This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1-й Международный черкесский конгресс.
Нальчик, май 1991г
На видео делегаты конгресса:
Фахри Хуаз (Хуажев) - Турция,
Чапай Мурат - Адыгея,
Батрай Езбек (Едыдж) - Германия,
Джошкун Аргун - Германия,
Зекай Байдилли - Нидерланды,
Хусну Гёзташ - Германия,
Байкан Сонмез - Турция.
Говорит Фахри Хуаз из Турции (жил в Майкопе, переехал в Нальчик).
Переводит на русский язык Чапай Муратов, делегат от Адыгеи (актер был замечательный).
По правую руку от Фахри Хуаз - Батрай Езбек (Едыдж).
Нальчик, май 1991г
На видео делегаты конгресса:
Фахри Хуаз (Хуажев) - Турция,
Чапай Мурат - Адыгея,
Батрай Езбек (Едыдж) - Германия,
Джошкун Аргун - Германия,
Зекай Байдилли - Нидерланды,
Хусну Гёзташ - Германия,
Байкан Сонмез - Турция.
Говорит Фахри Хуаз из Турции (жил в Майкопе, переехал в Нальчик).
Переводит на русский язык Чапай Муратов, делегат от Адыгеи (актер был замечательный).
По правую руку от Фахри Хуаз - Батрай Езбек (Едыдж).
👍6
Новым президентом Совета Объединенной Черкесии стал Сельчук Балкар
Полагая, что необходимо уделять большое внимание подготовке новых руководящих кадров, основатель и президент Совета Объединенной Черкесии Кенан Каплан отныне будет поддерживать работу совета в качестве почетного президента.
В результате выборов, проведенных советом директоров, президентом Совета Объединённой Черкессии стал Сельчук Балкар, который был вице-президентом.
Полагая, что необходимо уделять большое внимание подготовке новых руководящих кадров, основатель и президент Совета Объединенной Черкесии Кенан Каплан отныне будет поддерживать работу совета в качестве почетного президента.
В результате выборов, проведенных советом директоров, президентом Совета Объединённой Черкессии стал Сельчук Балкар, который был вице-президентом.
👍7🔥2
Telegram
Черкесский канал
У меня есть право вернуться на Родину
Открытое письмо народам и молодёжи Российской Федерации
Дорогие граждане Российской Федерации!
Мы — молодое поколение черкесов. Мы живём, неся в себе боль наших предков, их песни, их мечты. Мы пережили геноцид, и 21 мая 1864 года были изгнаны со своей Родины — Черкессии. Прошёл 161 год с тех пор, как нас рассеяло по миру. Но мы не забыли. Не забыли наши горы, деревни, ту свободу и дружбу, которые были на той земле.
Сегодня мы обращаемся к вам не с враждой, а с тоской народа. Мы не против кого-либо. Мы — за братство, за мир, за совместное будущее. И мы знаем: без справедливости такого будущего не построить.
Черкессия — наша Родина. И мы хотим иметь право вернуться туда в мире и свободе.
Это не ностальгия — это право человека.
Это не требование — это честь народа.
Это призыв к исцелению, к совместному признанию прошлого.
Сегодня мы хотим говорить и быть рядом с народами, особенно с молодёжью, живущей в пределах Российской Федерации. Потому что справедливость — это не дело одного народа. Это дело всех нас. Мы хотим более справедливого будущего — для всех.
Мы хотим возвращения не через войну, а через мир.
Не в условиях отрицания, а при свете истины.
Возвращение — это не просто путь в прошлое, это путь к общему будущему.
Свободное возвращение в Черкессию может стать шагом Российской Федерации к демократии.
Возвращение черкесов на Родину — это восстановление доверия между народами.
Мы не враги Российской Федерации.
Мы надеемся на справедливую, демократическую и готовую к признанию правды Российскую федерацию.
Эта мечта, эта надежда не только наше - это и ваше право.
Мы верим:
Будущее возможно только через знание друг друга, понимание и совместный путь.
У нас всё ещё есть шанс написать общую историю.
Нужно лишь смело взглянуть в прошлое и пойти вместе в будущее.
У меня есть право вернуться на Родину.
Признать это право — значит признать достоинство, справедливость и веру в совместную жизнь.
С любовью, надеждой и упорством…
Мы здесь. Мы готовы говорить, делиться, жить вместе.
Открытое письмо народам и молодёжи Российской Федерации
Дорогие граждане Российской Федерации!
Мы — молодое поколение черкесов. Мы живём, неся в себе боль наших предков, их песни, их мечты. Мы пережили геноцид, и 21 мая 1864 года были изгнаны со своей Родины — Черкессии. Прошёл 161 год с тех пор, как нас рассеяло по миру. Но мы не забыли. Не забыли наши горы, деревни, ту свободу и дружбу, которые были на той земле.
Сегодня мы обращаемся к вам не с враждой, а с тоской народа. Мы не против кого-либо. Мы — за братство, за мир, за совместное будущее. И мы знаем: без справедливости такого будущего не построить.
Черкессия — наша Родина. И мы хотим иметь право вернуться туда в мире и свободе.
Это не ностальгия — это право человека.
Это не требование — это честь народа.
Это призыв к исцелению, к совместному признанию прошлого.
Сегодня мы хотим говорить и быть рядом с народами, особенно с молодёжью, живущей в пределах Российской Федерации. Потому что справедливость — это не дело одного народа. Это дело всех нас. Мы хотим более справедливого будущего — для всех.
Мы хотим возвращения не через войну, а через мир.
Не в условиях отрицания, а при свете истины.
Возвращение — это не просто путь в прошлое, это путь к общему будущему.
Свободное возвращение в Черкессию может стать шагом Российской Федерации к демократии.
Возвращение черкесов на Родину — это восстановление доверия между народами.
Мы не враги Российской Федерации.
Мы надеемся на справедливую, демократическую и готовую к признанию правды Российскую федерацию.
Эта мечта, эта надежда не только наше - это и ваше право.
Мы верим:
Будущее возможно только через знание друг друга, понимание и совместный путь.
У нас всё ещё есть шанс написать общую историю.
Нужно лишь смело взглянуть в прошлое и пойти вместе в будущее.
У меня есть право вернуться на Родину.
Признать это право — значит признать достоинство, справедливость и веру в совместную жизнь.
С любовью, надеждой и упорством…
Мы здесь. Мы готовы говорить, делиться, жить вместе.
👍6💔5
Forwarded from КАРЗЕДЖ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЗУРАБ БЕМУРЗОВ
Глухота
Я - пустота в покинутом жилище
Земли моей. Я - древних Хаттов меч,
Который на пшеничном пепелище
Воткнет вместо надгробья Тхагаледж.
Я - дрожь и одиночество курганов,
Насыпанных над черепами тех,
Кто сны от Междуречья до Баксана
Посеял по долинам белых рек.
Я - память, что томится в твоих венах
И тычется под выменем сердец.
Я имя, что у сточенных дольменов
Выкрикивал над жертвой старый жрец.
В кромешной темноте планетной пыли
И разум не родившей густоте,
Я тот, кого Они приговорили
Читать стихи вселенской глухоте.
Глухота
Я - пустота в покинутом жилище
Земли моей. Я - древних Хаттов меч,
Который на пшеничном пепелище
Воткнет вместо надгробья Тхагаледж.
Я - дрожь и одиночество курганов,
Насыпанных над черепами тех,
Кто сны от Междуречья до Баксана
Посеял по долинам белых рек.
Я - память, что томится в твоих венах
И тычется под выменем сердец.
Я имя, что у сточенных дольменов
Выкрикивал над жертвой старый жрец.
В кромешной темноте планетной пыли
И разум не родившей густоте,
Я тот, кого Они приговорили
Читать стихи вселенской глухоте.
👍9❤🔥2
Forwarded from Insider Abkhazia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Репортаж Первого канала о Владиславе Ардзинба.
👍3👎2🥱1
«Черкесский круг» в Палермо
Нам посчастливилось принять участие в балфолк-мероприятии, которое состоялось 2 января 2025 года на площади Беллини в Палермо (Италия) под эгидой клуба «Palermo Anima Folk».
YouTube
The Circassian Circle in Palermo
We were lucky to take part in a balfolk event that took place on January 2, 2025 in Piazza Bellini in Palermo (Italy) under the auspices of the club "Palermo Anima Folk"
https://www.facebook.com/groups/palermoanimafolk
https://www.facebook.com/groups/palermoanimafolk
👍4
Forwarded from Этнокультурный центр "Аше"
🗿 История одного экспоната:
Папаха – символ чести и гордости адыгов.
🤩 Каждый народ на Земле обладает уникальным национальным костюмом, который служит своеобразным кодом, позволяющим определить национальность, происхождение, социальный статус и сословие человека.
🤩 У адыгов одним из важнейших элементов мужского национального костюма была папаха – головной убор из меха.
🤩 Вот некоторые Адыгские пословицы - «Если голова цела, на ней должна быть шапка»
«Если не у кого спросить совета, посади свою шапку и спроси ее»
Обнажить голову без крайней необходимости считалось плохой приметой.
🤩 Изготовление папахи было делом кропотливым и ответственным.
Чаще всего использовалась овечья шерсть, реже – шерсть особых пород коз. Длинношерстные папахи из шкур баранов, дававшие мягкое и длинное волокно, были наиболее распространёнными в повседневной жизни. Парадные папахи, изготовленные из шерсти ангорских коз, отличались редкой красотой и высокой ценой.
Однако, самой роскошной и желанной считалась каракулевая папаха, созданная из шкур молодых ягнят.
🤩 Каждый адыгский мужчина должен был владеть не менее тремя папахами: повседневной, свадебной и траурной. У князей и богатых адыгов их количество достигало десяти и более.
Папахи бережно хранились и являлись предметом особой заботы.
Их форма и размер нередко варьировались, отражая стремление к самовыражению и демонстрации статуса.
🤩 В 19 веке популярность приобрели папахи из ткани, сочетания ткани и меха, а также войлочные и меховые.
🤩 Однако, с течением времени меховые папахи вытеснили другие виды головных уборов. Войлочные шапки, тем не менее, оставались распространёнными у адыгов вплоть до начала 19 века.
🤩 Папаха в адыгском этикете была символом чести и достоинства мужчины. Снять папаху – означало нанести сильнейшее оскорбление. Добровольно обнажить голову мужчина мог лишь в исключительных случаях, обращаясь с просьбой о покровительстве.
🤩 В настоящее время папаха используется как атрибут национального костюма в ансамблях народного танца. Многие религиозные деятели и старейшины надевают её, как символ мудрости и уважения. Несмотря на то, что в последние годы значение традиционного головного убора адыга – папахи – несколько снизилось, она по-прежнему остаётся символом гордости и чести для многих поколений.
🤩 Папаха – это не просто головной убор, это часть истории, культуры и самобытности адыгского народа.
🤩 Наш Этноцентр, имеет обширную коллекцию папах, поближе познакомитьсяс этим головным убором, примерить и сделать памятные фото, можно ежедневно с 10:00 до 19:00.
Папаха – символ чести и гордости адыгов.
«Если не у кого спросить совета, посади свою шапку и спроси ее»
Обнажить голову без крайней необходимости считалось плохой приметой.
Чаще всего использовалась овечья шерсть, реже – шерсть особых пород коз. Длинношерстные папахи из шкур баранов, дававшие мягкое и длинное волокно, были наиболее распространёнными в повседневной жизни. Парадные папахи, изготовленные из шерсти ангорских коз, отличались редкой красотой и высокой ценой.
Однако, самой роскошной и желанной считалась каракулевая папаха, созданная из шкур молодых ягнят.
Папахи бережно хранились и являлись предметом особой заботы.
Их форма и размер нередко варьировались, отражая стремление к самовыражению и демонстрации статуса.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤1
«Кровь — не водица»
О потомках тех, кто лишился своей родины из-за Кавказской войны
21 мая — день памяти жертв Кавказской войны. В этот день 160 лет назад, в 1864 году, завершилась самая продолжительная война в истории России. После нее многие представители северокавказских народов были вынуждены эмигрировать, потому что Российская империя начала насильно выселять их и преследовать на религиозной и национальной почве. Многие из эмигрантов потеряли связь с родными, не вернулись на родину.
Этот день особенно трагичен для черкесского народа, который во время и после войны подвергся геноциду. Россия до сих пор не признала геноцид абхазо-адыгских народов. А власти Кабардино-Балкарии вовсе запретили жителям проводить акции памяти жертв Кавказской войны.
«7х7» поговорил с потомками тех, чьи предки уехали или пережили гонения, о поиске потерянных родственников и обретении собственной идентичности.
🔸 Ссылка на Telegraph (для чтения в Telegram)
🔸 Для доступа из РФ без VPN
🔸 Основная ссылка
О потомках тех, кто лишился своей родины из-за Кавказской войны
21 мая — день памяти жертв Кавказской войны. В этот день 160 лет назад, в 1864 году, завершилась самая продолжительная война в истории России. После нее многие представители северокавказских народов были вынуждены эмигрировать, потому что Российская империя начала насильно выселять их и преследовать на религиозной и национальной почве. Многие из эмигрантов потеряли связь с родными, не вернулись на родину.
Этот день особенно трагичен для черкесского народа, который во время и после войны подвергся геноциду. Россия до сих пор не признала геноцид абхазо-адыгских народов. А власти Кабардино-Балкарии вовсе запретили жителям проводить акции памяти жертв Кавказской войны.
«7х7» поговорил с потомками тех, чьи предки уехали или пережили гонения, о поиске потерянных родственников и обретении собственной идентичности.
🔸 Ссылка на Telegraph (для чтения в Telegram)
🔸 Для доступа из РФ без VPN
🔸 Основная ссылка
Telegraph
Кавказская война отняла у людей родину и близких. Мы нашли потомков, которые обретают идентичность и восстанавливают семейные связи…
21 мая — день памяти жертв Кавказской войны. В этот день 160 лет назад, в 1864 году, завершилась самая продолжительная война в истории России. После нее многие представители северокавказских народов были вынуждены эмигрировать, потому что Российская империя…
👍5❤1
Forwarded from Pro адыгэбзэ (БищIо Асият)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
КъэфцIыхуа дэмыгъэр?
👍4
План мероприятий на 21 мая 2025г по населенным пунктам в долине р.Шахе (г. Сочи) ко Дню памяти жертв Кавказской войны:
11.00 - Традиционный молебен у Тюльпанного дерева в Шахапэ (мкр-н Головинка)
12.00 - Возложение цветов, минута молчания у памятника в Ахинтам ( Б.Кичмай)
13.00 - Возложение цветов у Памятного знака рода Мугу (Б.Кичмай)
Фото с мероприятий 2024г
Айдамир Басте
11.00 - Традиционный молебен у Тюльпанного дерева в Шахапэ (мкр-н Головинка)
12.00 - Возложение цветов, минута молчания у памятника в Ахинтам ( Б.Кичмай)
13.00 - Возложение цветов у Памятного знака рода Мугу (Б.Кичмай)
Фото с мероприятий 2024г
Айдамир Басте
👍6❤2💔1