Telegram
Черкесский канал in Черкесский канал чат
Краснодарский край может стать «российской Калифорнией», считает российский миллиардер Дерипаска. При увеличении населения с 9 до 15 млн регион способен занять место третьего ключевого центра России и соперничать с ведущими мировыми регионами по качеству жизни и развитию:
"Эта земля еще 300 лет назад была не российской. И здесь происходили серьезные события, те, которые описаны в литературе великих русских писателей. Здесь земля обильно полита кровью. Важно сделать так, чтобы люди, приезжая сюда, понимали, что здесь за традиции, что это глубоко православная земля, что здесь ковался тот народ, который потом служил родине почти 200 лет".
Что станет с Адыгеей при таком раскладе, объяснять не надо. В этой массе понаехов она растворится, станет частью русских агломераций, агрохолдингов и мегаполисов. Её просто не будет. У черкесов даже такой бутафорской республики не останется. Других республик скорее всего тоже - на их землях тоже будут русские "калифорнии", агрокомплексы, лыжные курорты, агломерации и мегаполисы.
Остатки уникальной черкесской природы будут окончательно уничтожены коммерческими проектами московитов, для работы на которых завезут азиатов из ближнего и дальнего зарубежья. Русские даже плато Лагонаки не поняли, не оценили, не пожалели, и даже Список всемирного наследия ЮНЕСКО не помог...
Остатки черкесской культуры и языка быстро растворятся, им просто не за что будет зацепиться - их носители окончательно ассимилируются в этой массе инородцев, даже если никуда не уедут...
Кто-то ещё сомневается в том, что черкесы должны добиваться признания мировым сообществом прав на свои исконные земли?
"Эта земля еще 300 лет назад была не российской. И здесь происходили серьезные события, те, которые описаны в литературе великих русских писателей. Здесь земля обильно полита кровью. Важно сделать так, чтобы люди, приезжая сюда, понимали, что здесь за традиции, что это глубоко православная земля, что здесь ковался тот народ, который потом служил родине почти 200 лет".
Что станет с Адыгеей при таком раскладе, объяснять не надо. В этой массе понаехов она растворится, станет частью русских агломераций, агрохолдингов и мегаполисов. Её просто не будет. У черкесов даже такой бутафорской республики не останется. Других республик скорее всего тоже - на их землях тоже будут русские "калифорнии", агрокомплексы, лыжные курорты, агломерации и мегаполисы.
Остатки уникальной черкесской природы будут окончательно уничтожены коммерческими проектами московитов, для работы на которых завезут азиатов из ближнего и дальнего зарубежья. Русские даже плато Лагонаки не поняли, не оценили, не пожалели, и даже Список всемирного наследия ЮНЕСКО не помог...
Остатки черкесской культуры и языка быстро растворятся, им просто не за что будет зацепиться - их носители окончательно ассимилируются в этой массе инородцев, даже если никуда не уедут...
Кто-то ещё сомневается в том, что черкесы должны добиваться признания мировым сообществом прав на свои исконные земли?
🤬12💔5😭2😢1
Forwarded from Национальный музей Республики Адыгея
⚜️23 июня - День Черкешенки или День Сатанай, героини Нартского эпоса адыгов и мастерицы по золотому шитью.
Золотошвейное искусство является одним из древних видов декоративно - прикладного искусства адыгов. С незапамятных времен игла в умелых женских руках помогала не только мастерить удобную, защищавшую от холода или жары одежду, но и расшивать ее орнаментом. При пошиве адыгского национального костюма большое внимание всегда уделялось деталям, которые придают костюму грациозность и изящество.
В этот день хотим представить вашему вниманию традиционные адыгские женские и мужские комплексы из фондов Национального музея Республики Адыгея, демонстрирующие не только культуру и характер адыгского народа, но также талант и кропотливый труд мастериц.
#РеспубликаАдыгея
#Золотоешитьеадыгов,
#ДеньСатанэй,
#дышъидэ,
#gold_embroidery.
Золотошвейное искусство является одним из древних видов декоративно - прикладного искусства адыгов. С незапамятных времен игла в умелых женских руках помогала не только мастерить удобную, защищавшую от холода или жары одежду, но и расшивать ее орнаментом. При пошиве адыгского национального костюма большое внимание всегда уделялось деталям, которые придают костюму грациозность и изящество.
В этот день хотим представить вашему вниманию традиционные адыгские женские и мужские комплексы из фондов Национального музея Республики Адыгея, демонстрирующие не только культуру и характер адыгского народа, но также талант и кропотливый труд мастериц.
#РеспубликаАдыгея
#Золотоешитьеадыгов,
#ДеньСатанэй,
#дышъидэ,
#gold_embroidery.
❤12🤩1
Черкесский канал
Photo
Леди Тереза Сампсония Шерли, путешественница XVII века и черкесская дворянка. Как написано на ее надгробии:
«Уроженка Черкесии, земли амазонок, дочь черкесского принца Самфуса».
Ее называли «истинной воительницей амазонок» после того, как она спасла своего мужа от смерти. Тереза Шерли была женщиной, которая путешествовала как географически, так и культурно на восток и запад. Ее помнят как женщину, которая чудесным образом подтвердила, что женщины, как и мужчины, путешествовали на Восток и на Запад, принося с собой знания и культуру из дворцов и стран Азии и Ближнего Востока. После смерти мужа в 1628 году она пять раз путешествовала между Персией и Европой, прежде чем окончательно обосноваться в Риме.
Во время своего первого путешествия на запад в 1608 году Тереза, как записано, спасла жизнь своего мужа после того, как на него и его жену напали и привязали к дереву. Описанная в то время как «истинная амазонка», Тереза, как говорят, отбивалась от нападавших мечом, который она выхватила у одного из нападавших, «зарубив и убив часть отряда, а остальных обратив в бегство». После почти двадцати лет смелых и, казалось бы, бесконечных путешествий Шерли в последний раз покинули Англию в 1627 году, путешествуя через залив на другом судне Ост-Индской компании, The Star. После смерти Роберта Шерли в Персии в июле 1628 года Тереза в конце концов отправилась в Рим, где пережила своего мужа на сорок лет, посвятив себя благотворительности и религии до своей смерти в 1668 году. Она была похоронена в кармелитской церкви Санта-Мария-делла-Скала, где надпись на ее надгробии описывает ее как «Терезия Сампсония Амазонитис», как она, несомненно, хотела бы, чтобы ее называли.
Современный писатель-путешественник Томас Герберт считал Роберта Шерли «величайшим мореплавателем своего времени», но еще больше он восхищался леди Терезией.
Имя Самсон: Считается, что оно может быть связано с селом Сансон/Сампсон в Крымско-Керченском регионе, который был частью Черкесии и где в средние века проживало большое черкесское население.
Soner Daur
«Уроженка Черкесии, земли амазонок, дочь черкесского принца Самфуса».
Ее называли «истинной воительницей амазонок» после того, как она спасла своего мужа от смерти. Тереза Шерли была женщиной, которая путешествовала как географически, так и культурно на восток и запад. Ее помнят как женщину, которая чудесным образом подтвердила, что женщины, как и мужчины, путешествовали на Восток и на Запад, принося с собой знания и культуру из дворцов и стран Азии и Ближнего Востока. После смерти мужа в 1628 году она пять раз путешествовала между Персией и Европой, прежде чем окончательно обосноваться в Риме.
Во время своего первого путешествия на запад в 1608 году Тереза, как записано, спасла жизнь своего мужа после того, как на него и его жену напали и привязали к дереву. Описанная в то время как «истинная амазонка», Тереза, как говорят, отбивалась от нападавших мечом, который она выхватила у одного из нападавших, «зарубив и убив часть отряда, а остальных обратив в бегство». После почти двадцати лет смелых и, казалось бы, бесконечных путешествий Шерли в последний раз покинули Англию в 1627 году, путешествуя через залив на другом судне Ост-Индской компании, The Star. После смерти Роберта Шерли в Персии в июле 1628 года Тереза в конце концов отправилась в Рим, где пережила своего мужа на сорок лет, посвятив себя благотворительности и религии до своей смерти в 1668 году. Она была похоронена в кармелитской церкви Санта-Мария-делла-Скала, где надпись на ее надгробии описывает ее как «Терезия Сампсония Амазонитис», как она, несомненно, хотела бы, чтобы ее называли.
Современный писатель-путешественник Томас Герберт считал Роберта Шерли «величайшим мореплавателем своего времени», но еще больше он восхищался леди Терезией.
Имя Самсон: Считается, что оно может быть связано с селом Сансон/Сампсон в Крымско-Керченском регионе, который был частью Черкесии и где в средние века проживало большое черкесское население.
Soner Daur
👍10⚡1
Черкесский канал
Photo
Очередная порция работ Зеки Натхо из г. Айвалык (Турция). На этот раз в кислотных цветах.
👍11⚡1
Telegram
Черкесский канал in Черкесский канал чат
Черкесская идеология
Реконструкция идентичности и политика тихого сопротивления
Черкесская идеология — это воля народа, веками подвергавшегося подавлению и ассимиляции, вновь обрести свою идентичность, историю и будущее. Эта идеология выходит за рамки простого ностальгического акцента на идентичности, представляя собой стратегическую борьбу, направленную на признание Черкесского геноцида, достижение международной легитимности и объединение диаспоры на общей политической платформе.
Те, кто ведёт эту борьбу, часто действуют в одиночку, без ресурсов, противостоя экономическому и психологическому давлению. Они осуществляют политическую деятельность в условиях многомерных трудностей: от государственного давления до запугивания внутри гражданского общества, от цифровой клеветы до открытых угроз. Тем не менее, они не сдаются, с самоотдачей и терпением стремясь утвердить место черкесского народа в глобальной памяти.
Как ни прискорбно, наибольшее сопротивление и оппозиция исходят от тех, кто воспринимает черкесскую идентичность лишь как украшение — через культурные мероприятия, свадьбы, профили в социальных сетях, но уклоняется от борьбы за права и историю. Эти люди, нацеленные на защиту своей зоны комфорта, нередко атакуют тех, кто ведёт настоящую борьбу.
Однако общественное сознание пробуждается. Разница между показным и реальным созиданием становится всё более очевидной. Даже в условиях ограниченных возможностей те, кто мобилизует международные институты, объединяет сети диаспоры и добивается конкретных результатов, привлекают внимание. Этот тихий, но эффективный стиль политики, в руках подлинных представителей черкесской идеологии, растёт и формирует будущее.
Черкесская идеология — это не только борьба народа за свои права, но и реконструкция чести, памяти и правды. Каждый, кто помнит свою идентичность, приглашается стать частью этого созидания.
Тургай Тума
Реконструкция идентичности и политика тихого сопротивления
Черкесская идеология — это воля народа, веками подвергавшегося подавлению и ассимиляции, вновь обрести свою идентичность, историю и будущее. Эта идеология выходит за рамки простого ностальгического акцента на идентичности, представляя собой стратегическую борьбу, направленную на признание Черкесского геноцида, достижение международной легитимности и объединение диаспоры на общей политической платформе.
Те, кто ведёт эту борьбу, часто действуют в одиночку, без ресурсов, противостоя экономическому и психологическому давлению. Они осуществляют политическую деятельность в условиях многомерных трудностей: от государственного давления до запугивания внутри гражданского общества, от цифровой клеветы до открытых угроз. Тем не менее, они не сдаются, с самоотдачей и терпением стремясь утвердить место черкесского народа в глобальной памяти.
Как ни прискорбно, наибольшее сопротивление и оппозиция исходят от тех, кто воспринимает черкесскую идентичность лишь как украшение — через культурные мероприятия, свадьбы, профили в социальных сетях, но уклоняется от борьбы за права и историю. Эти люди, нацеленные на защиту своей зоны комфорта, нередко атакуют тех, кто ведёт настоящую борьбу.
Однако общественное сознание пробуждается. Разница между показным и реальным созиданием становится всё более очевидной. Даже в условиях ограниченных возможностей те, кто мобилизует международные институты, объединяет сети диаспоры и добивается конкретных результатов, привлекают внимание. Этот тихий, но эффективный стиль политики, в руках подлинных представителей черкесской идеологии, растёт и формирует будущее.
Черкесская идеология — это не только борьба народа за свои права, но и реконструкция чести, памяти и правды. Каждый, кто помнит свою идентичность, приглашается стать частью этого созидания.
Тургай Тума
👍10