🎯 آيا ايلان ماسک استراتژی مشخصی دارد؟
— بارزترین خصلت برنامۀ ماسک نحوۀ سازمان‌‌‌‌دهی کسب‌‌‌‌و‌‌‌‌کارهایش است


📍ایلان ماسک کسب‌و‌کارهای بسیار متنوعی دارد. او صاحب شرکت‌های تسلا، اسپیس‌اکس، هایپرلوپ، اوپن‌اِی‌آی، بورینگ و نورالینک است و در این اواخر توئیتر را نیز خریده است. پروژه‌های این شرکت‌ها همیشه جاه‌طلبانه بوده‌اند و منتقدانشان سرمایه‌گذاری در آن‌ها را بی‌فایده دانسته‌اند. بااین‌حال، ایلان ماسک تاکنون در رقابت‌ها موفق بوده و توانسته برای ایده‌های جنون‌آمیزش میلیاردها دلار سرمایه جذب کند. او چگونه کار می‌کند؟ الگوی کسب‌و‌کارهایش چیست؟ و کارآفرینان و سرمایه‌گذاران چطور می‌توانند این الگو را سرمشق خود قرار دهند و از آن در تصمیم‌های بزرگ خود استفاده کنند؟


🔖 ۳۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/z80546
↪️ @commac

✅ دنیا یک گام دیگر نزدیک‌تر شد/ اینترنت «ایلان» روی گوشی های معمولی


🌎 دنیای اقتصاد: اسپیس ایکس مجموعه ای دیگر از ماهواره های اینترنتی استارلینک را به فضا فرستاد این نخستین ماموریت شرکت در ۲۰۲۴ میلادی و همچنین نخستین محموله ماهواره هایی با قابلیتDirect to Cell است.

🌎 یک موشک فالکون ۹ همراه ۲۱ ماهواره استارلینک از مقر نیروی فضایی آمریکا در وندربرگ کالیفرنیا در ساعت ۳:۱۳ دقیقه به وقت گرینویچ به مدار زمین پرتاب شد.

🌎 از این تعداد 6 ماهواره مجهز به قابلیت Direct to Cell هستند که دسترسی جهانی به ارسال پیامک و برقراری تماس برای موبایل های معمولی را فراهم می کنند.

🌎 پیش از این نیز اسپیس ایکس تاییدیه آزمایش تماس های Direct to Cell بین ماهواره های استارلینک و موبایل های معمولی را دریافت کرده بود.

🌎 کمیسیون فدرال ارتباطات آمریکا درخواست اسپیس ایکس برای آزمایش ماهواره های جدید را به مدت ۶ ماه تایید کرد. در این فرایند که با همکاری شرکت مخابراتی تی موبایل انجام می شود، ۲ هزار دستگاه و ۸۴۰ ماهواره به کارگرفته می شوند.
↪️ @commac

شماره جدید فصلنامه رسانه منتشر شد👇

qjmn.farhang.gov.ir
↪️ @commac

کارگاه آموزشی:روش تحقیق پیشرفته با رویکرد پروپوزال نویسی و نگارش مقاله و پایان نامه (مجازی)
🗓 زمان برگزاری: دوشنبه‌ ۱۸ دی ساعت ۱۶ تا ۲۰
🕝 مدت:4 ساعت
🌻هزینه کارگاه : 220 هزار تومان
🌺 دوره در بستر ادوبي كانكت به صورت مجازی برگزار شود.
🌷مدرس: خانم دکتر لعلی
🌺 جهت اطلاع لینک دانلود فیلم و پاورپوینت کارگاه به همراه گواهی نامه معتبر پژوهشگاه علوم و فناروی اطلاعات ایران (ایرانداک) به دانش پذیران گرامی بعد از برگزاری ارسال می شود.
🌿ثبت نام در سامانه آموزش:
https://edu.irandoc.ac.ir
🌸 تماس با ما
📞66951404
09386406638
asadi@irandoc.ac.ir

↪️ @commac

تعداد خبرنگاران کشته‌شده در جنگ غزه، بیشتر از کل روزنامه‌نگاران جان‌باخته در جنگ جهانی دوم


جنگ غزه : ۱۰۷ خبرنگار
جنگ جهانی دوم: ۶۹ خبرنگار
جنگ ویتنام: ۱۷ خبرنگار


با کشته شدن دو خبرنگار دیگر در باریکه غزه در حملات ارتش اسرائیل در روز یکشنبه ۷ ژانویه (۱۷ دی) شمار روزنامه‌نگاران کشته‌شده در جنگ ارتش اسرائیل با حماس به دستکم ۱۰۷ نفر رسید و از شمار کل خبرنگارانی که در جریان جنگ جهانی دوم کشته شدند، پیشی گرفت.

۱۰۷ کشته از اهل رسانه، آماری است که منابع فلسطینی ارائه کرده‌اند. کمیته حفاظت از خبرنگاران (CPJ)در آخرین گزارش خود در ۶ ژانویه بدون احتساب دو خبرنگاری که روز ۷ ژانویه کشته شدند، این رقم را ۷۷ نفر ذکر می‌کند.

بر اساس آخرین آمار این کمیته، ۷۰ نفر از خبرنگاران کشته شده فلسطینی، ۴ نفر اسرائیلی و ۳ نفر لبنانی هستند. به گفته این کمیته از آغاز جنگ در غزه تا به امروز ۱۶ روزنامه‌نگار نیز زخمی، ۳ نفر مفقود و ۲۱ نفر دیگر دستگیر شده‌اند.

در طول حدود شش سال جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵-۱۹۳۹) که خونین‌ترین جنگ جهان مدرن شناخته می‌شود و جان ده‌ها میلیون نفر را گرفت، ۶۹ روزنامه‌نگار جان خود را از دست دادند.

به گزارش این انجمن در جریان اشغال ویتنام توسط آمریکا که نزدیک به ۲۰ سال به طول انجامید، ۶۳ روزنامه‌نگار و در جنگ شبه‌جزیره کره که ۳ طول کشید ۱۷ روزنامه‌نگار کشته شدند.

جنگی که با حمله آمریکا به عراق شروع شد نیز جنگی مرگبار به ویژه برای روزنامه‌نگاران بود. به گزارش کمیته حفاظت از خبرنگاران (CPJ) از سال ۲۰۰۳ میلادی تا به امروز ۲۸۳ نفر از اهل رسانه در عراق کشته شده‌اند. این رقم شامل ۱۱ خبرنگاری است که در ماه اول جنگ، بین مارس تا آوریل ۲۰۰۳ قربانی شدند.

بر اساس گزارش کمیته حفاظت از روزنامه‌نگاران، مستقر در نیویورک، ۱۷ خبرنگار نیز از فوریه سال ۲۰۲۲ میلادی به این سو در جنگ روسیه و اوکراین جان خود را از دست داده‌اند.

هدف قرار دادن عمدی روزنامه نگاران و غیرنظامیان، طبق قوانین بین‌المللی بشردوستانه جنایت جنگی تلقی می‌شود و خبرنگاران می‌بایست اجازه داشته باشند تا با آزادی عمل و بدون دخالت و سنگ‌اندازی طرفین درگیر به حرفه خود بپردازند و اطلاع‌رسانی کنند.

ادامه مطلب
https://parsi.euronews.com/2024/01/07/journalists-killed-in-gaza-by-israel-army-exceeded-world-war-ii?utm_source=Telegram&utm_medium=Social

@NewJournalism
🆔 @commac

✅دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها با همکاری مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی برگزار می‌کند:

🔻سومین همایش هوش مصنوعی و رسانه با موضوع حمکرانی رسانه در عصر هوش مصنوعی

♦️سخنرانان:
دکتر محمدمهدی اسماعیلی/ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی
دکتر سعیدرضا عاملی/ عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی
دکتر محمدرضا مخبردزفولی/ رییس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران
دکتر رضا غلامی/ رییس پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
دکتر احمد نادری/ عضو هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی
مهندس میثم عابدی/ معاون فناوری و نوآوری وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات
دکتربابک نگاهداری/ رییس مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی
دکتر فرشاد مهدی‌پور/ معاون رسانه‌ای و امورتبلیغات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی


🔸محورهای همایش
●هوش مصنوعی و ضرورت‌های تولیدمحتوا
●هوش مصنوعی و مقررات رسانه‌ای در عصر دیجیتال
●هوش مصنوعی و زیرساخت‌های خدمات دولتی
●چارچوب‌های سیاستگذاری؛ مالکیت و مدیریت سازمان رسانه


🔺دوشنبه ۲۵ دی ۱۴۰۲
🔻ساعت ۸.۳۰ تا ۱۱.۳۰

📍محل برگزاری:
تهران خیابان پاسداران، روبروی پارک نیاوران(ضلع جنوبی)، شماره ۸۰۲، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی
🆔 @commac

🆔 @commac

🎯 آیا انسان «ارادهٔ آزاد» دارد؟
— برخی معتقدند فقدان ارادۀ آزاد به معنیِ افتادن در دام بی‌اخلاقی است


📍آدم‌ها وقتی برای اولین بار بحث‌های فلسفی دربارۀ ارادۀ آزاد را می‌شنوند دود از کله‌شان بلند می‌شود و البته حق هم دارند، زیرا متفکرانی که منکر ارادۀ آزادند با جدیتِ تمام می‌گویند هیچ‌کس، به معنای واقعی کلمه، هیچ‌کدام از اعمالش را انتخاب نمی‌کند. حالا، رابرت سِپُلسکی، دانشمند رفتارشناس مشهور، عزمش را جزم کرده تا در کتاب خود، تعین‌یافته: زندگی بدون ارادۀ آزاد، تکلیف این موضوع را روشن کند. آنچه می‌خوانید مروری است بر این کتاب و پاسخ آن به مسئلهٔ ارادهٔ آزاد و موضوعات اخلاقی پیرامون آن.


🔖 ۱۷۱۱ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/b89326
🆔 @commac

✍🏻نشست نقد و بررسی کتاب «افسانه‌ هوش مصنوعی» در فرهنگسرای اندیشه

این نشست با حضور«دکتر محسن میرمهدی»؛ آهنگساز و دکتری علوم ادیان و فلسفه‌ی دین از دانشگاه برلین،« دکتر حسن عشایری»؛ عصب‌شناس و روان‌شناس عصبی، استاد دانشگاه علوم‌پزشکی ایران و«محمد مظفرپور»؛ مترجم کتاب برگزار می‌شود .

نویسنده درباره ساختارکتاب که از سوی «انتشارات امیرکبیر»منتشر شده،آورده است: «این کتاب برای کسانی مناسب است که گرچه مشتاق دانستن درباره هوش مصنوعی هستند، اما از خود می‌پرسند،چرا این پدیده همواره سال‌ها ازمافاصله دارد!اگر فکر می‌کنید که پیشرفت هوش مصنوعی به سمت ابرهوش اجتناب‌ناپذیر است ونگرانید که وقتی این امر محقق شد چه باید کرد،این کتاب را بخوانید. اگرچه نمی‌توانم اثبات کنم که اربابان هوش مصنوعی هیچ‌گاه ظاهر نخواهند شد، اما قادرم دلیلی پیش روی شما بگذارم که چشم‌انداز وقوع این سناریو رابه صورتی جدی تضعیف کند.»

علاقه‌مندان برای شرکت در این نشست می‌توانند چهارشنبه ۲۰ دی‌ماه ۱۴۰۲،ساعت ۱۸به نشانی خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، بوستان شهید منفرد نیاکی، فرهنگسرای اندیشه مراجعه کنند.

📖 مجله هوش مصنوعی
➖➖➖➖➖
🆔 : @HomeAI
💟 : instagram.com/homeai.ir

🔴مدیا پلاس با همکاری انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات برگزار میکند:

☑️روزنامه نگاری در عصر پلتفرم ها (دوره آنلاین)
مدرس: دکتر پدرام الوندی
(روزنامه نگار و پژوهشگر رسانه و ارتباطات)

✅سرفصل های دوره:
➖جلسه اول
ناگهان پلتفرم‌ها

➖جلسه دوم؛
دگرگونی در اکوسیستم اخبار

➖جلسه سوم؛
مدل کسب و کار اینترنتی

➖جلسه چهارم؛
خداحافظی با مرجعیت رسانه ها

⌛️زمان برگزاری:
از ۱۱ بهمن ماه به مدت ۴ هفته
از ساعت ۱۹ الی ۲۰:۳۰

✔️(با ارائه گواهی معتبر از انجمن ایرانی
مطالعات فرهنگی و‌ارتباطات)

🟢هزینه دوره :
فراگیران آزاد: ۴۸۰ هزارتومان
دانشجویان:۳۴۰ هزارتومان

☑️لینک ثبت نام:
B2n.ir/t93831

✅آیدی تلگرامی جهت اطلاعات بیشتر:
@mediaplusadmin

🌐اطلاعات تکمیلی دوره (سرفصل‌ها، بیوگرافی مدرس و ...) در کانال تلگرامی مدیاپلاس
https://news.1rj.ru/str/MediaplusAcademy

🌐اینستاگرام مدیا پلاس :
MediaplusAcademy
🆔 @commac

شرایط و نحوه پیش ثبت نام در بیست‌و‌چهارمین «نمایشگاه رسانه‌های ایران» اعلام شد

🔻بیست و چهارمین نمایشگاه مطبوعات، خبرگزاری‌ها و پایگاه‌های اطلاع‌رسانی، با نام و رویکرد جدید «نمایشگاه رسانه‌های ایران» توسط معاونت امور رسانه‌ای و تبلیغات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار خواهد شد.

🔻در همین زمینه مرحله پیش ثبت نام متقاضیان حضور در این نمایشگاه از ساعت ۱۰ صبح روز یکشنبه 24/10/1402 لغایت چهارشنبه 27/10/1402 از طریق وبسایت pressexpo.ir صورت می‌پذیرد.

🔗جزئیات خبر را در سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ملاحظه کنید.
✅ @commac

تقویم برگزاری بیست و چهارمین نمایشگاه رسانه های ایران قطعی شد

پیش ثبت نام رسانه ها‌؛ یکشنبه 24 دی
برگزاری 23 بهمن

به گزارش ستاد اطلاع رسانی نمایشگاه رسانه های ایران: پیش ثبت نام رسانه ها برای واگذاری غرفه در محل برگزاری نمایشگاه امسال از صبح 24 دی ماه آغاز خواهد شد.
ستاد اجرایی بیست و چهارمین جشنواره رسانه های ایران با انتشار این خبر اعلام کرده: نمایشگاه امسال در محل مصلای تهران برگزار خواهد شد.
در این اطلاعیه با اشاره‌ به وقفه ۶ساله در برگزاری نمایشگاه و تلاش بی وقفه برای برگزاری مجدد نمایشگاه رسانه ها تاکید شده:
امسال در حالی نمایشگاه از تاریخ 23 بهمن تا 28 بهمن برگزار خواهد شد که رویکرد اصلی معاونت امور رسانه ای و تبلیغات وزارت ارشاد به رسانه های نوین، انسان-رسانه ها و سامانه های خبری(اپلیکیشن ها و سکوهای خبری) خواهد بود.

به گزارش ستاد اجرایی نمایشگاه، مرحله پیش ثبت نام برای همه رسانه ها آزاد است. کانال ها و صفحات مجازی،رسانه های برخط، نمایندگی رسانه های خارجی و روابط عمومی دستگاه ها، سازمان‌ها و نهادهای مرتبط با حوزه رسانه و تبلیغات، می توانند در بیست و چهارمین نمایشگاه رسانه های ایران شرکت کنند و پیش ثبت نام از طریق وبسایتpressexpo.ir  انجام می شود.

@journalistsclub1
✅ @commac

🔸مروری بر چالش‌های علوم اجتماعی

مصطفی ازکیا

دانشگاه به عنوان یک واقعیت اجتماعی، وابسته به متن اجتماعی و محصول کنش‌های انسانی است و وجودی مستقل از کنشگران آن صحنه ندارد. این واقعیات اجتماعی چون فاقد الگوی عام، از پیش‌تعیین‌شده، منظم،‌ فرازبان و فرامکان هستند. تنها می‌توانند درک و فهم شوند. براساس پارادایم تعریف اجتماعی، برای فهم پدیده‌ای اجتماعی باید به دنیای ذهنی، ارزشی و نیات کنشگران دست یافت. زیرا ویژگی‌های عینی جامعه، برمبنای دنیای ذهنی کنشگران استوار است (ریتزر، 1400: 301-300).
بررسی وضعیت فعلی دانشگاه شناخت و درک چرایی مسائل فعلی آن، منوط به شناخت ازش‌های ذهنی کنشگران و نیازمند جست‌وجوی جامعه‌شناختی عمیق و توصیف فربه از واقعیت موجود آن در جامعه کنونی است و این رسالت علوم اجتماعی است.


ادامه این مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
✅ @commac

چگونه رسانه را نابود کنیم؟

🔹بارها نوشته‌ام که اصلاح جامعه ما بدون اصلاح نظام رسانه‌ای آن ممکن نیست. باید رویکرد رسمی نسبت به رسانه تغییر کند. سی سال پیش در مقدمه پژوهشی که انجام شده بود نوشتم، در ایران هیچ پدیده مدرنی به اندازه رسانه مورد استفاده به شیوه سنتی قرار نمی‌گیرد. ذهنیت رسمی نسبت به رسانه همواره سنتی و منبرگونه بوده است و این امر جدیدی نیست. از ابتدای ظهور رسانه در ایران چنین نگاهی غالب بوده است.

🔹هر گاه مردم توانسته‌اند رسانه دیگری را جایگزین انحصار رسانه‌ای کنند، عوارض و ناتوانایی‌های این نحوه استفاده از رسانه را آشکار کرده‌اند. اگر سی سال پیش عوارض چنین رویکردی کمتر دیده می‌شد و بیشتر پنهان می‌ماند، امروز به برکت وجود ماهواره‌ها و اینترنت این رویکرد زمین‌گیر شده است. در هفته گذشته دو نمونه از این نوع برخورد را شاهد بودیم.

🔹در اولین مورد رئیس مجلس گفت: «ما در هر مراسم عمومی مردم را دیدیم، مردم از وضعیت دارو گله داشتند و می‌گفتند تا همین دو ماه قبل اینگونه نبوده است.»

🔹در مورد دیگر سردبیر ارشد معاونت سیاسی صدا وسیما در باره پوشش خبری حادثه کرمان گفت: «به ما گفتند چرا دارید اطلاع رسانی می کنید؟ متاسفانه مشکلاتی در اطلاع رسانی در شرایط بحران داریم. پیگیر بودیم که از دبیر شورای امنیت اطلاعات کسب کنیم و حتی پشت تلفن حاضر بشوند و  توضیح دهند و تماس هایی داشتند با رئیس سازمان که چرا حادثه را اطلاع رسانی می کنید؟ ما وظیفه واقع نمایی داریم. دوستانی که در وزارت کشور حضور داشتند تماس داشتند که اجازه بدهید ما بررسی کنیم بعدا اطلاع رسانی بشود ولی زمانش مشخص نبود. منابع ما محلی بود.»

🔹واقعیت این است که این دو شاهد به نحوی مکمل یکدیگرند. در مورد اول آقای رییس مجلس که روابط عمومی و مرکز پژوهش‌ها دارد اطلاعات خود را از برخوردهای حضوری در چند جمع محدود گرفته است. در حالی که در این مجامع حداکثر با چند ده نفر می‌توان گفتگو کرد. آنها هم از اقشار محدودی هستند و چه بسا طرفدارانی هستند که به سود آقایان شعار می‌دهند. ولی مدیران در جامعه جدید اطلاعات خود را از روش‌های دیگری می‌گیرند. اول از طریق کارشناسان. کسانی که اطلاعات و آمارهای ثبتی را مطالعه می‌کنند و گزارش‌های دقیقی از آن را تهیه و همراه تحولات جامعه و مردم به مقامات می‌دهند. برای مثال در باره فقر فقط با دیدن آمار سفرهای مردم در روزهای تعطیلات نمی‌توان داوری کرد که وضع خوب شده است. باید همه مردم را دید و این از طریق مطالعه خط فقر و رشد اقتصادی و نرخ تورم و... انجام می‌شود. در این زمینه داده‌های کافی وجود دارد.

🔹دوم از طریق انجام پژوهش و نظرسنجی است. موسسات مناسب برای این کار هستند، و اگر اجازه پیدا کنند، نتایج را هم منتشر می‌کنند. می‌توان هر مسأله‌ای را به آنان سفارش داد تا برحسب مورد از مردم یا اقشار خاص نظرسنجی کنند و به جای نظر چند ده نفر، نظرات همه مردم را با دقت بالا ارائه دهند. راه سوم نیز حضور عمومی است که مردم نسبت به هر چیزی که می‌خواهند چه در حمایت یا در مخالفت، حق اعتراض عمومی داشته باشند.

🔹چهارم و مهم‌تر از همه که روزانه و لحظه‌ای است، نگاه کردن به گزارش‌های رسانه‌های گوناگون و البته حرفه‌ای و مستقل است که بازتاب‌دهنده واقعیت‌های جامعه هستند. این چهارمی اگر آزاد باشد، موارد قبلی را هم منتشر می‌کند و بازتاب می‌دهد.
نقل قول دوم به خوبی نشان می‌دهد که هیچ اعتباری برای رسانه مستقل قایل نیستند، در نتیجه با دستان خود رسانه را دفن کرده‌اند و سپس انتظار دارند که سایر رسانه‌ها چیزی نگویند یا اگر گفتند، ناشی از خباثت و بدخواهی آنان است. حتی حاضر نیستند یا توان آن را ندارند که برای چنین حوادثی سخنگو بگذارند. در نتیجه هر کس که از راه می‌رسد چیزی می‌گوید که معمولاً فکر نشده است و تعارضات عجیب و غریبی در آنها است و طی کمتر از یک ساعت اخبار انفجار کرمان از ترکیدن کپسول گاز رسید به عملیات انتحاری.

🔹بعد هم مسئولین مربوط تعجب می‌کنند که چرا این همه اخبار ضد و نقیض و غیر واقعی منتشر شده است؟ تقریباً در همه حوادث امنیتی شاهد نوعی بلبشوی خبری هستیم که اعتماد جامعه را نسبت به اخبار رسمی از میان می‌برد. اگر رسانه آزاد باشد و کسی مانع آن نشود یا بهتر است بگوییم که کسی نتواند مانع شود و رسانه مستقل باشد، آنگاه خواهید دید که با دنیای دیگری مواجه خواهیم شد. ما درکی تجربی از ویژگی‌های چنین فضایی را نداریم.

این فضا چنان همه افراد را منسجم و یا قاعده‌مند می‌کند که دیگر کسی نمی‌تواند هر خبری و نظری را بدهد. همه نسبت به آنچه که می‌گویند متعهد و مسئول خواهند بود. بدون اصلاح سیاست رسانه‌ای هیچ اصلاحی در کشور رخ نخواهد داد. خلاص.
✍️عباس عبدی
اعتماد ۲۳ دی ۱۴۰۲
✅ @commac

🎯 چرا گاهی در میان دوستانمان هم عمیقاً احساس تنهایی می‌کنیم؟
— تنهایی فقط این نیست که کاملاً از دیگران دور باشیم


📍وقتی کسی را نداریم که عشق و محبت و توجه به ما بدهد احساس تنهایی می‌کنیم. اما گاهی این افراد را داریم و احساس تنهایی می‌کنیم. تنهایی فقط این نیست که کاملاً از دیگران دور باشیم، حتی در اتاقی پر از دوستان هم می‌توان احساس تنهایی داشت. توصیفاتی که احساس تنهایی را به حس مهم نبودن برای کسی مرتبط می‌کنند، شاید درمورد شکل خاصی از تنهایی درست باشند، اما این کل تصویر نیست. توصیفاتی از این دست نمی‌توانند طیف گسترده‌ای از شرایط آشنایی را توضیح بدهند که در آن شرایط احساس تنهایی به وجود می‌آید. احساس تنهایی می‌تواند چیزی بیشتر از این توصیفات باشد. کیتلین کریسی، استاد فلسفهٔ دانشگاه کالیفرنیا، این موضوع را بررسی می‌کند.


🔖 ۴۹۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۰ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/p47108
✅ @commac

💢۳۰ میلیون بازدید: رکورد بازدید ویدئوهای فارسی زبان اینستاگرام در یک سال اخیر با ویدئوی «آشغال» شروین شکست

🔹روز گذشته، شروین حاجی‌پور خواننده ویدئوی «برای»، ویدئویی با عنوان «آشغال» منتشر کرد که همان‌طور که در گوشه تصویر می‌بینید، پس از گذشت ۲۴ ساعت از انتشار آن، فقط در صفحه خود او حدود ۳۰ میلیون بار دیده شده است.

🔸این میزان بازدید، بیشترین بازدید یک ویدئوی فارسی در اینستاگرام در سال اخیر است و یک رکورد محسوب می‌شود. ویدئوی «برای» او نیز در جریان اعتراضات سال گذشته نزدیک ۴۰ میلیون بار دیده شد و او از این حیث رکوردار است. میزان بازدید ترانه «آشغال» از این حیث قابل توجه است که نه در فضای پرشور و حرارت اعتراضات، که در فضای نسبتا آرام این روزها ثبت شده است.

🔹برای مقایسه این بازدید، میتوان آن را با بازدید ویدوئوهای صفحه «صادق بوقی» قیاس کرد؛ پربازدیدترین ویدئوی  صفحه صادق بوقی ۱۶.۸ میلیون بازدید داشته است و حالا ترانه «آشغال» شروین در عرض یک روز به مرز ۳۰ میلیون بازدید رسیده است.

📲@socialMediaAnalysis
✅ @commac

✅ @commac

🎯 آیا می‌توان از ملال زندگی نجات یافت؟

🔴 زندگی ملالت‌بار است. روزها و شب‌های تکراری ما را در چنگال خودشان می‌فشارند و سیاهی فضای ذهنمان را پر می‌کند. انسان‌ها از ملال متنفرند، حتی حاضرند درد بکشند، به‌شرط اینکه از ملال نجات پیدا کنند. این را آزمایش بسیار مشهوری ثابت کرد که طی آن شرکت‌کنندگان را در اتاقی خالی تنها می‌گذاشتند که در آن فقط یک دستگاه شوک الکتریکی وجود داشت که با فشار دکمۀ آن می‌توانستید به خودتان شوک الکتریکی وارد کنید. اکثر شرکت‌کنندگان بعد از ربع‌ ساعت بیکارنشستن، ترجیح می‌دادند به خودشان شوک وارد کنند تا کمی سرگرم شوند.

🔴 اگر به نقطه‌ای رسیدیم که به نظرمان هر روز، مثل روزهای قبلش است و کارها و تفریحات و رابطه‌هایمان دیگر لذتی برایمان ندارد، چه‌کار می‌توانیم بکنیم؟ فرهنگ امروز، جواب ساده‌ای دارد: فرار کن.

🔴 اما برخلاف تصویر رایجی که می‌گوید برای بیرون آمدن از ملالت باید «چیزهای تازه» به زندگی‌مان بیاوریم، فرار کردن به سمت کار یا رابطه‌های جدید هم می‌تواند خیلی زود دوباره ملالت‌بار شود. پس آیا هیچ راهی برای خلاصی از این تردمیل کسالت‌بار نداریم؟ کی‌یرکگور، فیلسوف مشهور دانمارکی، می‌گوید: ملال را نمی‌توان با یافتن زندگی‌ای تازه درمان کرد، برعکس، ملال فقط با عمیق‌تر شدن در زندگی‌ای که همین الان داریم تسلی می‌یابد. «وقتی زندگی تیره می‌شود، نیازی نیست به بیرون نگاه کنی، باید درونت را دریابی».

🔴 از نظر کی‌یرکگارد، اولین‌بار که زندگی را ملالت‌بار می‌یابیم، نشانۀ این است که دنبال شادی‌‌های جدید می‌گردیم. او نام این دوره را «مرحلۀ زیبایی‌شناختی زندگی» می‌گذاشت و آن را مخصوص دورۀ نوجوانی می‌دانست.

🔴 در دورۀ زیبایی‌شناختی انسان به دنبال تفریحات و لذت‌ها می‌رود و عاشق تجربه‌های جدید است. می‌خواهد مرزها و آداب و رسوم را در هم بشکند و فقط لذت ببرد. اما برای اکثر انسان‌ها، این دورۀ تجربه و مصرف، گذراست و بعد از مدتی خودش ملال‌آفرین می‌شود. طوری که از خودمان می‌پرسیم: «همه‌اش همین بود؟» اینجاست که وارد «مرحلۀ اخلاقی» زندگی می‌شویم. در این مرحله، تعهدات بلند‌مدت و رابطه‌های عمیق و پایدار را می‌پسندید و ارزش چیزهای جدید در چشمتان کم می‌شود. این مرحله عمیق‌تر و بهتر است، اما باز هم عده‌ای را خسته و ملول می‌کند.

🔴 آن‌ها با وجود اینکه پیوندهایی عمیق و معنادار دارند، دنبال چیزی باز هم عمیق‌تر هستند. کی‌یرکگور می‌گوید این مرحله، مرحلۀ دینی زندگی انسان است که در آن به جست‌و‌جوی هدف یا غایتی متعال هستیم.

🔴 آرتور سی. بروکس، نویسندۀ آتلانتیک، می‌گوید این سه مرحلۀ کی‌یرکگوری را نباید مقاطع زمانی جدا از یکدیگر در نظر گرفت. بلکه می‌شود آن‌ها سه سطح توجه، یا سه نوع نگاه به مسائلی دانست که در زندگی با آن‌ها روبه‌رو می‌شویم. اگر از دوستی‌هایمان خسته‌ شده‌ایم، به جای یافتن دوست‌های جدید، بهتر است رابطۀ عمیق‌تری با دوستانی که همین الان داریم بسازیم، و اگر از کتاب خواندن خسته‌ایم، بهتر است به جای رفتن سراغ کتاب‌های جدید، کتاب‌های قدیمی‌مان را عمیق‌تر بخوانیم.


📌 آنچه خواندید مروری است بر نوشتۀ جدید آرتور سی. بروکس در آتلانتیک با عنوان «سه راه کی‌یرکگارد برای غنی‌تر زیستن» (Kierkegaard’s Three Ways to Live More Fully) در تاریخ ۱۱ ژانویه ۲۰۲۴ منتشر شده است. برای خواندن دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/
↪️ @commac

✅دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها با همکاری مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی برگزار می‌کند:

🔻سومین همایش هوش مصنوعی و رسانه با موضوع حمکرانی رسانه در عصر هوش مصنوعی

♦️سخنرانان:
دکتر محمدمهدی اسماعیلی/ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی
دکتر سعیدرضا عاملی/ عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی
دکتر محمدرضا مخبردزفولی/ رییس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران
دکتر رضا غلامی/ رییس پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
دکتر احمد نادری/ عضو هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی
مهندس میثم عابدی/ معاون فناوری و نوآوری وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات
دکتربابک نگاهداری/ رییس مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی
دکتر فرشاد مهدی‌پور/ معاون رسانه‌ای و امورتبلیغات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

🔺دوشنبه ۲۵ دی ۱۴۰۲
🔻ساعت ۸.۳۰ تا ۱۱.۳۰

📍محل برگزاری:
تهران خیابان پاسداران، روبروی پارک نیاوران(ضلع جنوبی)، شماره ۸۰۲، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی
ثبت‌نام:
https://resalms.ir/course/12113/
↪️ @commac

کارگاه حضوری آموزشی:
فرزندپروری دیجیتال
راهکارهایی برای والدین در عصر دیجیتال

سخنران: دکتر حسین امامی
مدرس سواد رسانه ای و پژوهشگر رسانه‌های نوین

زمان: پنجشنبه 28 دی 1402 از ساعت 10 تا 12
مکان: خیابان باهنر، نرسیده به میدان باهنر، پلاک 36
تماس برای اطلاعات بیشتر: 26713882
حضور برای علاقمندان آزاد و رایگان است.
↪️ @commac