📜 От ’Аиши, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто умер и на нем [остался] пост, то за него должен поститься его родственник [кто-то из его наследников]».
Хадис привел Абу Дауд и по его мнению это пост, данный по обету /назр/. И это мнение Ахмада ибн Ханбаля. [Шейх ’Усаймин считал, что это мнение нуждается в доводах, и что в хадисе идет речь о всех обязательных видах поста. В любом случае, необходимо детально изучить данный вопрос и вернуться к словам первых поколений предшественников. И Аллаху ведомо лучше].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1851 и Муслим под номером 1147.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Положение восполнения обязательного поста за умершего человека, который он должен быть продержать.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказано родственнику восполнить обязательную уразу за своего родственника, если тот умер и не успел ее продержать. Если же родственник не постится за умершего, то за каждый пропущенный день поста из его наследства кормится один бедняк. Если же у умершего нет наследства, и кто-то вместо него накормит людей, то это будет засчитано ему. Если же никто за него не восполнит, то его дело предоставлено Всевышнему Аллаху.
2. Нет разницы между видами обязательной уразы в шариате: будь это пост Рамадана, или обязательный пост по обету /назр/, [или пост каффара], из-за общего смысла хадиса.
3. Если есть несколько родственников, то они все могут поститься, пока не восполнят дни.
4. Если человек умрет до возможности восполнить пост, то родственник за него не постится, потому что у умершего не было возможности восполнить его.
5. Родственник не восполняет желательную [не обязательную] уразу за умершего.
Хадис привел Абу Дауд и по его мнению это пост, данный по обету /назр/. И это мнение Ахмада ибн Ханбаля. [Шейх ’Усаймин считал, что это мнение нуждается в доводах, и что в хадисе идет речь о всех обязательных видах поста. В любом случае, необходимо детально изучить данный вопрос и вернуться к словам первых поколений предшественников. И Аллаху ведомо лучше].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1851 и Муслим под номером 1147.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Положение восполнения обязательного поста за умершего человека, который он должен быть продержать.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказано родственнику восполнить обязательную уразу за своего родственника, если тот умер и не успел ее продержать. Если же родственник не постится за умершего, то за каждый пропущенный день поста из его наследства кормится один бедняк. Если же у умершего нет наследства, и кто-то вместо него накормит людей, то это будет засчитано ему. Если же никто за него не восполнит, то его дело предоставлено Всевышнему Аллаху.
2. Нет разницы между видами обязательной уразы в шариате: будь это пост Рамадана, или обязательный пост по обету /назр/, [или пост каффара], из-за общего смысла хадиса.
3. Если есть несколько родственников, то они все могут поститься, пока не восполнят дни.
4. Если человек умрет до возможности восполнить пост, то родственник за него не постится, потому что у умершего не было возможности восполнить его.
5. Родственник не восполняет желательную [не обязательную] уразу за умершего.
👍48❤9
Ибн Аби Зейд аль-Кайравани, да помилует его Аллах, сказал:
"Исламские благие нравы собраны в четырёх хадисах, и все остальное ответвляется от них:
• 1. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Кто верует в Аллаха и Судный День пусть говорит благое или молчит".
2. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Из хорошего Ислама человека - оставление им того, что его не касается".
• 3. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тому кто попросил дать краткое наставление: "Не гневайся!".
4. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Верующий любит для своего брата то же, что и для себя".
📕См.: "Джами' уль-'улюм уаль-хикам", шарх 14-ого хадиса.
"Исламские благие нравы собраны в четырёх хадисах, и все остальное ответвляется от них:
• 1. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Кто верует в Аллаха и Судный День пусть говорит благое или молчит".
2. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Из хорошего Ислама человека - оставление им того, что его не касается".
• 3. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тому кто попросил дать краткое наставление: "Не гневайся!".
4. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Верующий любит для своего брата то же, что и для себя".
📕См.: "Джами' уль-'улюм уаль-хикам", шарх 14-ого хадиса.
❤64👍39
📜 Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Мы выходили в путь [в месяц Рамадан] вместе с Пророком ﷺ и те, кто держал сыям не порицали тех, кто его не держал. А те, кто не держал сыям, не порицали тех, кто держал его».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1845 и Муслим под номером 1118.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ держания и оставления поста Рамадана в сафаре.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено держать и оставлять пост в сафаре, т.к. Пророк ﷺ подтвердил [одобрив] действия сподвижников [как тех, кто постился, так и тех, кто не держал уразу].
2. Подтверждение Пророка ﷺ является доводом.
3. Легкость исламского шариата.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
4. В этом хадисе довод на проявление этикета при разногласиях, если каждая из сторон опирается на доводы.
5. Не надо порицать в тех вопросах, в которых есть разногласия, если это разногласие относится к двум видам разногласий: разногласие в понимании /ихтиляфу афхам/ и разногласие в разновидности /ихтиляфу танауу’/. Что касается третьего вида разногласий — разногласия противоречия /ихтиляфу тадад/, когда одна из сторон опирается на достоверный довод — аят или хадис, а другая на недостоверный довод, или же, если обе стороны опираются на один аят, но одна из сторон понимает его так, как понимали его праведные предшественники, а другая опирается на свое мнение, то здесь это правило не работает, порицание должно быть.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1845 и Муслим под номером 1118.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ держания и оставления поста Рамадана в сафаре.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено держать и оставлять пост в сафаре, т.к. Пророк ﷺ подтвердил [одобрив] действия сподвижников [как тех, кто постился, так и тех, кто не держал уразу].
2. Подтверждение Пророка ﷺ является доводом.
3. Легкость исламского шариата.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
4. В этом хадисе довод на проявление этикета при разногласиях, если каждая из сторон опирается на доводы.
5. Не надо порицать в тех вопросах, в которых есть разногласия, если это разногласие относится к двум видам разногласий: разногласие в понимании /ихтиляфу афхам/ и разногласие в разновидности /ихтиляфу танауу’/. Что касается третьего вида разногласий — разногласия противоречия /ихтиляфу тадад/, когда одна из сторон опирается на достоверный довод — аят или хадис, а другая на недостоверный довод, или же, если обе стороны опираются на один аят, но одна из сторон понимает его так, как понимали его праведные предшественники, а другая опирается на свое мнение, то здесь это правило не работает, порицание должно быть.
👍43❤11
📜 Джабир ибн ’АбдиЛлях, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «[Однажды] Пророк ﷺ, находясь в пути, увидел группу людей, которые собрались возле одного человека [которому стало плохо от жажды и он лежал], делая над ним тень [и прикрывая от палящего солнца], он спросил: «Что это?» Ему сказали: «[Это] постящийся». На что он сказал: «Не является благочестием держать пост в сафаре [тому, кому тяжело это]»».
В другой версии хадиса пришло: «Придерживайтесь дозволений [облегчений] Аллаха, которые Он вам дозволил».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1844 и Муслим под номером 1115.
Передатчик хадиса: Джабир ибн ’Абдиллях, да будет доволен им Аллах (см. хадис 99).
📝 Тема хадиса: Положение саума в сафаре того человека, кому это делать тяжело.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Пророк ﷺ уделял особое внимание своим сподвижникам, спрашивая об их положении и делах.
2. Ураза человека, находящегося в сафаре, при том, что ему это тяжело, не является проявлением благочестия.
3. Узаконено принимать те облегчения, которые нам дал Всевышний Аллах и то что человеку не стоит утомлять себя в том, в чем Всевышний Аллах дал ему послабление [т.е. разрешил что-то не делать].
4. Дозволено собираться вокруг чего-то, если это что-то является удивительным.
В другой версии хадиса пришло: «Придерживайтесь дозволений [облегчений] Аллаха, которые Он вам дозволил».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1844 и Муслим под номером 1115.
Передатчик хадиса: Джабир ибн ’Абдиллях, да будет доволен им Аллах (см. хадис 99).
📝 Тема хадиса: Положение саума в сафаре того человека, кому это делать тяжело.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Пророк ﷺ уделял особое внимание своим сподвижникам, спрашивая об их положении и делах.
2. Ураза человека, находящегося в сафаре, при том, что ему это тяжело, не является проявлением благочестия.
3. Узаконено принимать те облегчения, которые нам дал Всевышний Аллах и то что человеку не стоит утомлять себя в том, в чем Всевышний Аллах дал ему послабление [т.е. разрешил что-то не делать].
4. Дозволено собираться вокруг чего-то, если это что-то является удивительным.
👍48❤10
📜 ’Аиша, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала: «[Не раз] на мне лежал долг поста Рамадана и я не могла возместить его до тех пор, пока не приходил месяц Ша’бан [из-за занятости служением Пророку ﷺ и его положения]».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1841 и Муслим под номером 1146.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Положение откладывания восполнения поста Рамадана.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено откладывать восполнение поста Рамадана до месяца Ша’бан.
2. Лучше сразу восполнить [пропущенные дни поста], потому что ’Аиша оправдалась в этом хадисе, говоря что на то была причина.
3. Запрещено откладывать восполнение до следующего Рамадана, потому что ’Аиша сказала, что крайним сроком был Ша’бан.
4. Узаконено оправдываться в том, что ты не сделал то, что лучше было бы все-таки совершить, чтобы тебя не обвинили [в халатности] и за тобой не последовали.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
5. Достоинство служения жены своему мужу.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1841 и Муслим под номером 1146.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Положение откладывания восполнения поста Рамадана.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено откладывать восполнение поста Рамадана до месяца Ша’бан.
2. Лучше сразу восполнить [пропущенные дни поста], потому что ’Аиша оправдалась в этом хадисе, говоря что на то была причина.
3. Запрещено откладывать восполнение до следующего Рамадана, потому что ’Аиша сказала, что крайним сроком был Ша’бан.
4. Узаконено оправдываться в том, что ты не сделал то, что лучше было бы все-таки совершить, чтобы тебя не обвинили [в халатности] и за тобой не последовали.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
5. Достоинство служения жены своему мужу.
👍65❤18
📜 ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самым любимым [желательным] постом у Аллаха является пост Дауда, самой любимой [желательной] молитвой у Аллаха является молитва Дауда — он спал половину ночи*, и выстаивал [в молитве] треть ночи, и спал [оставшуюся] шестую часть ночи. И он постился один день и оставлял пост в [последующий] день»».
* Ночь — это время от заката солнца /магриб/ до появления зари /фаджр/.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1976 и Муслим под номером 1159.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен им Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Упоминание самых любимых у Аллаха из желательных дел в вопросе поста и молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дела имеют разные степени в вопросе любви Всевышнего Аллаха к этим делам [т.е. есть у Аллаха любимые дела, а есть более любимые]. И все что более любимо Им является лучшим.
2. Разница в делах оценивается в соответствии с их правильностью и соответствием их шариату [т.е. чем больше дела соответствуют шариату, тем более лучшими они считаются у Всевышнего Аллаха].
3. Указание на то, что Всевышний Аллах описан таким атрибутом как «любовь» так, как подобает Его величию.
4. Любовь Аллаха имеет разные степени.
5. Самым лучшим постом из желательных является пост, когда человек постится день и не постится на следующий день. И из-за этого данный хадис был приведен в этой главе.
6. Самым лучшим видом молитвы из желательных является молитва, когда человек спит половину ночи, и выстаивает треть ночи, и спит оставшуюся шестую ее часть.
7. Сила пророка Всевышнего Аллаха Дауда в поклонении и красота того, как он упорядочил свое поклонение.
* Ночь — это время от заката солнца /магриб/ до появления зари /фаджр/.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1976 и Муслим под номером 1159.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен им Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Упоминание самых любимых у Аллаха из желательных дел в вопросе поста и молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дела имеют разные степени в вопросе любви Всевышнего Аллаха к этим делам [т.е. есть у Аллаха любимые дела, а есть более любимые]. И все что более любимо Им является лучшим.
2. Разница в делах оценивается в соответствии с их правильностью и соответствием их шариату [т.е. чем больше дела соответствуют шариату, тем более лучшими они считаются у Всевышнего Аллаха].
3. Указание на то, что Всевышний Аллах описан таким атрибутом как «любовь» так, как подобает Его величию.
4. Любовь Аллаха имеет разные степени.
5. Самым лучшим постом из желательных является пост, когда человек постится день и не постится на следующий день. И из-за этого данный хадис был приведен в этой главе.
6. Самым лучшим видом молитвы из желательных является молитва, когда человек спит половину ночи, и выстаивает треть ночи, и спит оставшуюся шестую ее часть.
7. Сила пророка Всевышнего Аллаха Дауда в поклонении и красота того, как он упорядочил свое поклонение.
👍65❤20
В этот прекрасный месяц не забывайте делать дуа за притеснённых верующих.
Мощнейшее оружие верующих — дуа! Не пренебрегайте этим оружием, и всецело уповайте на Него!
Мощнейшее оружие верующих — дуа! Не пренебрегайте этим оружием, и всецело уповайте на Него!
👍48❤21
📜 От ’Аиши, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Старайтесь застать Ночь предопределения в нечетные из последних десяти ночей [Рамадана]».
📚 Хадис привели Бухари 1913 и Муслим под номером 1165.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Самая большая надежда на то, что Ночь предопределения это одна из последних десяти ночей.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на то, что следует стараться искать Ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана.
2. Больше надежды застать эту ночь в нечетные ночи этих десяти ночей, нежели в четные.
3. Достоинство Ночи предопределения.
4. Ночь предопределения бывает только в месяц Рамадан.
5. Любовь Пророка ﷺ к тому, чтобы облегчать своей общине [пути к добру].
📚 Хадис привели Бухари 1913 и Муслим под номером 1165.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Самая большая надежда на то, что Ночь предопределения это одна из последних десяти ночей.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на то, что следует стараться искать Ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана.
2. Больше надежды застать эту ночь в нечетные ночи этих десяти ночей, нежели в четные.
3. Достоинство Ночи предопределения.
4. Ночь предопределения бывает только в месяц Рамадан.
5. Любовь Пророка ﷺ к тому, чтобы облегчать своей общине [пути к добру].
👍57❤28
Величайшее_заступничество_в_Судный_день.pdf
97.1 KB
Величайшее заступничество в Судный день.
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Каждый пророк попросил о чём-то для своей общины в этом мире, я же приберёг свою мольбу, чтобы использовать её для заступничества за мою общину в Судный день».
См. Бухари; Муслим.
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Каждый пророк попросил о чём-то для своей общины в этом мире, я же приберёг свою мольбу, чтобы использовать её для заступничества за мою общину в Судный день».
См. Бухари; Муслим.
👍86❤56
📜 Сахль ибн Са’д ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут находится в благополучии до тех пор, пока будут торопиться с ифтаром»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1856 и Муслим под номером 1098.
Передатчик хадиса: Сахль ибн Са’д ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах (см. хадис 130).
📝 Тема хадиса: Положение поспешности с ифтаром.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Все благополучие заключается в том, что человек обязывает себя шариатскими границами.
2. Побуждение постящемуся торопиться с ифтаром, разговляться сразу же как только сядет солнце.
3. Поспешность с ифтаром является причиной того, что люди будут находится в благополучии.
4. Если люди будут откладывать ифтар, то это станет причиной того, что они будут лишены благополучия и блага.
5. Всевышний Аллах любит облегчение Своим рабам, потому что торопиться с ифтаром является облегчением для них.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1856 и Муслим под номером 1098.
Передатчик хадиса: Сахль ибн Са’д ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах (см. хадис 130).
📝 Тема хадиса: Положение поспешности с ифтаром.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Все благополучие заключается в том, что человек обязывает себя шариатскими границами.
2. Побуждение постящемуся торопиться с ифтаром, разговляться сразу же как только сядет солнце.
3. Поспешность с ифтаром является причиной того, что люди будут находится в благополучии.
4. Если люди будут откладывать ифтар, то это станет причиной того, что они будут лишены благополучия и блага.
5. Всевышний Аллах любит облегчение Своим рабам, потому что торопиться с ифтаром является облегчением для них.
👍55❤16