аллаха, и всецело устремлѐнных к Аллаху
Ты знаешь наизусть суру «Корова»… Она хранится в твоей памяти… Ты живѐшь
с ней и поступаешь согласно ей… А значит, ты — командующий войском!
👍70❤25
Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракатух братья и сёстры!
✅Всевышний говорит:
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим благой жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали».
Возникает вопрос, а какая жизнь является благой?
Шейх Ибн ‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил:
“Некоторые люди полагают, что понятие «благая жизнь» – это отсутствие бедствий в виде бедности, болезней и печали, однако это не совсем так.
Напротив, «благая жизнь» – это когда человек обладает благим сердцем, просторной душой, проявляющим спокойствие к тому, что предопределил ему Аллах. Если человека постигает радость, то он проявляет благодарность, и это становится для него благом; а если его постигает беда, то он проявляет терпение, и это также становится для него благом. Это и есть «благая жизнь» – спокойствие сердца.
А что касается многочисленного имущества и здоровья в теле, то напротив, это может обернуться для человека несчастьем и трудностями”.
• См. “Фатауа Ислямийя” (4/64).
Тогда следом вопрос, а как ее достичь?
А ответ очевиден, что лишь в изучении Корана и Сунна, в понимании первых поколений мусульман, мы найдём великое благо, счастье и богатство души.
Ведь настоящее богатство - богатство души. Ведь настоящее счастье и успех заключаются во вхождение в Рай и спасение от Огня.
✅БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!
Огонь Ада действительно существует, и Он ждёт своих обитателей. Если мы верим в его существование, то нам нужно всячески от него отдаляться.
Передается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ваш огонь, который разжигает сын Адама, составляет собой (только) одну семидесятую часть адского пламени». (Люди) сказали: «Клянемся Аллахом, но и этого достаточно о посланник Аллаха!» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «(Тем не менее огня в аду) на шестьдесят девять частей больше, и каждая из них столь же горяча, как и (земной огонь)!» аль-Бухари 3265, Муслим 2843.
Нужно спасать себя и своих близких от него, брать все причины для этого.
- НЕ СИДЕТЬ БЕСПОЛЕЗНО В ИНЕТЕ ЧАСАМИ
- НЕ ЗАНИМАТЬСЯ ПЕРЕСУДАМИ ЛЮДЕЙ
- ОСТАВИТЬ СПЛЕТНИ, ПОКЛЁП И ЗЛОСЛОВИЕ
- НУЖНО ОСТАВИТЬ ВСЕ НЕ НУЖНОЕ И ЗАНЯТЬ СВОЁ ВРЕМЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТЕМ, ЧТО ПРИНЕСЁТ ПОЛЬЗУ В ОБОИХ МИРАХ
✅БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!
СПАСАЙТЕ СЕБЯ И СВОИ СЕМЬИ ОТ ОГНЯ, ОСВЕЩАЙТЕ СВОИ ДОМА ИЗУЧЕНИЕМ КОРАНА И СУННЫ, ДАБЫ ШАЙТАНЫ К НИМ НЕ ПРИБЛИЖАЛИСЬ.
ОБУЧАЙТЕ И ВОСПИТЫВАЙТЕ СЕБЯ И БЛИЗКИХ!
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» (66: 6).
‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) касательно этого аята сказал: “Приучайте себя и свои семьи благому, и воспитывайте своих домочадцев”. Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 189, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 322. Сообщение достоверное. См. “Сахих ат-Таргъиб” 119.
✅В продолжение этой темы предлагаем прочесть ОЧЕНЬ важное
послание под названием «Очищение и воспитание, и потребность мусульман в этом» великого ученого-мухадиса шейха аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах 👇
✅Всевышний говорит:
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим благой жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали».
Возникает вопрос, а какая жизнь является благой?
Шейх Ибн ‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил:
“Некоторые люди полагают, что понятие «благая жизнь» – это отсутствие бедствий в виде бедности, болезней и печали, однако это не совсем так.
Напротив, «благая жизнь» – это когда человек обладает благим сердцем, просторной душой, проявляющим спокойствие к тому, что предопределил ему Аллах. Если человека постигает радость, то он проявляет благодарность, и это становится для него благом; а если его постигает беда, то он проявляет терпение, и это также становится для него благом. Это и есть «благая жизнь» – спокойствие сердца.
А что касается многочисленного имущества и здоровья в теле, то напротив, это может обернуться для человека несчастьем и трудностями”.
• См. “Фатауа Ислямийя” (4/64).
Тогда следом вопрос, а как ее достичь?
А ответ очевиден, что лишь в изучении Корана и Сунна, в понимании первых поколений мусульман, мы найдём великое благо, счастье и богатство души.
Ведь настоящее богатство - богатство души. Ведь настоящее счастье и успех заключаются во вхождение в Рай и спасение от Огня.
✅БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!
Огонь Ада действительно существует, и Он ждёт своих обитателей. Если мы верим в его существование, то нам нужно всячески от него отдаляться.
Передается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ваш огонь, который разжигает сын Адама, составляет собой (только) одну семидесятую часть адского пламени». (Люди) сказали: «Клянемся Аллахом, но и этого достаточно о посланник Аллаха!» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «(Тем не менее огня в аду) на шестьдесят девять частей больше, и каждая из них столь же горяча, как и (земной огонь)!» аль-Бухари 3265, Муслим 2843.
Нужно спасать себя и своих близких от него, брать все причины для этого.
- НЕ СИДЕТЬ БЕСПОЛЕЗНО В ИНЕТЕ ЧАСАМИ
- НЕ ЗАНИМАТЬСЯ ПЕРЕСУДАМИ ЛЮДЕЙ
- ОСТАВИТЬ СПЛЕТНИ, ПОКЛЁП И ЗЛОСЛОВИЕ
- НУЖНО ОСТАВИТЬ ВСЕ НЕ НУЖНОЕ И ЗАНЯТЬ СВОЁ ВРЕМЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТЕМ, ЧТО ПРИНЕСЁТ ПОЛЬЗУ В ОБОИХ МИРАХ
✅БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!
СПАСАЙТЕ СЕБЯ И СВОИ СЕМЬИ ОТ ОГНЯ, ОСВЕЩАЙТЕ СВОИ ДОМА ИЗУЧЕНИЕМ КОРАНА И СУННЫ, ДАБЫ ШАЙТАНЫ К НИМ НЕ ПРИБЛИЖАЛИСЬ.
ОБУЧАЙТЕ И ВОСПИТЫВАЙТЕ СЕБЯ И БЛИЗКИХ!
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» (66: 6).
‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) касательно этого аята сказал: “Приучайте себя и свои семьи благому, и воспитывайте своих домочадцев”. Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 189, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 322. Сообщение достоверное. См. “Сахих ат-Таргъиб” 119.
✅В продолжение этой темы предлагаем прочесть ОЧЕНЬ важное
послание под названием «Очищение и воспитание, и потребность мусульман в этом» великого ученого-мухадиса шейха аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах 👇
👍49❤22
06-tasfiya-tarbiya.doc
330 KB
📕 06. Очищение и воспитание и потребность мусульман в этом - Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани
❤13👍4
Forwarded from ПОГРУЗИСЬ В АРАБСКИЙ ЯЗЫК
Сегодня умер один из величайших учёных Ислама в Саудовской Аравии.
Салих аль-Люхайдан, رحمه الله تعالى.
Выдающегося табиина Са’ида ибн Джубайра (да помилует его Аллах)спросили: «Каков признак гибели людей?» Он ответил: «Когда умрут их ученые, тогда они погибнут!»
مَا عَلَامَةُ هَلَاكِ النَّاسِ؟ قَالَ: إِذَا هَلَكَ فُقَهَاؤُهُمْ هَلَكُوا
°См. «аль-Факъих уаль-мутафаккъих» 154
Салих аль-Люхайдан, رحمه الله تعالى.
Выдающегося табиина Са’ида ибн Джубайра (да помилует его Аллах)спросили: «Каков признак гибели людей?» Он ответил: «Когда умрут их ученые, тогда они погибнут!»
مَا عَلَامَةُ هَلَاكِ النَّاسِ؟ قَالَ: إِذَا هَلَكَ فُقَهَاؤُهُمْ هَلَكُوا
°См. «аль-Факъих уаль-мутафаккъих» 154
👍24❤7
🔷Абу Хурайра рассказывал, что как-то раз Пророка, мир ему и благословение Аллаха, спросили о женщине, которая молилась по ночам и постилась днём, делала разные добрые дела и раздавала милостыню, но обижала соседей своим злым языком
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В ней нет блага. Она попадёт в Ад».
🔷А потом его спросили о другой женщине, которая совершала только обязательные молитвы и раздавала лишь немного сыра из свернувшегося молока, но никого не обижала, и он сказал: « Она попадёт в Рай » [Ахмад 9673, аль-Хаким 4/184, и аль-Бусыри назвал его иснад достоверным].
🔷Как же получается, что дурной нрав приводит в огонь тех, кто делами доказывает Аллаху свою любовь и преданность?
🔷Разве не желание встретить Аллаха довольным поднимает человека из тёплой постели на молитву посреди ночи?
🔷Разве не в молитве он приближается к Богу ближе, чем в любое другое время?
🔷Или запах изо рта постящегося не милее Аллаху, чем аромат мускуса?
🔷Почему же все эти дела не спасают верующего, который обижает людей или презирает их?
Потому что вера и деяния веры тогда приносят пользу человеку, когда они очищают его СЕРДЦЕ
Вера целиком — про очищение сердца, а значит — и помыслов, слов и деяний.
Пост освобождает человека от привязанности к земному и праздному, облегчает его движение навстречу Господу.
Молитва укрепляет связь с Господом, помогает ощутить Его близость и присутствие, возбуждает любовь к Нему и желание узнавать Его лучше и творить угодные Ему делаКак сказал Всевышний: « Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительного » (сура 29 «Паук», аят 45).
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В ней нет блага. Она попадёт в Ад».
🔷А потом его спросили о другой женщине, которая совершала только обязательные молитвы и раздавала лишь немного сыра из свернувшегося молока, но никого не обижала, и он сказал: « Она попадёт в Рай » [Ахмад 9673, аль-Хаким 4/184, и аль-Бусыри назвал его иснад достоверным].
🔷Как же получается, что дурной нрав приводит в огонь тех, кто делами доказывает Аллаху свою любовь и преданность?
🔷Разве не желание встретить Аллаха довольным поднимает человека из тёплой постели на молитву посреди ночи?
🔷Разве не в молитве он приближается к Богу ближе, чем в любое другое время?
🔷Или запах изо рта постящегося не милее Аллаху, чем аромат мускуса?
🔷Почему же все эти дела не спасают верующего, который обижает людей или презирает их?
Потому что вера и деяния веры тогда приносят пользу человеку, когда они очищают его СЕРДЦЕ
Вера целиком — про очищение сердца, а значит — и помыслов, слов и деяний.
Пост освобождает человека от привязанности к земному и праздному, облегчает его движение навстречу Господу.
Молитва укрепляет связь с Господом, помогает ощутить Его близость и присутствие, возбуждает любовь к Нему и желание узнавать Его лучше и творить угодные Ему делаКак сказал Всевышний: « Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительного » (сура 29 «Паук», аят 45).
👍43❤22