Премьера песни!
-В 1815 году английский поэт-романтик и бунтарь Джордж Гордон Байрон написал стихотворение «I Saw Thee Weep» к сборнику «Еврейские мелодии».

-В 1957 году Самуил Маршак сделал перевод этого стихотворения под названием «Ты плачешь».

-В 2024 году Я написал музыку к переводу Маршака.
Вообще Байрон крайне интересный персонаж, не даром в СССР очень активно издавались его сборники и биографии.
И так слушайте, слушайте…
https://youtu.be/oWWOLZklE_8

Фильмы в духе New Wave с хорошей музыкой, которые стоит посмотреть:

- "Клуб завтрак" (The Breakfast Club) 1985.
- "Дух мщения" (The Wraith) 1986.
- "Современные девчонки" (Modern Girls) 1986.
- "Кошмар на улице Вязов 3: Воины сна" (Nightmare on Elm Street 3: The Dream Warriors) 1987.
- "Эльвира — повелиительница тьмы" ( Elvira, Mistress Of The Dark) 1988.
- "Врубай на полную катушку" (Pump Up The Volume) — 1990.
- "Колдовство" (The Craft) 1996.
- "Факультет" (The Faculty) 1998

Дорогие немногочисленные, но ценные читатели, ниже представляю вам небольшой ретроспективный цикл по "кассетной культуре".
Что это такое, будет понятно из текста.
Всë изложенное основано только на личном опыте автора и обусловлено условиями региона, в котором этот опыт приобретался.

*Осторожно данный пост может содержать элементы Ностальгии!!!

Кассетная культура.
Часть 1. Введение


С одной стороны цифровая ЭРА это, конечно, интересно, удобно и информативно.
Можно мгновенно найти и послушать любой музыкальный коллектив, из любой точки планеты, узнать информацию об интересующем исполнителе.
И без всего этого уже крайне трудно будет обойтись.
Но!
Когда в каком-нибудь 199... году ты покупал кассету группы, о которой что-то слышал или читал в журнале из парикмахерской, либо альбом твоего любимого исполнителя, который долго искал, это уже были совершенно уникальные, аутентичные ощущения.
1 этап. Покупка физического носителя.
Тут очень важно не прогадать и купить именно то, о чем потом не будешь жалеть и пытаться обменять. К слову говоря, в нашем регионе, в 80е-90е годы, чаще вместо слова "альбом" употребляли слово "концерт".
2 Этап. Дорога от магазина с кассетами до своего домашнего магнитофона.
Это один из самых волнующих моментов для настоящего меломана. Тактильные ощущения, запах подкассетника и изучение всех деталей обложки.
Даже те, кто имел с собою плеер, чтобы не повредить плёнку по дороге, предпочитали довезти носитель до дома и там уже в интимной, ритуальной обстановке вкусить долгожданные звуки.
3 Этап. Путь изощрëнных меломанов, вроде автора этого текста, а именно:
Перед прослушиванием - разобрать кассету, настроить пленку в нужные ножки выпрямителя и подогнуть прижимающую подушечку, для более четкого звучания.
4 Этап. Непосредственный процесс прослушивания.
Тут существовали разные подходы. Можно просто включить и слушать подряд, а можно перематывать на песни с "крутыми" названиями.
Несмотря на то, что катарсис от погружения в музыку проходил только на 4ом этапе, силу и эффект определяли первые три.

Кассетная культура.
Часть 2. Романтики.

Важным элементом жизни меломана эпохи кассетной культуры, было выражение чувств по средствам кассетных физических носителей.
Молодые люди, увлечённые музыкой, все свои эмоции проживали через призму звуков. Всë, от голоса Джона Леннона и гитары Дэвида Гилмора до электронных барабанов "Продиджи", могло отразить душевное состояние и переживания.
Как это выглядело на практике:
Юноши и девушки, желающие проявить симпатию и открыть свои чувства к противоположному полу, записывали на кассету сборник определённых композиций, которые отражали эмоциональное состояние, вызванное объектом их воздыхания.
Затем отправляли кассету по адресу.
Степень близости определялась способом вручения кассеты:
1. Вручить лично.
2. Подложить под дверь.
3. Передать с третьим лицом.
4. Бросить в окно вместе с камнем.
Такой способ проявления чувств так же служил маркером, который определял есть ли у отправителя и реципиента шанс на ближайшее совместное будущее.

Кассетная культура.
Часть 3. Пиратство и бутлегерство.

Поскольку в 90е годы ХХ века мы находились в офшорной зоне авторского права, слово "лицензия" для нас было термином из параллельной вселенной. И чем дальше от центра, тем вселенная становилась ещё и перпендикулярной.
В ходу было несколько способов копирования и распространения:
1. Составлять сборники из купленных носителей.
2. Записывать с музыкальных каналов. Тут из личного опыта:
Записываешь на видеомагнитофон эфиры импортных музыкальных каналов, транслируемых провинциальным, пиратским кабельным ТВ ( MCM, Viva и т.д.), затем при помощью шнура RCA, переписываешь с видеомагнитофона на аудиокассету.
3. На рубеже 90х-00х радиостанция "Эхо Москвы" транслировала шикарные ночные музыкальные эфиры. Никакой попсы!
Каждый вечер был посвещëн своей тематике: Классика рока, Хэви-метал, экспериментальная музыка и т.д.
Нужно было лишь соорудить антенну помощнее: медную проволоку по периметру комнаты. Очень хорошо если на музыкальном центре была функция записи по времени, так как в нашем часовом поясе передачи шли очень поздно.

Кассетная культура.
Часть 4. От винила до МP3.

Так вышло, что возможность перезаписи, компактность, доступность записывающих устройств и особенно цена на сами носители, сделала аудиокассеты целым Явлением в музыкальном мире определенной эпохи. И, так вышло, что именно эта эпоха была самой плодотворной для множества исполнителей, а именно: Появилось огромное количество групп и музыкальных жанров, изобреталась и совершенствовалась музыкальная аппаратура, вследствие этого изданы тысячи музыкальных альбомов с миллионными тиражами.
Что касаемо ностальгии.
В описываемые времена уже существовали и аналоговые СD и цифровые форматы, но ценовая политика оставляла плëнку в лидерах популярности.
Не было в то время меломана, который бы не мечтал перейти с "плёнки на цифру" или приобрести дорогой виниловый проигрыватель для лицензионных пластинок, а лучше и то и другое.
Как уже говорилось в первой части, цифровая ЭРА значительно упростила доступ к миру музыки, а следовательно, ликвидировала актуальность "кассетного ремесла". Так, с уходом аналоговых компакт-кассет, ушло целое направление субкультуры. Подобно "немому" кино кассетная культура была вытеснена более технически-совершенным новшеством и осталась в истории, периодически вызывая ностальгические воспоминания.

Дешевая "Burda" *

Кто был подростком во второй половине 90х годов не может не помнить журнал "Cool" и его менее популярную девчачью версию - "Сool Girl".
Тогда этот тонкий, пёстрый журнальчик продавался в каждом ларьке любого захолустья, по достаточно демократичной цене.
Издание настолько пользовалось успехом у подростков, что в студенческих общежитиях начала 00х годов, юноши и девушки, из разных уголков страны, могли обсуждать статьи, вышедшие несколько лет назад.
Но принцип цена — качество работал не в пользу содержания журнала. Если в дорогом глянце 90х, действительно, были хорошие статьи, да и работали там интересные, известные журналисты, то в журнале "Cool" было всё иначе. Страницы издания на 70-80% состояли из картинок, свёрстанных в стиле «девичьего дневника», а текст статей по стилю и объёму напоминал, в лучшем случае, записки на холодильнике.
Такой формат напоминает одну запрещенную, экстремистскую социальную сеть, заблокированную в 2022 году, которая активно используется молодыми россиянами через VPN.
"Cool" выпускался Издательским домом "Burda”, созданным Энне Бурда, женой немецкого нациста - антисемита Франца Бурда.
Надо сказать, деятельность "Burda” с конца 40х годов, всегда была ориентирована на самую простую аудиторию. Их DIY журналы, c выкройками для шитья и повседневной модой были востребованы у низкой прослойки среднего класса.
И если от журнала "Burda” была эстетическая и практическая польза, особенно для швей и умелых домохозяек, то "Cool" не годился даже для заклеивания дыр в стенах сарая, так как был сделан из отвратного сорта бумаги.
Закрылось сие предприятие в 2006 году, причем никто не помнит как. Видимо тут вмешались рептилоиды с РенТВ и стёрли всем память. То ли требование Роскомнадзора, то ли банальный банкрот.
В середине 00х начиналась цифровая ЭРА и бумага стала интересовать людей гораздо меньше. Но как бы то ни было, это неотъемлемая часть нашего прошлого.
А сегодня целевая аудитория "Cool" выросла, родила детей и воспитывает их в духе традиционных ценностей и духовных скреп.

"У Джеймса Бонда Руль справа.
У Штирлица руль слева.
У агента Малдера руль где-то рядом..."
Секретные материалы - одно из самых заметных событий в телевидении 90х годов.
Конспирологический, мистический, научно -фантастический и местами, даже комедийный сериал.
Показывали его тогда каждую субботу, по две серии сразу.
В нашей стране, во времена больших надежд, политических свобод и экономической нестабильности, сюжеты X-Files особенно приходились к месту и ко времени.
Серии, снятые в полумраке уютного нуара, были сразу узнаваемы по стилю операторской работы.

Монохромные 'Nokia', толстые ноутбуки IBM, аудиокассеты, проекторы для показа слайдов - в годы выхода сериала, смотрелись как модерновый хай-тек, сейчас - как тёплый винтаж.

У сериала есть Спин-Оффы:
"Тысячелетие" И "Одинокие стрелки. Про них нужно говорить отдельно.

Ниже представлю своë видение заглавной музыкальной темы сериала  "Materia Primoris".
https://youtu.be/lruVYnKwLDo?feature=shared

Культовый хоррор 1960-го года "Отель Ужасов".

Конечно, на фоне того, что создали в последующие 60 лет киноиндустрии, фильм вряд ли кого-то напугает, но кино очень атмосферное и познавательное. Тут колдуны, ведьмы, заброшенный город и молодой Кристофер Ли.
И однажды этот фильм навеял мне создать эту индáстриал - композицию.

https://youtu.be/X145_XF_PWg?feature=shared

Либералы - это левые!
Ответ марксистам.

Обещал не говорить о политике, но раз тема пересекается с искусством, то можно позволить себе пару слов...
Был такой английский поэт Перси Шелли, к слову, хороший друг Байрона. Так же вы могли слышать о его жене Мэри, написавшей "Франкенштейн или Современный Прометей". Ещё, плюс ко всему, он зять Философа Уильяма Годвина, крёстного отца всех либералов и анархистов.
Так вот!
Помимо своей поэтической деятельности Перси Шелли, как и его друг Байрон, был активным политическим и общественным деятелем.
В 1817 году он пишет философский этюд "Предложение поставить реформу на всенародное голосование".
Рассматривая этот небольшой трактат с современной точки зрения, ничего особенного можно и не увидеть. В тексте подробно расписано предложение как сделать парламент истинно народным.
Но!
Очень важен стиль написания, эмоциональность и, конечно же, исторический контекст и политическая обстановка.
Просто напомню, что на момент написания этой работы Маркс и Энгельс ещё не родились, а Прудону не было даже 8 лет. А получился этот мини-трактат левее левого.
~Текст этюда смотрите в комментариях.~
И всё это к чему? 
Почему-то сегодня, левые клянут либералов на чём свет стоит, обвиняя их во всех грехах. И ничего страшного, если бы только современных российских "либералов". Но ведь под каток критики попадают:  Байрон, Вольтер, Жан-Жак Руссо и т.д. И если не они лично, то их освободительные идеи.
А вообще в современной России либералами называют тех, кто ими не Является. Да и сами те, кто ими не Являются, могут называть себя либералами.
По мнению многих левых и турбо-патриотов, любой образованный человек, который пишет без ошибок, а так же говорит о мире и добре - это уже либерал, а значит враг. И не просто враг, а враг, желающий захватить заводы, газеты, пароходы и "влиять на гоев".
Настоящий либерализм в Европе пришел как прогрессивный ответ на монархию и деспотизм, почему же он сегодня опять популярен?
У либерализма много ответвлений и много признаков, и в целом это не такое однозначное Явление...
Судить о нём только по концепции свободного рынка и записывать всех русофобов в либералы - позиция в корне не верная.
Многие адекватные приверженцы социального и культурного либерализма глубоко и не задумываются о форме собственности, а если и поддерживают рыночную экономику, то скорее наслушавшись современных "вожаков" псевдо - либерализма.
Если поговорить с такими людьми тет-а-тет, то они расскажут о том, как торгаши и олигархи им настолько отвратительны, что пусть бы уже всё было в хороших "государственных руках".
Люди редко излагают собственные мысли из-за боязни критики, потому говорят шаблонами лидеров мнения. А в смутные времена лидеры тоже далеко не светлые.
В целом, стоит вспомнить откуда взялись ростки поздних левых прежде, чем потенциальных союзников превращать во врагов.

Слушать музыку в хорошем качестве.
https://dramaticwave.bandcamp.com/

Хотел рассказать о музыке, но...

В этом месяце Я написал музыкальный фрагмент в стиле SynthWave, но Ютюб говорит, что середину этой композиции Я украл у компании Proton LCC (El Fin).
Моя претензия на оригинальное авторство отправлена, но есть ощущение, что будет рассмотрена не в мою пользу.
Вот так в информационном веке тяжело заниматься музыкой.
Но не беда!
Скоро закроют Ютюб и будем, как в старые добрые времена, записывать на кассеты и пересылать их друг другу по почте, заворачивая в журнал "Cool".

Послушать переходите по ссылкам.


https://youtu.be/QizxJQC4Ul8?feature=shared

Listen to Dance Files.mp3 by Dramatic (D-ARK TV) on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/qHKXP

Призраки интеллигенции.

Не редко слышу рассказы про 'плохую' интеллигенцию и часто удивляюсь количеству негатива и ненависти, направленному против этой прослойки.
Интеллигентов ненавидят почти так же, как либералов (смотрите текст выше).
Хотелось разобраться из-за чего же вся эта ненависть?
Чтобы понять этот вопрос, нужно было уточнить у ненавидящих:
кого конкретно и за что они ненавидят?
Как-то автор этого текста провёл некое бытовое исследование и понял, что наш народ - скрепоносец под интеллигенцией понимает таких людей, как Собчак, Лолита, Ивлеева и прочих инстаблогерш.

Интересно, а когда говорят  про космонавтов имеют ввиду группу 'Земляне' и Брюса Уиллиса?
Звëзды Голливуда имеют большее отношение к космосу, чем наши "Ивлеевы" к интеллигенции.

С чего же началась эта путаница в идентификации?

Отчасти потому, что нет единого определения  понятия 'Интеллигенция'.
Постараюсь кратко систематизировать признаки настоящего интеллигента:

1. Человек интеллектуального (умственного) труда. Создающий культуру своего труда.
Культура труда бывает и у слесарей, и у плотников, и у токарей. Обычно мы сразу видим таких людей. Именно у них всë разложено по полочкам и систематизировано, они в курсе про историю своего ремесла, знают классические подходы и современные тенденции. Их труд приносит пользу, а ремесло наследуется.
Тоже самое с культурой умственного труда.
2. Интеллигент служит идеям просвещения. Не впадает в 18ый век, а занимается актуальными вопросами просвещения.
3. Интеллигент следует идеям гуманизма: высоко ценит человека, его жизнь и свободу.
4. Интеллигент должен стараться вносить вклад в гуманитарное развитие общества и формировать  интеллектуальное наследие.
5. Поддерживать высокую этическую культуру. Нести собой пример нравственности.

Что примечательно заработок в просвещении не должен играть никакой роли.
Если у человека получается зарабатывать на просвещении это хорошо, если не получается, то это не должно останавливать его просветительскую миссию.
Идея для интеллигента первична!

Если посмотреть по совокупности всех качеств, может показаться, что таких людей сейчас нет вообще.
А вы как думаете?

Совершая велопрогулки по столице Сибири, вспомнил своё постсоветское детство:

"Эпоха была жуткая, просто жутчайшая. Настроение было гнусное и атмосфера была мерзопакостная. Но, тем не менее, рыба в Чернодырихе была!"

А помимо рыбы в реках, в наших городах и сёлах ещё были колонки, краники и даже питьевые фонтанчики, выжившие с эпохи развитого социализма.
А сейчас чтобы в такое жаркое лето, в большом и развитом городе попить воды, нужно отстоять очередь в магазине и платить буржуям по 20, а то и 30 рублей.
Никакого бюджета не напасешься!
Что мешает организовать в городах и сёлах места с живительной влагой?
Есть же в метро и кафе места для зарядки телефонов.
Как было бы хорошо:
Подошёл, набрал воды и освежëнный пошел дальше.
Что капитализм рухнет от такой щедрости?
Или это сломает российскую уникальность? Ведь бесплатная вода на улице это удел СССР и Европы.

Размышления о блокировке "Ютюб".

Вспомнилась история про "Radio Caroline".
Эта пиратская радиостанция, которая функционировала с 1964 года. Располагалась она на судне "М. В. Carolinе" (бывший датский паром Frederica), которое находилось в нейтральных водах. Вещание было настроено на Великобританию и северную Европу.
Владелец станции Рон О'Нейли не платил налогов и авторских отчислений звукозаписывающим компаниям.
Поскольку радиостанция занималась рекламой, соответственно она имела свой доход.

А что если построить плот, купить коротковолновый передатчик и отправиться в нейтральные воды Оби, Койнихи и Чернодырихи, вещать "запрещенку" и рекламировать "Coca-Cola"?

Вообще, хорошо бы, наши "цензоры" не останавливались на достигнутом и продолжали запреты.
Можно, например, ввести сухой закон, чтобы возродить бутлегеров и подпольные питейные клубы (как в фильме "В джазе только девушки"). Глядишь, на этом фоне в моду войдут шляпы, плащи и джаз.
А то на фоне цифровизации и современной политики, совершенно пропала здоровая романтика.

P. S
Всë-таки, технологии позволяют организовать пиратскую станцию прямо здесь.
Для затравки предлагаю небольшую личную подборку соответствующей музыки, для нашей маленькой "пиратской станции" (в комментариях).

Новости Культуры.
Рубрика "Их нравы".

Проезжая на общественно - троллейбусном транспорте, мы не редко становились свидетелями такого Явления:

Кондуктор троллейбуса, на вид среднеазиатской внешности, а на слух персидской Языковой подгруппы, проявлял чудеса братской любви.
А именно:
Когда в троллейбус заходили граждане не славянской внешности и Явно исламской культуры, добрый и отзывчивый брат не брал с них оплату за проезд.
Поначалу мы подумали, что может быть это родственники, земляки или друзья, тут ещë бы можно было понять.
Но нет!
Граждане другой расы (азиатской) и тюркской Языковой семьи, так же пользовались добротой и ехали бесплатно.
Кондуктор к ним не подходил, не здоровался, то есть вообще не проявлял внимания.
Если людей не связывает этническое происхождение и личное знакомство, то осмелюсь предположить, что дело в религиозной принадлежности.
И тут возникает вопрос, а может у русских тоже так?
Может наши местные кондукторы берут с нас деньги, так как не уверены в нашей религиозной принадлежности?
А то показал православный крест на шее и катайся хоть весь день.
Или у наших такое не пройдет? Как думаете?
А то часто слышу, что гастарбайтеры это наши пролетарские братья по классу и требуют к себе сверхреспектабельного уважения. Только вот для них, очевидно, мы не братья. Ведь ездят на тех кто возит.
P. S. И ещё один момент!
А мы можем поехать в какую-нибудь страну, где нас будут бесплатно возить, где мы сразу станем частью ветви местного бизнеса, где мы будем иметь собственные силовые "братские" структуры и "крышу" местной власти?
Чтобы не нужно было бы учить Язык и соблюдать нормы местной этики.
И при этом при всëм, чтобы нас называли не бандитами, а ущемлëнным рабочим классом.

Пока жара никак не отпускает прохладолюбивых сибиряков,
вот вам ещё история:
В июле 1945 года в Голливуде стоял сильный калифорнийский зной.
Композитор Жюль Стайн и поэт Сэмми Кан в один из таких дней, решили в противовес жаре написать "холодную" песню. Так родилась известная песня "Let it Snow" (Идëт снег).
Первым еë исполнил Вон Монро, а уже потом Фрэнк Синатра и Дин Мартин вбили её гвоздями в список золотых хитов 20 века.
Хотя в песне нет и намека на Рождество или какой-либо другой праздник, на Западе она воспринимается как рождественская песня.
Есть в психологии нюанс внушения.
Если думать о холодном - станет прохладней, если растянуть рот в улыбке - станет веселее.

В комментариях две версии "Let it Snow".

Субботний Джем.

Шестидесятые годы. Время восхождения рок - музыки и протестной культуры. Пересечение политического активизма и искусства.
Четыре песни, которые определили направление рок - музыки на последующие десятилетия:
The Who - My Generaton 1965
The Great Society - "Someone to Love" 1965
Monks - Black Monk Time 1966
Animals - Inside Looking Out 1966

С детства привлекала эстетика 60х, что отечественная, что "Западная".
Более "первобытный" звук и отсутствие "выглаженной" фактуры.
С 80х годов альбомы коммерческой рок-музыки стали до идеала отшлифованными, звук без "сучков и стружки".
Порою на пленке музыканты начинали звучать так, как никогда не звучали в живую.
Пластинки групп 60х годов более напоминают запись джем - сейшена, чем коммерческий альбом в современном представлении.
Аудио - приложение в комментариях.

Начало Августа.
Хмурое воскресное утро. Слегка ветрено.
Улицы почти пусты.
Относительная тишина.
Езжу по городу и думаю:
Какое симфоническое произведение подошло бы к атмосфере такого утра?
Обыденно подумать, что это "Утро" Э. Грига?

Но тут и близко не подходит.

Мусоргский "Рассвет на Москва-реке" Из Хованщины?

Тоже нет!

Радио "Орфей", в наушниках,
Пытается мне навязать мажорную босса-нову.

Но вот, начали выходить люди с собаками и, недогулявшая с субботы, молодежь.
Поехали машины и помчались курьеры.
И тут в сознании снова отчётливо отозвался Модест Петрович: 
"Быдло" плавно переходящее в "Ночь на лысой горе".

Приложение в комментариях