Черкесский канал
Photo
История черкесского флага
Символы, используемые на адыгском флаге, встречаются как минимум с 17 века на гербе Кабарды. Первое упоминание кабардинского герба появилось в России в 1672 г. в “Большой государственной книге” (известна как “Титулярник”). Также элементы герба вошли и в родовой герб кабардинских князей Черкасских, утверждённый в 1798 г (фото 1).
В 1805 году эти же символы и зелёный цвет встречались на знамени кабардинского народа (фото 2).
А в 1805-1820 годах – на знамени последнего пщишхо Кабарды Кучука Джанхотова (фото 3).
Первый известный флаг объединённой Черкесии, который развевали многие черкесские командиры. Восемь чёрных звёзд представляли восемь регионов Черкесии. Золотой цвет стрел и звезд сменился чёрным. Вероятно существовали альтернативные версии с исламскими символами и мечами (фото 4).
В контексте борьбы за самоидентификацию символом черкесского единства стал флаг, задуманный и созданный Сефербием Занеко. Во время его пребывания в Стамбуле, Занеко нарисовал набросок флага. Двенадцать звёзд представляли двенадцать провинций Черкесии. Для стрел был сохранён чёрный цвет, но звёзды золотые. Скрещённые стрелы предположительно означали объединённую самооборону и боевой дух адыгов. Дэвид Уркварт утверждал, что являлся дизайнером этого флага, однако убедительные доказательства так и не были найдены. Впервые упоминание о черкесском флаге встречается в записях путешественника Эдмунда Спенсера в 1830 году, указывая на его раннее создание и использование (фото 5).
Источник
Символы, используемые на адыгском флаге, встречаются как минимум с 17 века на гербе Кабарды. Первое упоминание кабардинского герба появилось в России в 1672 г. в “Большой государственной книге” (известна как “Титулярник”). Также элементы герба вошли и в родовой герб кабардинских князей Черкасских, утверждённый в 1798 г (фото 1).
В 1805 году эти же символы и зелёный цвет встречались на знамени кабардинского народа (фото 2).
А в 1805-1820 годах – на знамени последнего пщишхо Кабарды Кучука Джанхотова (фото 3).
Первый известный флаг объединённой Черкесии, который развевали многие черкесские командиры. Восемь чёрных звёзд представляли восемь регионов Черкесии. Золотой цвет стрел и звезд сменился чёрным. Вероятно существовали альтернативные версии с исламскими символами и мечами (фото 4).
В контексте борьбы за самоидентификацию символом черкесского единства стал флаг, задуманный и созданный Сефербием Занеко. Во время его пребывания в Стамбуле, Занеко нарисовал набросок флага. Двенадцать звёзд представляли двенадцать провинций Черкесии. Для стрел был сохранён чёрный цвет, но звёзды золотые. Скрещённые стрелы предположительно означали объединённую самооборону и боевой дух адыгов. Дэвид Уркварт утверждал, что являлся дизайнером этого флага, однако убедительные доказательства так и не были найдены. Впервые упоминание о черкесском флаге встречается в записях путешественника Эдмунда Спенсера в 1830 году, указывая на его раннее создание и использование (фото 5).
Источник
👍7
Черкесский канал
Photo
Черкесский флаг не просто символ единения адыгской нации, но и символ бесконечного её стремления к свободе. Рожденный в пламени кровавой войны, он вобрал в себя все помыслы адыгов, жаждавших перемен. Такие символы, появляющиеся во времена жестоких испытаний, являют собой искренние стремления души народа и потому остаются в его сердце навсегда.
Официально принято считать, что черкесский флаг был придуман британцем Дэвидом Урквартом, отпрыском одного из влиятельнейших шотландских кланов и искренним патриотом Черкессии. Адыги своим свободолюбием и бескомпромиссностью напоминали Уркварту его родных шотландцев, столетиями боровшихся против внешней экспансии. Британец без устали убеждал английский парламент, короля и граждан в необходимости всесторонней поддержки адыгов в их священной войне. Организовывал "черкесские комитеты" по всей Британии, собирал пожертвования для нужд борьбы адыгов, собирал многочисленные митинги, писал статьи в европейские газеты... Но глава внешней политики Британии, лорд Палмерстон, не поддержал его стремления, опасаясь ответных шагов российской дипломатии, способных пошатнуть и без того неустойчивое положение Британии на Среднем Востоке и в Индии.
Как бы там ни было, но свою искреннюю любовь к черкесам Уркварт пронес через всю свою жизнь. При всём уважении к нему тем не менее у меня есть основания полагать, что Черкесский флаг был придуман не им, и он лишь присвоил себе его авторство.
1. Черкесский флаг не соответствует традиции европейской вексиллологии и геральдики. Если бы концепт флага действительно был бы придуман британцем родом из 19 века, то в нем безусловно присутствовали бы атрибуты и символы европейской геральдики.
2. Задолго до создания общечеркесского флага был создан флаг объединенной Кабарды (фото 2), который фактически является прообразом общеадыгского. Каждый символ во флаге объединенной Кабарды (цвет, стрелы и звезды) несёт в себе определенный смысл и содержание - три звезды на нем символизируют три основных правящих клана Кабарды, а две стрелы - единение Большой и Малой Кабарды.
3. И если на кабардинском знамени символика содержательна и лаконична, то описание символов на общеадыгском флаге, данное Урквартом, крайне пространно и не логично. На публичном выступлении 23 мая 1838 года в Глазго он сообщает: «Я считаю, что флаг Черкессии должен быть зелёным. Зелёный – это цвет, который обволакивает их горы, это цвет который обозначает мусульманскую веру. На зелёном фоне я расположил три скрещенные между собой стрелы и увенчал их россыпью звёзд, которые ассоциируются с их свободой и одновременно воспевают величие небес."
4. Британец Эдмонд Спенсер посетил Черкессию в 1837 году как раз в тот момент, когда черкесское знамя было привезено на Кавказ и впервые развернуто. При описании его Эдмонд Спенсер совершенно не упоминает автора этого священного символа, своего соплеменника Дэвида Уркварта, в упоминании которого он был бы весьма заинтересован, будь тот реальным автором. Но при этом Спенсер сообщает, что знамя создано руками влиятельной в Турции черкесской княжны.
5. То, что Дэвид Уркварт был автором черкесского флага, официально опровергают и его коллеги, работники британского посольства. В депеше посла в Константинополе Бутеева вице-канцлеру Нессельроде, 17/5 января 1837 г. есть такие строки: "Я узнал недавно, что г-н Уркварт дошел до того, что придумал с большой экзальтацией как бы национальный флаг для черкесов и хвастался этим так открыто, что Порта была вынуждена запросить об этом драгомана британского посольства. Последний, заручившись распоряжениями посла, опроверг это смешное хвастовство."
Совокупность этих фактов, прямо и косвенно указывающих на то, что Дэвид Уркварт не является автором знамени Черкессии, даёт мне основание считать что кто-то другой, кто-то, кто являлся носителем адыгских геральдических традиций, является его автором.
Официально принято считать, что черкесский флаг был придуман британцем Дэвидом Урквартом, отпрыском одного из влиятельнейших шотландских кланов и искренним патриотом Черкессии. Адыги своим свободолюбием и бескомпромиссностью напоминали Уркварту его родных шотландцев, столетиями боровшихся против внешней экспансии. Британец без устали убеждал английский парламент, короля и граждан в необходимости всесторонней поддержки адыгов в их священной войне. Организовывал "черкесские комитеты" по всей Британии, собирал пожертвования для нужд борьбы адыгов, собирал многочисленные митинги, писал статьи в европейские газеты... Но глава внешней политики Британии, лорд Палмерстон, не поддержал его стремления, опасаясь ответных шагов российской дипломатии, способных пошатнуть и без того неустойчивое положение Британии на Среднем Востоке и в Индии.
Как бы там ни было, но свою искреннюю любовь к черкесам Уркварт пронес через всю свою жизнь. При всём уважении к нему тем не менее у меня есть основания полагать, что Черкесский флаг был придуман не им, и он лишь присвоил себе его авторство.
1. Черкесский флаг не соответствует традиции европейской вексиллологии и геральдики. Если бы концепт флага действительно был бы придуман британцем родом из 19 века, то в нем безусловно присутствовали бы атрибуты и символы европейской геральдики.
2. Задолго до создания общечеркесского флага был создан флаг объединенной Кабарды (фото 2), который фактически является прообразом общеадыгского. Каждый символ во флаге объединенной Кабарды (цвет, стрелы и звезды) несёт в себе определенный смысл и содержание - три звезды на нем символизируют три основных правящих клана Кабарды, а две стрелы - единение Большой и Малой Кабарды.
3. И если на кабардинском знамени символика содержательна и лаконична, то описание символов на общеадыгском флаге, данное Урквартом, крайне пространно и не логично. На публичном выступлении 23 мая 1838 года в Глазго он сообщает: «Я считаю, что флаг Черкессии должен быть зелёным. Зелёный – это цвет, который обволакивает их горы, это цвет который обозначает мусульманскую веру. На зелёном фоне я расположил три скрещенные между собой стрелы и увенчал их россыпью звёзд, которые ассоциируются с их свободой и одновременно воспевают величие небес."
4. Британец Эдмонд Спенсер посетил Черкессию в 1837 году как раз в тот момент, когда черкесское знамя было привезено на Кавказ и впервые развернуто. При описании его Эдмонд Спенсер совершенно не упоминает автора этого священного символа, своего соплеменника Дэвида Уркварта, в упоминании которого он был бы весьма заинтересован, будь тот реальным автором. Но при этом Спенсер сообщает, что знамя создано руками влиятельной в Турции черкесской княжны.
5. То, что Дэвид Уркварт был автором черкесского флага, официально опровергают и его коллеги, работники британского посольства. В депеше посла в Константинополе Бутеева вице-канцлеру Нессельроде, 17/5 января 1837 г. есть такие строки: "Я узнал недавно, что г-н Уркварт дошел до того, что придумал с большой экзальтацией как бы национальный флаг для черкесов и хвастался этим так открыто, что Порта была вынуждена запросить об этом драгомана британского посольства. Последний, заручившись распоряжениями посла, опроверг это смешное хвастовство."
Совокупность этих фактов, прямо и косвенно указывающих на то, что Дэвид Уркварт не является автором знамени Черкессии, даёт мне основание считать что кто-то другой, кто-то, кто являлся носителем адыгских геральдических традиций, является его автором.
Черкесский канал
Черкесский флаг не просто символ единения адыгской нации, но и символ бесконечного её стремления к свободе. Рожденный в пламени кровавой войны, он вобрал в себя все помыслы адыгов, жаждавших перемен. Такие символы, появляющиеся во времена жестоких испытаний…
Кто это? Безвестная черкесская княжна ли, упомянутая Спенсером? Или может один из черкесских вождей, во множестве посещавших Стамбул во время нахождения в нем Д.Уркварта? Этого мы не узнаем никогда! Да оно нам и не нужно, ведь флаг, под которым сражались и гибли за свободу своей Родины черкесы, для их потомков является священным.
Максим Горный
Максим Горный
👍8❤1
Forwarded from AdygaGods Ψ Legacy (AL)
Четыре благородные истины - одно из базовых учений Буддизма, которого придерживаются все ~18 школ.
Будда («Пробужденный») скорее является мыслителем, чем пророком. В Буддизме нет Бога-творца, мир существует с безначальных времен, никем не созданный. Нет единого мироздания, существуют неисчислимое кол-во миров. Буддизм признает всех Богов сверхъестественными существами со своей кармой.
Душа находится в движении, перерождается в вечности.
Отказ от насилия - одно из главных правил в Буддизме. Многие ☸️ страны вынуждены держать при себе большие армии, поскольку для соседних Авраамических религий является нормой навязывание своей идеологии через устрашение и принуждение.
Великий шелковый путь, который проходил через Кавказ в VI-XV века(статуи Будды в Афганистане относят к Vl веку нашей эры) , также внес большой вклад в духовное развитие народов участвующих в этом движении, проживающих на протяжении пути.
Буддизм оказывал влияние на культуру Черкесов за столетия до христианизации, а после и за тысячелетие до исламизации. В НартЭпосе и фольклоре остались следы воздействия. Одна из самых неисследованных, важных тем в нашей истории.
В плане миропонимания и мироощущения, духовные учения Кавказа гораздо ближе к Буддизму, чем к Семитским национальным религиям.
Буддийский храм на Кавказе станет популярным духовным источником и будет гармонично соответствовать местной природе.
Будда («Пробужденный») скорее является мыслителем, чем пророком. В Буддизме нет Бога-творца, мир существует с безначальных времен, никем не созданный. Нет единого мироздания, существуют неисчислимое кол-во миров. Буддизм признает всех Богов сверхъестественными существами со своей кармой.
Душа находится в движении, перерождается в вечности.
Отказ от насилия - одно из главных правил в Буддизме. Многие ☸️ страны вынуждены держать при себе большие армии, поскольку для соседних Авраамических религий является нормой навязывание своей идеологии через устрашение и принуждение.
Великий шелковый путь, который проходил через Кавказ в VI-XV века
Буддизм оказывал влияние на культуру Черкесов за столетия до христианизации, а после и за тысячелетие до исламизации. В НартЭпосе и фольклоре остались следы воздействия. Одна из самых неисследованных, важных тем в нашей истории.
В плане миропонимания и мироощущения, духовные учения Кавказа гораздо ближе к Буддизму, чем к Семитским национальным религиям.
Буддийский храм на Кавказе станет популярным духовным источником и будет гармонично соответствовать местной природе.
Telegram
AL in AG Ψ L
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Адыгэ быракъ
Автор Даур Чирг
Читает Бэла Алибердова
Жъогъо пш1ык1ут1ур огум щэш1эты,
Адыгэ быракъыр сыгум щэнэфы.
Быракъы шхъуант1эр жьым пэбыбатэ,
Уцышъо дахэу нэм къыпэтаджэ.
Жъогъо пш1ык1ут1ур къызэпэджэжьы,
Зым зыр ылъытэу къызэхэуцожьы.
Зычы-зыпчэгъоу ахэр зогот,
Хэт сыд ыш1агъэк1и зэш1омык1од.
Л1эш1эгъу пчъагъэмэ ар къахэк1ыгъ,
Адыгэ лъэпкъыр ыуж итыгъ,
Гугъэп1э дахэ бэм аритыгъ,
Непэрэ мафэми къытлъы1эсыгъ.
Адыгэ быракъ, сыгу къэо1эт,
Тыдэ сыщы1эми сынэ ук1эт!
Адыгэ быракъ, сыгу уилъзэпыт,
Сыкъэбгъэгушхоу сашъхьагъы уит.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъыр уапэ ит.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъым лъагэу зе1эт.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъым тылъык1эк1ощт.
Гъозорыплъэу ар тэ ти1эщт.
Автор Даур Чирг
Читает Бэла Алибердова
Жъогъо пш1ык1ут1ур огум щэш1эты,
Адыгэ быракъыр сыгум щэнэфы.
Быракъы шхъуант1эр жьым пэбыбатэ,
Уцышъо дахэу нэм къыпэтаджэ.
Жъогъо пш1ык1ут1ур къызэпэджэжьы,
Зым зыр ылъытэу къызэхэуцожьы.
Зычы-зыпчэгъоу ахэр зогот,
Хэт сыд ыш1агъэк1и зэш1омык1од.
Л1эш1эгъу пчъагъэмэ ар къахэк1ыгъ,
Адыгэ лъэпкъыр ыуж итыгъ,
Гугъэп1э дахэ бэм аритыгъ,
Непэрэ мафэми къытлъы1эсыгъ.
Адыгэ быракъ, сыгу къэо1эт,
Тыдэ сыщы1эми сынэ ук1эт!
Адыгэ быракъ, сыгу уилъзэпыт,
Сыкъэбгъэгушхоу сашъхьагъы уит.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъыр уапэ ит.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъым лъагэу зе1эт.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъым тылъык1эк1ощт.
Гъозорыплъэу ар тэ ти1эщт.
❤5🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Черим Нахушев «ЛъэгъэDjegu»
(Лъэгъэджэгу)
Си гъащӏэри, си гуащӏэри уэращ - си Хэку, си Лъэпкъ!
Заслуженный артист РФ Черим Нахушев совместно с бразцовым ансамблем народного танца «Черкес» из Нальчика, руководит которым Замир Бжихатлов, создали невероятный, претендующий на звание лучшего в этом году, клип «ЛъэгъэDjegu» (Лъэгъэджэгу) на основе красивой мелодии, услышанной Черимом в Турции, для которой он написал текст и сделал аранжировку.
Берегите родную культуру, она у нас одна.
(Лъэгъэджэгу)
Си гъащӏэри, си гуащӏэри уэращ - си Хэку, си Лъэпкъ!
Заслуженный артист РФ Черим Нахушев совместно с бразцовым ансамблем народного танца «Черкес» из Нальчика, руководит которым Замир Бжихатлов, создали невероятный, претендующий на звание лучшего в этом году, клип «ЛъэгъэDjegu» (Лъэгъэджэгу) на основе красивой мелодии, услышанной Черимом в Турции, для которой он написал текст и сделал аранжировку.
Берегите родную культуру, она у нас одна.
👍7🔥2
Forwarded from ОбществоИнфоЦентр|Краснодар
🎉Поздравляем с юбилеем 25 лет Центр адыгской культуры!
Желаем организации дальнейшего процветания и развития, достижения поставленных задач и новых проектов!
#ОИЦюбилей
#ОИЦновость | Предложить новость
Желаем организации дальнейшего процветания и развития, достижения поставленных задач и новых проектов!
#ОИЦюбилей
#ОИЦновость | Предложить новость
👍6❤3
Скала на реке Псекупс
Сейчас эта скала несколько обветрилась, но в ней всё еще видны две неглубокие пещеры. Проживавшие до 1864 года на месте Горячего Ключа адыги из абадзехского племени (да и позже адыги соседних аулов в Адыгее), называли эти пещеры ГъочIэгъ маф (Гочег маф), что переводится на русский язык, как «Счастливая пещера».
С этими пещерами была связана одна давняя сакральная традиция, которая в адыгском мире более связана со священными рощами и лесами, чем с пещерами. Для этой традиции пещеры использовались не более нескольких дней людьми, осужденными на смертную казнь общественным собранием. Выносились такие решения в самых крайних случаях. Во время объявления наказания, у смертников был шанс сбежать в эти пещеры. Укрывшихся в них, запрещено было трогать. Уходили они при первой возможности прыжком в глубокое место реки и навсегда покидали свои края. Именно поэтому скала получила своё второе название – Скала Спасения.
Оштен
Сейчас эта скала несколько обветрилась, но в ней всё еще видны две неглубокие пещеры. Проживавшие до 1864 года на месте Горячего Ключа адыги из абадзехского племени (да и позже адыги соседних аулов в Адыгее), называли эти пещеры ГъочIэгъ маф (Гочег маф), что переводится на русский язык, как «Счастливая пещера».
С этими пещерами была связана одна давняя сакральная традиция, которая в адыгском мире более связана со священными рощами и лесами, чем с пещерами. Для этой традиции пещеры использовались не более нескольких дней людьми, осужденными на смертную казнь общественным собранием. Выносились такие решения в самых крайних случаях. Во время объявления наказания, у смертников был шанс сбежать в эти пещеры. Укрывшихся в них, запрещено было трогать. Уходили они при первой возможности прыжком в глубокое место реки и навсегда покидали свои края. Именно поэтому скала получила своё второе название – Скала Спасения.
Оштен
👍7
👫 По данным Краснодарстата на 1 января 2025 года, численность постоянного населения Краснодарского края составляет 5 842 238 человек.
Из них 3 353 537 человек проживают в городах, а 2 488 701 человек — в сельской местности.
Распределение населения по крупнейшим городам края:
🔹 Краснодар: 1 262 725 человек
🔹 Сочи: 561 610 человек
🔹 Новороссийск: 345 538 человек
🔹 Анапа: 207 879 человек
🔹 Армавир: 204 984 человека
🔃 За прошедший год население региона увеличилось на 31,6 тысяч человек.
Из них 3 353 537 человек проживают в городах, а 2 488 701 человек — в сельской местности.
Распределение населения по крупнейшим городам края:
🔹 Краснодар: 1 262 725 человек
🔹 Сочи: 561 610 человек
🔹 Новороссийск: 345 538 человек
🔹 Анапа: 207 879 человек
🔹 Армавир: 204 984 человека
🔃 За прошедший год население региона увеличилось на 31,6 тысяч человек.
🤔3
Le Louvre
Mamlouks
С 30 апреля до 28 июля 2025 г впервые в Европе музей Лувр представляет масштабную выставку, посвященную Мамлюкскому султанату (1250-1517), цель которой — рассмотреть этот золотой век исламского Ближнего Востока во всей его широте и богатстве в межрегиональной перспективе.
Мамлюки — военные рабы тюркского, а затем кавказского (в основе черкесского, грузинского, армянского) происхождения, создавшие своё собственное государство на основе своей воинской силы.
С 1250 по 1517 год Мамлюкский султанат разгромил последние оплоты крестоносцев, сражался с монгольской угрозой и отражал её, пережил вторжения Тамерлана и сдерживал своих грозных соседей — туркмен и османов, пока не поддался их экспансионизму. Мамлюкский султанат охватывал обширную территорию, включающую Египет, Билад аш-Шам (Сирия, Ливан, Израиль/Палестина, Иордания), часть восточной Анатолии и Хиджаз в Аравии, где расположены Мекка и Медина.
Мамлюки — военные рабы тюркского, а затем кавказского (в основе черкесского, грузинского, армянского) происхождения, создавшие своё собственное государство на основе своей воинской силы.
С 1250 по 1517 год Мамлюкский султанат разгромил последние оплоты крестоносцев, сражался с монгольской угрозой и отражал её, пережил вторжения Тамерлана и сдерживал своих грозных соседей — туркмен и османов, пока не поддался их экспансионизму. Мамлюкский султанат охватывал обширную территорию, включающую Египет, Билад аш-Шам (Сирия, Ливан, Израиль/Палестина, Иордания), часть восточной Анатолии и Хиджаз в Аравии, где расположены Мекка и Медина.
👍5