Forwarded from 𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Черкесские организации в Турции, выступили с критикой против лжеца и предателя подконтрольной Российскими спецслужбами президенту Всемирной Черкесской организации МЧА Хаути Сохрокова.
Черкесская организация Кайсери и Эскишехир в Турции.
Официальное заявление
Заявление, сделанное президентом Международной Черкесской Ассоциации (МЧА) Хаути Сохроковым о том, что большинство сирийских черкесов поддерживают режим Асада, не соответствует действительности и является примером крайней безответственности. Это заявление ставит под угрозу безопасность и будущее черкесской общины, которая борется с огромными трудностями в условиях гражданской войны в Сирии.
До начала гражданской войны численность черкесского населения в Сирии оценивалась примерно в 150 тысяч человек. Однако из-за разрушений, преследований и нестабильности, вызванных войной, по меньшей мере 100 тысяч черкесов были вынуждены покинуть страну. Оставшиеся продолжают бороться за выживание в условиях конфликтов и переселений. Черкесы также оказались среди тех, кто пострадал от репрессий режима Асада. Поэтому отождествление черкесской общины с режимом, ответственным за разрушения и многочисленные преступления против человечности, не только исторически неверно, но и крайне опасно.
Оппозиционные группы, контролирующие части страны, включают различные фракции с разными мотивами, которые ведут вооруженную борьбу против режима. Эти группы будут играть важную роль в формировании будущего Сирии. Важно, чтобы черкесская община имела свое место за столом переговоров при создании новой политической системы. Дамасская черкесская благотворительная ассоциация уже сделала шаги в сторону участия в восстановлении страны. В этих условиях вводящие в заблуждение и провокационные заявления могут выставить черкесскую общину на стороне одной из конфликтующих сторон, что увеличивает риск их исключения и преследования в процессе послевоенного восстановления.
С учетом предыдущих действий Хаути Сохрокова, как президента МЧА, становится очевидно, что он не выступал как объединяющая фигура или защитник прав черкесов. Тем не менее, его разъединяющие и вредные заявления по такому важному и опасному вопросу неприемлемы. Такие высказывания наносят вред не только сирийским черкесам, но и черкесской диаспоре по всему миру.
Ha протяжении всей истории черкесский народ C достоинством боролся против угнетения и преследований. Сегодня усилия сирийских черкесов, направленные на преодоление трудностей гражданской войны И вклад B общественное примирение, нельзя игнорировать.
Мы решительно осуждаем эти необоснованные и опасные заявления, сделанные от имени сирийских черкесов. Мы призываем президента и членов МЧА к ответственным действиям. Мы ожидаем, что заявления, противоречащие интересам черкесского народа, прекратятся, а данное лицо больше не будет выступать от имени черкесов, сосредоточившись на выполнении своих прямых обязанностей.
Честь и права черкесского народа должны быть выше личных интересов и безответственных заявлений.
𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈🏻
Черкесская организация Кайсери и Эскишехир в Турции.
Официальное заявление
Заявление, сделанное президентом Международной Черкесской Ассоциации (МЧА) Хаути Сохроковым о том, что большинство сирийских черкесов поддерживают режим Асада, не соответствует действительности и является примером крайней безответственности. Это заявление ставит под угрозу безопасность и будущее черкесской общины, которая борется с огромными трудностями в условиях гражданской войны в Сирии.
До начала гражданской войны численность черкесского населения в Сирии оценивалась примерно в 150 тысяч человек. Однако из-за разрушений, преследований и нестабильности, вызванных войной, по меньшей мере 100 тысяч черкесов были вынуждены покинуть страну. Оставшиеся продолжают бороться за выживание в условиях конфликтов и переселений. Черкесы также оказались среди тех, кто пострадал от репрессий режима Асада. Поэтому отождествление черкесской общины с режимом, ответственным за разрушения и многочисленные преступления против человечности, не только исторически неверно, но и крайне опасно.
Оппозиционные группы, контролирующие части страны, включают различные фракции с разными мотивами, которые ведут вооруженную борьбу против режима. Эти группы будут играть важную роль в формировании будущего Сирии. Важно, чтобы черкесская община имела свое место за столом переговоров при создании новой политической системы. Дамасская черкесская благотворительная ассоциация уже сделала шаги в сторону участия в восстановлении страны. В этих условиях вводящие в заблуждение и провокационные заявления могут выставить черкесскую общину на стороне одной из конфликтующих сторон, что увеличивает риск их исключения и преследования в процессе послевоенного восстановления.
С учетом предыдущих действий Хаути Сохрокова, как президента МЧА, становится очевидно, что он не выступал как объединяющая фигура или защитник прав черкесов. Тем не менее, его разъединяющие и вредные заявления по такому важному и опасному вопросу неприемлемы. Такие высказывания наносят вред не только сирийским черкесам, но и черкесской диаспоре по всему миру.
Ha протяжении всей истории черкесский народ C достоинством боролся против угнетения и преследований. Сегодня усилия сирийских черкесов, направленные на преодоление трудностей гражданской войны И вклад B общественное примирение, нельзя игнорировать.
Мы решительно осуждаем эти необоснованные и опасные заявления, сделанные от имени сирийских черкесов. Мы призываем президента и членов МЧА к ответственным действиям. Мы ожидаем, что заявления, противоречащие интересам черкесского народа, прекратятся, а данное лицо больше не будет выступать от имени черкесов, сосредоточившись на выполнении своих прямых обязанностей.
Честь и права черкесского народа должны быть выше личных интересов и безответственных заявлений.
𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈🏻
👍3
Архив Цезаря: Массовые пытки и гибель задержанных в Сирии
В результате многолетних исследований Human Rights Watch удалось восстановить истории людей, запечатлённых на более чем 28 тысячах фотографий умерших заключенных. Эти снимки были вывезены из Сирии и обнародованы, став ключевым доказательством преступлений режима против своего народа
В результате многолетних исследований Human Rights Watch удалось восстановить истории людей, запечатлённых на более чем 28 тысячах фотографий умерших заключенных. Эти снимки были вывезены из Сирии и обнародованы, став ключевым доказательством преступлений режима против своего народа
😱3
Forwarded from ANSAR CIRCASSIA
«— Что было фруктов,— рассказывали мне старожилы,— и, Боже мой! По 25 пудов и более яблок и бергамот с дерева брали..Некуда фруктов было девать!.. Возить стали в город... Это, впрочем, после, когда провиант перестали выдавать.
— Много садов оставили черкесы?
— Много.. хорошие сады.. Если бы не порубили, и по сие время фруктов хватило бы на всех!. Теперь пооставалось мало.
— Зачем же было рубить фруктовые деревья, когда кругом леса сколько угодно!?
Зачем?! — усмехаясь, отвечал мне старожил.— А затем, что не хотелось лезти на дерево, чтобы сымать фрукты; a срубил, значит и собрал с лежачего дерева прямо на фуру, да и айда!. Многие так делали!»
С. Васюков. «Русская община на кавказско-черноморском побережье».
Вестник Европы, № 12. 1905 г.
— Много садов оставили черкесы?
— Много.. хорошие сады.. Если бы не порубили, и по сие время фруктов хватило бы на всех!. Теперь пооставалось мало.
— Зачем же было рубить фруктовые деревья, когда кругом леса сколько угодно!?
Зачем?! — усмехаясь, отвечал мне старожил.— А затем, что не хотелось лезти на дерево, чтобы сымать фрукты; a срубил, значит и собрал с лежачего дерева прямо на фуру, да и айда!. Многие так делали!»
С. Васюков. «Русская община на кавказско-черноморском побережье».
Вестник Европы, № 12. 1905 г.
😢3
Беглый кровавый муфтий в Страсбурге
Бывший верховный муфтий Сирии Ахмад Бадр эд-Дин Хассун, известный своей активной поддержкой режима Башара Асада, был замечен во французском Страсбурге.
Поддержка репрессий
Хассун неоднократно оправдывал репрессивные действия сирийского правительства, включая массовые убийства мирных граждан. В 2016 году Amnesty International выразила обеспокоенность его ролью в легитимации массовых казней в тюрьме «Сайедная», названной «человеческой скотобойней».
Осуждение беженцев
В 2021 году Хассун заявил, что сирийские беженцы заслуживают проклятия, что вызвало широкий общественный резонанс и критику.
Связи с российскими муфтиями
Хассун поддерживал тесные отношения с российскими религиозными деятелями. Имел тесные связи с муфтиями Поволжья и Кавказа.
Обнаружение в Страсбурге
Недавно Хассун был замечен в Страсбурге, где его сфотографировали возле Кафедрального собора города. Его присутствие в Страсбурге - городе, где находится штаб-квартира ЕСПЧ - очень "символично".
Бывший верховный муфтий Сирии Ахмад Бадр эд-Дин Хассун, известный своей активной поддержкой режима Башара Асада, был замечен во французском Страсбурге.
Поддержка репрессий
Хассун неоднократно оправдывал репрессивные действия сирийского правительства, включая массовые убийства мирных граждан. В 2016 году Amnesty International выразила обеспокоенность его ролью в легитимации массовых казней в тюрьме «Сайедная», названной «человеческой скотобойней».
Осуждение беженцев
В 2021 году Хассун заявил, что сирийские беженцы заслуживают проклятия, что вызвало широкий общественный резонанс и критику.
Связи с российскими муфтиями
Хассун поддерживал тесные отношения с российскими религиозными деятелями. Имел тесные связи с муфтиями Поволжья и Кавказа.
Обнаружение в Страсбурге
Недавно Хассун был замечен в Страсбурге, где его сфотографировали возле Кафедрального собора города. Его присутствие в Страсбурге - городе, где находится штаб-квартира ЕСПЧ - очень "символично".
❤1
Forwarded from PAN CAUCASUS
Telegraph
Интересный факт
В политике есть явление, известное как синдром "Наши мальчики погибли не зря". В 1915 году Италия вступила в Первую мировую войну на стороне Антанты. Она провозгласила своей целью "освобождение" Тренто и Триеста - двух "итальянских" территорий, "несправедливо"…
Forwarded from Агентство «Анадолу»
После свержения режима «Баас» в Сирии почти каждый день в различных провинциях и регионах страны обнаруживаются массовые захоронения, которые ожидают осмотра экспертов.
Старший юрист-международник из Global Rights Compliance (GRC) Увейс Эль-Дабиш рассказал корреспонденту агентства «Анадолу» (AA) о массовых захоронениях, обнаруженных в Сирии, процедуре и сохранности соответствующих документов.
Дабиш подчеркнул, что эксгумация тел и их идентификация из массовых захоронений, раскопанных в рамках поисковых и исследовательских работ по всей стране, является «трудной и опасной» задачей. По его словам, в этих местах могут быть заложены мины, поэтому для раскопок необходимо привлекать профессиональные команды.
«Я думаю, что сейчас ни у кого из сирийцев нет возможности эксгумировать эти тела», - сказал Дабиш, добавив, что этот процесс может быть осуществлен в координации с неправительственными организациями.
Он отметил, что определение местонахождения пропавших без вести в Сирии - это длительный процесс, в этом необходима поддержка международных экспертов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Исламский проповедник в Германии: «В Германии нельзя побивать камнями женщину за прелюбодеяние, но когда мы создадим здесь исламское государство, побиение камнями будет разрешено законом в соответствии с шариатом».
Forwarded from ГАЗЕТА ЮГА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На улице Лермонтова сносится строение, примыкающее к зданию бывшей турбазы «Нальчик» по пр. Шогенцукова, 3.
Как рассказал «Газете Юга» собственник здания и земельного участка Асланбек Хаупшев, историческая часть, расположенная по пр. Шогенцукова, останется в неприкосновенности, а вместо сносимого строения возведут новое:
«В свое время здание с участком хотели продать группе московских бизнесменов, которые намеревались построить на этом месте очередной жилой комплекс. Когда я узнал об этом, выкупил здание с участком. Это история нашего города, республики, и я посчитал, что она должна сохраняться в аутентичном виде. Хотя здание бывшей турбазы «Нальчик» уже не состоит в реестре объектов культурного наследия.
То, что сейчас демонтируется, не имеет никакого отношения к зданию бывшей турбазы. Это строение было пристроено к нему гораздо позже. Я выкупил и его у частного лица, которому оно принадлежало. Когда я туда пришел, диву дался, что творилось внутри... Здание буквально рассыпалось, и его легче было снести и построить точно такое же новое, чем восстанавливать.
В обновленном здании бывшей турбазы и во вновь построенном корпусе по ул. Лермонтова разместится четырех- или пятизвездочный отель. Проект, в котором мы выступаем единственным инвестором, очень серьезный, затратный и трудоемкий. Мы надеемся, что в результате Нальчик не только получит новый объект туристической инфраструктуры, но и сохранит знаковое, вписанное в исторический облик города здание».
@gazetayuga
Как рассказал «Газете Юга» собственник здания и земельного участка Асланбек Хаупшев, историческая часть, расположенная по пр. Шогенцукова, останется в неприкосновенности, а вместо сносимого строения возведут новое:
«В свое время здание с участком хотели продать группе московских бизнесменов, которые намеревались построить на этом месте очередной жилой комплекс. Когда я узнал об этом, выкупил здание с участком. Это история нашего города, республики, и я посчитал, что она должна сохраняться в аутентичном виде. Хотя здание бывшей турбазы «Нальчик» уже не состоит в реестре объектов культурного наследия.
То, что сейчас демонтируется, не имеет никакого отношения к зданию бывшей турбазы. Это строение было пристроено к нему гораздо позже. Я выкупил и его у частного лица, которому оно принадлежало. Когда я туда пришел, диву дался, что творилось внутри... Здание буквально рассыпалось, и его легче было снести и построить точно такое же новое, чем восстанавливать.
В обновленном здании бывшей турбазы и во вновь построенном корпусе по ул. Лермонтова разместится четырех- или пятизвездочный отель. Проект, в котором мы выступаем единственным инвестором, очень серьезный, затратный и трудоемкий. Мы надеемся, что в результате Нальчик не только получит новый объект туристической инфраструктуры, но и сохранит знаковое, вписанное в исторический облик города здание».
@gazetayuga
Forwarded from Нальчанин в большом городе
Сохранение исторической застройки городов важно по нескольким причинам:
1. Культурное и историческое наследие
• Исторические здания и районы отражают уникальные особенности культуры, традиций и эпох, в которых они были созданы. Они помогают сохранять и передавать память о прошлом будущим поколениям.
• Это физическое воплощение истории, которое позволяет людям глубже понять свою идентичность и корни.
2. Эстетическая ценность
• Архитектура прошлых эпох обладает художественной и эстетической ценностью, часто недостижимой для современных стандартов массового строительства.
• Историческая застройка формирует уникальный облик города, делая его узнаваемым и привлекательным.
3. Экономический фактор
• Исторические районы привлекают туристов, что способствует развитию локальной экономики. Примеры: центр Праги, Санкт-Петербург или Париж.
• Сохранение и реставрация исторических зданий могут быть более экономически выгодными, чем их снос и строительство новых.
4. Социальная значимость
• Историческая застройка формирует чувство принадлежности у жителей. Люди ценят связь с местом.
• Такие районы часто становятся местами общения, культурных мероприятий и общественной жизни.
5. Архитектурное разнообразие
• Историческая застройка сохраняет архитектурное разнообразие, которое контрастирует с однообразием современных зданий.
• Она демонстрирует эволюцию архитектуры и инженерной мысли.
6. Противодействие урбанизации
• Сохранение старых зданий позволяет контролировать чрезмерную урбанизацию, помогая избежать превращения городов в безликие бетонные джунгли с человейниками.
Сохранение исторической застройки — это не только и не столько уважение к прошлому, но и забота о будущем, где история, культура и уникальность городов будут доступны для следующих поколений горожан.
1. Культурное и историческое наследие
• Исторические здания и районы отражают уникальные особенности культуры, традиций и эпох, в которых они были созданы. Они помогают сохранять и передавать память о прошлом будущим поколениям.
• Это физическое воплощение истории, которое позволяет людям глубже понять свою идентичность и корни.
2. Эстетическая ценность
• Архитектура прошлых эпох обладает художественной и эстетической ценностью, часто недостижимой для современных стандартов массового строительства.
• Историческая застройка формирует уникальный облик города, делая его узнаваемым и привлекательным.
3. Экономический фактор
• Исторические районы привлекают туристов, что способствует развитию локальной экономики. Примеры: центр Праги, Санкт-Петербург или Париж.
• Сохранение и реставрация исторических зданий могут быть более экономически выгодными, чем их снос и строительство новых.
4. Социальная значимость
• Историческая застройка формирует чувство принадлежности у жителей. Люди ценят связь с местом.
• Такие районы часто становятся местами общения, культурных мероприятий и общественной жизни.
5. Архитектурное разнообразие
• Историческая застройка сохраняет архитектурное разнообразие, которое контрастирует с однообразием современных зданий.
• Она демонстрирует эволюцию архитектуры и инженерной мысли.
6. Противодействие урбанизации
• Сохранение старых зданий позволяет контролировать чрезмерную урбанизацию, помогая избежать превращения городов в безликие бетонные джунгли с человейниками.
Сохранение исторической застройки — это не только и не столько уважение к прошлому, но и забота о будущем, где история, культура и уникальность городов будут доступны для следующих поколений горожан.
💯6
Forwarded from Pshasha.Zehues (Maraqua)
Дыгъэгъазэ — адыгэхэм дауэдапщэ зыращIэкI махуэщIхэм ящыщщ, зытехуэр дыгъэгъазэ мазэм и 21-22 махуэхэрщ. А махуэхэм жэщ нэхъ кӀыхь дыдэр къыттохъуэри, нэху къекIмэ дыгъэм зыкъытхуигъэзэжын щIедзэр, махуэхэр нэхъ кIых, нэхъ дыгъапсэ мэхъуж.
КъэкIыгъэр къэзыгъэIэсэ, губгъуэм, гъавэм щыгугъ лъэпкъым а махуэхэр дауэ умыгъэлъэпIэнрэ? Адыгэри аращ, Дыгъэгъазэ жэщым щхьэж и унэ пщӀантӀэм деж Хьэмкӏутӏей баш(къудамибл пытыу) ягъэдахэр. Къудамэ къэс шэхуэздыгъэхэр палъхьэри, башым и щхьэм кхъуей плъыжь пащIэж. Хьэблэу е къуажэу махуэщӀыр ирахтэмэ Хьэмкӏутӏей башым и хъуреягъым пхъакъуибл хаӀут.
Уэздыгъэ башым фӀэтхэр щӀэзыгъанэн хуейр бзылъхугъэ нэхъ щӀалэу унэм исыращ, абыжми бзылъхугъэм и напэр сыт щыгъуи дыгъэ къыкъуэкӀыпӀэ лъэныкъуэмкӀэ гъэзауэ щытын хуейщ. Бзылъхугъэ дэкӀуагъащӀэ унагъуэм имысмэ — пщащэ нэхъыщӀэ, махуэщӀыр хъулъхугъэзакъуэу ирагъэкӀуэкӀмэ уэздыгъэхэр щӀэзыгъанэр нэхъ щӀалэдыдэращ.
Дыгъэгъазэ- космологический праздник черкесов, приходящийся на день зимнего солнцестояния (21-22 декабря)- когда ночь в году самая длинная. На утро после этой ночи солнце вновь обретает свои силы, увеличивая светлые часы.
Мог ли народ, занимавшийся земледелием и надеявшийся на богатый урожай, не отметить это событие? К вечеру того дня, по Хабзэ, в каждом дворе наряжался ствол боярышника, состоящий из 7 ветвей (Хьэмкӏутӏей баш). К каждой из ветвей крепилась восковая свеча, а верхушкк ствола украшалась круглым копченым сыром.
Зажечь свечи поручалось самой младшей замужней женщине в доме. В процессе зажжения свечей ее голова должна была быть обращена к востоку. Если в семье не было замужних женщин, свечи зажигались самой младшей девушкей. В семьях, состоящих их одних мужчин, эта обязанность возлагалась на самого младшего.
КъэкIыгъэр къэзыгъэIэсэ, губгъуэм, гъавэм щыгугъ лъэпкъым а махуэхэр дауэ умыгъэлъэпIэнрэ? Адыгэри аращ, Дыгъэгъазэ жэщым щхьэж и унэ пщӀантӀэм деж Хьэмкӏутӏей баш(къудамибл пытыу) ягъэдахэр. Къудамэ къэс шэхуэздыгъэхэр палъхьэри, башым и щхьэм кхъуей плъыжь пащIэж. Хьэблэу е къуажэу махуэщӀыр ирахтэмэ Хьэмкӏутӏей башым и хъуреягъым пхъакъуибл хаӀут.
Уэздыгъэ башым фӀэтхэр щӀэзыгъанэн хуейр бзылъхугъэ нэхъ щӀалэу унэм исыращ, абыжми бзылъхугъэм и напэр сыт щыгъуи дыгъэ къыкъуэкӀыпӀэ лъэныкъуэмкӀэ гъэзауэ щытын хуейщ. Бзылъхугъэ дэкӀуагъащӀэ унагъуэм имысмэ — пщащэ нэхъыщӀэ, махуэщӀыр хъулъхугъэзакъуэу ирагъэкӀуэкӀмэ уэздыгъэхэр щӀэзыгъанэр нэхъ щӀалэдыдэращ.
Дыгъэгъазэ- космологический праздник черкесов, приходящийся на день зимнего солнцестояния (21-22 декабря)- когда ночь в году самая длинная. На утро после этой ночи солнце вновь обретает свои силы, увеличивая светлые часы.
Мог ли народ, занимавшийся земледелием и надеявшийся на богатый урожай, не отметить это событие? К вечеру того дня, по Хабзэ, в каждом дворе наряжался ствол боярышника, состоящий из 7 ветвей (Хьэмкӏутӏей баш). К каждой из ветвей крепилась восковая свеча, а верхушкк ствола украшалась круглым копченым сыром.
Зажечь свечи поручалось самой младшей замужней женщине в доме. В процессе зажжения свечей ее голова должна была быть обращена к востоку. Если в семье не было замужних женщин, свечи зажигались самой младшей девушкей. В семьях, состоящих их одних мужчин, эта обязанность возлагалась на самого младшего.
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Группа "Мыст"
Композиция
"Кобэщычым Яхьанэхъожъ"
Композиция
"Кобэщычым Яхьанэхъожъ"
❤4
Forwarded from PAN CAUCASUS
Этнические черкешенки сидят, прощаясь со своими домами в деревне Дони Становце, в 12 км к югу от Приштины, Косово, 21 мая 1999 года.
Беженцы были эвакуированы из Косово самолетом МЧС России в Республику Адыгею.
Война в Косово (1998–1999) стала одним из самых кровавых конфликтов на Балканах после распада Югославии. Основной причиной конфликта было стремление этнических албанцев, составлявших большинство населения Косово, к независимости от Сербии, что привело к жесткому противостоянию с сербскими властями. В 1999 году конфликт достиг апогея, сопровождавшегося массовыми этническими чистками, насилием и вмешательством международного сообщества.
Беженцы были эвакуированы из Косово самолетом МЧС России в Республику Адыгею.
Война в Косово (1998–1999) стала одним из самых кровавых конфликтов на Балканах после распада Югославии. Основной причиной конфликта было стремление этнических албанцев, составлявших большинство населения Косово, к независимости от Сербии, что привело к жесткому противостоянию с сербскими властями. В 1999 году конфликт достиг апогея, сопровождавшегося массовыми этническими чистками, насилием и вмешательством международного сообщества.
👍5
Хасэ. Сделай сам.
Большинство простых черкесов полагает, что сегодняшние так называемые Хасэ суть то же самое, что и созданные по черкесским законам настоящие Хасэ исторической Черкессии.
На самом деле то, что называется Хасэ сегодня, к настоящим черкесским Хасэ никакого отношения не имеет.
В России Хасэ делается так.
Собирается кучка дилетантов, выскочек, захотевших стать чиновниками со всеми бонусами и плюшками чиновников. Но кто их пустит во власть? И они создают общественную организацию. Обыкновенную российскую общественную организацию, которую по российским законам может зарегистрировать гражданин РФ любой национальности и вероисповедания.
Общественные организации получают финансирование частично из бюджета, потому что они общественные, частично от спонсоров, которые за спонсорство чего нибудь общественного имеют льготы от государства и откаты от тех, кого спонсируют.
По законам РФ общественную организацию можно назвать как угодно. И новоиспечённые российсские чиновники называют ее громким словом "Хасэ". Хотя могли бы назвать, например, "Ромашка". И пиарят себя, создают иллюзию, что действуют от имени черкесского народа и в его интересах.
На самом деле черкесский народ этих людей не только не выбирал и не наделял никакими полномочиями, но и вообще не знает, кто они такие. Его ставят перед фактом: "Вот, мы Хасэ, любите нас и уважайте, слушайтесь и подчиняйтесь. А мы вам за это джегу организуем и ещё чего нибудь бесполезное, а вашим детям подарим в принципе несъедобный дешевый вафельный торт на пальме, чтобы отчитаться, куда ушли деньги государства и спонсоров, а сами их попилим."
Все эти псевдочеркесские Хасэ и МЧА курируются не только властями, но и спецслужбами, без одобрения которых председателем Хасэ или МЧА не станет никто.
В независимой Черкессии по черкесским законам эти люди вообще не руководили бы ничем и никем, не то чтобы настоящими легитимными черкесскими Хасэ.
Создать в России общественную организацию и назвать ее "Хасэ" может любой условный чукча - Адыгагъэ в подобном учреждении неуместно.
Например, сейчас нет Хасэ Краснодара. Аскер Сохт наигрался и бросил это хлопотное дело. И любой гражданин РФ может егоподобрать воссоздать, распиарить и так далее...
А может создать Хасэ Прикубанского района города Краснодара... И даже Хасэ микрорайона или отдельной улицы...
В любом ауле тоже можно зарегистрировать российскую общественную организацию "Хасэ аула Такого-то"...
Примерно так, если коротко, обобщённо и упрощённо...
@scorpinyaka
Большинство простых черкесов полагает, что сегодняшние так называемые Хасэ суть то же самое, что и созданные по черкесским законам настоящие Хасэ исторической Черкессии.
На самом деле то, что называется Хасэ сегодня, к настоящим черкесским Хасэ никакого отношения не имеет.
В России Хасэ делается так.
Собирается кучка дилетантов, выскочек, захотевших стать чиновниками со всеми бонусами и плюшками чиновников. Но кто их пустит во власть? И они создают общественную организацию. Обыкновенную российскую общественную организацию, которую по российским законам может зарегистрировать гражданин РФ любой национальности и вероисповедания.
Общественные организации получают финансирование частично из бюджета, потому что они общественные, частично от спонсоров, которые за спонсорство чего нибудь общественного имеют льготы от государства и откаты от тех, кого спонсируют.
По законам РФ общественную организацию можно назвать как угодно. И новоиспечённые российсские чиновники называют ее громким словом "Хасэ". Хотя могли бы назвать, например, "Ромашка". И пиарят себя, создают иллюзию, что действуют от имени черкесского народа и в его интересах.
На самом деле черкесский народ этих людей не только не выбирал и не наделял никакими полномочиями, но и вообще не знает, кто они такие. Его ставят перед фактом: "Вот, мы Хасэ, любите нас и уважайте, слушайтесь и подчиняйтесь. А мы вам за это джегу организуем и ещё чего нибудь бесполезное, а вашим детям подарим в принципе несъедобный дешевый вафельный торт на пальме, чтобы отчитаться, куда ушли деньги государства и спонсоров, а сами их попилим."
Все эти псевдочеркесские Хасэ и МЧА курируются не только властями, но и спецслужбами, без одобрения которых председателем Хасэ или МЧА не станет никто.
В независимой Черкессии по черкесским законам эти люди вообще не руководили бы ничем и никем, не то чтобы настоящими легитимными черкесскими Хасэ.
Создать в России общественную организацию и назвать ее "Хасэ" может любой условный чукча - Адыгагъэ в подобном учреждении неуместно.
Например, сейчас нет Хасэ Краснодара. Аскер Сохт наигрался и бросил это хлопотное дело. И любой гражданин РФ может его
А может создать Хасэ Прикубанского района города Краснодара... И даже Хасэ микрорайона или отдельной улицы...
В любом ауле тоже можно зарегистрировать российскую общественную организацию "Хасэ аула Такого-то"...
Примерно так, если коротко, обобщённо и упрощённо...
@scorpinyaka
💯10👍3❤1👎1
Черкесский канал pinned «Хасэ. Сделай сам. Большинство простых черкесов полагает, что сегодняшние так называемые Хасэ суть то же самое, что и созданные по черкесским законам настоящие Хасэ исторической Черкессии. На самом деле то, что называется Хасэ сегодня, к настоящим черкесским…»