Алексей Кручёных — первокурсник Одесского художественного училища. 25 декабря 1902 г., Херсон. Публикация Сергея Сухопарова — украинского литературоведа, специалиста по творчеству Алексея Кручёных. Газета "Народна Трибуна", №18, 20-26 мая 1991 г., г. Новая Каховка. Из архива Дмитрия Булатова

Индейцы народа аймара, проживающего в Андах, совершенно иначе воспринимают направление времени. Они считают, что прошлое находится у нас впереди, а будущее – которое неизвестно – следует у нас за спиной. Это отличие в видении времени у аймара объясняется тем, что на их языке слова "глаз, лоб, зрение" обозначают события прошлого, а слова "спина, позади" аймара употребляют, когда говорят о будущем.

Поясню на примере. Про бегуна, достигшего финиша раньше других, говорят, что он оказался впереди. Стало быть, понятие "впереди" в этом случае равнозначно понятию "раньше по времени". Так что и для нас время иногда разворачивается задом наперёд. Язык аймара интересен ещё и тем, что он основан на троичной логике – помимо противопоставлений "да/нет", "истинно/ложно", в нём также присутствует третий вариант – "неизвестно".

ГДР в цвете. Борьба с инакомыслием, космополитизмом, современным искусством и с вами, лентяями и алкоголиками!

В эфире – моя еженедельная рубрика "Труп выходного дня". Каждые выходные я выкладываю здесь фото произведений, связанных с анатомическим либо патологоанатомическим сюжетом. Сегодняшний труп у нас нарисовался прямиком из Японии – это эпическая работа под названием "Паринирвана пениса" (даты именной печати 1646-1710 гг.). Под паринирваной обычно понимают состояние окончательного покоя, которое может быть достигнуто только после физической смерти существа, достигшего полного просветления. Из коллекции Британского музея. Обнимаю вас этим трупом!

Вниманию молодых художников - о стратегиях монетизации произведений постконцептуального искусства. Москвичка Софья случайно натолкнулась на сайт «Трулала», где продавались ношеные женские трусики и носки. Увидев, что сайт продаётся, она решила купить этот бизнес. Софья связалась с контактом, указанным на сайте, и познакомилась с Максимом. Админ объяснил, что сайт стоит 150 тысяч рублей, оплата в крипте. Софья согласилась и перевела Максиму необходимую сумму. После оплаты Максим удалил переписку и заблокировал Софью.

ChatGPT расскажет всё что угодно. Главное — грамотно сформулировать вопрос.

Прочитал, что древние египтяне использовали навоз крокодилов в качестве контрацепции. Женщины помещали его себе во влагалище для предотвращения беременности. Общественность посчитала это дикостью, но учёные подтвердили, что крокодилий навоз является щелочным. То есть он в принципе способен нейтрализовать сперму, если та попадёт во влагалище. В этом научном педантизме есть что-то очаровательное. Не понимаю только, зачем потребовалась обращаться к учёным? Уверен, что если прийти с навозом к партнёру, то никакого зачатия действительно не произойдёт. Так что метод и правда кажется рабочим.

Фото: Кусок покрова из заупокойного храма Дейр эль-Бахри, западное побережье Нила, 15 в. до н.э. Из коллекции Музея Метрополитен, Нью-Йорк.

Один из первых цеппелинов пролетает над Кёнигсбергом (ок. 1911 г.). Газета “Курише Цайтунг”: “Уже в первые утренние часы на крышах высоких домов и площадях Кёнигсберга собралось множество людей, пристально вглядывавшихся в небо. И вот раздался чей-то крик: “Цеппелин, цеппелин!” С каждой минутой всё лучше был виден серебристый корпус, вокруг которого летели четыре самолёта. Описав изящную дугу над историческим центром орденского города, Замковым прудом и Монетной площадью, цеппелин вернулся на первоначальный курс. Ликование кёниг­сбержцев было велико и неподдельно. Со всех сторон неслись ввысь приветствия и пожелания дальнейшего счастливого пути, сопровождаемые взмахами платков”.

Перебираю архив. Владимир Котляров (Толстый). "Награждение поэтов орденами и медалями", Париж, 1995 г. Перформанс В. Котлярова (Толстого) с награждением французских поэтов и художников Жюльена Блэна (представитель перформативной поэзии, Fluxus, слева) и Бернара Хайдсика (один из пионеров французской саунд-поэзии, справа) советскими орденами и медалями за поэтические заслуги. Обложка почтового конверта с письмами, адресованными Дмитрию Булатову, 20.01.2000 г. Толстый: «Эти ордена означают страсть к запредельному. Превращать деньги и "ценные" вещи в произведения искусства, а не наоборот – это и есть окончательно отрефлектированный образ искусства».

Периодически наталкиваюсь в сети на бесконечные срачи "хороших" русских с ещё более лучшими. Крики, визг, гам, слюни во все стороны. По этому поводу вспомнил байку, услышанную некогда от представителей предыдущего поколения. Говорят, на конгрессе диссидентов в Италии, году в 1977, Александр Галич, увидев автора "Города золотого" Алексея Хвостенко, возопил: "Кто пустил сюда эту черную богему?!". К сожалению, о русской интеллигенции нельзя сказать ничего нового. Простите.

Из истории отечественного био-арта. Одно время (в начале 1970-х) Алексей Хвостенко (Хвост) работал художником в Парке культуры им. Горького. Изготовлял лозунги, праздничные призывы и приветствия, накладывая трафарет на красную ткань. Однажды, в процессе работы над транспарантом, он понял, что красить нечем, и пошел искать краску, оставив ткань с трафаретом на траве возле мастерской. Вернулся через месяц. Пока его не было, лозунг привлек внимание голубей, и когда трафарет сняли, под ним обнаружилась фраза "Слава КПСС", написанная птичьим помётом. (Виктор Тупицын. Круг общения)

Правила поведения в загробном мире РФ

Кто бы мог подумать, что в этом замшелом плакате из моей юности есть все - экстремизм, дискредитация армии и пропаганда нетрадиционных отношений!

Вниманию друзей и коллег, изучающих украинский авангард начала XX века. В 1990-х годах я переписывался с Сергеем Сухопаровым – литературоведом из Херсона, специалистом творчеству А. Кручёных. На протяжении многих лет Сергей вел исследовательскую работу и публиковал в доступных ему источниках уникальные материалы по истории и теории украинского авангарда.

Один из выпусков “Клуба литераторов” (№5, 28 июля 1994 г.) – приложения газеты "Народна Трибуна", г. Новая Каховка – был посвящен воспоминаниям украинского панфутуриста Андрiя Чужего (Андрiй Сторожук, 1897-1989) о поэте, основоположнике и теоретике украинского футуризма Михайле Семенко (1892-1937). Как и многие другие представители “Расстрелянного возрождения” – поколения представителей украинской поэзии и прозы 1920-1930-х годов – Михайло Семенко был казнен НКВД в годы Большого террора. Это поколение в очередной раз продемонстрировало наличие в Украине национальной литературы, ориентированной на Европу, а не на Россию, за что и заплатило собственными жизнями.

После смерти Михайла Семенко впервые его произведения были переизданы в Украине только в 1985 году. Тем важнее и принципиальней мне кажется эта публикация с воспоминаниями Андрiя Чужего, записанными в 1973 году. Учитывая крайне небольшой тираж и очевидную литературоведческую ценность этого материала, я максимально тщательно его отсканировал и поместил в хорошем разрешении по ссылке здесь: https://drive.google.com/file/d/1dx5sD92Ncr-P-s1cFpqUv3G_CKFfavjZ/view?usp=sharing

Верю, что такими поэтами, как М. Семенко и А. Чужий, и будет жива Украина.

ну хоть какое-то утешение