22 декабря, 19:00
«Капитализм – заменить или реформировать?» Публичная дискуссия.

Четвертая встреча проекта «Великое кольцо» посвящена капитализму как господствующей сегодня социально-экономической системе, а также его кризисам, перспективам и возможным альтернативам.

Произведения советской фантастики, обращенные к далекому и не очень будущему, живописали коммунистическое общество, и в тех случаях, когда обращались к его идеологическому антагонисту, неизменно отображали его в неприглядном виде: от «Незнайки на Луне» Николая Носова до «Часа Быка» Ивана Ефремова. Однако из состязания двух идеологий и двух экономических систем капитализм вышел победителем.
Сегодня мы наблюдаем и поневоле участвуем в очередном кризисе капитализма – по мнению многих ученых, финальном. Действительно, мир столкнулся с экономическим, экологическим и энергетическими кризисами, и от того, какими будут ответы на эти вызовы, зависит наше будущее.

Вопросы для дискуссии:
✅ Как преодолеть современный кризис капитализма?
✅ Возможно ли реформировать капитализм и что необходимо изменить?
✅ Какие альтернативы капиталистической модели существуют и как их реализовать?

👥В дискуссии примут участие:

Василий Колташов, экономист, макросоциолог, директор Института нового общества;
Константин Фрумкин, кандидат культурологии, философ, футуролог.
 
Публичная дискуссия продолжает серию встреч в рамках проекта «Великое Кольцо. Сценарии будущего и отечественная фантастики». Этот проект посвящен памяти великого русского ученого, мыслителя и писателя Ивана Антоновича Ефремова. В 2022 году исполняется 65 лет с момента публикации его романа «Туманность Андромеды» - самой известной советской утопии.
В ходе публичных встреч и дискуссий состоится экспертное обсуждение альтернативных сценариев по темам, определяющем наше будущее и будущее всего человечества.  
 
Проект проходит при поддержке Президентского Фонда Культурных Инициатив.

🚩Чистопрудный бульвар, 23 с.1

Вход свободный, необходима предварительная регистрация.

Возможна регистрация для просмотра онлайн-трансляции.


#великоекольцо
#президентскийфондкультурныхинициатив #БиблиотекаДостоевского #КоординатыФантастики #НовыеГоризонты #ИванЕфремов #фантастика #космонавтика #космос #будущее #футурология #22декабря

Иосиф Бродский писал: «У меня была идея в своё время, когда мне было 24-25 лет, на каждое Рождество писать по стихотворению». Эту идею Бродский воплотил в жизнь. Первым стихотворением цикла в 1962 году стал «Рождественский романс». И в течение 10 лет, до эмиграции в 1972 году, Бродский регулярно писал рождественские стихи. Затем Рождественская тема вернулась в его творчество в 1987 году, в год вручения ему Нобелевской премии, и с этих пор и до самой смерти в 1996 году поэт ежегодно создавал новые рождественские стихи. Последнее стихотворение – «Бегство в Египет» – было написано за месяц до смерти.

Выберите своё любимое рождественское стихотворение Бродского ❤

🎄С сочельником всех, кто отмечает сегодня!

Иосиф Бродский.
1 января 1965 года.
Волхвы забудут адрес твой.
Не будет звёзд над головой.
И только ветра сиплый вой
расслышишь ты, как встарь.
Ты сбросишь тень с усталых плеч,
задув свечу, пред тем как лечь,
поскольку больше дней, чем свеч
сулит нам календарь.

Что это? Грусть? Возможно, грусть.
Напев, знакомый наизусть.
Он повторяется. И пусть.
Пусть повторится впредь.
Пусть он звучит и в смертный час,
как благодарность уст и глаз
тому, что заставляет нас
порою вдаль смотреть.

И молча глядя в потолок,
поскольку явно пуст чулок,
поймёшь, что скупость — лишь залог
того, что слишком стар.
Что поздно верить чудесам.
И, взгляд подняв свой к небесам,
ты вдруг почувствуешь, что сам —
чистосердечный дар.

#Рождество #Бродский

Во вторник работаем, приходите!

Друзья, сегодня лекции И. Е. Сурикова не будет, ждём вас после праздников, 11 января!

Друзья, мы разыграли билеты на спектакль «Комедия ошибок» в театре Et Cetera 🎭

Победитель был определён при помощи рандомайзера среди тех, кто правильно ответил на вопрос.

Победитель, который получит пригласительный на два лица: @Анастасия Левашова

Поздравляем! Свяжитесь с театром через сообщения группы.

— Что происходит на свете ? — А просто зима.
— Просто зима, полагаете вы ? — Полагаю.
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю
В ваши уснувшие ранней порою дома.

— Что же за всем этим будет? — А будет январь.
— Будет январь, вы считаете? — Да, я считаю.
Я ведь давно эту белую книгу читаю,
Этот, с картинками вьюги, старинный букварь.

— Чем же все это окончится? — Будет апрель.
— Будет апрель, вы уверены? — Да, я уверен. Я уже слышал,
— И слух этот Вами проверен?
— Я уже слышал и слух этот мною проверен,
Будто бы в роще сегодня звенела свирель.

— Что же из этого следует? — Следует? — жить !
Шить сарафаны и лëгкие платья из ситца.
— Вы полагаете, всë это будет носиться?
— Я полагаю, что всё это следует шить!

Следует шить, ибо сколько вьюге ни кружить,
Недолговечны её кабала и опала.
Так разрешите же в честь новогоднего бала
Руку на танец, сударыня, вам предложить.

Месяц, серебряный шар со свечою внутри,
И карнавальные маски по кругу, по кругу.
Вальс начинается, дайте ж, сударыня, руку,
И раз-два-три, раз-два-три, раз-два-три, раз-два-три!

(Юрий Левитанский «Диалог у новогодней ёлки»)

Ф. М. Достоевский «Записки из Мертвого дома». Часть первая. Глава X: Праздник Рождества Христова.

«Наконец наступили и праздники. Еще в сочельник арестанты почти не выходили на работу. Вышли в швальни, в мастерские; остальные только побыли на разводке, и хоть и были кой-куда назначены, но почти все, поодиночке или кучками, тотчас же возвратились в острог, и после обеда никто уже не выходил из него. Да и утром большая часть ходила только по своим делам, а не по казенным: иные — чтоб похлопотать о пронесении вина и заказать новое; другие — повидать знакомых куманьков и кумушек или собрать к празднику должишки за сделанные ими прежде работы; Баклушин и участвовавшие в театре — чтоб обойти некоторых знакомых, преимущественно из офицерской прислуги, и достать необходимые костюмы. Иные ходили с заботливым и суетливым видом единственно потому, что и другие были суетливы и заботливы, и хоть иным, например, ниоткуда не предстояло получить денег, но они смотрели так, как будто и они тоже получат от кого-нибудь деньги; одним словом, все как будто ожидали к завтрашнему дню какой-то перемены, чего-то необыкновенного. К вечеру инвалиды, ходившие на базар по арестантским рассылкам, нанесли с собой много всякой всячины из съестного: говядины, поросят, даже гусей. Многие из арестантов, даже самые скромные и бережливые, копившие круглый год свои копейки, считали обязанностью раскошелиться к такому дню и достойным образом справить разговень. Завтрашний день был настоящий, неотъемлемый у арестанта праздник, признанный за ним формально законом. В этот день арестант не мог быть выслан на работу, и таких дней всего было три в году.
И, наконец, кто знает, сколько воспоминаний должно было зашевелиться в душах этих отверженцев при встрече такого дня! Дни великих праздников резко отпечатлеваются в памяти простолюдинов, начиная с самого детства. Это дни отдохновения от их тяжких работ, дни семейного сбора. В остроге же они должны были припоминаться с мучениями и тоской. Уважение к торжественному дню переходило у арестантов даже в какую-то форменность; немногие гуляли; все были серьезны и как будто чем-то заняты, хотя у многих совсем почти не было дела. Но и праздные и гуляки старались сохранять в себе какую-то важность... Смех как будто был запрещен. Вообще настроение дошло до какой-то щепетильности и раздражительной нетерпимости, и кто нарушал общий тон, хоть бы невзначай, того осаживали с криком и бранью и сердились на него как будто за неуважение к самому празднику. Это настроение арестантов было замечательно, даже трогательно. Кроме врожденного благоговения к великому дню, арестант бессознательно ощущал, что он этим соблюдением праздника как будто соприкасается со всем миром, что не совсем же он, стало быть, отверженец, погибший человек, ломоть отрезанный, что и в остроге то же, что у людей. Они это чувствовали; это было видно и понятно.»

Полный текст: https://ilibrary.ru/text/61/index.html

#Достоевский #Рождество