🔴متا و گوگل به دلیل تأثیرات رسانه‌های اجتماعی بر کودکان محاکمه می‌شوند

شفقنا- دو دادگاه با حضور غول‌های اینترنتی متا و یوتیوب روز دوشنبه در دادگاه مدنی لس‌آنجلس آغاز شد که می‌تواند یک رویه قانونی مهم در مورد مسئولیت مدنی گردانندگان رسانه‌های اجتماعی ایجاد کند.

https://media.shafaqna.com/news/572345/
✅ @commac

گفتگوی شفقنا با حسین امامی درباره دیپ‌فیک:

🔸 در عصر دیپ‌فیک، تصویر از جایگاه داور به جایگاه متهم منتقل شده است

🔹 خطر اصلی دیپ‌فیک دروغ‌گویی نیست؛ بی‌اثر شدن حقیقت است

🔸وقتی مردم دیگر به تصویر و ویدئو اعتماد نکنند، اعتماد کلی جامعه آسیب می‌بیند

🔹امروز مخاطب حتی به رسانه‌های حرفه‌ای هم با تردید نگاه می‌کند

🔔 دیپ‌فیک Deep Fake یعنی ساخت تصویر، صدا یا ویدئویی که در ظاهر کاملاً واقعی به نظر می‌رسد، اما در اصل ساخته کامپیوتر یا هوش مصنوعی است.

متن کامل مصاحبه شفقنا با دکتر حسین امامی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزه رسانه های نوین را در اینجا بخوانید.
🛎 @CommaC

یک روزنامه محلی چگونه پرونده فساد سیستماتیک اپستین را افشا کرد؟

پرونده جفری اپستین اگر امروز به‌عنوان یکی از نمادهای فساد ساختاری در جهان غرب شناخته می‌شود، بیش از هر چیز مدیون پافشاری رسانه‌هاست؛ البته نه رسانه‌های بزرگ آمریکا، نه دادگاه‌ها، نه سیاستمداران و نه نهادهای نظارتی آنان. این پرونده، پیش از آن‌که یک رسوایی جنسی باشد، در ابتدا یک شکست رسانه‌ایِ طولانی و سپس یک پیروزی دیرهنگام روزنامه‌نگاری مستقل و محلی بود.

در سال ۲۰۰۸ اپستین با یک توافق پشت‌پرده‌ی خجالت‌آور، فقط به جرم «جلب روسپی زیر سن قانونی» محکوم شد. ۱۳ ماه زندان رفت، آن هم با امکان خروج روزانه برای کار.

تا قبل از ۲۰۱۸ نیویورک تایمز، سی‌ان‌ان و دیگر شبکه‌های بزرگ آمریکایی درباره او یا سکوت کرده بودند یا پرونده را به حاشیه راندند. چون پای سیاستمداران، بانک‌داران و خاندان سلطنتی وسط بود و خب پرونده پُر ریسک تلقی می‌شد. سردبیران ترجیح می‌دادند با اپستین و وکلای او درگیر نشوند.

اما روزنامه محلی میامی هرالد، این سکوت را شکست. همه‌چیز با اولین گزارش این رسانه‌ی محلی آغاز و موضوع ترک برداشت. خانم جولی کی. براون، خبرنگار تحقیقی میامی‌هرالد اولین گزارش را نوشت. او پرونده‌ی خاک‌خورده‌ی ۲۰۰۸ را بیرون کشیده بود. ده‌ها قربانی را پیدا کرده بود. و به‌جای روایت حقوقی، به سراغ روایت قربانیان رفته بود. متوجه توافق پشت‌پرده‌ی دادستانی با اپستین شد و این توافق را خط‌به‌خط کالبدشکافی کرد. بعد از آن گزارش دوم و سوم و چهارم را نوشت. تمام گزارش‌ها نیز با نام «انحراف عدالت» منتشر شدند.

گزارش‌ها نشان می‌دادند دادستان آمریکایی عمداً قربانیان را دور زده است و اپستین برای خودش مصونیت خریده است. بعد از انتشار این گزارش‌ها، افکار عمومی حساس و موضوع مثل یک بمب خبری منفجر شد. وزارت دادگستری واکنش نشان داد و پرونده دوباره باز شد.

وقتی اپستین دوباره به زندان رفت، رسانه‌های اروپایی جسورتر از رسانه‌های آمریکایی شدند. زیرا شبکه نخبگانی آلوده به فساد، و درگیر این پرونده بودند. اشپیگل آلمانی بر روی «شبکه قدرت» و رابطه اپستین با نخبگان جهانی تمرکز کرد. لوموند فرانسه به این پرداخت که چرا سیستم آمریکایی ترجیح داد پرونده را خفه کند و بی‌بی‌سی پرونده‌ی پرنس اندرو را تا مرز فروپاشی حیثیتی خاندان سلطنتی جلو برد.

این رسانه‌ها بدون تعارف از همه چهره‌ها و آدم‌های بزرگ نام بردند. اما تمام اتفاقات تا زمانی بود که اپستین در سال 2019 در زندان خودکشی کرد. بعد از این پرونده به جای شناسایی افرادی که هنوز شناسایی نشده بودند، بر این موضوع متمرکز شد که آیا او خودکشی کرده یا به قتل رسیده است؟

در این پرونده رسانه‌های بزرگ آمریکایی کم‌کار و محافظه‌کار بودند. اگر پیگیری رسانه‌ی محلی میامی هرالد و خبرنگار پیگیر او نبود، مشخص نمی‌شد چگونه سیستم مخوف اپستین به چالش کشیده می‌شد.

چند سال پیش یک روزنامه‌نگار قدیمی ایرانی گفته بود: فساد بزرگ را معمولاً رسانه‌های بزرگ افشا نمی‌کنند؛ رسانه‌هایی افشا می‌کنند که هنوز چیزی برای از دست دادن ندارند. این پرونده یادآور سخن او بود.

@journalistsclub1
📍@commac

🔹شماره ۵۵ نشریه مدیریت رسانه در روزهایی منتشر می‌شود که جنگ، بیش از میدان نبرد، در رسانه‌ها، روایت‌ها و چارچوب‌های خبری جریان دارد و رسانه‌ها نقش تعیین‌کننده‌ای در شکل‌دهی به فهم جمعی و روایت مسلط از جنگ ایفا می‌کنند.

🔹بخش عمده‌ای از مقالات این شماره به جنگ و رسانه اختصاص دارد؛ از روایت‌سازی و چارچوب‌بندی خبری جنگ تا تحلیل گفتمان قدرت و نقش رسانه‌ها در جهت‌دهی افکار عمومی. در کنار این مباحث، موضوعاتی مانند نقش اینستاگرام در ترویج فرهنگ مطالعه و رسانه‌های دیجیتال، دیپلماسی نوین و امنیت بین‌المللی نیز مورد توجه قرار گرفته‌اند.

📘 شماره ۵۵ ماهنامه مدیریت رسانه از ۲۸ دی‌ماه به‌صورت الکترونیکی در دسترس پژوهشگران، دانشجویان و علاقه‌مندان مطالعات رسانه قرار گرفته است.

دسترسی به این شماره از طریق پلتفرم‌های طاقچه، فیدیبو و نورمگز امکان‌پذیر است.
@mediamgt_ir
↪️ @commac

✔️ مثل یک کارگردان پرامپت بنویسید: ۴ گام برای تولید ویدئوهای ارتباطی بهتر با هوش مصنوعی

کیفیت ویدئوهای مبتنی بر هوش مصنوعی به دقت پرامپت‌نویسی وابسته است. متخصصان روابط‌عمومی با تمرکز بر چهار مؤلفه سوژه، نورپردازی، دوربین و سبک می‌توانند ویدئوهایی باورپذیر، حرفه‌ای و هم‌راستا با پیام برند تولید کنند؛ رویکردی که اعتماد مخاطب را تقویت کرده و اثربخشی ارتباطات را افزایش می‌دهد.

⏰ مدت زمان مطالعه: 7 دقیقه

🔗 مشاهده مشروح خبر از ارتباط گر:
https://ertebatgar.ir/?p=3366

ارتباط گر را در تلگرام دنبال کنید @ertebatgar_ir
✅ @commac

🔹 ما همه‌جا خویشاوند داریم.

🔹 بعضی‌هایشان شبیه ما هستند، خیلی‌هایشان هم هیچ شباهتی به ما ندارند، اما باز هم با ما پیوند دارند.

🔹 بعضی‌هایشان حتی انسان نیستند. مرجان‌اند، نهنگ‌اند. اما می‌توانیم با آن‌ها پیوند برقرار کنیم، کافی است بتوانیم مدتی از سر جای خود بلند شویم.

🔹 برخلاف تصوری که داریم، از یکدیگر جدا نیستیم، نه در جایگاه فرد، نه در جایگاه گروه‌هایی که خیال می‌کنیم از ازل با هم در ستیز بوده‌اند.

🔹 هیچ‌کس خود را نمی‌سازد. ما همدیگر را می‌سازیم و نابود می‌کنیم.

🔹 اگر این حقیقت را مدتی انکار کنید، از دنیای آینه سر درمی‌آورید، در سوز سرمای زمستان فریاد «آزادی» سر می‌دهید و بوق می‌زنید و خودتان را «شهروند خودمختاری» می‌دانید که به هیچ‌کس و هیچ‌چیز پاسخ‌گو نیست.


🔺 آنچه خواندید برشی بود از کتاب «همزاد» نوشتۀ نائومی کلاین و با ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب. برای مطالعۀ بخش‌هایی از کتاب «همزاد» و تهیۀ آن می‌توانید به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

🔗 لینک خرید:
https://B2n.ir/wq4462
🆔 @commac

چت جی‌پی‌تی (GPT) شبیه چه تیپ راوی است !

در پژوهشی از دانشگاه هاروارد، پاسخ‌های GPT به مجموعه‌ای از شاخص‌های روان‌شناختی و ارزش‌های اجتماعی (با تکیه بر داده‌های World Values Survey از ۹۴ هزار نفر) با پاسخ‌های مردم ۶۵ کشور مقایسه شده است. یافته‌ها نشان می‌دهند که GPT شباهت زیادی به
جوامع غربی (Western)،
تحصیل‌کرده (Educated)،
صنعتی (Industrialized)،
ثروتمند (Rich) و
دموکراتیک (Democratic) (که با اصطلاح WEIRD شناخته می‌شوند)
دارد و در مقابل، فاصله زیادی با جوامعی مانند
اتیوپی،
پاکستان یا قرقیزستان.

در واقع، GPT بیشتر شبیه ساکنان جوامع WEIRD است: فردگرا (individualistic)، و دارای سبک تفکر تحلیلی (analytic thinking). وقتی از GPT می‌پرسند "انسان معمولی کیست؟"، تصویری که ارائه می‌دهد با خودپنداره‌ی رابطه‌محور (relational self-concept) که در بسیاری از فرهنگ‌ها رایج است، فاصله دارد. این یعنی GPT نه تنها از دیدگاه خاصی به جهان نگاه می‌کند، بلکه تصورش از "انسان عادی" هم WEIRD است.


@irCDS
🆔 @commac

✔️ نسخه اساتید ارتباطات برای ترمیم شکاف مهارت در رسانه

هفتمین نشست «دورهمی ارتباطی» با محور بررسی چالش‌های نیروی انسانی در حوزه ارتباطات رسانه‌ای، روز شنبه ۱۸ بهمن‌ماه در خانه موزه شهید بهشتی برگزار شد. در این نشست جمعی از اساتید علوم ارتباطات اجتماعی و فعالان این حوزه گردهم آمدند تا درباره یکی از مسائل بنیادین رسانه در ایران، یعنی نسبت میان آموزش دانشگاهی و مهارت حرفه‌ای، گفت‌وگو کنند.

⏰ مدت زمان مطالعه: 2 دقیقه

🔗 مشاهده مشروح خبر از ارتباط گر:
https://ertebatgar.ir/?p=3382


ارتباط گر را در تلگرام دنبال کنید @ertebatgar_ir
📍@commac

🎥 پزشکیان: وقتی ما فیلتر می‌کنیم، عده‌ای وی‌پی‌ان می‌فروشند و سالانه نزدیک به ۳۰ هزار میلیارد تومان پول به جیب آن‌ها می‌رود

رئیس جمهور در شورای برنامه‌ریزی و توسعه:

🔹من بارها، حتی در دیدار با مقام معظم رهبری گفته‌ام که ما فضای مجازی را فیلتر کرده‌ایم، ، فیلتر کردیم»؛ اما واقعیت این است که فیلتر کردن شبیه آن است که چیزی را فقط بپوشانیم.

🔹در عمل، با وجود وی‌پی‌ان، همه وارد این فضاها می‌شوند؛ ما فقط نخواستیم واقعیت را ببینیم. چشم‌مان را بر حقیقت بستیم و نتیجه‌اش این شد که مسئله ناگهان سر برآورد و بعد پرسیدیم چرا این‌گونه شد؟

🔹فضای مجازی ذهن جوانان را خراب می‌کند؛ در حالی که من ظاهراً فیلتر کرده‌ام، اما در واقع فیلتر نکرده‌ام. آن‌ها با فیلترشکن وارد همان فضا می‌شوند، بلکه بیشتر. به جای آنکه با واقعیت مواجه شویم و برای آن راه‌حل و درمان پیدا کنیم، صورت مسئله را پاک می‌کنیم و می‌گوییم «نیست»؛ در حالی که «هست».

🔹حتی در همان مساجد و میان جوانان حزب‌اللهی هم اگر موبایل‌ها را بررسی کنید، می‌بینید چند درصد با وی‌پی‌ان در فضای مجازی حضور دارند. سخن از غیرمذهبی‌ها نیست؛ پرسش این است که چند درصد از مذهبی‌ها با فیلترشکن از این فضا استفاده می‌کنند؟

🔹از سوی دیگر، وقتی ما فیلتر می‌کنیم، عده‌ای وی‌پی‌ان می‌فروشند و سالانه نزدیک به ۳۰ هزار میلیارد تومان پول بی‌زحمت به جیب آن‌ها می‌رود. آیا نمی‌توانیم این واقعیت را ببینیم؟ چرا چشم خود را می‌بندیم و انکار می‌کنیم؟

🔹چه کسی گفته من نمی‌توانم در همین فضا از ایمان، حق و عدالت سخن بگویم و جوان را هدایت کنم؟ چرا نباید بتوانم جوان را هدایت کنم؟ چرا مدیر من نباید الگوی صداقت، درستی، انصاف و کارآمدی باشد تا کسی جرئت نکند بگوید شما چنین نیستید؟ و اگر نقدی هم هست، چرا باید از آن بترسم؟

🔹اگر عیبی دارم، باید شنیده شود. وظیفه من این است که نقد را بشنوم و اگر نقصی در من هست، آن را اصلاح کنم.


tv.irna.ir
@IRNA_1313
📍@commac

🔸تدوین نقشه راه هوش مصنوعی برای تحول دیجیتال الکترونیک کشور

🔹حمید توفیقی رئیس مرکز توسعه تجارت الکترونیکی در گفتگو با ایرنا از انتشار برنامه اقدام سه‌ساله حوزه هوش مصنوعی (۱۴۰۵-۱۴۰۷)، به نقشه‌راه جامع برای تحول دیجیتالی تجارت کشور خبر داد.

🔹این برنامه با هدف تبدیل شدن هوش مصنوعی به موتور محرک اصلی مأموریت‌های حاکمیتی مرکز طراحی شده و بر پایه تجربیات عملی و سامانه‌های فعال موجود استوار است.

🔹هوش مصنوعی در نگاه این مرکز نه یک فناوری تزئینی، بلکه ابزار اصلی انجام مأموریت‌های نظارتی، تنظیم‌گری و اعتمادسازی در زیست‌بوم تجارت الکترونیک کشور محسوب می‌شود.

🔹وی این برنامه را سکوی پرتابی برای گذار از نظارت سنتی به حکمرانی هوشمند، داده‌محور و پیش‌دستانه در مقیاس ملی توصیف کرد.

🔹برنامه اقدام مرکز توسعه تجارت الکترونیکی نشان‌دهنده عزم این نهاد حاکمیتی برای به‌کارگیری عملی و مسئولانه هوش مصنوعی در قلب فرآیندهای نظارتی و اعتمادساز است. تمرکز بر پروژه‌های کلان ملی، توسعه مدل‌های بومی و ایجاد بازارگاه فناوری، گام‌های بلندی است که در صورت تحقق می‌تواند الگویی برای دیگر دستگاه‌های اجرایی در بهره‌گیری از هوش مصنوعی برای خدمات عمومی تبدیل شود. موفقیت این برنامه منوط به تأمین به‌موقع منابع مالی، تربیت نیروی انسانی خبره و تقویت همکاری‌های بین‌دستگاهی است.
لینک خبر
tv.irna.ir
@IRNA_1313
✅ @commac

روسیه در مسیر مسدودسازی کامل واتس‌اپ؛ فشار برای کوچ کاربران به پیام‌رسان دولتی

شرکت واتس‌اپ روز پنج‌شنبه اعلام کرد که روسیه تلاش کرده دسترسی به این پیام‌رسان را به‌طور کامل در این کشور مسدود کند. این شرکت این اقدام را بخشی از سیاست‌های کرملین برای اعمال کنترل بیشتر بر فضای اینترنتی روسیه دانست.
همزمان، دولت روسیه به ترویج پیام‌رسان داخلی «مکس» (Max) ادامه می‌دهد؛ اپلیکیشنی که با حمایت دولت توسعه یافته است. واتس‌اپ در بیانیه‌ای که در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرد، «مکس» را «یک اپلیکیشن نظارتی دولتی» توصیف کرد.

ببینید و بیشتر بخوانید: https://l.euronews.com/TVQU
🆔 @commac

تبدیل خبر به باور؛ چرا برخی تیترها قبل از صحت‌سنجی، «حقیقت اجتماعی» می‌شوند؟

✍️نیلوفر موسوی
گروه اجتماعی چندثانیه

🔹 افرادِ زیادی بدون آنکه متن هر خبری را بخوانند، بدون دنبال کردن تحلیل‌های متفاوت، با یک تیتر هم به باورِ کلی می‌رسند چون تیترِ انتخابی کارش را بلد بوده و دقیقا روی اعصاب جمعی جا خوش کرده است!

🔹 یک جمله‌ی کوتاه، با چند واژه‌ی تاثیرگذار مثل «فروپاشی»، «سقوط تاریخی» یا «تعطیلی سراسری»، کافی است تا قبل از هر گونه راستی‌آزمایی، در ذهن مردم جا خوش کند و تبدیل شود به حقیقتی که دهان‌به‌دهان می‌چرخد.

🔹 در زمانه‌ای که تورم، ناامنی اقتصادی و تنش سیاسی، زندگی روزمره را احاطه کرده، جامعه تحمل ندانستن ندارد. هر خلأ اطلاعاتی، خیلی زود با تیترهای تند پر می‌شود؛ تیترهایی که بیشتر از آن‌که توضیح بدهند، تحریک می‌کنند.

🔹 رسانه‌های رسمی دیر و مبهم حرف می‌زنند، شبکه‌های اجتماعی زود و قاطع. این فاصله، همان جایی است که خبر، پیش از تأیید، به باور تبدیل می‌شود.

🔹 تیتر، اول احساس را فعال می‌کند، بعد عقل را به‌دنبال خود می‌کشاند. مخاطب خشمگین یا نگران، کمتر به منبع و عدد و جزئیات نگاه می‌کند؛ بیشتر به این فکر می‌کند که «این همان چیزی است که همیشه حدس می‌زدم».

🔹 هر خبری که با پیش‌فرض‌های ما هم‌خوانی داشته باشد، شانس بیشتری برای تبدیل شدن به حقیقت دارد، حتی اگر چند ساعت بعد تکذیب شود.

🔹 و نقش اصلی و مهم را «بازنشر» بازی می‌کند. وقتی همان تیتر، در چند گروه خانوادگی، چند کانال خبری و چند استوری تکرار می‌شود، از خبر مشکوک عبور می‌کند و به جایی می‌رسد که دیگر کسی دنبال سندی برای درستی آن نمی‌گردد. بله، خبر به این شکل وارد زندگی می‌شود، در تصمیم خرید، در رأی‌ دادن، در قضاوت‌های روزمره.

#چند_ثانیه
📍@commac

📌فراخوان شماره ۵۶ ماهنامه مدیریت رسانه

🔻بدین‌وسیله از همه اصحاب قلم، اعضای محترم هیأت علمی، دانشجویان و دانش‌آموختگان گرامی و اهالی رسانه دعوت می‌شود در صورت تمایل، مقالات تحقیقی خود در حوزه‌های مرتبط با "مدیریت رسانه" را با #موضوع_آزاد ارسال نمایند.

🔻مقالات پس از تایید داوران در ماهنامه
علمی _ تخصصی «مدیریت رسانه» منتشر خواهد شد.

شرایط و ضوابط ارسال مقاله:

حجم مقاله: حداقل ۴۵۰۰ کلمه
ساختار مقاله شامل: چکیده، واژگان کلیدی، نتیجه‌گیری و منابع

مهلت ارسال:
تا ۳۱ فروردین‌ماه ۱۴۰۵

روش ارسال:
از طریق پیام‌رسان روبیکا به نشانی:
@mediamgt_ir
پست الکترونیکی به نشانی:
n.mediamgt@gmail.com
پیام‌رسان تلگرام به نشانی:
@mediamgt_admin
✅ @commac

🔸استفاده آمریکا از هوش مصنوعی در ربایش مادورو

🔹تارنمای خبری آکسیوس امروز(شنبه) نوشت که ارتش آمریکا در جریان عملیات دستگیری نیکولاس مادورو، رئیس‌جمهوری پیشین ونزوئلا، از مدل هوش مصنوعی کلاود (Claude) شرکت آنتروپیک (Anthropic) استفاده کرد.

🔹هنوز معلوم نیست که کلاود دقیقاً چه نقشی در عملیات دستگیری مادورو ایفا کرده است. ارتش در گذشته از این مدل هوش مصنوعی برای تجزیه و تحلیل تصاویر ماهواره‌ای یا اطلاعات استفاده کرده است. منابع آگاه گفتند که کلاود علاوه بر مرحله آماده‌سازی، در حین عملیات نیز مورد استفاده قرار گرفت.

لینک خبر
tv.irna.ir
@IRNA_1313
✅ @commac

هوش مصنوعی، جایگزین پرطرفدارترین تیک‌تاکر جهان

🔹خابی لِیم، ستارۀ تیک‌تاک، حق استفاده از تصویر و برند خود را با قیمتی نزدیک به یک میلیارد دلار به یک شرکت بین‌المللی فروخت.

🔹قرار است از این پس یک نسخه هوش مصنوعی جای او را بگیرد و تمام کارهای تبلیغاتی و تولید محتوا را انجام دهد.

🔹این آواتار دیجیتال طوری طراحی شده که رفتار او را کاملاً تقلید می‌کند و می‌تواند ۲۴ ساعته و به زبان‌های مختلف برنامه اجرا کند.

روبیکا | اینستاگرام | بله | تلگرام | توییتر

@charsoofarhang
↪️ @commac

🎯 این جهان از دست‌رفتۀ تاریک را چه باید نامید؟
— جهان‌رنجوری

🔴 این روزها، خیلی‌ها وقتی به اوضاع جهان می‌اندیشند، یا تیترهای خبری را بالا و پایین می‌کنند، آمیزه‌ای از اندوه، یأس، ترس، بی‌اعتمادی و خشم را همزمان تجربه می‌کنند که نمی‌‌دانم چه اسمی باید روی آن بگذاریم. در آلمانی شاید بتوان برای این اندوه عجیب معادلی یافت: وِلتْشْمِرتس (Weltschmerz). معنی تحت‌اللفظی این تعبیر «اندوهِ جهان» یا «جهان‌رنجوری» است. نوعی ناامیدی ژرف و توصیف‌ناپذیر که وقتی با جهانی رویارو می‌شویم که در آن هیچ چیز آنگونه نیست که باید، سراغمان می‌آید.

🔴 «جهان‌رنجوری» را نخستین بار یوهان پاول ریشتر، نویسندۀ آلمانی، در سال 1832 به کار برد و از آن زمان تا امروز برای توصیف اندوهی به کار می‌رود که نه از رنج شخصی است، نه از بداقبالی فردی، بلکه برآمده از بدبیاری جهان است.

🔴 هاینه، شاعر قرن نوزدهم، آن را تأملی درباب «فانی‌بودن زندگی بر زمین» دانسته و مسئله‌ای وجودی خوانده است. فرهنگ لغت کمبریج وِلتْشْمِرتس را «احساس اندوه و نومیدی نسبت به وضعیت جهان» تعریف می‌کند، درحالی‌که مریام-وبستر آن را «افسردگی یا بی‌تفاوتی ناشی از مقایسهٔ جهان فعلی با وضعیتی آرمانی» توصیف می‌کند. همین تعاریف گوناگون و گاه متناقض ماهیت دقیق جهان‌رنجوری را زیر سؤال می‌برند: آیا این احساس از بدبینی می‌آید یا خوش‌بینی؟ از نیهیلیسم یا آرمان‌گرایی؟ از بی‌تفاوتی یا دلسوزی؟

🔴 بارزترین عامل برانگیخته‌شدن جهان‌رنجوری مواجهه با رنج دیگران است. پژوهش‌ها نشان داده‌اند کسانی که با افراد آسیب‌دیده سروکار دارند در معرض رنج روان‌شناختی‌اند. و این پریشانی حتی بدون تماس مستقیم و صرفاً از طریق رسانه‌های اجتماعی و پیگیری اخبار نیز بروز می‌یابد.

🔴 تغییر شکلِ هویت ما نیز شاید در این زمینه نقش داشته باشد. مارک ویلیامز، روان‌شناس بالینی، می‌گوید تأثیر روانی رویدادها، بیش از آنکه به خود آن‌ها مربوط باشد، به معنایی وابسته است که برایشان قائل می‌شویم: «آنچه برای یکی بی‌اهمیت است ممکن است برای دیگری عمیقاً مهم و جدی باشد». در گذشته روابط افراد به خانواده و شهرشان محدود بود اما امروزه، با عواملی چون ملی‌گرایی، مهاجرت گسترده و فناوریْ هویت ما از مرزها، زبان‌ها و فرهنگ‌ها فراتر رفته و دایرهٔ دلسوزی‌مان نیز گسترده‌تر شده است؛ حالا می‌توانیم غصۀ «جهان» را بخوریم.

🔴 ناهماهنگی شناختی نیز شاید از دلایل جهان رنجوری باشد. هماهنگی شناختی زمانی پدید می‌آید که فرد با واقعیت‌هایی مواجه شود که با باورها، ارزش‌ها و افکارش در تضادند». مایلز گراوث، روان‌درمان‌گر اگزیستانسیالیست، می‌گوید ایدهٔ جهان‌رنجوری در دوره‌ای پدیدار شد که «باورهای مذهبی‌، که رنج را امری گریزناپذیر می‌دانستند، کمرنگ شدند». به‌گفتهٔ او، با افول ایمان و جایگزینی آن با علم، درد و رنج و بی‌عدالتی دیگر شرهایی ناگزیر به‌شمار نمی‌رفتند، بلکه اموری قابل‌اجتناب، غیرضروری، و درنتیجه ‌تحمل‌ناپذیر تلقی می‌شدند».

🔴 از این منظر، می‌توان جهان‌رنجوری را بازتابی از نظریهٔ «فرضیات فروپاشیده» دانست، نظریه‌ای که می‌گوید برخی تجربه‌ها ازآن‌رو آسیب‌زا هستند که بنیادی‌ترین فرضیات ما دربارهٔ هستی را در هم می‌شکنند. حتی برخورد غیرمستقیم با چنین واقعیت‌هایی، ممکن است واکنشی مثل جهان‌رنجوری در پی داشته باشد. مطالعه‌ای در سال ۲۰۲۴ در ایران و آمریکا نشان داد مواجهه با محرک‌هایی مانند قحطی و نسل‌کشی در اینترنت، نه‌تنها می‌تواند به اضطراب وجودی منجر شود، چه‌بسا انسان‌ستیزی هم در پی داشته باشد، یعنی نوعی بی‌اعتمادی و نفرت نسبت به دیگران و حتی نسبت به خود.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «آیا وضعیت جهان برایتان دردناک و غیرقابل تحمل شده است؟» که در سی‌وششمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب گزارشی است از «Is the State of the World Causing You Pain» که نوشتۀ تیم برینکهوف است. این مطلب در تاریخ ۱۰ ژوئیۀ ۲۰۲۵ در وب‌سایت نوتیلوس منتشر شده است.


🔗 لینک خرید شمارۀ ۳۶ مجلۀ ترجمان:

https://B2n.ir/kz3315

🔗 لینک خرید اشتراک مجلۀ ترجمان:
https://B2n.ir/bp3486

@tarjomaanweb
↪️ @commac

🔹با حضور اساتید رشته‌های مختلف در دانشگاه تهران:
همایش واکاوی ناآرامی‌های اجتماعی در ایران برگزار می‌شود

همایش دو روزه «واکاوی ناآرامی‌های اجتماعی در ایران؛ پیوستگی عوامل بیرونی و زمینه‌های درونی» در دانشگاه تهران برگزار می‌شود.

https://news.ut.ac.ir/fa/news/52651

@UT_NEWSLINE
↪️ @commac

🔵نقش رنگ و فونت در نشانه و برند و ارتباط آن با فرهنگ

✍️هنر طراحی صفحه/نادر تیموری

🌀اگر اعتقاد به این داشته باشید که نشانه یا لوگوی روزنامه می تواند مسیر هدف شما را مشخص کند به این نکته توجه خواهید کرد که مهمترین و شاخص ترین عنصری که در روزنامه (چاپی – دیجیتال) یا تجارت وجود دارد نشانه یا همان لوگو است که می تواند شما را به یک برند تبدیل کند.

🌀فونت‌ها نقش مهمی در انتقال شخصیت و لحن برند شما دارند. مشابه رنگ‌ها و تأثیر آنها بر احساسات، فونت‌ها نیز تأثیرات روانشناختی دارند که بر نحوه درک مخاطب از برند شما تأثیر می‌گذارند. فونتی که با دقت انتخاب شده، (ساده ، تلفیقی ، دستنویس و…) هویت برند شما را بیشتر نمایان و ارتباط قوی‌تری با مخاطبان شما برقرار می‌کند. تصور کنید برای نشانه یک نشریه طنز از یک فونت کاملا رسمی استفاده شود این چگونه می تواند هدف شما را در ارتباط با مخاطب دنبال کند.

🔳متن کامل این یادداشت را در تارنمای رسانه نگاران مطالعه بفرمایید.

📱همراه با رسانه نگاران در فضای مجازی:

🔗سایت ▫️🔗اینستاگرام ▫️🔗واتساپ▫️🔗تلگرام
↪️ @commac