This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقالتكَ العيونُ بما أفَاضَتْ
على جِسْرٍ يُخلِّدُهُ البكاءُ
على جِسْرٍ يُخلِّدُهُ البكاءُ
https://youtu.be/vbiZ7MwV_2g?si=qk6CY3heH7tGDZ8J
سيرة الإمام موسى ابن جعفر عليه السلام
على لسان الشيخ أحمد الوائلي طيب الله نفسه
سيرة الإمام موسى ابن جعفر عليه السلام
على لسان الشيخ أحمد الوائلي طيب الله نفسه
YouTube
سيرة حياة الإمام الكاظم عليه السلام | الدكتور أحمد الوائلي
Forwarded from أمان الخائفين 🖤
عن عمار الدهني قال: سمعت علي بن الحسين (عليه السلام) يقول: إن الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور، يقول الله تبارك وتعالى لعبد من عبيده يوم القيامة: أشكرت فلانا؟ فيقول: بل شكرتك يارب، فيقول: لم تشكرني إذلم تشكره، ثم قال: أشكر كم لله أشكر كم للناس.
م: الكافي ص٩٩ باب الشكر.
م: الكافي ص٩٩ باب الشكر.
❤2
س : ما هو حكم المستمع للغيبة ؟
ج : ١ . لا يجوز له الإستماع إليها فلو علم أن مجلساً يغتاب فيه فلا يجوز حضوره وإذا كان حاضراً قام منه .
٢ . ويجب النهي عن الغيبة بمناط وجوب النهي عن المنكر مع توفّر شروطه .
٣ . والأحوط الأولى لسامعها أن ينصر المغتاب ويردّ عنه ما لم يستلزم محذوراً . كما لو فرض أن النصرة تؤدي إلى ضرر المغتاب أو ضرر أهله .
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :
من رد عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة .
وقال : من رد عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار .
وقال : من تطول على أخيه في غيبة سمعها عنه في مجلس فردها عنه رد الله عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة ، وإن هو لم يردها وهو قادر على ردها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة .
وقال الباقر عليه السلام : من اغتيب عنده اخوه المؤمن فنصره وأعانه ، نصره الله في الدنيا والآخرة ، ومن لم ينصره ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه خفضه الله في الدنيا والآخرة .
ج : ١ . لا يجوز له الإستماع إليها فلو علم أن مجلساً يغتاب فيه فلا يجوز حضوره وإذا كان حاضراً قام منه .
٢ . ويجب النهي عن الغيبة بمناط وجوب النهي عن المنكر مع توفّر شروطه .
٣ . والأحوط الأولى لسامعها أن ينصر المغتاب ويردّ عنه ما لم يستلزم محذوراً . كما لو فرض أن النصرة تؤدي إلى ضرر المغتاب أو ضرر أهله .
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :
من رد عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة .
وقال : من رد عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار .
وقال : من تطول على أخيه في غيبة سمعها عنه في مجلس فردها عنه رد الله عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة ، وإن هو لم يردها وهو قادر على ردها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة .
وقال الباقر عليه السلام : من اغتيب عنده اخوه المؤمن فنصره وأعانه ، نصره الله في الدنيا والآخرة ، ومن لم ينصره ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه خفضه الله في الدنيا والآخرة .
❤2
عن أبو الحسن عليه السلام أنه قال
(لَا غِنَى كَالْعَقْلِ ولَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ – ولَا مِيرَاثَ كَالأَدَبِ ولَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ )
م/نهجُ البلاغةِ ت/ د. صبحي الصالح ص 478.
(لَا غِنَى كَالْعَقْلِ ولَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ – ولَا مِيرَاثَ كَالأَدَبِ ولَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ )
م/نهجُ البلاغةِ ت/ د. صبحي الصالح ص 478.
❤4
تشعشع النور في دنيا الهدى و صفا
بمولدٍ فيه عباسٌ سما شرفا
#متباركين
#ابا_الفضل_العباس
#العتبة_الحسينية_المقدسة
بمولدٍ فيه عباسٌ سما شرفا
#متباركين
#ابا_الفضل_العباس
#العتبة_الحسينية_المقدسة
من الادعية المباركة 🧡
اللهُمَّ فَثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ وَاسْتَعْمِلْنِي بِطاعَتِكَ وَلَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ وَعافِنِي مِمّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ وَثَبِّتْنِي عَلى طاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ، الَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ وَبِإِذْنِكَ غابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ وَأَمْرَكَ يَنْتَظِرُ وَأَنْتَ العالِمُ غَيْرُ المُعَلَّمِ بِالوَقْتِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي الاِذْنِ لَهُ بِإِظْهارِ أَمْرِهِ وَكَشْفِ سِتْرِهِ، فَصَبِّرْنِي عَلى ذلِكَ حَتّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ ما أَخَّرْتَ وَلا تَأْخِيرَ ما عَجَّلْتَ وَلا كَشْفَ ما سَتَرْتَ وَلا البَحْثَ عَمّا كَتَمْتَ وَلا أُنازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلا أَقُولَ: لِمَ وَكَيْفَ وَما بالُ وَلِيِّ الأمْرِ لا يَظْهَرُ وَقَدْ امْتَلأتِ الأرْضُ مِنَ الجَوْرِ، وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلَّها إِلَيْكَ...
من دعاء زمن الغيبة
اللهُمَّ فَثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ وَاسْتَعْمِلْنِي بِطاعَتِكَ وَلَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ وَعافِنِي مِمّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ وَثَبِّتْنِي عَلى طاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ، الَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ وَبِإِذْنِكَ غابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ وَأَمْرَكَ يَنْتَظِرُ وَأَنْتَ العالِمُ غَيْرُ المُعَلَّمِ بِالوَقْتِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي الاِذْنِ لَهُ بِإِظْهارِ أَمْرِهِ وَكَشْفِ سِتْرِهِ، فَصَبِّرْنِي عَلى ذلِكَ حَتّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ ما أَخَّرْتَ وَلا تَأْخِيرَ ما عَجَّلْتَ وَلا كَشْفَ ما سَتَرْتَ وَلا البَحْثَ عَمّا كَتَمْتَ وَلا أُنازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلا أَقُولَ: لِمَ وَكَيْفَ وَما بالُ وَلِيِّ الأمْرِ لا يَظْهَرُ وَقَدْ امْتَلأتِ الأرْضُ مِنَ الجَوْرِ، وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلَّها إِلَيْكَ...
من دعاء زمن الغيبة
مناجاة الراجين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا مَنْ إِذَا سَأَلَهُ عَبْدٌ أَعْطاهُ، وَإِذَا أَمَّلَ ما عِنْدَهُ بَلَّغَهُ مُناهُ، وَإذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ قَرَّبَهُ وَأَدْناهُ، وَإِذَا جاهَرَهُ بِالعِصْيانِ سَتَرَ عَلَى ذَنْبِهِ وَغَطَّاهُ، وَإِذَا تَوَكَّلَ عَلَيْهِ أَحْسَبَهُ وَكَفاهُ، إِلهِي مَنِ الَّذِي نَزَلَ بِكَ مُلْتَمِساً قِراكَ فَما قَرَيْتَهُ، وَمَنِ الَّذِي أَناخَ بِبابِكَ مُرْتَجِياً نَدَاكَ فَمَا أَوْلَيْتَهُ؟ أَيَحْسُنُ أَنْ أَرْجِعَ عَنْ بَابِكَ بالْخَيْبَةِ مَصْرُوفاً، وَلَسْتُ أَعْرِفُ سِوَاكَ مَوْلَىً بِالإِحْسَانِ مَوْصُوفاً؟ كَيْفَ أَرْجُو غَيْرَكَ وَالخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِكَ، وَكَيْفَ أُؤَمِّلُ سِواكَ وَالخَلْقُ وَالأَمْرُ لَكَ، أَأَقْطَعُ رَجَائِي مِنْكَ وَقَدْ أَوْلَيْتَنِي ما لَمْ أَسْأَلْهُ مِنْ فَضْلِكَ، أَمْ تُفْقِرُنِي إِلى مِثْلِي وَأَنَاْ أَعْتَصِمُ بِحَبْلِكَ؟! يا مَنْ سَعَدَ بِرَحْمَتِهِ القاصِدُونَ، وَلَمْ يَشْقَ بِنِقْمَتِهِ المُسْتَغْفِرُونَ، كَيْفَ أَنْساكَ وَلَمْ تَزَلْ ذاكِرِي، وَكَيْفَ أَلْهُو عَنْكَ وَأَنْتَ مُراقِبِي؟ إِلهِي بِذَيْلِ كَرَمِكَ أَعْلَقْتُ يَدِي، وَلِنَيْلِ عَطَايَاكَ بَسَطْتُ أَمَلِي، فَأَخْلِصْنِي بِخَالِصَةِ تَوْحِيدِكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ صَفْوَةِ عَبِيدِكَ، يَا مَنْ كُلُّ هارِبٍ إِلَيْهَ يَلْتَجِئُ، وَكُلُّ طَالِبٍ إِيَّاهُ يَرْتَجِي، يا خَيْرَ مَرْجُوٍّ وَيا أَكْرَمَ مَدْعُوٍّ، وَيا مَنْ لا يُرَدُّ سائِلُهُ وَلا يُخَيَّبُ آمِلُهُ، يا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِداعِيهِ، وَحِجابُهُ مَرْفُوعٌ لِراجِيهِ؛ أَسْأَلُكَ بِكَرَمِكَ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ مِنْ عَطَائِكَ بِمَا تَقِرُّ بِهِ عَيْنِي، وَمِنْ رَجائِكَ بِمَا تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسِي، وَمِنَ اليَقِينِ بِمَا تُهَوِّنْ بِهِ عَلَيَّ مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَتَجْلُو بِهِ عَنْ بَصِيرَتِي غَشَواتِ العَمى، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا مَنْ إِذَا سَأَلَهُ عَبْدٌ أَعْطاهُ، وَإِذَا أَمَّلَ ما عِنْدَهُ بَلَّغَهُ مُناهُ، وَإذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ قَرَّبَهُ وَأَدْناهُ، وَإِذَا جاهَرَهُ بِالعِصْيانِ سَتَرَ عَلَى ذَنْبِهِ وَغَطَّاهُ، وَإِذَا تَوَكَّلَ عَلَيْهِ أَحْسَبَهُ وَكَفاهُ، إِلهِي مَنِ الَّذِي نَزَلَ بِكَ مُلْتَمِساً قِراكَ فَما قَرَيْتَهُ، وَمَنِ الَّذِي أَناخَ بِبابِكَ مُرْتَجِياً نَدَاكَ فَمَا أَوْلَيْتَهُ؟ أَيَحْسُنُ أَنْ أَرْجِعَ عَنْ بَابِكَ بالْخَيْبَةِ مَصْرُوفاً، وَلَسْتُ أَعْرِفُ سِوَاكَ مَوْلَىً بِالإِحْسَانِ مَوْصُوفاً؟ كَيْفَ أَرْجُو غَيْرَكَ وَالخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِكَ، وَكَيْفَ أُؤَمِّلُ سِواكَ وَالخَلْقُ وَالأَمْرُ لَكَ، أَأَقْطَعُ رَجَائِي مِنْكَ وَقَدْ أَوْلَيْتَنِي ما لَمْ أَسْأَلْهُ مِنْ فَضْلِكَ، أَمْ تُفْقِرُنِي إِلى مِثْلِي وَأَنَاْ أَعْتَصِمُ بِحَبْلِكَ؟! يا مَنْ سَعَدَ بِرَحْمَتِهِ القاصِدُونَ، وَلَمْ يَشْقَ بِنِقْمَتِهِ المُسْتَغْفِرُونَ، كَيْفَ أَنْساكَ وَلَمْ تَزَلْ ذاكِرِي، وَكَيْفَ أَلْهُو عَنْكَ وَأَنْتَ مُراقِبِي؟ إِلهِي بِذَيْلِ كَرَمِكَ أَعْلَقْتُ يَدِي، وَلِنَيْلِ عَطَايَاكَ بَسَطْتُ أَمَلِي، فَأَخْلِصْنِي بِخَالِصَةِ تَوْحِيدِكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ صَفْوَةِ عَبِيدِكَ، يَا مَنْ كُلُّ هارِبٍ إِلَيْهَ يَلْتَجِئُ، وَكُلُّ طَالِبٍ إِيَّاهُ يَرْتَجِي، يا خَيْرَ مَرْجُوٍّ وَيا أَكْرَمَ مَدْعُوٍّ، وَيا مَنْ لا يُرَدُّ سائِلُهُ وَلا يُخَيَّبُ آمِلُهُ، يا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِداعِيهِ، وَحِجابُهُ مَرْفُوعٌ لِراجِيهِ؛ أَسْأَلُكَ بِكَرَمِكَ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ مِنْ عَطَائِكَ بِمَا تَقِرُّ بِهِ عَيْنِي، وَمِنْ رَجائِكَ بِمَا تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسِي، وَمِنَ اليَقِينِ بِمَا تُهَوِّنْ بِهِ عَلَيَّ مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَتَجْلُو بِهِ عَنْ بَصِيرَتِي غَشَواتِ العَمى، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
❤2
《من الذكر الحكيم 💜☘》
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفࣲۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَیۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِینُ }
[سُورَةُ الحَجِّ: ١١]
https://www.youtube.com/live/eFB5Vq1sOns?si=ZrZw2nrKjv96Uz4z
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفࣲۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَیۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِینُ }
[سُورَةُ الحَجِّ: ١١]
https://www.youtube.com/live/eFB5Vq1sOns?si=ZrZw2nrKjv96Uz4z
YouTube
تفسير سورة الحج ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه
سماحة السيد حسن القزويني | Imam Sayed Hassan Qazwini
المنتدى الإسلامي في أميركا | Islamic Institute of America
المنتدى الإسلامي في أميركا | Islamic Institute of America
🌻🍃 شبيه الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)
🍃 علي الأكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام هو شبيه جده الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله، ومن خيرة شباب بني هاشم، والذي كان أعظم ما جاء في حقه هو قول والده الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء عندما برز للقتال نُصرة للإسلام ودفاعًا عن إمام زمانه: "اللهم اشهد أنه برز إليهم أشبه الناس خَلقًا وخُلقًا ومنطقًا برسولك، وكنا إذا اشتقنا إلى نبيك نظرنا إليه ..."(١)، وما هذا القول إلا دليل واضح على شبهه الكبير برسول الله صلى الله عليه وآله في كل شيء.
🍃 كما كان الإمام الحسين عليه السلام كلما اشتاق إلى جده محمد صلى الله عليه وآله ... عطف نظره إلى ولده علي الأكبر، وكلما أراد سماع ذلك الصوت المبهج الذي ترك نغمات داود خاضعة للطفه أصاخ إلى قيله، وكلما راقه تجديد العهد بتلكم الخلائق الكريمة توجّه بكله إليه.
🍃 إنّ علي الأكبر عليه السلام إلى جانب صفاته النبوية وأخلاقه وإخلاصه وشجاعته ودفاعه عن الدين الإسلامي، كان قدوة ونموذجًا شبابيًا حاملًا للفضائل والمحامد؛ لأنه المثل الأعلى لذات جده العظيم، تلك الذات القدسية الكاملة المعصومة عن كل خطأ والمنزّهة عن كل عيب والممتزجة بالجمال القدسي الإلهي، فقد جاء في زيارته عليه السلام: "كما مَنّ عليك من قبل، وجعلك من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا ..."، وإذهاب الرجس معناه العصمة، لذا هي متحققة فيه عليه السلام وإن لم تكن واجبة كوجوبها في الإمام المعصوم والحجة على الخلق.(٢)
📚 ١. اللهوف ٦٣
📚 ٢. علي الأكبر (ع) ٦٣ - ٦٦
🍃 علي الأكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام هو شبيه جده الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله، ومن خيرة شباب بني هاشم، والذي كان أعظم ما جاء في حقه هو قول والده الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء عندما برز للقتال نُصرة للإسلام ودفاعًا عن إمام زمانه: "اللهم اشهد أنه برز إليهم أشبه الناس خَلقًا وخُلقًا ومنطقًا برسولك، وكنا إذا اشتقنا إلى نبيك نظرنا إليه ..."(١)، وما هذا القول إلا دليل واضح على شبهه الكبير برسول الله صلى الله عليه وآله في كل شيء.
🍃 كما كان الإمام الحسين عليه السلام كلما اشتاق إلى جده محمد صلى الله عليه وآله ... عطف نظره إلى ولده علي الأكبر، وكلما أراد سماع ذلك الصوت المبهج الذي ترك نغمات داود خاضعة للطفه أصاخ إلى قيله، وكلما راقه تجديد العهد بتلكم الخلائق الكريمة توجّه بكله إليه.
🍃 إنّ علي الأكبر عليه السلام إلى جانب صفاته النبوية وأخلاقه وإخلاصه وشجاعته ودفاعه عن الدين الإسلامي، كان قدوة ونموذجًا شبابيًا حاملًا للفضائل والمحامد؛ لأنه المثل الأعلى لذات جده العظيم، تلك الذات القدسية الكاملة المعصومة عن كل خطأ والمنزّهة عن كل عيب والممتزجة بالجمال القدسي الإلهي، فقد جاء في زيارته عليه السلام: "كما مَنّ عليك من قبل، وجعلك من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا ..."، وإذهاب الرجس معناه العصمة، لذا هي متحققة فيه عليه السلام وإن لم تكن واجبة كوجوبها في الإمام المعصوم والحجة على الخلق.(٢)
📚 ١. اللهوف ٦٣
📚 ٢. علي الأكبر (ع) ٦٣ - ٦٦
👍3
🌻🍃سؤال : هل الأدعية مثل دعاء الندبة ودعاء العهد ودعاء كميل واردة عن المعصومين عليهم السلام ؟
🌻🍃جواب : أكثر الأدعية واردة عن المعصومين عليهم السلام كما في دعاء الافتتاح والندبة والعهد وكميل وأبي حمزة الثمالي .
وبعضها تأليف بعض العلماء .
🌻🍃جواب : أكثر الأدعية واردة عن المعصومين عليهم السلام كما في دعاء الافتتاح والندبة والعهد وكميل وأبي حمزة الثمالي .
وبعضها تأليف بعض العلماء .
👍1
Forwarded from حكم وأقوال أهل البيت
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:
دَلِيلُ غَيْرَةِ الرَّجُلِ عِفَّتُهُ
المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم
دَلِيلُ غَيْرَةِ الرَّجُلِ عِفَّتُهُ
المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم
Forwarded from حكم وأقوال أهل البيت
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:
لا قُربَةَ بالنَّوافِلِ إذا أضَرَّت بالفَرائضِ.
المصدر:
كتاب ميزان الحكمة
لا قُربَةَ بالنَّوافِلِ إذا أضَرَّت بالفَرائضِ.
المصدر:
كتاب ميزان الحكمة