حلّق بروُحك للسمـــااء☁̼ ོ
Photo
✿
🔹قراءة الفاتحة مائة مرةٍ لقضاء الحوائج وردّ الغائب!..
▪السؤال: بالنسبةِ لقراءة الفاتحة مائة مرةٍ: قرأنا بأنها تُقرَأ مائة مرة لقضاء الحوائج وردّ الغائب وغيرها؟
▫الجواب: هذا أمرٌ باطلٌ ومُنكَرٌ ولا يجوز، لأنه لم يَرِد به دليلٌ مِنْ كتابِ الله ولا مِنْ سُنَّةِ رَسُولهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وإنما تُقرَأ الفاتحة في الصلاة: «لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ». وتُقرَأ الفاتحةُ رُقْيَة على المريض أو على نفسه.
📗المصدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16893
🔹قراءة الفاتحة مائة مرةٍ لقضاء الحوائج وردّ الغائب!..
▪السؤال: بالنسبةِ لقراءة الفاتحة مائة مرةٍ: قرأنا بأنها تُقرَأ مائة مرة لقضاء الحوائج وردّ الغائب وغيرها؟
▫الجواب: هذا أمرٌ باطلٌ ومُنكَرٌ ولا يجوز، لأنه لم يَرِد به دليلٌ مِنْ كتابِ الله ولا مِنْ سُنَّةِ رَسُولهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وإنما تُقرَأ الفاتحة في الصلاة: «لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ». وتُقرَأ الفاتحةُ رُقْيَة على المريض أو على نفسه.
📗المصدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16893
حلّق بروُحك للسمـــااء☁̼ ོ
Photo
✿
ڪُنْتُ أتَعَجَّبٌ مِنٰ آلسَّلَفْ ڪَيْفَ يَعْڪِفُونٰ عَلَى آلقُرْآنٰ بِلآ ڪَلَلْ أوْ مًلَلْ💜
فَلَمّآ رَأيْتُ آلعَآڪِفِينٰ عَلًى آلهًواتِفْ زَآلً العَجًبْ ۈعَلِمْتٌ أنٰ آلقًلْبَ إذآ أحَبَّ شًيْئآ عًڪًفً عًلَيہْ💜
ڪُنْتُ أتَعَجَّبٌ مِنٰ آلسَّلَفْ ڪَيْفَ يَعْڪِفُونٰ عَلَى آلقُرْآنٰ بِلآ ڪَلَلْ أوْ مًلَلْ💜
فَلَمّآ رَأيْتُ آلعَآڪِفِينٰ عَلًى آلهًواتِفْ زَآلً العَجًبْ ۈعَلِمْتٌ أنٰ آلقًلْبَ إذآ أحَبَّ شًيْئآ عًڪًفً عًلَيہْ💜
✿
(وبشر الصابرين)
“كم داوت هذه الاية من نزفٍ غائر ؟ وجرح ثائر ؟ فتلك بشاره لكلِ صابرً ، بخيرٍ عظيمٍ وافر ..
اللهم اجعلنا من الصابرين”
(وبشر الصابرين)
“كم داوت هذه الاية من نزفٍ غائر ؟ وجرح ثائر ؟ فتلك بشاره لكلِ صابرً ، بخيرٍ عظيمٍ وافر ..
اللهم اجعلنا من الصابرين”
✿
-"ضع بصمتك في الحياة، فما الحياة إلا أنفاس تُعدُّ وتُحصى، لا تدري متى يتوقف لها العدّ والإحصاء، حينئذٍ لن يبقى لك في الدنيا إلا أثرك".
-"ضع بصمتك في الحياة، فما الحياة إلا أنفاس تُعدُّ وتُحصى، لا تدري متى يتوقف لها العدّ والإحصاء، حينئذٍ لن يبقى لك في الدنيا إلا أثرك".
✿
منعه عطاء وبلاؤه عافية🍃
قال ابن القيم رحمه الله :
فقضاؤه لعبده المؤمن عطاء وإن كان في صورة المنع ، ونعمة وإن كان في صورة محنة ، وبلاؤه عافية وإن كان في صورة بلية .
ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعُدُّ العطاء والنعمة والعافية إلا ما اِلتذَّ به في العاجل ، وكان ملائمًا لطبعه !
[ مدارج السالكين ٢ / ٢٠٧ ]
منعه عطاء وبلاؤه عافية🍃
قال ابن القيم رحمه الله :
فقضاؤه لعبده المؤمن عطاء وإن كان في صورة المنع ، ونعمة وإن كان في صورة محنة ، وبلاؤه عافية وإن كان في صورة بلية .
ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعُدُّ العطاء والنعمة والعافية إلا ما اِلتذَّ به في العاجل ، وكان ملائمًا لطبعه !
[ مدارج السالكين ٢ / ٢٠٧ ]
✿
إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع ، وحقائق الهموم تصغر وتضيق ، وأدركت أن دنياك إذا ضاقت فأنت الضيق لا هي !
[ وحي القلم لـ الرافعي ١ / ٥٠ ]
إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع ، وحقائق الهموم تصغر وتضيق ، وأدركت أن دنياك إذا ضاقت فأنت الضيق لا هي !
[ وحي القلم لـ الرافعي ١ / ٥٠ ]
✿
الباخل بعلمه ألأم من الباخل بالمال ؛ لأن الباخل بالمال أشفق من فناء ما بيده ، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى على النفقة ، ولا يفارقه مع البذل .
[ الأخلاق والسير لـ ابن حزم صـ ٢٢ ]
الباخل بعلمه ألأم من الباخل بالمال ؛ لأن الباخل بالمال أشفق من فناء ما بيده ، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى على النفقة ، ولا يفارقه مع البذل .
[ الأخلاق والسير لـ ابن حزم صـ ٢٢ ]
✿
رأيت سبب الهموم والغموم : الإعراض عن الله عز وجل ، والإقبال على الدنيا ، وكلما فات منها شيء وقع الغمُ لفواته .
[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ٥٤٢ ]
رأيت سبب الهموم والغموم : الإعراض عن الله عز وجل ، والإقبال على الدنيا ، وكلما فات منها شيء وقع الغمُ لفواته .
[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ٥٤٢ ]
✿
❀دَعـْوَةُ مَـظْـلـُوم ٍ..
▪️ذكر إبن ُعقيـل الـحنبلي رحـمه الله تعـالى : « أن بعض الـوزراء ظلـم رجـلاً، فقـال لـه الـرجل : اتقّ اللهَ وكـُفّ عنّي، وإلاّ دعـوتُ اللهَ تعالى عليـك،
🔹فقـال لـه الـوزير : ادْعُ بمـا شئت ، فمـا مضـت أيام حتى قبـضَ على الـوزير وعـُذّب ، فكـتب إليـه الـرجل بهـذين الـبيتين : سِهَـامُ اللَّـيلِ لا تَهـْدَا وَلـكِنْ لَهـَا أمَـدٌ ولِلأَمَـدِ انْتِهـَـاءُ أتَهـْزَأُ بالـدُعـَاءِ وتَزدَرِيهِ تَأَمَّـلْ فِيكَ ما فعَـلَ الـدُعــَاءُ »
📝[ الـفنـون “لإبن عقيل”(٥٧٤/٢) ]
❀دَعـْوَةُ مَـظْـلـُوم ٍ..
▪️ذكر إبن ُعقيـل الـحنبلي رحـمه الله تعـالى : « أن بعض الـوزراء ظلـم رجـلاً، فقـال لـه الـرجل : اتقّ اللهَ وكـُفّ عنّي، وإلاّ دعـوتُ اللهَ تعالى عليـك،
🔹فقـال لـه الـوزير : ادْعُ بمـا شئت ، فمـا مضـت أيام حتى قبـضَ على الـوزير وعـُذّب ، فكـتب إليـه الـرجل بهـذين الـبيتين : سِهَـامُ اللَّـيلِ لا تَهـْدَا وَلـكِنْ لَهـَا أمَـدٌ ولِلأَمَـدِ انْتِهـَـاءُ أتَهـْزَأُ بالـدُعـَاءِ وتَزدَرِيهِ تَأَمَّـلْ فِيكَ ما فعَـلَ الـدُعــَاءُ »
📝[ الـفنـون “لإبن عقيل”(٥٧٤/٢) ]