*Bismillahirrahmanirrahim*

ASSALAMU ALAIKUM WARAHMATUALLAHI WABARAKATUHU

SUBHANALLAHI WABHIHAMDIHI ADADA KHALQIHI WA RIDA NAFSIHI WA ZINATA ARSHIHI WA MIDADA KALIMAATIHI

*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*

*رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ*
سورة التحريم (٦٦) آیت ١١

✦ Rabbibnilee indaka baytan Feel Jannah

Eh mere RABB mere liye Jannat mein apne paas ek ghar bana

اے میرے پروردگار میرے لئے بہشت میں اپنے پاس ایک گھر بنا

✦ My Lord build for me a home with You in paradise
Surah At-Tehrim (66) Ayat 11

AMEEN

https://chat.whatsapp.com/CFDsu969qxaFbfD57dgWUo

SHARE THE KHAIR ✨️

Anas bin Malik (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "Among the inmates of Hell, a person who had led the most luxurious life in this world will be brought up on the Day of Resurrection and dipped in the Fire and will be asked: 'O son of Adam! Did you ever experience any comfort? Did you happen to get any luxury?' He will reply: 'By Allah, no, my Rubb.' And then one of the people of Jannah who had experienced extreme misery in the life of this world will be dipped in Jannah. Then he will be asked: 'O son of Adam! Did you ever experience any misery? Did you ever encounter difficulty?' He will say: "By Allah, no my Rubb, I neither experienced misery nor passed through hardship".

[Muslim].

انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جہنمیوں میں سے وہ شخص جس نے دنیا میں سب سے زیادہ عیش و عشرت کی زندگی گزاری ہو، قیامت کے دن اس کی پرورش کی جائے گی اور اسے آگ میں ڈبویا جائے گا اور پوچھا جائے گا: اے فرزند! کیا آپ نے کبھی کوئی آسائش حاصل کی؟ وہ جواب دے گا: 'اللہ کی قسم نہیں، میرے رب کی قسم۔' اور پھر جن لوگوں کو دنیا کی زندگی میں بہت زیادہ تکلیف پہنچی تھی، اس سے پوچھا جائے گا: اے ابن آدم! ' وہ کہے گا: اللہ کی قسم نہیں، میرے رب، نہ میں نے کوئی تکلیف اٹھائی اور نہ ہی کسی مصیبت سے گزرا۔

وعنه قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال‏:‏ يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط‏؟‏ هل مر بك نعيم قط‏؟‏ فيقول‏:‏ لا والله يا رب‏.‏ ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنياً من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له‏:‏ يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط‏؟‏ هل مربك شدة قط‏؟‏ فيقول‏:‏ لا، والله، ما مر بى بؤس قط، ولا رأيت شدة قط‏"‏ ‏(‌‏(‏رواه مسلم‏)‌‏)‌‏.‏
Riyad as-Salihin 461
In-book reference : Introduction, Hadith 461

Abu Darda' said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us when we were speaking of poverty and how we feared it. He said: 'Is it poverty that you fear? By the One in Whose Hand is my soul, (the delights and luxuries of) this world will come to you in plenty, and nothing will cause the heart of anyone of you to deviate except that. By Allah, I am leaving you upon something like Bayda (white, bright, clear path) the night and day of which are the same.'
ابو درداء نے کہا:
"رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جب ہم غربت کے بارے میں بات کر رہے تھے کہ ہم اس سے کیسے ڈرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم غربت سے ڈرتے ہو؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ دنیا تمہارے پاس بہت زیادہ آئے گی اور تم میں سے کسی کے دل کو اس کے علاوہ کوئی چیز نہیں چھوڑے گی، اللہ کی قسم، میں تمہیں رات اور دن بیدا (سفید، روشن، صاف راستے) پر چھوڑ رہا ہوں۔ جو ایک جیسے ہیں۔''

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْفَقْرَ وَنَتَخَوَّفُهُ فَقَالَ ‏ "‏ آلْفَقْرَ تَخَافُونَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا حَتَّى لاَ يُزِيغَ قَلْبَ أَحَدٍ مِنْكُمْ إِزَاغَةً إِلاَّ هِيَهْ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ صَدَقَ وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَرَكَنَا وَاللَّهِ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ ‏.‏
Grade: Hasan (Darussalam)
Sunan Ibn Majah 5
In-book reference : Introduction, Hadith 5