Forwarded from Национальный музей Республики Адыгея
В фондах Национального музея РА хранятся уникальные работы художника Феликса Муратовича Петуваша. Особое место в этой коллекции занимают его произведения на тему "Сказание о нарте Сосруко", экспонировавшиеся на выставке "Графика Адыгеи" в г. Ленинграде в 1980 г. Представленные выше работы «Конь Сосруко», «Божественное сано», «Как Сосруко вернул красавицу Бэдах», «Меч Сосруко», «Сосруко и Адыиф», «Рождение Сосруко» были приобретены Адыгейским областным управлением культуры в 1980 г.
Мы гордимся тем, что в фондах нашего музея находится коллекции его произведений. Феликс Муратович создавал картины, которые не только впечатляют своей эстетикой, но и глубоко отражают культуру и традиции адыгского народа. Каждая его работа — это уникальная история, запечатленная на холсте.
Мы гордимся тем, что в фондах нашего музея находится коллекции его произведений. Феликс Муратович создавал картины, которые не только впечатляют своей эстетикой, но и глубоко отражают культуру и традиции адыгского народа. Каждая его работа — это уникальная история, запечатленная на холсте.
❤7🔥1
Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2 февраля 1931 г. Черкесский кавалерийский полк Сирия.
Ди тхыдэжьыр дывгъэджыж. Зыдвгъэщӏэж Адыгэ!
Дэнэ дыщыӏэми дызэрыадыгэр зыщыдвмыгъэгъупщэ!
Ди тхыдэжьыр дывгъэджыж. Зыдвгъэщӏэж Адыгэ!
Дэнэ дыщыӏэми дызэрыадыгэр зыщыдвмыгъэгъупщэ!
👍8
Forwarded from Типичная Адыгея
В Майкопе состоится празднование Нового года по адыгским традициям
Театральное объединение Республики Адыгея приглашает всех желающих на яркое и самобытное празднование Нового года по адыгским традициям⚜️
Мероприятие состоится 21 марта в 17:00 на площади перед Пушкинским народным домом.
В празднике примут участие:
☑️ Ансамбль «Зори Майкопа»,
☑️ Коллективы творческого объединения «Ошад»,
☑️ Ансамбль адыгских народных инструментов «Удж»,
☑️ Народная студия эстрадной песни «Къамыл»,
☑️ Национальный театр Республики Адыгея им. И.С. Цея.
Приглашаются все желающие!
📷: @adygvoice
Театральное объединение Республики Адыгея приглашает всех желающих на яркое и самобытное празднование Нового года по адыгским традициям
Мероприятие состоится 21 марта в 17:00 на площади перед Пушкинским народным домом.
В празднике примут участие:
Приглашаются все желающие!
📷: @adygvoice
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤2
Forwarded from Савв Аскер
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На презентации был представлен интересный фильм, приуроченный к 160-летию аула Афипсип. Предлагаю к просмотру!
Афыпсы нашхъо кIэрысэу
Сикъуаджэ чылэ зэкужь.
Жьы ІэшIур къызыщысщагъэм
Сыфаблэу ренэу секIужь.
Пынджыр фыжьыбзэу щалъэсы,
Пшъашъэр шэнышIоу щагъасэ.
ХьакIэр хьалэлэу зэращэ,
Нысэ дэхаби къыдащэ.
Батыр ныбгъэу сыдигъуи
Шапсыгъэ чIыгур зэлъашIэ.
Жъыгъор щагъашIоу щыхабзэшъ
НыбжьыкIэм шъхьащэ щыфашIы.
Шъэбабзэу уипIэ къысшIошIы,
Сичэщи гуапэу щисэхы.
Сигъатхъэу жьыр къыщысэщэ,
Сабыи пшысэм сыхещэ.
Си Афыпсыпэу сикъуаджэ
Ыкъохэр шIушIэм фэIазэх,
Щытхъум ымакъэ агъаджэ
Якъоджэ гупсэ фэразэх.
Джармызэм ипщынэуакIи,
Къырмызэ итхыгъэ тхьапи,
Хьазрэты ишIушIэ Iахьи
Шапсыгъэ чIыгум ихахъуи.
____
Ацумыжъ-Къумыкъу Разиет
Афыпсы нашхъо кIэрысэу
Сикъуаджэ чылэ зэкужь.
Жьы ІэшIур къызыщысщагъэм
Сыфаблэу ренэу секIужь.
Пынджыр фыжьыбзэу щалъэсы,
Пшъашъэр шэнышIоу щагъасэ.
ХьакIэр хьалэлэу зэращэ,
Нысэ дэхаби къыдащэ.
Батыр ныбгъэу сыдигъуи
Шапсыгъэ чIыгур зэлъашIэ.
Жъыгъор щагъашIоу щыхабзэшъ
НыбжьыкIэм шъхьащэ щыфашIы.
Шъэбабзэу уипIэ къысшIошIы,
Сичэщи гуапэу щисэхы.
Сигъатхъэу жьыр къыщысэщэ,
Сабыи пшысэм сыхещэ.
Си Афыпсыпэу сикъуаджэ
Ыкъохэр шIушIэм фэIазэх,
Щытхъум ымакъэ агъаджэ
Якъоджэ гупсэ фэразэх.
Джармызэм ипщынэуакIи,
Къырмызэ итхыгъэ тхьапи,
Хьазрэты ишIушIэ Iахьи
Шапсыгъэ чIыгум ихахъуи.
____
Ацумыжъ-Къумыкъу Разиет
👍6❤3
Forwarded from 🌳 Щӏыуэпс гуп 🌳
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ныбжьэгъухэ , мы махуэр зыгъэлъапӏэ дэтхэнэми дынывохъуэхъур. Дэ быдэу ди фIэщ мэхъу ИлъэсыщIэ къихьам дызыхуэплъэ псори къызэрыдэхъулIэнур, ди гуащӏагъэ зэхэлъкIэ фIыуэ тлъагъу ди адыгэ лъэпкъыр нэхъри нэхъ лъэщ икIи дахэ зэрытщIыфынур. Дызэгъусэмэ сытри тхулъэкӏынущ, ди бзэмрэ ди лъэпкъымрэ быдапӏэ дахуэхъунущ🌸
❤6👍1
Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
Многие самостоятельные народы мира обладающие, как правило, моноэтническим составом имеют как самоназвание, так и иноназвание. Несколько примеров для наглядности:
Грузины (иноназвание) – картвели (самоназвание)
Абхазы (иноназвание) – апсуа (самоназвание)
Чеченцы (иноназвание) – нохчи (самоназвание)
Аварцы (иноназвание) – магIарулал (самоназвание)
Армяне (иноназвание) – хаи (самоназвание)
Немцы (иноназвание) – дойче (самоназвание)
Финны (иноназвание) – суоми (самоназвание)
Венгры (иноназвание) – мадьяр (самоназвание)
Албанцы (иноназвание) – шкиптар (самоназвание). И т.д.
Как видим, зачастую международным названием народа является его иноназвание (экзоним), то есть название, данное им соседними народами.
Что касается непосредственно «адыгэ», то во всем мире они известны именно и исключительно под своим иноназванием, черкесы. И тот из «адыгэ», кто отказывается записываться черкесом во время «Переписи населения РФ», очевидно, не владеет всей полнотой исторической информации относительно прошлого своего собственного народа.
Наши предки благородством своим создали настолько яркий ореол вокруг экзонима «черкес», что оно стало синонимом рыцарства.
И сегодня целые народы, не имеющие к черкесам ни малейшего отношения, пытаются путем различных инсинуаций присвоить себе этот термин, либо хотя бы размыть, обобщить путем включения себя в его состав и тем самым присвоить хотя бы часть огромного культурного наследия черкесов.
Таким образом, те из «адыгэ», кто отказывается от овеянного славой и обагренного кровью названия Черкес, тот тем самым предает память о своих легендарных пращурах и их великих делах.
Грузины (иноназвание) – картвели (самоназвание)
Абхазы (иноназвание) – апсуа (самоназвание)
Чеченцы (иноназвание) – нохчи (самоназвание)
Аварцы (иноназвание) – магIарулал (самоназвание)
Армяне (иноназвание) – хаи (самоназвание)
Немцы (иноназвание) – дойче (самоназвание)
Финны (иноназвание) – суоми (самоназвание)
Венгры (иноназвание) – мадьяр (самоназвание)
Албанцы (иноназвание) – шкиптар (самоназвание). И т.д.
Как видим, зачастую международным названием народа является его иноназвание (экзоним), то есть название, данное им соседними народами.
Что касается непосредственно «адыгэ», то во всем мире они известны именно и исключительно под своим иноназванием, черкесы. И тот из «адыгэ», кто отказывается записываться черкесом во время «Переписи населения РФ», очевидно, не владеет всей полнотой исторической информации относительно прошлого своего собственного народа.
Наши предки благородством своим создали настолько яркий ореол вокруг экзонима «черкес», что оно стало синонимом рыцарства.
И сегодня целые народы, не имеющие к черкесам ни малейшего отношения, пытаются путем различных инсинуаций присвоить себе этот термин, либо хотя бы размыть, обобщить путем включения себя в его состав и тем самым присвоить хотя бы часть огромного культурного наследия черкесов.
Таким образом, те из «адыгэ», кто отказывается от овеянного славой и обагренного кровью названия Черкес, тот тем самым предает память о своих легендарных пращурах и их великих делах.
👍8🔥2
Жизнь и творчество Ибрагима Цея были связаны с разными народами и культурами, поэтому в программе мероприятия принимают участие учёные, театральные деятели, фольклористы, танцоры, певцы, музыканты, представляющие украинскую, татарскую, польскую, еврейскую культуру.
После этого мероприятия все желающие приглашаются на экскурсию в дом-музей мецената Лю Трахова на ул. Мира, 61. Начало экскурсии в 16:00.
После этого мероприятия все желающие приглашаются на экскурсию в дом-музей мецената Лю Трахова на ул. Мира, 61. Начало экскурсии в 16:00.
👍4❤2
Forwarded from Martin Kochesoko (Публикация)
Национальное ностальгирование.
Есть такая наука, или пожалуй раздел науки, которая называется этнопсихология.
Она изучает наиболее характерные черты психики, стереотипы мышления и поведения свойственные отдельным этносам или их представителям.
Показательно,что в характере каждого народа можно выявить такие "вещи", по которым он ностальгирует .
По каким эпизодам своей собственной истории тоскует тот или иной народ? В абсолютном большинстве те, кто ностальгирует по тем временам, когда у них были цари, ханы, вообще какие то повелители сидевшие на тронах и носившие корону.
Армянские цари, ханы-чингизиды, "русские" Рюриковичи и Романовы( плюс Ленин, Сталин и т. д.) скифские цари, грузинские цари, абхазские цари и ещё много других.
Тоска по хорошему царю - один из первых признаков рабского мировозрения, мировозрения основанного на идее, что всё за тебя должен решать другой человек( выше тебя, умнее тебя, богаче тебя, сильнее тебя и. т. д.). Но этого человека ты НЕ ВЫБИРАЕШЬ.
Одиноко, совсем отдаленно от всего этого стоит черкесское мировозрение. Это можно понять по тем " вещам" по которым ностальгирует носитель черкесского мировозрения.
Времена свободы, времена когда любой предводитель небольшой группы выбирался , даже не большинством голосов, а только лишь единогласно.
Сейчас злые языки скажут, что "у вас просто не было царей", да это так. Все общенародные, важные вопросы решались на советах разного уровня и руководители любого управляемого процесса выбирались.
Оттого черкесское мировозрение, ещё не так сильно затронуто рабской парадигмой.
Аслан Кармоко
Есть такая наука, или пожалуй раздел науки, которая называется этнопсихология.
Она изучает наиболее характерные черты психики, стереотипы мышления и поведения свойственные отдельным этносам или их представителям.
Показательно,что в характере каждого народа можно выявить такие "вещи", по которым он ностальгирует .
По каким эпизодам своей собственной истории тоскует тот или иной народ? В абсолютном большинстве те, кто ностальгирует по тем временам, когда у них были цари, ханы, вообще какие то повелители сидевшие на тронах и носившие корону.
Армянские цари, ханы-чингизиды, "русские" Рюриковичи и Романовы( плюс Ленин, Сталин и т. д.) скифские цари, грузинские цари, абхазские цари и ещё много других.
Тоска по хорошему царю - один из первых признаков рабского мировозрения, мировозрения основанного на идее, что всё за тебя должен решать другой человек( выше тебя, умнее тебя, богаче тебя, сильнее тебя и. т. д.). Но этого человека ты НЕ ВЫБИРАЕШЬ.
Одиноко, совсем отдаленно от всего этого стоит черкесское мировозрение. Это можно понять по тем " вещам" по которым ностальгирует носитель черкесского мировозрения.
Времена свободы, времена когда любой предводитель небольшой группы выбирался , даже не большинством голосов, а только лишь единогласно.
Сейчас злые языки скажут, что "у вас просто не было царей", да это так. Все общенародные, важные вопросы решались на советах разного уровня и руководители любого управляемого процесса выбирались.
Оттого черкесское мировозрение, ещё не так сильно затронуто рабской парадигмой.
Аслан Кармоко
👍6
Forwarded from Адыгэ лъэпкъ💚Adyge nation
Адыгские названия Краснодарского края и Северного Кавказа. В годы расцвета, Черкессия распространялась по всему черноморскому побережью, от нынешнего Ростова до Осетии, гранича с Грузией и Чечнёй.
ӏанэпэ - круглого стола край (Анапа)🏀
Туапсэ - две реки, междуречье💧💧
Хъулъыжъий - пастбище маленькое (Геленджик)🐴🐄🐏
Шъачэ - побережье (Сочи)🏝
Мэздэх - лес красивый (Моздок)🌲
Джубга - долина ветров🏜
Мые - яблоки. Къуа - долина. Пэ - устье. Мыекъуапэ - устье долины яблок (Майкоп)🍎🍏
Тхьэщ1, гора Бога (Большой Тхач)🌋
Ошъутен - вечный снег (Оштен)🗻
Фыщтэ - белая голова (Фишт)🏔
ЧIыгушъхьа - земли вершина (Чыгуш)🌋
ӏанэпэ - круглого стола край (Анапа)🏀
Туапсэ - две реки, междуречье💧💧
Хъулъыжъий - пастбище маленькое (Геленджик)🐴🐄🐏
Шъачэ - побережье (Сочи)🏝
Мэздэх - лес красивый (Моздок)🌲
Джубга - долина ветров🏜
Мые - яблоки. Къуа - долина. Пэ - устье. Мыекъуапэ - устье долины яблок (Майкоп)🍎🍏
Тхьэщ1, гора Бога (Большой Тхач)🌋
Ошъутен - вечный снег (Оштен)🗻
Фыщтэ - белая голова (Фишт)🏔
ЧIыгушъхьа - земли вершина (Чыгуш)🌋
👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Черкесский Новый год с Асланом Ципиновым
21 марта 2011 года в Нальчике состоялся фольклорный праздник «День весеннего равноденствия», организованный Министерством культуры КБР совместно с Адыгским культурным центром КБГУ. Праздник символизирует приход весны. В старину адыги отмечали этот день, как начало нового года.
На площади Абхазии, стилизованной под адыгское подворье, были расставлены предметы старины, домашняя утварь, в котлах варилось мясо, жарились лакумы. На площадь на подводе, запряженной лошадьми, была доставлена бочка с махсымэ, национальным адыгским напитком, его могли отведать все желающие. В концертной программе приняли участие фольклорные коллективы со всех районов республики. В заключение праздника торжественно был подожжен соломенный круг, символизирующий солнце.
21 марта 2011 года в Нальчике состоялся фольклорный праздник «День весеннего равноденствия», организованный Министерством культуры КБР совместно с Адыгским культурным центром КБГУ. Праздник символизирует приход весны. В старину адыги отмечали этот день, как начало нового года.
На площади Абхазии, стилизованной под адыгское подворье, были расставлены предметы старины, домашняя утварь, в котлах варилось мясо, жарились лакумы. На площадь на подводе, запряженной лошадьми, была доставлена бочка с махсымэ, национальным адыгским напитком, его могли отведать все желающие. В концертной программе приняли участие фольклорные коллективы со всех районов республики. В заключение праздника торжественно был подожжен соломенный круг, символизирующий солнце.
👍5
Forwarded from Deleted Account
👍5