Скоро 21 мая — День памяти погибших в русско-черкесской войне, которая длилась с XVIII по XIX век. В этом году исполняется 161 год со дня военного парада на Красной Поляне — события, ознаменовавшего окончание сопротивления и начало новой трагической главы. Было бы правильно, если бы жители Северного Кавказа хотя бы вспомнили об этом дне. А лучше — выразили сочувствие и слова поддержки народу, который, по моему мнению, понёс наибольшие потери среди всех северокавказских этносов.

Одних переселяли, другим устраивали этнические чистки, третьих ассимилировали, четвёртых загнали в резервации. С черкесами же сделали всё это сразу. Когда-то они были самым многочисленным народом Северного Кавказа, занимали обширные земли и во многом олицетворяли сам регион. Сегодня черкесы — это разрозненные общины, расселённые по разным республикам, где они либо вовсе лишены политического голоса, либо сталкиваются с системными ограничениями.

Дошло до того, что черкесский флаг под разными предлогами запрещают даже на собственной земле, а памятные шествия в честь погибших предков подают как угрозу общественному порядку. По документам в России числятся четыре «разных» народа: кабардинцы, адыгейцы, шапсуги и черкесы. Но это — не признание многообразия, а откровенная дискриминация по этническому признаку. Государство де-факто отказывает единому черкесскому народу в праве на существование как нации. Искусственное дробление способствует разобщению и ослаблению, отрывает части единого общества друг от друга и создает иллюзию «меньшинства», с которым можно не считаться.

И всё это на фоне того, что основная масса черкесов по сей день остаётся в изгнании — на Ближнем Востоке, куда они были вытеснены в результате договорённостей между Российской и Османской империями. Власть по-прежнему делает всё возможное, чтобы не допустить возвращения депортированных черкесов, ведь тогда на территории Кубани — ныне активно преподносимой как “исконно русская” область, столь привлекательная для внутренней миграции — может появиться хозяин, имеющий право потребовать землю своих предков.

Тех же черкесов, кто остался на родной земле, вот уже 160 лет последовательно маринуют в так называемом «русском мире» — и это даёт свои плоды. Оказавшись в окружении казачьих станиц, часть черкесов обрусела, усвоив порядки завоевателя. Это отражается и в государственной пропаганде, где особое внимание уделяется тем, кто добровольно растворился в системе. Черкесских манкуртов, погибающих за интересы палачей своих предков, активно используют в качестве примеров «лояльности» — как сегодня, в войне против Украины, так и в прошлом, во время агрессии против Грузии в 1992–1993 годах.

Репрессии против черкесской интеллигенции продолжаются. Любая инициатива, направленная на сохранение традиций, языка, национальной памяти, мгновенно трактуется как экстремизм и угроза государственной безопасности.

Именно поэтому сегодня как никогда важно, чтобы кавказские народы сумели отложить в сторону взаимные обиды и старые споры — ради того, чтобы голос павших за свободу прозвучал громче. Враг стремится ликвидировать каждый кавказский народ поодиночке, сталкивая их лбами и разрушая доверие. Но очевидно одно: корень большинства конфликтов между соседями на Кавказе подозрительно часто тянется из-под кремлёвских стен.

🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube