لكل شيء بديل .. إلا "الوالدان" ،،
بروهما قبل أن تفقدوهما..💔💔..!
بروهما قبل أن تفقدوهما..💔💔..!
من أكثـر الجُمـل التي تبعـث الطمأنينـةةة :
- نآصِيتـي بيـدگ ماضٍ في حُكمك عدلٌ في قضآئِـك !
- أمآن وَسَـلآم وتَسليـم !💛🕊
- نآصِيتـي بيـدگ ماضٍ في حُكمك عدلٌ في قضآئِـك !
- أمآن وَسَـلآم وتَسليـم !💛🕊
✿
راقب لسانك 🔖
يقول الشيخ د.خالد السبت وفقه الله : ينبغي على العبد أن يراقب ربه فيما يصدر عن لسانه ، أثناء الكلام وقبله ، ماذا يريد بهذا الكلام ؟ أيريد به وجه الله ، أم يريد به شيئًا من الدنيا ؟ وهل سيرضى الله به ؟
فمراقبة ذلك في الكلام أشد من مراقبة العمل ؛ ولهذا قال بعض الصالحين « عالجتُ الصمت عمَّا لا يعنيني عشرين سنة ؛ قلَّ أن أقدر منه على ما أريد » ، وكان هذا الرجل نتيجة لذلك لا يدع أحدًا يغتابُ أحدًا في مجلسه ، وكان يقول لجلسائه « إن ذكرتم الله أعنَّاكم ، وإن ذكرتم الناس تركناكم » ؛ ولهذا قيل « أشدُّ الورع في اللسان » .
وكان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله - كما حدَّثني أحد أبنائه - لا يمكِّن أحدًا في مجلسه أن يخوض في أعراض الناس ؛ فكان ينهاهم عن ذلك ، ويُسكتُهم ، ويقول : أنا شايب قليل الحسنات ؛ فلا تُذهبوا حسناتنا بغيبتكم للناس ، فكان لا يسمح لأحد مهما كان قدرُه أن يغتاب أحدًا بحضرته .
[ أعمال القلوب لـ د.السبت ١ / ٣٢٤ ]
راقب لسانك 🔖
يقول الشيخ د.خالد السبت وفقه الله : ينبغي على العبد أن يراقب ربه فيما يصدر عن لسانه ، أثناء الكلام وقبله ، ماذا يريد بهذا الكلام ؟ أيريد به وجه الله ، أم يريد به شيئًا من الدنيا ؟ وهل سيرضى الله به ؟
فمراقبة ذلك في الكلام أشد من مراقبة العمل ؛ ولهذا قال بعض الصالحين « عالجتُ الصمت عمَّا لا يعنيني عشرين سنة ؛ قلَّ أن أقدر منه على ما أريد » ، وكان هذا الرجل نتيجة لذلك لا يدع أحدًا يغتابُ أحدًا في مجلسه ، وكان يقول لجلسائه « إن ذكرتم الله أعنَّاكم ، وإن ذكرتم الناس تركناكم » ؛ ولهذا قيل « أشدُّ الورع في اللسان » .
وكان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله - كما حدَّثني أحد أبنائه - لا يمكِّن أحدًا في مجلسه أن يخوض في أعراض الناس ؛ فكان ينهاهم عن ذلك ، ويُسكتُهم ، ويقول : أنا شايب قليل الحسنات ؛ فلا تُذهبوا حسناتنا بغيبتكم للناس ، فكان لا يسمح لأحد مهما كان قدرُه أن يغتاب أحدًا بحضرته .
[ أعمال القلوب لـ د.السبت ١ / ٣٢٤ ]
✿
لن تُبتلى إلا في أشد مايتعلق به قلبك ، وأضعف ما تتحمل جهاد نفسك فيه ، وأكثر ما تتمنى الحصول عليه في الدنيا ؛ ليستخلصك الله له .
قال ابن حجر رحمه الله : الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج ، وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات ؛ تهذيبًا وزيادة لهم في الثواب .
[ فتح الباري ٦ / ٤٨٣ ]
لن تُبتلى إلا في أشد مايتعلق به قلبك ، وأضعف ما تتحمل جهاد نفسك فيه ، وأكثر ما تتمنى الحصول عليه في الدنيا ؛ ليستخلصك الله له .
قال ابن حجر رحمه الله : الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج ، وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات ؛ تهذيبًا وزيادة لهم في الثواب .
[ فتح الباري ٦ / ٤٨٣ ]
ايَہآ الُمشُتآقۆن لُنۆُرٍ جٍمآلُہ صلُۆآ عٍلُيَہ ۆسلُمۆآ تسلُيَمآ ,🌹
✿
من الناس من لا يصلح له الأفضل ، بل يكون فعله للمفضول أنفع ؛ كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر ، أو بالذكر دون القراءة ، أو بالقراءة دون صلاة التطوع .. فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه ، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة .
[ مجموع فتاوى ابن تيمية ٢٢ / ٢٠٥ ]
من الناس من لا يصلح له الأفضل ، بل يكون فعله للمفضول أنفع ؛ كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر ، أو بالذكر دون القراءة ، أو بالقراءة دون صلاة التطوع .. فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه ، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة .
[ مجموع فتاوى ابن تيمية ٢٢ / ٢٠٥ ]
✿
تحسر الناس على ما فات من الدنيا
دون ما حل بالدين 🍂
قال ابن مفلح رحمه الله : من عجيب ما نقدت من أحوال الناس : كثرة ما ناحوا على خراب الديار ، وموت الأقارب والأسلاف ، والتحسُّر على الأرزاق بذمِّ الزمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه .. وقد رأوا من انهدام الإسلام ، وشعث الأديان ، وموت السُّنن ، وظهور البدع ، وارتكاب المعاصي ، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على فارط عمره ، ولا آسى على فائت دهره ، وما أرى لذلك سببًا إلا قِلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم .
[ الآداب الشرعية ٣ / ٢٤٠ ]
تحسر الناس على ما فات من الدنيا
دون ما حل بالدين 🍂
قال ابن مفلح رحمه الله : من عجيب ما نقدت من أحوال الناس : كثرة ما ناحوا على خراب الديار ، وموت الأقارب والأسلاف ، والتحسُّر على الأرزاق بذمِّ الزمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه .. وقد رأوا من انهدام الإسلام ، وشعث الأديان ، وموت السُّنن ، وظهور البدع ، وارتكاب المعاصي ، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على فارط عمره ، ولا آسى على فائت دهره ، وما أرى لذلك سببًا إلا قِلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم .
[ الآداب الشرعية ٣ / ٢٤٠ ]
✿
لذة التوبة ☁️🍃
قال ابن القيم رحمه الله : كل تائب لابد له في أول توبته من عصرة وضغطة في قلبه ، من هم أو غم أو ضيق أو حزن ، ولو لم يكن إلا تألم بفراق محبوبه ، فينضغط لذلك وينعصر قلبه ، ويضيق صدره ؛ فأكثر الخلق رجعوا من التوبة ونُكسوا على رؤوسهم لأجل هذه المحنة .
والعارف الموفق يعلم أن الفرحة والسرور واللذة الحاصلة عقيب التوبة تكون على قدر هذه العصرة ؛ فكلما كانت أقوى وأشد كانت الفرحة واللذة أكمل وأتم .
[ طريق الهجرتين ٢ / ٥٢٩ ]
لذة التوبة ☁️🍃
قال ابن القيم رحمه الله : كل تائب لابد له في أول توبته من عصرة وضغطة في قلبه ، من هم أو غم أو ضيق أو حزن ، ولو لم يكن إلا تألم بفراق محبوبه ، فينضغط لذلك وينعصر قلبه ، ويضيق صدره ؛ فأكثر الخلق رجعوا من التوبة ونُكسوا على رؤوسهم لأجل هذه المحنة .
والعارف الموفق يعلم أن الفرحة والسرور واللذة الحاصلة عقيب التوبة تكون على قدر هذه العصرة ؛ فكلما كانت أقوى وأشد كانت الفرحة واللذة أكمل وأتم .
[ طريق الهجرتين ٢ / ٥٢٩ ]
✿
مقتطفات من الحِكم والعِبر 🔖
أغنى الناس أكثرهم إحسانًا .
[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٨٢ ]
لا ينبغي للمرء أن يعتد بعلمه ورأيه ما لم يذاكره ذوو الألباب ، ولم يجامعوه عليه ؛ فإنه لا يستكمل علم الأشياء بالعقل الفرد .
[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٧٣ ]
لا تجد العاقل يحدِّث من يخاف تكذيبه ، ولا يسأل من يخاف منعه ، ولا يَعِدُ بما لا يجد إنجازه ، ولا يرجو ما يُعنَّف برجائه ، ولا يقدم على ما يخاف العجز عنه .
[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٨٠ ]
إن الصواب في الأسدِّ لا الأشدِّ !
[ عين الأدب والسياسة صـ ١٦ ]
لا تطلب سرعة العمل ، واطلب تجويده ؛ فإن الناس لا يسألون في كم فرغ منه ، وإنما يسألون عن جودة صنعته .
[ عين الأدب والسياسة صـ ٣٤ ]
إذا شاورت العاقل صار نصف عقله لك .
[ عين الأدب والسياسة صـ ٤٩ ]
الرجل الفائق يحب البطء في أقواله والنشاط في أعماله .
[ الحديقة لـ الخطيب صـ ٩٢٥ ]
قال الجاحظ : لو تأملت أحوال الناس لوجدت أكثرهم عيوبًا أشدهم تعييبًا .
[ الحديقة لـ الخطيب صـ ١٣٢٠ ]
مقتطفات من الحِكم والعِبر 🔖
أغنى الناس أكثرهم إحسانًا .
[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٨٢ ]
لا ينبغي للمرء أن يعتد بعلمه ورأيه ما لم يذاكره ذوو الألباب ، ولم يجامعوه عليه ؛ فإنه لا يستكمل علم الأشياء بالعقل الفرد .
[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٧٣ ]
لا تجد العاقل يحدِّث من يخاف تكذيبه ، ولا يسأل من يخاف منعه ، ولا يَعِدُ بما لا يجد إنجازه ، ولا يرجو ما يُعنَّف برجائه ، ولا يقدم على ما يخاف العجز عنه .
[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٨٠ ]
إن الصواب في الأسدِّ لا الأشدِّ !
[ عين الأدب والسياسة صـ ١٦ ]
لا تطلب سرعة العمل ، واطلب تجويده ؛ فإن الناس لا يسألون في كم فرغ منه ، وإنما يسألون عن جودة صنعته .
[ عين الأدب والسياسة صـ ٣٤ ]
إذا شاورت العاقل صار نصف عقله لك .
[ عين الأدب والسياسة صـ ٤٩ ]
الرجل الفائق يحب البطء في أقواله والنشاط في أعماله .
[ الحديقة لـ الخطيب صـ ٩٢٥ ]
قال الجاحظ : لو تأملت أحوال الناس لوجدت أكثرهم عيوبًا أشدهم تعييبًا .
[ الحديقة لـ الخطيب صـ ١٣٢٠ ]
—
إذا ظلمك أحدًا فلا تنتقم مِنهُ ، بَل راقب من بعيد فسترى كيف " القَدَر " يُبْدِع في تصفية الحسابات ،
وإن الله يمهل ولا يهمل .
،
الشعـراوي .
إذا ظلمك أحدًا فلا تنتقم مِنهُ ، بَل راقب من بعيد فسترى كيف " القَدَر " يُبْدِع في تصفية الحسابات ،
وإن الله يمهل ولا يهمل .
،
الشعـراوي .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
( ( يُدِبّرُ الأَمْر
" آية إن سكنتْ قلبكَ أسكنته🖤.
" آية إن سكنتْ قلبكَ أسكنته🖤.
ثم إن الحياة للمُستغفرين تُزهر ،
استغفر الله الذي لا إله الإ هو الحي القيوم وأتوب إليه . .
استغفر الله الذي لا إله الإ هو الحي القيوم وأتوب إليه . .