СОЦИО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВАЖНОСТЬ ЭКОСИСТЕМЫ СОЗИДАНИЯ
Проект «Экосистема Созидания» направлен на создание принципиально новой системы глобального взаимодействия и управления, которая концептуально отвечает на вызовы, возникающие в рамках предлагаемых Западом и Востоком моделей глобализации.
Системно вмещая в себя их смыслы, как свои частные случаи развития глобальной системы взаимодействия, не вступая с ними в борьбу и противостояние, Экосистема Созидания открывает возможность гармоничного взаимодействия всех смысловых концепций одновременно, что расширяет граничные пределы роста для всего человечества. Это наш российский ответ на вызовы и предложение альтернативной модели глобализации.
Сегодня остро назрел запрос на качественно новую архитектуру систем управления и взаимодействия, как результат объективного развития глобальных социальных процессов. Мы видим, их отсутствие ведет к возникновению военных конфликтов - как крайнего способа разрешения противоречий. Предлагаемая концепция «Экосистемы Созидания» представляет собой полноценное системное решение в рамках которой мировоззренческая модель инженерно объединяется с принципами управления. Такое объединение возвращает в систему управления принцип сакральности, а управление в целом выходит на качественно новый уровень – уровень смыслового управления. В рамках «Экосистемы Созидания» применение силы исходит из высокой мировоззренческой позиции, поэтому использование силы как инструмента разрешения элитных или клановых противоречий меньшинства становится системно невозможным.
#ЭкосистемаСозидания
#КонцептуальноеУправление
#МировоззренческоеУправление
#МетодологическоеУправление
#НоваяПарадигма
Проект «Экосистема Созидания» направлен на создание принципиально новой системы глобального взаимодействия и управления, которая концептуально отвечает на вызовы, возникающие в рамках предлагаемых Западом и Востоком моделей глобализации.
Системно вмещая в себя их смыслы, как свои частные случаи развития глобальной системы взаимодействия, не вступая с ними в борьбу и противостояние, Экосистема Созидания открывает возможность гармоничного взаимодействия всех смысловых концепций одновременно, что расширяет граничные пределы роста для всего человечества. Это наш российский ответ на вызовы и предложение альтернативной модели глобализации.
Сегодня остро назрел запрос на качественно новую архитектуру систем управления и взаимодействия, как результат объективного развития глобальных социальных процессов. Мы видим, их отсутствие ведет к возникновению военных конфликтов - как крайнего способа разрешения противоречий. Предлагаемая концепция «Экосистемы Созидания» представляет собой полноценное системное решение в рамках которой мировоззренческая модель инженерно объединяется с принципами управления. Такое объединение возвращает в систему управления принцип сакральности, а управление в целом выходит на качественно новый уровень – уровень смыслового управления. В рамках «Экосистемы Созидания» применение силы исходит из высокой мировоззренческой позиции, поэтому использование силы как инструмента разрешения элитных или клановых противоречий меньшинства становится системно невозможным.
#ЭкосистемаСозидания
#КонцептуальноеУправление
#МировоззренческоеУправление
#МетодологическоеУправление
#НоваяПарадигма
👏2
(Текст лекции по ЭС 2022г: 1 из 10)
Управление образами - это высшая форма управления.
Образ Экосистемы Созидания с позиции образа системы управления:
1) Почва – это объективная реальность. Она включает в себя тексты и иные памятники культуры, зафиксировавшие результаты познания, унаследованные от прошлых эпох.
Если предельно обобщать, то почва - это все то, что наработано обществом за время существования человечества.
———
2) Корни - это познание, т.е. субкультура ориентированная на извлечение новых знаний из объективной реальности. Почву и корни связывает акт (действие) познания. Это «химический» процесс передачи «питательных веществ» от объективной реальности к субкультуре познания.
На индивидуальном уровне - в трансцендентном пределе восприятия - акт познания выражается в виде интуиции.
На коллективном уровне - в трансцендентном пределе восприятия - акт познания выражается в коллективном подсознательном, берущем основы из интуиции.
———
3) Ствол – это теория управления формирующая архитектуру взаимодействия. Сама по себе это абстракция инструмента сборки. Она не содержит конкретики, кроме объективных закономерностей на основе которых выстраивается прикладное управление. Она базируется на своем понятийном аппарате. Понятийный аппарат устроен так, что по его смыслам сначала надо “объединить”, а уже потом “оживлять” - то есть сначала идет шаг проектирования, а потом уже шаг организации, исполнения или привода в действие.
(Сегодня же проекты разного рода часто берут свое начало с шага оживления, то есть с организации, исполнения, целиком пропуская шаг проектирования, что в глобальной системе взаимодействия недопустимо по объективным причинам - это мы обсудим позже.)
Сейчас лишь коротенький пример - почему сегодня все бьются над картиной мира, но создать ее не могут?!
Причина в том, что прежде чем создать картину мира - сначала собственную, а потом вложить ее в коллективную картину мира - необходимо умозрить картину архитектуры взаимодействия.
А теперь ВНИМАНИЕ!!!
Архитектура взаимодействия - это проекция это коллективной картины мира (которую умозрить невозможно) в рамках индивидуального восприятия.
Картина мира всегда у каждого своя.
Она всегда предопределена рамками общественного взаимодействия. Поэтому прежде чем создавать собственную картину мира, которая в своей сути является совокупностью структуры и содержания, сначала необходимо создать картину архитектуры взаимодействия. Затем на ее основе выстраивать полноценную собственную картину мира, наполняя ее собственным смысловым содержанием.
(В этом и есть суть фрактальности мироздания, как второго смыслового рядя Бэконовской парадигмы познания Бога через познание самого себя)
Такой алгоритм осмысления дает уверенность, что взаимодействие будет возможным, ибо архитектура коллективного взаимодействия, которая затем манифестируется в конкретной структуре коллективного взаимодействия, будет соответствовать содержанию индивидуальной картины мира, так как на этом этапе коллективная архитектура вбирает в себя требования накладываемые содержанием индивидуальных картин мира на коллективную структуру, что и позволяет гарантированно достичь взаимодействия по алгоритму «из разного гармония».
Здесь важно отметить, что иногда выход на архитектурный уровень картины мира также может быть недостаточным для формирования единой скрепы взаимодействия.
В таком случае в поиске точек соприкосновения потребуется подниматься вверх по лестнице абстракций, например от архитектуры к топологии, от топологии к смысловым конструктам, и выше вплоть до высоты границ аксиоматического или трансцедентного пространства.
——
4) Ветви и листья – это специализированные научные дисциплины и научные отрасли. Граница ствола и каждой ветви - это метрология или протокол взаимодействия выраженный в форме специфической научной дисциплины или теоретически неформализованного навыка, определяющие порядок взаимосвязей абстракций соответствующей специализированной научной дисциплины и ее предметной области. На ветвях растут плоды труда и познания (о которых мы говорили выше).
Управление образами - это высшая форма управления.
Образ Экосистемы Созидания с позиции образа системы управления:
1) Почва – это объективная реальность. Она включает в себя тексты и иные памятники культуры, зафиксировавшие результаты познания, унаследованные от прошлых эпох.
Если предельно обобщать, то почва - это все то, что наработано обществом за время существования человечества.
———
2) Корни - это познание, т.е. субкультура ориентированная на извлечение новых знаний из объективной реальности. Почву и корни связывает акт (действие) познания. Это «химический» процесс передачи «питательных веществ» от объективной реальности к субкультуре познания.
На индивидуальном уровне - в трансцендентном пределе восприятия - акт познания выражается в виде интуиции.
На коллективном уровне - в трансцендентном пределе восприятия - акт познания выражается в коллективном подсознательном, берущем основы из интуиции.
———
3) Ствол – это теория управления формирующая архитектуру взаимодействия. Сама по себе это абстракция инструмента сборки. Она не содержит конкретики, кроме объективных закономерностей на основе которых выстраивается прикладное управление. Она базируется на своем понятийном аппарате. Понятийный аппарат устроен так, что по его смыслам сначала надо “объединить”, а уже потом “оживлять” - то есть сначала идет шаг проектирования, а потом уже шаг организации, исполнения или привода в действие.
(Сегодня же проекты разного рода часто берут свое начало с шага оживления, то есть с организации, исполнения, целиком пропуская шаг проектирования, что в глобальной системе взаимодействия недопустимо по объективным причинам - это мы обсудим позже.)
Сейчас лишь коротенький пример - почему сегодня все бьются над картиной мира, но создать ее не могут?!
Причина в том, что прежде чем создать картину мира - сначала собственную, а потом вложить ее в коллективную картину мира - необходимо умозрить картину архитектуры взаимодействия.
А теперь ВНИМАНИЕ!!!
Архитектура взаимодействия - это проекция это коллективной картины мира (которую умозрить невозможно) в рамках индивидуального восприятия.
Картина мира всегда у каждого своя.
Она всегда предопределена рамками общественного взаимодействия. Поэтому прежде чем создавать собственную картину мира, которая в своей сути является совокупностью структуры и содержания, сначала необходимо создать картину архитектуры взаимодействия. Затем на ее основе выстраивать полноценную собственную картину мира, наполняя ее собственным смысловым содержанием.
(В этом и есть суть фрактальности мироздания, как второго смыслового рядя Бэконовской парадигмы познания Бога через познание самого себя)
Такой алгоритм осмысления дает уверенность, что взаимодействие будет возможным, ибо архитектура коллективного взаимодействия, которая затем манифестируется в конкретной структуре коллективного взаимодействия, будет соответствовать содержанию индивидуальной картины мира, так как на этом этапе коллективная архитектура вбирает в себя требования накладываемые содержанием индивидуальных картин мира на коллективную структуру, что и позволяет гарантированно достичь взаимодействия по алгоритму «из разного гармония».
Здесь важно отметить, что иногда выход на архитектурный уровень картины мира также может быть недостаточным для формирования единой скрепы взаимодействия.
В таком случае в поиске точек соприкосновения потребуется подниматься вверх по лестнице абстракций, например от архитектуры к топологии, от топологии к смысловым конструктам, и выше вплоть до высоты границ аксиоматического или трансцедентного пространства.
——
4) Ветви и листья – это специализированные научные дисциплины и научные отрасли. Граница ствола и каждой ветви - это метрология или протокол взаимодействия выраженный в форме специфической научной дисциплины или теоретически неформализованного навыка, определяющие порядок взаимосвязей абстракций соответствующей специализированной научной дисциплины и ее предметной области. На ветвях растут плоды труда и познания (о которых мы говорили выше).
❤2👍2
(Продолжение к предыдущему посту… 2 из 10)
По аналогии с коллективным подсознательным в образе древа жизни существует коллективное сознательное, и коллективное надсознательное.
Это части среды в котором растет дерево. Управление коллективным подсознательным (через историю) и коллективным надсознательным (через веру/восприяитие) - это примеры средового управления в Экосистеме Созидания.
В своем трансцендентном пределе ствол ветви и листья выражают коллективное сознательное который выступает в качестве основы коллективного разума определяющего действие в моменте.
Коллективное надсознательное, по аналогии с коллективным подсознательным соотносится с фотосинтезом образования органических веществ, углеводов.
На индивидуальном уровне - в трансцендентном пределе - оно выражается в откровении.
На коллективном уровне - в трансцендентном пределе - оно выступает основой коллективного аксиоматического пространства.
В целом, Экосистема Созидания базируется на новой системе мировоззрения - жизнецентризме.
По своей организации она объединяет мир видимый, материальный, и мир невидимый духовный - возводя в центр всего жизнь как поток.
Можно сказать, что фазовый портрет жизнецентризма в художественном образе выражается в виде дерева, а цифровой образ социально-экономической модели в виде тора. Более подробно мы это раскроем позже.
Главной смысловой идеей Экосистемы Созидания и жизнецентризма является то, что квинтэссенцией взаимодействия мира видимого и мира невидимого выступает акт действия - то есть в центр ставится жизнь как поток - отсюда фраза, что “все познается в действии” начинает приобретать свое реальное значение.
Здесь важно отметить, что плоды труда и познания в модели жизнецентризма не являются конечной целью деятельности человечества.
Они выступают лишь доказательством хорошо спроектированной системы и в Экосистеме Созидания они принимают роль абстракции в виде целей.
Плоды труда - это результат деятельности. В проектировании - они приобретают образ цели.
Цели в парадигме жизнецентризма становятся сложнее, чем просто достижение материального благосостояния.
Поставив в центр всего сохранение и процветание жизни, в них системно вшивается условие получения плодов именно через созидание.
Таким образом в Экосистеме Созидания плоды труда превращаются из конечной цели в индикатор правильности планов и действий, полученных в процессе достижения главной заявленной задачи.
Здесь необходимо мысленно вернуться к прошлым идеям где мы говорили, что смысловые пространства с более высоким уровнем проектирования целей вмещают в себя смысловые пространства с более низким.
Таким образом цели сохранения жизни являются предельно обобщающими, ибо вмещают в себя все остальные цели получения благ.
Чем выше уровень человеческой осознанности, тем глубже и шире постановка целей и задач, а значит глубже и шире система проектирования.
Уровень человеческой осознанности напрямую завязан в систему управления через определение горизонтов планирования.
То есть если вы планируете до уровня материального благосостояния, не выстраивая собственной смысловой картины, (например сохранения жизни на земле) то вы не претендуете на полную вертикаль суверенитета до уровня смыслового пространства.
В результате вы попадаете в пространство чужих смыслов, чужой концепции управления, и чужой глобальной модели управления.
По аналогии с коллективным подсознательным в образе древа жизни существует коллективное сознательное, и коллективное надсознательное.
Это части среды в котором растет дерево. Управление коллективным подсознательным (через историю) и коллективным надсознательным (через веру/восприяитие) - это примеры средового управления в Экосистеме Созидания.
В своем трансцендентном пределе ствол ветви и листья выражают коллективное сознательное который выступает в качестве основы коллективного разума определяющего действие в моменте.
Коллективное надсознательное, по аналогии с коллективным подсознательным соотносится с фотосинтезом образования органических веществ, углеводов.
На индивидуальном уровне - в трансцендентном пределе - оно выражается в откровении.
На коллективном уровне - в трансцендентном пределе - оно выступает основой коллективного аксиоматического пространства.
В целом, Экосистема Созидания базируется на новой системе мировоззрения - жизнецентризме.
По своей организации она объединяет мир видимый, материальный, и мир невидимый духовный - возводя в центр всего жизнь как поток.
Можно сказать, что фазовый портрет жизнецентризма в художественном образе выражается в виде дерева, а цифровой образ социально-экономической модели в виде тора. Более подробно мы это раскроем позже.
Главной смысловой идеей Экосистемы Созидания и жизнецентризма является то, что квинтэссенцией взаимодействия мира видимого и мира невидимого выступает акт действия - то есть в центр ставится жизнь как поток - отсюда фраза, что “все познается в действии” начинает приобретать свое реальное значение.
Здесь важно отметить, что плоды труда и познания в модели жизнецентризма не являются конечной целью деятельности человечества.
Они выступают лишь доказательством хорошо спроектированной системы и в Экосистеме Созидания они принимают роль абстракции в виде целей.
Плоды труда - это результат деятельности. В проектировании - они приобретают образ цели.
Цели в парадигме жизнецентризма становятся сложнее, чем просто достижение материального благосостояния.
Поставив в центр всего сохранение и процветание жизни, в них системно вшивается условие получения плодов именно через созидание.
Таким образом в Экосистеме Созидания плоды труда превращаются из конечной цели в индикатор правильности планов и действий, полученных в процессе достижения главной заявленной задачи.
Здесь необходимо мысленно вернуться к прошлым идеям где мы говорили, что смысловые пространства с более высоким уровнем проектирования целей вмещают в себя смысловые пространства с более низким.
Таким образом цели сохранения жизни являются предельно обобщающими, ибо вмещают в себя все остальные цели получения благ.
Чем выше уровень человеческой осознанности, тем глубже и шире постановка целей и задач, а значит глубже и шире система проектирования.
Уровень человеческой осознанности напрямую завязан в систему управления через определение горизонтов планирования.
То есть если вы планируете до уровня материального благосостояния, не выстраивая собственной смысловой картины, (например сохранения жизни на земле) то вы не претендуете на полную вертикаль суверенитета до уровня смыслового пространства.
В результате вы попадаете в пространство чужих смыслов, чужой концепции управления, и чужой глобальной модели управления.
👍4
(3 из 10)
В Экосистеме Созидания управление построено таким образом, что оно наполняет действия как духовными так и материальными смыслами.
Отсюда при овладении концепцией Экосистемы Созидания - видимое (материальное) и невидимое (духовное/мировоззренческое/задуманное) становится явным через действия - как это и было обещано в религиях.
В этом и заключается суть осознанного потребления и производства, как обратной стороны медали потребления!!!
Таким образом художественная абстракция в виде ствола дерева, соотнесенная с теорией управления играет архи важную роль объединяющей скрепы, которая при более глубокой детализации и наложения на инструменты управления превращается в инструмент сборки, взаимодействия мира видимого и мира невидимого.
Исходя из этого - архитектура системы управления, мера как методологическая надсущность, и сборка как проявление мировоззренческого индивидуализма - все то, что предопределяет направление потока жизни - и выступает ключевыми сущностями в изучении Экосистемы Созидания.
#ЭкосистемаСозидания
#КонцептуальноеУправление
#МировоззренческоеУправление
#МетодологическоеУправление
В Экосистеме Созидания управление построено таким образом, что оно наполняет действия как духовными так и материальными смыслами.
Отсюда при овладении концепцией Экосистемы Созидания - видимое (материальное) и невидимое (духовное/мировоззренческое/задуманное) становится явным через действия - как это и было обещано в религиях.
В этом и заключается суть осознанного потребления и производства, как обратной стороны медали потребления!!!
Таким образом художественная абстракция в виде ствола дерева, соотнесенная с теорией управления играет архи важную роль объединяющей скрепы, которая при более глубокой детализации и наложения на инструменты управления превращается в инструмент сборки, взаимодействия мира видимого и мира невидимого.
Исходя из этого - архитектура системы управления, мера как методологическая надсущность, и сборка как проявление мировоззренческого индивидуализма - все то, что предопределяет направление потока жизни - и выступает ключевыми сущностями в изучении Экосистемы Созидания.
#ЭкосистемаСозидания
#КонцептуальноеУправление
#МировоззренческоеУправление
#МетодологическоеУправление
👍6
(Продолжение из лекций ЭС 2022 г. 4 из 10)
…Продолжим распаковку художественного образа Экосистемы Созидания и его взаимосвязь с системой управления.
Как уже было сказано раньше - на рисунке справа он представлен в виде дерева. Это означает природоподобие в организации цифрового взаимодействия всех со всеми по принципу экосистема, где в центр всего ставится жизнь как поток.
В этой парадигме «Жизнь» управляет человеком, а не человек человеком. Отсюда исходит понятие «жизнецентризма» - «Жизнь» в центре всего. «Жизнь» подскажет и «Жизнь» рассудит.
На рисунке слева, художественный образ современной системы представлен в виде пирамиды.
Смысл образа пирамиды означает вертикаль власти с централизованной системой управления, где в центре всего ставится человек.
Это парадигма человекоцентризма. В этой парадигме человек управляет человеком, а значит человек и «подскажет», человек и «научит»
(Интересно Я тут один «такой» - или еще еще для кого «управление человека человеком» звучит как формы рабства 😂🤣😂🙏🙏🙏)
Сегодня это это проявляется в лозунгах “все во имя человека, все на благо человека” или “человек - хозяин природы” и прочее.
Если рассматривать эти смыслы критически, то возникает вопрос - как человек может ставить себя в центр всего, заявляя себя хозяином, когда все-таки человек зависит от природы, а не наоборот.
Не понимая до конца всех природных связей, не управляя ими, и не умея влиять на них с желаемым для себя результатом - идея человека-хозяина не имеет под собой реальной основы.
Исходя из этого мы заявляем, что сегодняшний тупик в развитии берет свою основу в несоответствии системы мировоззрения с реальным миром. Нужна принципиально другая система взглядов которая точнее отражает реальный мир - то есть ставит в центр жизнь как поток.
Отсюда и название мировоззренческой модели Экосистемы Созидания - жизнецентризм.
Основываясь на этих изысканиях мы ответственно заявляем - что сегодняшний кризис носит мировоззренческий характер. Он ни в коем случае не фазовый, не циклический, не системный или еще какой. Это архи-важно понимать, ибо из правильной постановки вопроса, возникает правильный ответ, и наоборот.
Чтобы понять глубже в чем заключается новизна художественного образа жизнецентризма, и почему “Экосистема Созидания” это новый «виток» в развитии человечества имеющий свои исторические корни и предпосылки, обратимся к истории развития искусства.
Искусство имеет уникальную способность концентрированно отражать содержательность исторического момента, выражая его в образах, музыке, поэзии и прочее. Часто искусство выступает в качестве предвестника смены логики социального поведения, которое затем ведет к смене системы управления и смене экономических отношений.
Поэтому управление по полному циклу всегда начинается с искусства, которое в свою очередь формирует систему взглядов, которая затем формирует концепцию управления, и которая в дальнейшем детализируется в модель и прикладные управленческие решения, а те в свою очередь формируют организацию экономического взаимодействия.
#ЭкосистемаСозидания
#КонцептуальноеУправление
#МировоззренческоеУправление
#МетодологическоеУправление
…Продолжим распаковку художественного образа Экосистемы Созидания и его взаимосвязь с системой управления.
Как уже было сказано раньше - на рисунке справа он представлен в виде дерева. Это означает природоподобие в организации цифрового взаимодействия всех со всеми по принципу экосистема, где в центр всего ставится жизнь как поток.
В этой парадигме «Жизнь» управляет человеком, а не человек человеком. Отсюда исходит понятие «жизнецентризма» - «Жизнь» в центре всего. «Жизнь» подскажет и «Жизнь» рассудит.
На рисунке слева, художественный образ современной системы представлен в виде пирамиды.
Смысл образа пирамиды означает вертикаль власти с централизованной системой управления, где в центре всего ставится человек.
Это парадигма человекоцентризма. В этой парадигме человек управляет человеком, а значит человек и «подскажет», человек и «научит»
(Интересно Я тут один «такой» - или еще еще для кого «управление человека человеком» звучит как формы рабства 😂🤣😂🙏🙏🙏)
Сегодня это это проявляется в лозунгах “все во имя человека, все на благо человека” или “человек - хозяин природы” и прочее.
Если рассматривать эти смыслы критически, то возникает вопрос - как человек может ставить себя в центр всего, заявляя себя хозяином, когда все-таки человек зависит от природы, а не наоборот.
Не понимая до конца всех природных связей, не управляя ими, и не умея влиять на них с желаемым для себя результатом - идея человека-хозяина не имеет под собой реальной основы.
Исходя из этого мы заявляем, что сегодняшний тупик в развитии берет свою основу в несоответствии системы мировоззрения с реальным миром. Нужна принципиально другая система взглядов которая точнее отражает реальный мир - то есть ставит в центр жизнь как поток.
Отсюда и название мировоззренческой модели Экосистемы Созидания - жизнецентризм.
Основываясь на этих изысканиях мы ответственно заявляем - что сегодняшний кризис носит мировоззренческий характер. Он ни в коем случае не фазовый, не циклический, не системный или еще какой. Это архи-важно понимать, ибо из правильной постановки вопроса, возникает правильный ответ, и наоборот.
Чтобы понять глубже в чем заключается новизна художественного образа жизнецентризма, и почему “Экосистема Созидания” это новый «виток» в развитии человечества имеющий свои исторические корни и предпосылки, обратимся к истории развития искусства.
Искусство имеет уникальную способность концентрированно отражать содержательность исторического момента, выражая его в образах, музыке, поэзии и прочее. Часто искусство выступает в качестве предвестника смены логики социального поведения, которое затем ведет к смене системы управления и смене экономических отношений.
Поэтому управление по полному циклу всегда начинается с искусства, которое в свою очередь формирует систему взглядов, которая затем формирует концепцию управления, и которая в дальнейшем детализируется в модель и прикладные управленческие решения, а те в свою очередь формируют организацию экономического взаимодействия.
#ЭкосистемаСозидания
#КонцептуальноеУправление
#МировоззренческоеУправление
#МетодологическоеУправление
👍6❤1
(Продолжение из лекций ЭС 2022 г. 5 из 10)
Не вдаваясь глубоко в историю развития искусства, рассмотрим как в нем происходила смена мировоззренческой модели от землецентризма, где в центре фокуса жизни находилась земля,
к небоцентричной, где в центр фокуса жизни перешел на мир идеальный, божественный,
затем к человекоцентризму, где в центр фокуса жизни встал человек.
И сегодня фокус человека переходит на саму жизнь.
Рассмотрим также почему последний переход на человекоцентричную модель завел развитие человечества в тупик, и почему сегодня требуется смена модели мировоззрения на жизнецентризм - как новую парадигму жизнедеятельности.
Не вдаваясь глубоко в историю развития искусства, рассмотрим как в нем происходила смена мировоззренческой модели от землецентризма, где в центре фокуса жизни находилась земля,
к небоцентричной, где в центр фокуса жизни перешел на мир идеальный, божественный,
затем к человекоцентризму, где в центр фокуса жизни встал человек.
И сегодня фокус человека переходит на саму жизнь.
Рассмотрим также почему последний переход на человекоцентричную модель завел развитие человечества в тупик, и почему сегодня требуется смена модели мировоззрения на жизнецентризм - как новую парадигму жизнедеятельности.
👍4
(Продолжение… 6 из 10)
В искусстве последний переход от небоцентризма к человекоцентризму приходится на середину 19го столетия. На смену стремящегося к величию и торжественности Барокко, и романтичному Рококо, в 60е годы 19го столетия появляется Модернизм. Он берет свое начало с работ Эдуарда Мане и Гюстава Курбе.
В противопоставлении изображений помпезной разрушительно-властной силы в искусстве Барокко, и мифологического романтизма Рококо, работы Мане и Курбе возводят в ранг искусства сюжеты из обычной повседневной жизни с участием обычных, ничем не выдающихся людей.
Например картина Эдуарда Мане «Завтрак на траве» буквально «взорвала» восприятие непривычным для того времени бытовым сюжетом. Долгое время модернизм не воспринимался как искусство, ввиду своей скандально-эпатажной простоты берущей за основу простого человека, а не духовное, то есть небесное начало.
Постоянные отказы в экспозициях сподвигли художников того времени объединиться для проведения альтернативных выставок, заручиться поддержкой тогдашнего правителя Франции Наполеона III, и со временем такая альтернативная презентация работ художников, отвергнутых оргкомитетом официального «Парижского Салона», получила название «Салон отверженных».
Отсюда возникает вопрос. Зачем Наполеону III понадобилось поддержать развитие модернизма и вразрез с общепринятой системой мировоззрения основанной на идеалах неба?
Ответ проясняется когда сопоставляешь время зарождения модернизма с политической историей Франции. Во Франции эти времена связаны со второй попыткой перевода способа управления государством от Монархии к Республике и затем Империи.
В этих разных формах государственности заложены принципиально разные обоснования власти. Монархия черпает свое право на власть исходя из божественных смыслов, а республика из права народа на волеизъявление, которое выражается через выборы.
Таким образом искусство, выступающее как инструмент управления через образы и смыслы, уловив социально-системные перемены сместило фокус с воли неба на волю народа, отразив в образах содержательность исторического момента.
Наполеон III, понимавший роль искусства в системе управления и сакрального обоснования власти по понятным причинам поддержал развитие модернизма.
В искусстве последний переход от небоцентризма к человекоцентризму приходится на середину 19го столетия. На смену стремящегося к величию и торжественности Барокко, и романтичному Рококо, в 60е годы 19го столетия появляется Модернизм. Он берет свое начало с работ Эдуарда Мане и Гюстава Курбе.
В противопоставлении изображений помпезной разрушительно-властной силы в искусстве Барокко, и мифологического романтизма Рококо, работы Мане и Курбе возводят в ранг искусства сюжеты из обычной повседневной жизни с участием обычных, ничем не выдающихся людей.
Например картина Эдуарда Мане «Завтрак на траве» буквально «взорвала» восприятие непривычным для того времени бытовым сюжетом. Долгое время модернизм не воспринимался как искусство, ввиду своей скандально-эпатажной простоты берущей за основу простого человека, а не духовное, то есть небесное начало.
Постоянные отказы в экспозициях сподвигли художников того времени объединиться для проведения альтернативных выставок, заручиться поддержкой тогдашнего правителя Франции Наполеона III, и со временем такая альтернативная презентация работ художников, отвергнутых оргкомитетом официального «Парижского Салона», получила название «Салон отверженных».
Отсюда возникает вопрос. Зачем Наполеону III понадобилось поддержать развитие модернизма и вразрез с общепринятой системой мировоззрения основанной на идеалах неба?
Ответ проясняется когда сопоставляешь время зарождения модернизма с политической историей Франции. Во Франции эти времена связаны со второй попыткой перевода способа управления государством от Монархии к Республике и затем Империи.
В этих разных формах государственности заложены принципиально разные обоснования власти. Монархия черпает свое право на власть исходя из божественных смыслов, а республика из права народа на волеизъявление, которое выражается через выборы.
Таким образом искусство, выступающее как инструмент управления через образы и смыслы, уловив социально-системные перемены сместило фокус с воли неба на волю народа, отразив в образах содержательность исторического момента.
Наполеон III, понимавший роль искусства в системе управления и сакрального обоснования власти по понятным причинам поддержал развитие модернизма.
👍5
(Продолжение из лекций ЭС 2022 г. 7 из 10)
Эпогеем развития модерна выступает «постмодернизм».
В поиске собственных ориентиров, постмодернизм пытается одновременно создавать новое и обращаться к старому.
Например, в архитектуре зарождаются такие новые течения как минимализм, хай-тек и деконструктивизм. В концептуальной живописи мы видим прямые ссылки к творчеству модернистов, а в литературе отсылки к художественным произведениям прошлых лет.
В совокупности постмодернизм можно охарактеризовать как попытку сборки многообразия через отказ от старых канонов и яркое оголение отсутствия системы разрешения социальных и мировоззренческих противоречий.
С потерей собственных ориентиров и архитектурной невозможностью сформировать коллективные, общество обратилось к поиску сборки разнообразия посредством метода проб и ошибок. Иногда у общества получается попадать на гармоничные стыки разнообразий, и тогда порождаются новые направления формирующие субкультуры.
Однако, когда такого попадания не происходит то, как пример, сцены уличного мусора начинают преподноситься как высокое искусство.
Отсутствие системы разрешения конфликтов, сопровождаемое калейдоскопическим взглядом на мир, попытка обществом достичь сборки методом проб и ошибок, потеря собственных ориентиров, невозможность построения методологии познания - все это указывает на невозможность дальнейшей эволюции текущей мировоззренческой модели.
В поиске нового решения постмодернизм опирается на методы декомпозиции, разрушения, постоянно обращаясь к дисгармонии.
Это выводит общество на коллективное ощущение обреченности, уныния, мрачности и пессимизма. Такое развитие дает основания утверждать, что мировоззренческая модель построенная на принципах человекоцентризма достигла своих пределов эволюции.
На ее место востребована принципиально новая модель. Эту модель мы называем жизнецентризмом.
Эпогеем развития модерна выступает «постмодернизм».
В поиске собственных ориентиров, постмодернизм пытается одновременно создавать новое и обращаться к старому.
Например, в архитектуре зарождаются такие новые течения как минимализм, хай-тек и деконструктивизм. В концептуальной живописи мы видим прямые ссылки к творчеству модернистов, а в литературе отсылки к художественным произведениям прошлых лет.
В совокупности постмодернизм можно охарактеризовать как попытку сборки многообразия через отказ от старых канонов и яркое оголение отсутствия системы разрешения социальных и мировоззренческих противоречий.
С потерей собственных ориентиров и архитектурной невозможностью сформировать коллективные, общество обратилось к поиску сборки разнообразия посредством метода проб и ошибок. Иногда у общества получается попадать на гармоничные стыки разнообразий, и тогда порождаются новые направления формирующие субкультуры.
Однако, когда такого попадания не происходит то, как пример, сцены уличного мусора начинают преподноситься как высокое искусство.
Отсутствие системы разрешения конфликтов, сопровождаемое калейдоскопическим взглядом на мир, попытка обществом достичь сборки методом проб и ошибок, потеря собственных ориентиров, невозможность построения методологии познания - все это указывает на невозможность дальнейшей эволюции текущей мировоззренческой модели.
В поиске нового решения постмодернизм опирается на методы декомпозиции, разрушения, постоянно обращаясь к дисгармонии.
Это выводит общество на коллективное ощущение обреченности, уныния, мрачности и пессимизма. Такое развитие дает основания утверждать, что мировоззренческая модель построенная на принципах человекоцентризма достигла своих пределов эволюции.
На ее место востребована принципиально новая модель. Эту модель мы называем жизнецентризмом.
👍6
(Продолжение… 8 из 10)
Переход от небоцентризма к человекоцентризму в конечном итоге не меняет системы управления - она остается централизованной.
Это означает, что система сборки (то есть управления) качественно не меняется - она остается субъективной. Мы заявляем, что именно это является главной проблемой кризиса.
Поэтому, как мы уже сказали ранее, на рисунке слева, художественный образ модернизма и постмодернизма представлен в виде пирамиды.
Смысл образа пирамиды означает вертикаль власти, с централизованной системой управления, где в центре всего находится человек.
Плюрализм нанизанный на мировозренческую модель человекоцентризма и задающий основу аксиоматического пространства, системно склоняет общество на модель взаимодействия построенной на принципах партикуляризма, то есть обособления.
В широком смысле слова это означает отстаивание конкретных или личных интересов в ущерб целому или общественному.
Такая модель была характерна для определенного периода развития феодального строя, однако она входит в противоречие с современным трендом развития взаимодействия, который должен выстраиваться в глобальной системе координат, и на единой инфраструктуре.
Сегодня мировоззренческая модель универсализма рассматривается как способ выхода из мировоззренческого кризиса.
Однако мы утверждаем что это не так. Самой главной проблемой современного кризиса является прежде всего субъективность целеполагания, а модель универсализма этой задачи не решает.
Не смотря на то, что идеи универсализма формируют мировоззренческую основу для обуздания партикуляризма, универсализм не предлагает решения проблеме соотношения общего и единичного.
Абсолютизация общего и недооценка единичного в рамках глобализации с централизованной системой управления, в которой остается субъективное целеполагание, проявляется в унификации и системного уничтожения разнообразия.
Однако в сравнении, когда универсализм находится в рамках децентрализованной системы управления, с объективным целеполаганием, и организацией системы взаимодействия общества по принципу экосистемы, где каждый элемент выступает как система взаимовложенных моделей, его потенциал раскрывается во всей полноте, и начинает занимать достойное место как подсистема в системе взаимовложенных моделей общей экосистемы взаимодействия.
Теперь мы подходим к главному вопросу и тезису. Если мировоззренческая модель человекоцентризма исчерпала себя, и в ее рамках нет решения сегодняшнему кризису, тогда какая модель мировоззрения должна должна прийти на смену человекоцентризму?
Переход от небоцентризма к человекоцентризму в конечном итоге не меняет системы управления - она остается централизованной.
Это означает, что система сборки (то есть управления) качественно не меняется - она остается субъективной. Мы заявляем, что именно это является главной проблемой кризиса.
Поэтому, как мы уже сказали ранее, на рисунке слева, художественный образ модернизма и постмодернизма представлен в виде пирамиды.
Смысл образа пирамиды означает вертикаль власти, с централизованной системой управления, где в центре всего находится человек.
Плюрализм нанизанный на мировозренческую модель человекоцентризма и задающий основу аксиоматического пространства, системно склоняет общество на модель взаимодействия построенной на принципах партикуляризма, то есть обособления.
В широком смысле слова это означает отстаивание конкретных или личных интересов в ущерб целому или общественному.
Такая модель была характерна для определенного периода развития феодального строя, однако она входит в противоречие с современным трендом развития взаимодействия, который должен выстраиваться в глобальной системе координат, и на единой инфраструктуре.
Сегодня мировоззренческая модель универсализма рассматривается как способ выхода из мировоззренческого кризиса.
Однако мы утверждаем что это не так. Самой главной проблемой современного кризиса является прежде всего субъективность целеполагания, а модель универсализма этой задачи не решает.
Не смотря на то, что идеи универсализма формируют мировоззренческую основу для обуздания партикуляризма, универсализм не предлагает решения проблеме соотношения общего и единичного.
Абсолютизация общего и недооценка единичного в рамках глобализации с централизованной системой управления, в которой остается субъективное целеполагание, проявляется в унификации и системного уничтожения разнообразия.
Однако в сравнении, когда универсализм находится в рамках децентрализованной системы управления, с объективным целеполаганием, и организацией системы взаимодействия общества по принципу экосистемы, где каждый элемент выступает как система взаимовложенных моделей, его потенциал раскрывается во всей полноте, и начинает занимать достойное место как подсистема в системе взаимовложенных моделей общей экосистемы взаимодействия.
Теперь мы подходим к главному вопросу и тезису. Если мировоззренческая модель человекоцентризма исчерпала себя, и в ее рамках нет решения сегодняшнему кризису, тогда какая модель мировоззрения должна должна прийти на смену человекоцентризму?
👍5
(Продолжение… 9 из 10)
Мы заявляем что это модель жизнецентризма - где в центр ставится жизнь как поток.
Ее художественным образом является живое дерево - как противопоставление мертвой пирамиде.
Ее отличительной характеристикой от всех предыдущих мировоззренческих моделей является то, что в центр ставится динамика образа, а не сам образ.
То есть в центр ставится не жизнь как предмет или сущность, а жизнь как поток выраженный в непрерывном развитии и изменении жизни.
Мы заявляем это с позиции правил моделирования, по котрым единственно верным способом построения надсистемы является тот способ, который берет за основу взгляд на систему с мировоззренческой позиции имеющей необходимую и достаточную полноту содержания. Исходя из этого мы утверждаем что это модель жизнецентризма.
Мы выдвигаем тезис, который в дальнейшем сама жизнь потребует либо защитить либо опровергнуть, что все остальные мировоззренческие модели являются комплементарными по отношению к модели жизнецентризма, поэтому не могут быть взяты за основу выстраивания надсистемы так как не содержат необходимую и достаточную полноту содержания.
Мы заявляем что это модель жизнецентризма - где в центр ставится жизнь как поток.
Ее художественным образом является живое дерево - как противопоставление мертвой пирамиде.
Ее отличительной характеристикой от всех предыдущих мировоззренческих моделей является то, что в центр ставится динамика образа, а не сам образ.
То есть в центр ставится не жизнь как предмет или сущность, а жизнь как поток выраженный в непрерывном развитии и изменении жизни.
Мы заявляем это с позиции правил моделирования, по котрым единственно верным способом построения надсистемы является тот способ, который берет за основу взгляд на систему с мировоззренческой позиции имеющей необходимую и достаточную полноту содержания. Исходя из этого мы утверждаем что это модель жизнецентризма.
Мы выдвигаем тезис, который в дальнейшем сама жизнь потребует либо защитить либо опровергнуть, что все остальные мировоззренческие модели являются комплементарными по отношению к модели жизнецентризма, поэтому не могут быть взяты за основу выстраивания надсистемы так как не содержат необходимую и достаточную полноту содержания.
🔥4👍2
(Продолжение… 10 из 10)
Переход на модель жизнецентризма разрешает основное противоречие человекоцентризма. В жизнецентризме человек зависит от жизни и от природы, а не наоборот.
Разрешение этого противоречия снимает тупик с развития человечества, возникшего как следствие несоответствия системы мировоззрения с действиями в реальном мире.
В модель жизнецентризма также органично и непротиворечиво вписываются и другие мировоззренческие модели.
Например небоцентризм, человекоцентризм, универсализм, и даже партикуляризм.
При «вписывании» этих моделей в жизнецентризм, они удерживают свою смысловую самостоятельность, играя роль частных случаем организации взаимодействия.
Жизнецентризм выступает своего рода уровнем интегратора разных мировоззренческих моделей, с основной задачей продолжения жизни на земле.
Так как жизнецентризм это модель в динамике, то правильность интеграции познается через динамику взаимодействия.
По той же аналогии как жизнь является коллективным действием, и ее целостность не постижима с позиции одного человека, постижение жизнецентризма, в его деталях, может быть достигнута только посредством общих усилий - через созидание. Отсюда и появляется Экосистема Созидания как объективная необходимость в развитии человечества.
Переход на модель жизнецентризма разрешает основное противоречие человекоцентризма. В жизнецентризме человек зависит от жизни и от природы, а не наоборот.
Разрешение этого противоречия снимает тупик с развития человечества, возникшего как следствие несоответствия системы мировоззрения с действиями в реальном мире.
В модель жизнецентризма также органично и непротиворечиво вписываются и другие мировоззренческие модели.
Например небоцентризм, человекоцентризм, универсализм, и даже партикуляризм.
При «вписывании» этих моделей в жизнецентризм, они удерживают свою смысловую самостоятельность, играя роль частных случаем организации взаимодействия.
Жизнецентризм выступает своего рода уровнем интегратора разных мировоззренческих моделей, с основной задачей продолжения жизни на земле.
Так как жизнецентризм это модель в динамике, то правильность интеграции познается через динамику взаимодействия.
По той же аналогии как жизнь является коллективным действием, и ее целостность не постижима с позиции одного человека, постижение жизнецентризма, в его деталях, может быть достигнута только посредством общих усилий - через созидание. Отсюда и появляется Экосистема Созидания как объективная необходимость в развитии человечества.
👍5
Дорогие друзья и подписчики!
Трамп победил на выборах. При этом он не только победил, он сконцентрировал в своих руках всю вертикаль власти. Республиканцы взяли большинство голосов и в Сенате и в Парламенте.
Это означает что в руках у Трампа, и партии появился полный контроль над законодательной инициативой и ее реализацией.
А теперь ВНИМАНИЕ!!!
Одним из предвыборных обещаний Трампа было сделать BTC резервной Валютой США.
Биткоин уже выступает таковой в Сальвадоре. Около 2х лет назад Президент Сальвадора дал указание своему ЦБ скупать BTC. Недавно он объявил, что его страна к 2025 году не будет нуждаться в услугах МВФ. Причина понятна - у ЦБ Сальвадора накоплен РЕАЛЬНЫЙ глобальный резерв - это BTC. Это единственный в мире инструмент который глобально защищает активы от нарастающей глобальной девальвации через нарастающую по экспоненте фиатную инфляцию.
Если Трамп выполнит свои предвыборные обещания (а все указывает именно на это), то США уже в следующем году объявят BTC своей резервной валютой.
Этому примеру последуют сначала весь Западный Мир, а затем и весь остальной мир - включая БРИКС.
Основываясь на этом понимании происходящего, мы (на протяжении нескольких лет) ответственно заявляем, что весь разговор про валюту БРИКС, про цифровой рубль - как layer one технология - это разговор о пустом. Такого никогда не произойдет! 🙏
Дедолларизация мировой экономики, то есть переход от фиата в BTC, идет уже много лет - при чем семи-мильными шагами.
Он идет вовсе не по причине что формируется БРИКС, а совершенно по иным причинам, которые носят глобальный социально-инженерный характер - и этот процесс сегодня опять возглавляют США. Это жесткий факт жизни, который надо принимать как есть!
Получив контроль над всей вертикалью власти - Трамп закончит процесс глобальной дедолларизации путем объявления BTC резервной валютой США.
Мы считаем, что официально это произойдет в 2025 году. Сам факт дедолларизации произойдет тихо - без особых громких политических заявлений - как в принципе и происходят все реальные инженерные трансформации. Просто все СМИ начнут публиковать обменный курс валют собственных стран в BTC.
По логике мысли - к этому времени стоимость одного BTC должна превысить $1 миллион в USD, чтобы выйти на уровень капитализации порядка M2 USD США.
Такой большой скачок капитализации этого актива (и всего что с ним связано) приведет к резкому падению соотношения долговых обязательств к ВВП США и вся система в парадигме сегодняшних макроэкономических моделей вернется якобы в баланс здравого смысла. Это будет видимая часть происходящего.
Невидимая часть происходящего будет относиться к парадигме выстраивания глобального над системного пространства, которое вместит в себя текущую систему взаимодействия, и на правах над системы дающей собственной подсистеме новые эмерджентные свойства - будет управлять ей сверху.
Трамп победил на выборах. При этом он не только победил, он сконцентрировал в своих руках всю вертикаль власти. Республиканцы взяли большинство голосов и в Сенате и в Парламенте.
Это означает что в руках у Трампа, и партии появился полный контроль над законодательной инициативой и ее реализацией.
А теперь ВНИМАНИЕ!!!
Одним из предвыборных обещаний Трампа было сделать BTC резервной Валютой США.
Биткоин уже выступает таковой в Сальвадоре. Около 2х лет назад Президент Сальвадора дал указание своему ЦБ скупать BTC. Недавно он объявил, что его страна к 2025 году не будет нуждаться в услугах МВФ. Причина понятна - у ЦБ Сальвадора накоплен РЕАЛЬНЫЙ глобальный резерв - это BTC. Это единственный в мире инструмент который глобально защищает активы от нарастающей глобальной девальвации через нарастающую по экспоненте фиатную инфляцию.
Если Трамп выполнит свои предвыборные обещания (а все указывает именно на это), то США уже в следующем году объявят BTC своей резервной валютой.
Этому примеру последуют сначала весь Западный Мир, а затем и весь остальной мир - включая БРИКС.
Основываясь на этом понимании происходящего, мы (на протяжении нескольких лет) ответственно заявляем, что весь разговор про валюту БРИКС, про цифровой рубль - как layer one технология - это разговор о пустом. Такого никогда не произойдет! 🙏
Дедолларизация мировой экономики, то есть переход от фиата в BTC, идет уже много лет - при чем семи-мильными шагами.
Он идет вовсе не по причине что формируется БРИКС, а совершенно по иным причинам, которые носят глобальный социально-инженерный характер - и этот процесс сегодня опять возглавляют США. Это жесткий факт жизни, который надо принимать как есть!
Получив контроль над всей вертикалью власти - Трамп закончит процесс глобальной дедолларизации путем объявления BTC резервной валютой США.
Мы считаем, что официально это произойдет в 2025 году. Сам факт дедолларизации произойдет тихо - без особых громких политических заявлений - как в принципе и происходят все реальные инженерные трансформации. Просто все СМИ начнут публиковать обменный курс валют собственных стран в BTC.
По логике мысли - к этому времени стоимость одного BTC должна превысить $1 миллион в USD, чтобы выйти на уровень капитализации порядка M2 USD США.
Такой большой скачок капитализации этого актива (и всего что с ним связано) приведет к резкому падению соотношения долговых обязательств к ВВП США и вся система в парадигме сегодняшних макроэкономических моделей вернется якобы в баланс здравого смысла. Это будет видимая часть происходящего.
Невидимая часть происходящего будет относиться к парадигме выстраивания глобального над системного пространства, которое вместит в себя текущую систему взаимодействия, и на правах над системы дающей собственной подсистеме новые эмерджентные свойства - будет управлять ей сверху.
👍7
У России были и ЕСТЬ!!! все возможности присоединится и даже возглавить этот процесс глобальной трансформации.
Однако она этого не делает. Причина тоже понятна - это отсутствия собственной мировоззренческой модели - проработанной вниз по всей вертикали полной функции управления - от мировоззрения, вниз до концепции, и вниз до прикладных решений.
Несмотря на то, что что такая модель у России есть - и она разработанна в России - Россия ее не принимает. 🤦
КАДРЫ РЕШАЮТ ВСЕ!
Однако она этого не делает. Причина тоже понятна - это отсутствия собственной мировоззренческой модели - проработанной вниз по всей вертикали полной функции управления - от мировоззрения, вниз до концепции, и вниз до прикладных решений.
Несмотря на то, что что такая модель у России есть - и она разработанна в России - Россия ее не принимает. 🤦
КАДРЫ РЕШАЮТ ВСЕ!
👍5
Кстати в интернете уже около года ходят слухи что ЦБ РФ алгоритмично скупает BTC. Есть Кит который алгоритмично скупает по 100 BTC за раз в течении около двух лет - не важно падает BTC или растет.
Если это правда - то это самый верный способ де-долларизации. 🙏
Если это правда - то это самый верный способ де-долларизации. 🙏
🔥4
Дорогие друзья и подписчики!
Ниже прилагаю подборку видео материалов наглядно демонстрирующих, что такое Трамп Эффект для крипто индустрии и BTC.
Дедолларизация началась!
Коллапс доллара запущен выборами Трампа! 🙏🙏🙏
$1,000,000 и выше за BTC - это абсолютно реальная цифра, которая произойдет, когда США объявят BTC как резервную валюту!
У нас нет ни каких сомнений, что они это объявят!
Ниже прилагаю подборку видео материалов наглядно демонстрирующих, что такое Трамп Эффект для крипто индустрии и BTC.
Дедолларизация началась!
Коллапс доллара запущен выборами Трампа! 🙏🙏🙏
$1,000,000 и выше за BTC - это абсолютно реальная цифра, которая произойдет, когда США объявят BTC как резервную валюту!
У нас нет ни каких сомнений, что они это объявят!
❤1👍1