ХАДИСЫ И АЯТЫ
30 дуа из Корана l wabil.pdf
не забывайте, что если кто-то посредством вас станет читать азкары, поминая Всевышнего Аллаха или станет читать дуа из Корана, то награда за это ин ша’а Ллахь полагается и вам
это же прекрасная и такая простая возможность получить аджр и стать причиной того, что кто-то приблизится к Аллаху в поклонении ин ша’а Ллахь
не скупитесь на репосты и напоминания, когда дело касается таких важных вещей
и, главное !- читать азкары, поминать Аллаха, делать дуа самим !
это же прекрасная и такая простая возможность получить аджр и стать причиной того, что кто-то приблизится к Аллаху в поклонении ин ша’а Ллахь
не скупитесь на репосты и напоминания, когда дело касается таких важных вещей
и, главное !- читать азкары, поминать Аллаха, делать дуа самим !
👍85❤19
📜 ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал: «Когда при жизни Пророка ﷺ люди завершали обязательную молитву, они обычно громко поминали Аллаха». Сказал Ибн ’Аббас: «Я узнавал о этом [о том, что молитва закончилась и люди расходятся] когда слышал это [т.е. громкое произношение слов поминания]».
В другой версии пришло: «Мы узнавали об окончании [обязательной] молитвы Пророка ﷺ по такбиру [т.е. слыша поминание Аллаха].
📚 Хадис привели Бухари под номером 805 и Муслим под номером 583.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет доволен им Аллах (см. хадис 16).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения произнесения зикра вслух после молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено поминать Всевышнего Аллаха и делать это вслух после обязательной молитвы.
2. Такбир — из тех зикров, которые сподвижники произносили вслух [кто-то понимает это слово внешне, т.е. что это произнесение слов «Аллаху акбар!», но если собрать все хадисы по теме и посмотреть на разновидности зикров Пророка ﷺ после молитвы, то становится ясно, что под словом «такбир» понимается поминание Аллаха в общем, и Аллаху ведомо лучше].
В другой версии пришло: «Мы узнавали об окончании [обязательной] молитвы Пророка ﷺ по такбиру [т.е. слыша поминание Аллаха].
📚 Хадис привели Бухари под номером 805 и Муслим под номером 583.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет доволен им Аллах (см. хадис 16).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения произнесения зикра вслух после молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено поминать Всевышнего Аллаха и делать это вслух после обязательной молитвы.
2. Такбир — из тех зикров, которые сподвижники произносили вслух [кто-то понимает это слово внешне, т.е. что это произнесение слов «Аллаху акбар!», но если собрать все хадисы по теме и посмотреть на разновидности зикров Пророка ﷺ после молитвы, то становится ясно, что под словом «такбир» понимается поминание Аллаха в общем, и Аллаху ведомо лучше].
👍23❤7
📜 Сообщается, что Сумайй — вольноотпущенник Абу Бакра ибн ’Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама – передал от Абу Салих ас-Саммана, а тот – от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что, однажды, бедные мухаджиры пришли к посланнику Аллаха и сказали: «О посланник Аллаха! Поистине, обладатели богатств ушли с высокими степенями и вечным наслаждением». [Пророк ﷺ] сказал: «Почему?» На что те сказали: «Они молятся, как и мы молимся и постятся, как мы постимся, но они дают садака, а мы садака давать не в состоянии, и они отпускают рабов, а мы не отпускаем». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не научить ли мне вас тому, чем вы догоните тех, кто вас опередил, и опередите тех, кто останется за вами и никто не будет лучше вас, если только кто-либо не будет делать то же, что и вы?» Они сказали: «Конечно, о посланник Аллаха!» [Пророк ﷺ] сказал: «Делайте тасбих [т.е. говорите слова «Пречист Аллах / Субхан Аллах»], такбир [т.е. говорите слова «Аллах превыше всего / Аллаху акбар»], тахмид [т.е. говорите слова «Хвала Аллаху / Аль-хамду ли Ллях»] по 33 раза после каждой молитвы».
Сказал Абу Салих [передатчик от Абу Хурайры]: «Тогда бедные из числа мухаджиров вернулись [к Пророку ﷺ] и сказали: «Наши богатые братья услышали о том, что делаем мы и начали делать то же самое!» на что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это милость Аллаха, дает он ее кому пожелает».
Сказал Сумайй [передатчик хадиса]: «Я передал этот хадис некоторым членам своей семьи и кто-то из них сказал: «Ты ошибся, [в хадисе] было сказано: «Следует делать тасбих Аллаху 33 раза, тахмид Аллаху 33 раза и такбир Аллаху 33 раза». Тогда я вернулся к Абу Салиху и сказал ему об этом, на что тот сказал: «Говори «Аллаху акбар», «Субхан Аллах» и «Аль-хамду ли Ллях» пока не достигнешь общего числа 33»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 843 и Муслим под номером 595.
Передатчики хадиса: Сумайй, он же Абу ’Абдиллях аль-Мадани, вольнотпущенник Абу Бакра ибн ’Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, достойные доверия передатчик из числа табиинов, которые жили во времена сахабов, однако не доказано, что они встретили кого-либо из них. Умер в 130-м году хиджры в местности под названием Кадид.
Абу Салих Закуан аль-Мадани Самман аз-Заййат, был из тех, кто привозил масло в Куфу, был достойным доверия передатчиком из числа среднего поколения [занимавший положение] между малыми и большими таби’инами. Умер в 101-м году хиджры.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение одного из видов зикра после обязательной молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено говорить: «Субхан Аллах», «Аль-хамду ли Ллях», «Аллаху акбар» 33 раза после каждой молитвы [или же по 11 раз, как это поняли передатчики хадиса, т.к. правило гласит, что «передатчик хадиса лучше понимает то, что он передает»].
2. Достоинство имущества, если оно будет потрачено на подчинение Всевышнему Аллаху и в пользу Его рабам.
3. Стремление сподвижников Пророка ﷺ опередить других в том, в чем есть поднятие ступеней на том свете.
4. Дозволено завидовать другому, видя те милости, которыми его наделил Аллах, чтобы опередить его, а не с целью того, чтобы он лишился этой милости [другими словами «белой завистью» — это когда ты видишь у своего брата какую-то милость и желаешь себе то же самое, и чтобы отсутствовали недовольство и желание, чтобы тот, кому завидуют лишился чего-то].
5. Красноречие Пророка ﷺ и красота его изречений.
Сказал Абу Салих [передатчик от Абу Хурайры]: «Тогда бедные из числа мухаджиров вернулись [к Пророку ﷺ] и сказали: «Наши богатые братья услышали о том, что делаем мы и начали делать то же самое!» на что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это милость Аллаха, дает он ее кому пожелает».
Сказал Сумайй [передатчик хадиса]: «Я передал этот хадис некоторым членам своей семьи и кто-то из них сказал: «Ты ошибся, [в хадисе] было сказано: «Следует делать тасбих Аллаху 33 раза, тахмид Аллаху 33 раза и такбир Аллаху 33 раза». Тогда я вернулся к Абу Салиху и сказал ему об этом, на что тот сказал: «Говори «Аллаху акбар», «Субхан Аллах» и «Аль-хамду ли Ллях» пока не достигнешь общего числа 33»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 843 и Муслим под номером 595.
Передатчики хадиса: Сумайй, он же Абу ’Абдиллях аль-Мадани, вольнотпущенник Абу Бакра ибн ’Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, достойные доверия передатчик из числа табиинов, которые жили во времена сахабов, однако не доказано, что они встретили кого-либо из них. Умер в 130-м году хиджры в местности под названием Кадид.
Абу Салих Закуан аль-Мадани Самман аз-Заййат, был из тех, кто привозил масло в Куфу, был достойным доверия передатчиком из числа среднего поколения [занимавший положение] между малыми и большими таби’инами. Умер в 101-м году хиджры.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение одного из видов зикра после обязательной молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено говорить: «Субхан Аллах», «Аль-хамду ли Ллях», «Аллаху акбар» 33 раза после каждой молитвы [или же по 11 раз, как это поняли передатчики хадиса, т.к. правило гласит, что «передатчик хадиса лучше понимает то, что он передает»].
2. Достоинство имущества, если оно будет потрачено на подчинение Всевышнему Аллаху и в пользу Его рабам.
3. Стремление сподвижников Пророка ﷺ опередить других в том, в чем есть поднятие ступеней на том свете.
4. Дозволено завидовать другому, видя те милости, которыми его наделил Аллах, чтобы опередить его, а не с целью того, чтобы он лишился этой милости [другими словами «белой завистью» — это когда ты видишь у своего брата какую-то милость и желаешь себе то же самое, и чтобы отсутствовали недовольство и желание, чтобы тот, кому завидуют лишился чего-то].
5. Красноречие Пророка ﷺ и красота его изречений.
👍40❤13
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самым тяжёлым на Весах (в Судный день) будет хороший нрав».
📚 Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 134.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто лишён мягкости — тот лишён всего добра».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6606.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если у меня будет какое-то добро, то я не скрою его от вас; и тот, кто проявляет сдержанность, тому Аллах внушит чувство достатка; и тот, кто будет удовлетворяться тем, что ему дал Аллах, то Аллах сделает его богатым; и тот, кто старается проявлять терпение, тому Аллах облегчит терпение; и никому не было дано что-то лучше и шире, чем терпение».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5819.
📚Пророк (мир ему и благословение Аллаха): “Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага". аль-Бухари 71.
«Самым тяжёлым на Весах (в Судный день) будет хороший нрав».
📚 Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 134.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто лишён мягкости — тот лишён всего добра».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6606.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если у меня будет какое-то добро, то я не скрою его от вас; и тот, кто проявляет сдержанность, тому Аллах внушит чувство достатка; и тот, кто будет удовлетворяться тем, что ему дал Аллах, то Аллах сделает его богатым; и тот, кто старается проявлять терпение, тому Аллах облегчит терпение; и никому не было дано что-то лучше и шире, чем терпение».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5819.
📚Пророк (мир ему и благословение Аллаха): “Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага". аль-Бухари 71.
👍38❤13
📝Рубрика «Забытые Сунны»
📌Следующая Сунна - Дуа при выходе из дома
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек, выйдя из своего дома, скажет: “С именем Аллаха, на Аллаха я уповаю, и нет мощи и силы кроме, как от Аллаха”, — то будет сказано (ему): “Ты ведом прямым путем, избавлен и защищен”, — и шайтан удалится от него, и скажет другому шайтану: “Что можешь сделать ты с человеком, который ведом прямым путем, избавлен и защищен!”» Абу Дауд 5090, ат-Тирмизи 3426. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
⏰Примечание:
Уповать означает положиться на кого-либо или что-либо. Для того чтобы уповать на Аллаха, раб должен искренне вверить свою судьбу Всевышнему Аллаху, положиться на Него и довериться Ему, используя предписанные или дозволенные Аллахом средства, необходимые для обретения блага и оберегания от зла. Всевышний сказал: «Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими» (аль-Маида, 23).
Он также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (ат-Талак, 3). (Из книги "Основы веры в свете Корана и Сунны).
Ибн Раджаб писал: «Сердце не будет здоровым и праведным, пока в нем не укоренятся знание об Аллахе, осознание Его величия, любовь к Нему, страх перед Ним, почтение к Нему, надежда и упование на Него, пока эти чувства не заполнят его. В этом заключается истинная суть единобожия и смысл свидетельства. Сердце не будет здоровым и праведным, пока человек не будет обожествлять, любить и бояться только Единого Бога, у Которого нет сотоварищей. Ведь если бы наряду с Аллахом существовал другой бог, которого можно было бы обожествлять, то от этого разрушились бы небеса и земля. Всевышний сказал: «Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!» (аль-Анбийа, 22).
Из этого становится ясно, что порядок в высшем и низшем мирах установится только тогда, когда все устремления их обитателей будут обращены лишь к Аллаху. А поскольку устремления тела зависят от устремлений сердца и его воли, то если они устремлены только к Аллаху, то сердце, равно как и все тело, становится здоровым и праведным. Если же устремления сердца и его воля не обращены к Аллаху, то оно начинает гибнуть, и в зависимости от степени пагубности его устремлений пагубными становятся устремления и поступки всего тела» «Джами аль-Улум ва аль-Хикам» (стр. 71). См. также «аль-Вабил ас-Саййиб» (стр. 12).
📌Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
📌Следующая Сунна - Дуа при выходе из дома
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек, выйдя из своего дома, скажет: “С именем Аллаха, на Аллаха я уповаю, и нет мощи и силы кроме, как от Аллаха”, — то будет сказано (ему): “Ты ведом прямым путем, избавлен и защищен”, — и шайтан удалится от него, и скажет другому шайтану: “Что можешь сделать ты с человеком, который ведом прямым путем, избавлен и защищен!”» Абу Дауд 5090, ат-Тирмизи 3426. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
⏰Примечание:
Уповать означает положиться на кого-либо или что-либо. Для того чтобы уповать на Аллаха, раб должен искренне вверить свою судьбу Всевышнему Аллаху, положиться на Него и довериться Ему, используя предписанные или дозволенные Аллахом средства, необходимые для обретения блага и оберегания от зла. Всевышний сказал: «Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими» (аль-Маида, 23).
Он также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (ат-Талак, 3). (Из книги "Основы веры в свете Корана и Сунны).
Ибн Раджаб писал: «Сердце не будет здоровым и праведным, пока в нем не укоренятся знание об Аллахе, осознание Его величия, любовь к Нему, страх перед Ним, почтение к Нему, надежда и упование на Него, пока эти чувства не заполнят его. В этом заключается истинная суть единобожия и смысл свидетельства. Сердце не будет здоровым и праведным, пока человек не будет обожествлять, любить и бояться только Единого Бога, у Которого нет сотоварищей. Ведь если бы наряду с Аллахом существовал другой бог, которого можно было бы обожествлять, то от этого разрушились бы небеса и земля. Всевышний сказал: «Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!» (аль-Анбийа, 22).
Из этого становится ясно, что порядок в высшем и низшем мирах установится только тогда, когда все устремления их обитателей будут обращены лишь к Аллаху. А поскольку устремления тела зависят от устремлений сердца и его воли, то если они устремлены только к Аллаху, то сердце, равно как и все тело, становится здоровым и праведным. Если же устремления сердца и его воля не обращены к Аллаху, то оно начинает гибнуть, и в зависимости от степени пагубности его устремлений пагубными становятся устремления и поступки всего тела» «Джами аль-Улум ва аль-Хикам» (стр. 71). См. также «аль-Вабил ас-Саййиб» (стр. 12).
📌Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
👍48❤19
586/1189 Сахих Бухари Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не следует отправляться в путь никуда, если не считать трёх мечетей:
Заповедной Мечети /аль-Масджид aль-Харам/, мечети посланника и Отдалённейшей мечети /аль-Масджид aль-Акса/».
#Примечание
Имеется в виду, что лишь молитвы в трёх упомянутых в данном хадисе мечетях предпочтительнее молитв, совершаемых в любых иных местах, и поэтому нет смысла отправляться в дальний путь, если цель поездки состоит только в совершении молитвы в какой-либо, кроме трёх этих мечетей.
Имеется в виду Кааба.
То есть мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине.
Мечеть в Иерусалиме, куда во время ночного путешествия /исра’/ был перенесён пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
«Не следует отправляться в путь никуда, если не считать трёх мечетей:
Заповедной Мечети /аль-Масджид aль-Харам/, мечети посланника и Отдалённейшей мечети /аль-Масджид aль-Акса/».
#Примечание
Имеется в виду, что лишь молитвы в трёх упомянутых в данном хадисе мечетях предпочтительнее молитв, совершаемых в любых иных местах, и поэтому нет смысла отправляться в дальний путь, если цель поездки состоит только в совершении молитвы в какой-либо, кроме трёх этих мечетей.
Имеется в виду Кааба.
То есть мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине.
Мечеть в Иерусалиме, куда во время ночного путешествия /исра’/ был перенесён пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
👍53❤16
📖.Суфьян бну Хусейн:
«قال سفيان بن حسين: » ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية، فنظر في وجهي، وقال أغزوت الروم؟ قلت: لا، قال: فالسند والهند والترك؟ قلت: لا، قال: أفتسلم منك الروم والسند والهند والترك، ولم يسلم منك أخوك المسلم؟! قال: فلم أعد بعدها
✅Я упомянул плохо об одном человеке при Ийясе бну Муавии, он посмотрел мне в лицо и сказал: «ты воевал с римлянами?» я сказал: «нет». Он спросил: «воевал с синнийцами, индийцами, с тюрками?» я ответил: «нет». Он сказал: «уцелели от тебя римляне, индийцы, тюрки, и не уцелел от тебя твой брат мусульманин». Никогда больше я этого не повторял.
📍Ийяс бну Муавия из Басры, известный судья, человек который был известен своим умом, интелектом. Год смерти 122.
⏰Примечание:
Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Известно ли вам, что такое гъиба?» Люди сказали: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это упоминание о твоем брате-мусульманине тем, что не понравилось бы ему». Кто-то спросил: “А если присуще брату моему то, о чем я говорю?” Он ответил: «Если ему присуще то, о чем ты скажешь, значит, ты совершишь гъиба, а если этого в нем нет, то ты возведешь на него клевету!» Муслим 2589.
Передают, что однажды при пророке (мир ему и благословение Аллаха) упомянули одного человека, сказав: “Поистине, он не ест, пока его не покормят, и не садится верхом, пока его не посадят!” И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Вы совершили гъиба на него». Они сказали: “О посланник Аллаха! Мы ведь сказали только то, что ему присуще!” На это он ответил: «Достаточно вам упомянуть о том, что действительно есть в вашем брате!» Хадис хороший. См. “Сахих ат-таргъиб” 3/128.
Также ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды я стала изображать перед пророком (мир ему и благословение Аллаха) одного человека, и он сказал: «Не хочу я, чтобы передо мной изображали кого бы то ни было, даже если дадут мне за это то-то и то-то!»" Абу Дауд, ат-Тирмизи. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 5140.
Однажды Мухаммад ибн Сирин упомянув о ком-то, сказал: “Это тот чернокожий мужчина”, - затем он сказал: “Да простит меня Аллаха, я считаю, что совершил гъиба”. Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 1/196.
Имам ан-Науауи, разъясняя значение гъиба и его виды, сказал: “Гъиба – это упоминание о человеке тем, что не понравилось бы ему. Будь то физический недостаток, изъяны в религии или в его жизненных делах, или в его поведении, или в его детях, либо в том, что касается его жены, его слуг, даже его одежды, его походки или его радостного настроения, или его хмурого вида и тому подобного, что имеет к этому отношение. И все равно, было ли об этих недостатках упомянуто словом, жестом, или мимикой”. См. “аль-Азкар” 288.
Также ученые отнесли к гъиба слова тех, кто при упоминании какого-либо мусульманина говорит: “Да простит нас Аллах”, или: “Да смилостивится над ним Аллах”, намекая при этом на того, кого упомянули, и говоря это с издевкой, делая так, что о том, кого упомянули, начинают думать плохо. См. “Фатх аль-Бари” 10/469, “аль-Азкар” 290.
Положение “аль-гъиба” в Шариате
Нет никаких сомнений в том, что гъиба запрещено (харам), и на это указывают Коран, Сунна и единогласное мнение ученых (аль-иджма’). Имам аль-Къуртуби говорил: “По единогласному мнению (иджма’), гъиба является большим грехом, за которое необходимо каяться перед Всевышним Аллахом”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 4/354.
📚Пророк (мир ему и благословение Аллаха): “Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага". аль-Бухари 71.
«قال سفيان بن حسين: » ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية، فنظر في وجهي، وقال أغزوت الروم؟ قلت: لا، قال: فالسند والهند والترك؟ قلت: لا، قال: أفتسلم منك الروم والسند والهند والترك، ولم يسلم منك أخوك المسلم؟! قال: فلم أعد بعدها
✅Я упомянул плохо об одном человеке при Ийясе бну Муавии, он посмотрел мне в лицо и сказал: «ты воевал с римлянами?» я сказал: «нет». Он спросил: «воевал с синнийцами, индийцами, с тюрками?» я ответил: «нет». Он сказал: «уцелели от тебя римляне, индийцы, тюрки, и не уцелел от тебя твой брат мусульманин». Никогда больше я этого не повторял.
📍Ийяс бну Муавия из Басры, известный судья, человек который был известен своим умом, интелектом. Год смерти 122.
⏰Примечание:
Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Известно ли вам, что такое гъиба?» Люди сказали: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это упоминание о твоем брате-мусульманине тем, что не понравилось бы ему». Кто-то спросил: “А если присуще брату моему то, о чем я говорю?” Он ответил: «Если ему присуще то, о чем ты скажешь, значит, ты совершишь гъиба, а если этого в нем нет, то ты возведешь на него клевету!» Муслим 2589.
Передают, что однажды при пророке (мир ему и благословение Аллаха) упомянули одного человека, сказав: “Поистине, он не ест, пока его не покормят, и не садится верхом, пока его не посадят!” И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Вы совершили гъиба на него». Они сказали: “О посланник Аллаха! Мы ведь сказали только то, что ему присуще!” На это он ответил: «Достаточно вам упомянуть о том, что действительно есть в вашем брате!» Хадис хороший. См. “Сахих ат-таргъиб” 3/128.
Также ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды я стала изображать перед пророком (мир ему и благословение Аллаха) одного человека, и он сказал: «Не хочу я, чтобы передо мной изображали кого бы то ни было, даже если дадут мне за это то-то и то-то!»" Абу Дауд, ат-Тирмизи. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 5140.
Однажды Мухаммад ибн Сирин упомянув о ком-то, сказал: “Это тот чернокожий мужчина”, - затем он сказал: “Да простит меня Аллаха, я считаю, что совершил гъиба”. Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 1/196.
Имам ан-Науауи, разъясняя значение гъиба и его виды, сказал: “Гъиба – это упоминание о человеке тем, что не понравилось бы ему. Будь то физический недостаток, изъяны в религии или в его жизненных делах, или в его поведении, или в его детях, либо в том, что касается его жены, его слуг, даже его одежды, его походки или его радостного настроения, или его хмурого вида и тому подобного, что имеет к этому отношение. И все равно, было ли об этих недостатках упомянуто словом, жестом, или мимикой”. См. “аль-Азкар” 288.
Также ученые отнесли к гъиба слова тех, кто при упоминании какого-либо мусульманина говорит: “Да простит нас Аллах”, или: “Да смилостивится над ним Аллах”, намекая при этом на того, кого упомянули, и говоря это с издевкой, делая так, что о том, кого упомянули, начинают думать плохо. См. “Фатх аль-Бари” 10/469, “аль-Азкар” 290.
Положение “аль-гъиба” в Шариате
Нет никаких сомнений в том, что гъиба запрещено (харам), и на это указывают Коран, Сунна и единогласное мнение ученых (аль-иджма’). Имам аль-Къуртуби говорил: “По единогласному мнению (иджма’), гъиба является большим грехом, за которое необходимо каяться перед Всевышним Аллахом”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 4/354.
📚Пророк (мир ему и благословение Аллаха): “Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага". аль-Бухари 71.
👍41❤21
Следующая сунна- Дуа, связанное со знанием.
Пророк ﷺговорил "О Аллах, дай мне пользу в том, чему Ты меня научил и научи меня тому, что принесет мне пользу. И надели меня знанием, которое принесет мне пользу."
اللهمَّ! انفعْني بما علَّمْتني، وعلِّمْنِي ما ينفعُني، وارزقْني عِلْماً تنفعُني به
«Сильсиля ас-сахиха», 3151
⏰Примечание:
И также важное Дуа в словах Аллаха: «وَقُل رّبّ زِدْنِى عِلْماً» «И говори: ‘‘Господи мой! Умножь моё знание’’» — (20-114). Толкователь Корана Ибн Касир, да смилуется над ним Аллах: «т.е. дай мне больше знаний от Тебя. Ибн Уйейна (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Посланник Аллаха продолжал увеличивать своё знание до самой смерти».
В хадисе со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что незадолго до смерти Своего посланника, Аллах Всевышний ниспосылал ему откровения одно за другим, и он (Да благословит его Аллах и приветствует!) умер в тот период, когда откровений ниспосылалось больше, чем когда бы то ни было.[Бухари 4982, Муслим 3016.].
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
Пророк ﷺговорил "О Аллах, дай мне пользу в том, чему Ты меня научил и научи меня тому, что принесет мне пользу. И надели меня знанием, которое принесет мне пользу."
اللهمَّ! انفعْني بما علَّمْتني، وعلِّمْنِي ما ينفعُني، وارزقْني عِلْماً تنفعُني به
«Сильсиля ас-сахиха», 3151
⏰Примечание:
И также важное Дуа в словах Аллаха: «وَقُل رّبّ زِدْنِى عِلْماً» «И говори: ‘‘Господи мой! Умножь моё знание’’» — (20-114). Толкователь Корана Ибн Касир, да смилуется над ним Аллах: «т.е. дай мне больше знаний от Тебя. Ибн Уйейна (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Посланник Аллаха продолжал увеличивать своё знание до самой смерти».
В хадисе со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что незадолго до смерти Своего посланника, Аллах Всевышний ниспосылал ему откровения одно за другим, и он (Да благословит его Аллах и приветствует!) умер в тот период, когда откровений ниспосылалось больше, чем когда бы то ни было.[Бухари 4982, Муслим 3016.].
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
👍35❤19
📌Следующая сунна - Побуждение делать салават на пророка ﷺ в любое время и особенно в пятницу.
Пророк ﷺ сказал: "Почаще призывайте на меня благословение (читайте салават). Поистине, Аллах установил над моей могилой ангела, и каждый раз, когда кто-то из моей общины призывает на меня благословение (салават), ангел ему говорит: "Это такой-то, сын такого-то, просит сейчас для тебя благословения (салават). " «Сильсиля ас-сахиха», 1407
Пророк ﷺ сказал: "Почаще призывайте на меня благословение (читайте салават) в пятницу и в ночь пятницы, ибо тот, кто попросит благословить меня один раз, того Аллах похвалит за это десять раз". (Байхаки, «Ас-Сунан аль-кубра», 5994)
Передаётся, что однажды один из сподвижников [в некоторых версиях сказано что это был Убай ибн Ка’б] сказал:
«О Посланник Аллаха, я посвящу треть своего ду’а прошению благословения /саляват/ за тебя. На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Хорошо, если хочешь» [в некоторых версиях сказано: «если добавишь будет лучше»]. Затем он сказал: «Я всю свою молитву посвящу этому». На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда Аллах избавит тебя от всех забот этого и того света». Хадис хороший. См. «Сахих ат-Таргиб ва ат-тархиб» 1670-1671.
Практика показывает, что больше всех, просит благословения за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тот человек, который каждый день изучает Сунну. Ведь тот, кто сутками напролет читает или слушает хадисы и их толкование, постоянно просит благословения за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
И, соответственно, он будет избавлен от всех забот этого и того света.
Салават Пророку Мухаммаду ﷺ,
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, ведь благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы. Славный! О Аллах, пошли благодать Мухаммаду и семейству Мухаммада, ведь послал Ты её Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!
Абу Дауд, 4166
⏰Примечание:
....
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
Пророк ﷺ сказал: "Почаще призывайте на меня благословение (читайте салават). Поистине, Аллах установил над моей могилой ангела, и каждый раз, когда кто-то из моей общины призывает на меня благословение (салават), ангел ему говорит: "Это такой-то, сын такого-то, просит сейчас для тебя благословения (салават). " «Сильсиля ас-сахиха», 1407
Пророк ﷺ сказал: "Почаще призывайте на меня благословение (читайте салават) в пятницу и в ночь пятницы, ибо тот, кто попросит благословить меня один раз, того Аллах похвалит за это десять раз". (Байхаки, «Ас-Сунан аль-кубра», 5994)
Передаётся, что однажды один из сподвижников [в некоторых версиях сказано что это был Убай ибн Ка’б] сказал:
«О Посланник Аллаха, я посвящу треть своего ду’а прошению благословения /саляват/ за тебя. На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Хорошо, если хочешь» [в некоторых версиях сказано: «если добавишь будет лучше»]. Затем он сказал: «Я всю свою молитву посвящу этому». На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда Аллах избавит тебя от всех забот этого и того света». Хадис хороший. См. «Сахих ат-Таргиб ва ат-тархиб» 1670-1671.
Практика показывает, что больше всех, просит благословения за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тот человек, который каждый день изучает Сунну. Ведь тот, кто сутками напролет читает или слушает хадисы и их толкование, постоянно просит благословения за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
И, соответственно, он будет избавлен от всех забот этого и того света.
Салават Пророку Мухаммаду ﷺ,
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, ведь благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы. Славный! О Аллах, пошли благодать Мухаммаду и семейству Мухаммада, ведь послал Ты её Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!
Абу Дауд, 4166
⏰Примечание:
....
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
👍38❤16
В хадисе кудси сообщается, что Всевышний Аллах сказал: «Я буду таким, как думает обо Мне Мой раб. Пусть он думает обо Мне то, что пожелает» [Ахмад 17020]. Другая версия гласит: «Я буду таким, как думает обо Мне Мой раб: если он думает хорошо, то это для него, а если плохо, то против него» [Ибн Хиббан 637, Сильсиля сахиха 4/225]. Всевышний хочет, чтобы человек думал о Нем хорошо и доверял Ему. Какой бы тяжкой и несправедливой ни казалась жизнь, замысел Аллаха прекрасен и все деяния Его исполнены мудрости и милости.
Тот, кто ропщет на судьбу и винит Господа в том, что творят притеснители, или в бедах, выпадающих на его долю, совершенно не ведает смысла происходящего. Он не надеется на милость Господа и не верит в то, что Он желает ему блага и выбирает для него наилучшее. Поэтому он отворачивается от Аллаха и пытается по-своему устроить свою судьбу, и Аллах предоставляет его самому себе и оставляет его без поддержки
Верующий же доверяет своему Господу и знает, что он пришел в этот мир для испытания. Вверяя себя в руки Божии, он отчаивается в самом себе. Он больше не полагается на свой ум и расчет, а только на руководство и обещание Господа. Поэтому он покоряется Ему и презирает любые трудности, мешающие ему искать Его милости, и сомнения, подрывающие его решимость. Аллах же не обманывает его надежды и ведет его путями мира и благополучия, избавляет его от нужды в людях и дает ему ощутить Его присутствие рядом
Тот, кто ропщет на судьбу и винит Господа в том, что творят притеснители, или в бедах, выпадающих на его долю, совершенно не ведает смысла происходящего. Он не надеется на милость Господа и не верит в то, что Он желает ему блага и выбирает для него наилучшее. Поэтому он отворачивается от Аллаха и пытается по-своему устроить свою судьбу, и Аллах предоставляет его самому себе и оставляет его без поддержки
Верующий же доверяет своему Господу и знает, что он пришел в этот мир для испытания. Вверяя себя в руки Божии, он отчаивается в самом себе. Он больше не полагается на свой ум и расчет, а только на руководство и обещание Господа. Поэтому он покоряется Ему и презирает любые трудности, мешающие ему искать Его милости, и сомнения, подрывающие его решимость. Аллах же не обманывает его надежды и ведет его путями мира и благополучия, избавляет его от нужды в людях и дает ему ощутить Его присутствие рядом
❤61👍25
📝Рубрика «Забытые Сунны»
📌Следующая Сунна - Дуа при искушении мирским или если видишь трудности
Сообщается, что во время своей мольбы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Нет жизни настоящей, кроме последней жизни."
اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ
(Бухари, Муслим)
⏰Примечание:
Также из забытых Сунн:
Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к скромности во внешнем виде и одежде
Сообщается, что Абу Умама Ийас бин Са’ляба аль-Ансари аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его присутствии заговорили о (благах) этого мира, он воскликнул: “Прислушайтесь ко мне? Разве вы не слышите? Поистине, ветхость (скромность во внешнем виде и одежде) — от веры, поистине, ветхость (скромность во внешнем виде и одежде) — от веры!”, — имея в виду (следы) скромного образа жизни».
Этот хадис передали Абу Дауд 4161, Ибн Маджах 4118. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2074
📌Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
📌Следующая Сунна - Дуа при искушении мирским или если видишь трудности
Сообщается, что во время своей мольбы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Нет жизни настоящей, кроме последней жизни."
اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ
(Бухари, Муслим)
⏰Примечание:
Также из забытых Сунн:
Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к скромности во внешнем виде и одежде
Сообщается, что Абу Умама Ийас бин Са’ляба аль-Ансари аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его присутствии заговорили о (благах) этого мира, он воскликнул: “Прислушайтесь ко мне? Разве вы не слышите? Поистине, ветхость (скромность во внешнем виде и одежде) — от веры, поистине, ветхость (скромность во внешнем виде и одежде) — от веры!”, — имея в виду (следы) скромного образа жизни».
Этот хадис передали Абу Дауд 4161, Ибн Маджах 4118. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2074
📌Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
👍36❤20
📝Рубрика «Забытые Сунны»
📌Следующая Сунна - Дуа о просторном жилище и баракате в уделе.
Сообщается, что во время своей мольбы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«О Аллах, прости мне грехи, сделай мой дом просторным и благослови меня в том, что Ты даровал мне»
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ووَسِّعْ لِي في داري وبارِكْ لِي في رِزْقِي
/Аллахумма-гъфир ли занби, ва васси’ ли фи дàри, ва бàрик ли фи ризкъи/.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1265.
⏰Примечание:
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Счастье заключается в четырех вещах: праведной жене, обширном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения. Несчастье также заключается в четырех вещах: плохом соседе, плохой жене, плохом средстве передвижения и тесном жилище». Этот хадис передали Ахмад, ат-Табарани, аль-Баззар. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 1914.
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
📌Следующая Сунна - Дуа о просторном жилище и баракате в уделе.
Сообщается, что во время своей мольбы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«О Аллах, прости мне грехи, сделай мой дом просторным и благослови меня в том, что Ты даровал мне»
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ووَسِّعْ لِي في داري وبارِكْ لِي في رِزْقِي
/Аллахумма-гъфир ли занби, ва васси’ ли фи дàри, ва бàрик ли фи ризкъи/.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1265.
⏰Примечание:
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Счастье заключается в четырех вещах: праведной жене, обширном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения. Несчастье также заключается в четырех вещах: плохом соседе, плохой жене, плохом средстве передвижения и тесном жилище». Этот хадис передали Ахмад, ат-Табарани, аль-Баззар. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 1914.
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
👍19❤17
Если ты не чувствуешь желания изучать Сунну, и не стремишься к этому, то знай, что это наказание от Аллаха за твои грехи.
Шейх АбдурРахман Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, говорил в Тафсире слов Всевышнего
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами.
Грехи обрекают человека на наказание как при жизни на земле, так и после смерти, и одним из величайших наказаний за них является искушение, в результате которого отказ от повиновения Божьему посланнику, мир ему и благословение Аллаха, представляется грешнику прекрасным поступком. Причина этого кроется в нечестии людей, и многие из них действительно являются нечестивцами, поскольку уклонение от повиновения Аллаху и Его посланнику, мир ему и благословение Аллаха, лежит в основе их натуры.
Шейх АбдурРахман Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, говорил в Тафсире слов Всевышнего
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами.
Грехи обрекают человека на наказание как при жизни на земле, так и после смерти, и одним из величайших наказаний за них является искушение, в результате которого отказ от повиновения Божьему посланнику, мир ему и благословение Аллаха, представляется грешнику прекрасным поступком. Причина этого кроется в нечестии людей, и многие из них действительно являются нечестивцами, поскольку уклонение от повиновения Аллаху и Его посланнику, мир ему и благословение Аллаха, лежит в основе их натуры.
❤55👍27