Избыточная смертность от гуманитарного кризиса может превысить прямую смертность от боевых действий в несколько раз. Помимо этого, как было сказано, пропорциональность логически привязана к ожидаемым последствиям, а ожидаемые последствия, как я утверждаю, нежелательны даже при нулевой смертности.

(4) О геноциде судить Гааге. Я лишь скажу, что среди экспертов по международному праву несоответствие происходящего определению геноцида по крайней мере не является очевидным фактом. Я не берусь судить, потому что опять же, в профессиональной среде споров много, а сам я предмет понимаю поверхностно

Что такое Точка встречи?

Точка встречи — это пространство, где мы будем рассказывать на русском языке о том, что сами хотели бы узнать раньше, а также искать новые вопросы и ответы вместе с вами.

Мы появились как независимый подпроект Омдим Беяхад — большого израильского движения, которое объединяет еврее:к, палестино:к и людей с другими идентичностями для борьбы за мир и социальную и экономическую справедливость, а также для борьбы против неравенства, оккупации и расизма. Мы также стали партнерами Роза Медиа — медиа-платформы Омдим Беяхад.

Что мы планируем делать в Точке встречи?

👥 Рассказывать про интересные НКО и инициативы, к которым можно присоединиться, а также пространства, где можно найти единомышленни:ц.
📝 Мы планируем писать свои и переводить уже существующие на других языках тексты.
🗣 Организовывать лекции и дискуссии с израильскими и палестинскими спикер:ками с переводом на русский язык.
🎥 Переводить субтитры фильмов на русский язык и устраивать кинопоказы с последующими дискуссиями.

Кто мы такие?

Русскоязычные израильтян:ки, родившиеся здесь и приехавшие в Израиль в разные годы. Маша, Женя и Йони представились в постах выше, а другие участни:цы предпочли остаться анонимными.

Во что мы верим?

👉🏼 Мы верим, что осознанные перемены начинаются со знаний, а понимание логики разных акторо:к помогает видеть сложность мира и преодолевать упрощения и предубеждения.
👉🏼 Мы верим, что каждый человек заслуживает равных прав, возможностей и уважения, и выступаем против дискриминации.
👉🏼 Мы верим, что не стоит осуждать других за наличие или отсутствие какого-либо жизненного опыта.
👉🏼 Мы придерживаемся принципа ненасильственного сопротивления, верим в диалог, дипломатию и сотрудничество и готовы поддерживать на пути переосмысления и отказа от насилия.
👉🏼 Мы верим, что нам необязательно иметь одинаковые политические взгляды по всем вопросам, если мы совпадаем в фундаментальных гуманистических ценностях.

Канал Точка встречи — следите за обновлениями
Чат друзей и союзников — вступайте, если готовы помочь

Мы строили, строили и наконец построили! Приглашаем вас на первые мероприятия "Точки встречи" — два кинопоказа. Регистрация на оба события по ссылке.

🗓 12 мая, с 19:00 до 22:00

Документальный фильм "H2: Лаборатория оккупации" с русскими субтитрами. После просмотра состоится дискуссия с одним из режиссеров фильма, Ноамом Шейзафом, с переводом на русский язык.

🗓 18 мая, с 19:00 до 22:00

Документальный фильм "Одна месть за два глаза мои" с русскими субтитрами и дискуссия с режиссером, Ави Мограби, с переводом на русский язык

📍 Оба показа пройдут в центре Тель-Авива. Точная локация будет отправлена зарегистрировавшимся участникам.

Выражаем благодарность Хайфскому киноклубу за координацию с командой фильма "H2: Лаборатория оккупации" и за проделанную работу по переводу субтитров.

Канал Точка встречи — следите за обновлениями
Чат друзей и союзников — вступайте, если готовы помочь

Евровидение

Как суеверный человек, трактующий любую случайность в качестве знака судьбы, подтверждающего его изначально определенную мысль — так многие израильтяне уже второй год рассматривают Евровидение в качестве европейского референдума по бомбежке Газы. Тогда как сказать чем Евровидение не является — достаточно просто (например, оно не является референдумом по бомбежке Газы), сказать чем Евровидение всё-таки является — много сложнее.

Я не всегда ценил Евровидение, но событие это в высшей степени выдающееся. Во-первых, American mind cannot comprehend this. Только представьте, янки, международный Super Bowl только без спорта и гораздо хуже. Во-вторых, относительно своей культурной значимости это самый странный националистический конкурс из всех существующих. Являясь по задумке националистическим соревнованием (о чем удивительно легко забыть), он спроектирован таким образом, чтобы национального антагонизма там было как можно меньше. Система поощряет поддержку стран друг другом, а выигрышный номер по содержанию почти неизменно должен быть empowering.

В некоторых случаях национализм действительно может вызывать у европейцев вдохновение — например, в случае с Украиной. Однако при обычных обстоятельствах чужой национализм — мало воодушевляющий мотив. Как следствие, типичный номер на Евровидение это сознательная попытка выставить на конкурс кого-нибудь как можно более далекого от доминирующего в выбранной стране национализма. Номер должен звучать empowering для иностранцев и для этого гораздо больше подходит тема равенства чем необходимости охранять гегемонию какого-то конкретного коренного населения (чем в типичном случае является доминирующий европейский национализм)

На выходе имеем националистическое соревнование без националистов — в целом мило и красиво, хоть и снаружи, в основном среди людей не смотрящих Евровидение, обязательно найдутся те, для кого его результаты будут поняты как поддержка их личного национализма в его худшей интерпретации

Вообще, если рассуждать о том, ЧТО НАМ ХОЧЕТ СКАЗАТЬ ЕВРОПА, то безопасным предположением будет то, что многим показалась вдохновляющей история Юваль Рафаэль.

И действительно, сложно не вдохновляться тем, как человек может пережить хамасовскую резню, а потом поехать на огромный международный конкурс и на трёх языках спеть о ещё не потерянной надежде

Помните, кстати, новость о пожарах накануне Дня независимости? Политики, включая Биби и Бен Гвира, а также наши любимые русскоязычные телеграм-каналы, тогда доложили, что речь идет о поджогах, совершенных палестинцами. Сын Нетаньяху Яир пошёл даже дальше и многозначительно понадеялся, что лес подожгли арабы, а не левые (ну а кто ещё)

Просто хочу вас проинформировать, что государственное расследование установило — поджогом пожары в иерусалимских лесах не были. Пожар оказался следствием аномальной жары.

Ответственный политик и вообще благоразумный человек изначально бы не распускал ничем не подтвержденные слухи, которые могут подвернуть опасности невинных людей. В израильском обществе араб что еврей в царской России — козел отпущения для общественных провалов. Достаточно лишь слухов, чтоб расистские отбросы на Западном берегу пошли громить случайных палестинцев, но ответственность или совесть, к сожалению, суть чуждые материи для большинства израильских политиков. Распускание слухов для них политическая стратегия избежания ответственности.

Благодарю Леви за критику. В своём ответе он утверждает, что сравнение евреев в царской России с арабами в Израиле некорректно, так как (1) евреи в ЦР жили в условиях системной дискриминации, (2) не имели права селиться за чертой оседлости, (3) были ограничены в доступе к должностям и образованию, а также (4) подвергались погромам, тогда как арабы в Израиле (а) обладают равными правами, (б) могут жить где угодно, (в) имеют равный доступ к образованию и профессиональным возможностям, (г) а также представлены в высших эшелонах власти, армии и так далее. Кроме того, (д) арабские населённые пункты получают налоговые льготы, а (е) арабы освобождены от службы в армии. Наконец, Леви предлагает обратить внимание не на влияние Израиля, а на внутренние проблемы арабского общества. Это чрезвычайно популярное израильское представление о положении арабов и очень распространённый аргумент Асбары. Давайте разберём почему каждое из этих утверждений не соответствует действительности.

Во-первых, сравнение с евреями в ЦР я предложил в первую очередь в контексте использования палестинцев в качестве козла отпущения для израильского общества. Та группа людей, которой в моём представлении, важнее всего осознать положение палестинцев – это евреи-националисты. Националисты редко преуспевают в том, чтобы увидеть страдания, которые их нация причиняет Другому, поэтому я пытаюсь говорить языком национальной истории – то что делает Израиль арабам зловеще походит на то, как с евреями поступали в Галуте. Пример с пожарами достаточно красноречивый и что примечательно, даже после публикации выводов комиссии о природных причинах произошедшего, многие и ты, в частности, продолжили отстаивать теорию, будто арабы всё-таки несут за пожары ответственность. С одной стороны, ты сожалеешь о ложных обвинениях, а с другой позиционируешь в качестве факта арест нескольких арабов за попытки распространить пожары. Таким образом, может пожар и начался сам, но «бедные», как ты говоришь, арабы всё-таки пытались его усилить. В новостях сообщали о трёх задержанных, которые в последствие были освобождены за неимением доказательств. Если у тебя есть информация, опровергающая данный действительно факт, то приложи, пожалуйста ссылку. Иные критики утверждали, что согласно статье в ynet, комиссия установила, что пожар накануне Дня независимости был продолжением пожара за неделю до этого, но никто не может утверждать, будто пожар за неделю до этого не устроили арабы. На данном этапе это уже больше похоже на теорию заговора чем на настоящий аргумент, но всё же – за неделю до больших пожаров действительно были пожары поменьше, которые ни тогда, ни сейчас официально не позиционировались как поджог. Естественные причины возгорания – это буквально официальная позиция государства и если вы этому не доверяете, то мне нечего добавить. С теориями заговора невозможно спорить.

У меня не было задачи поставить знак полного равенства между положением евреев в ЦР, и палестинцев Израиле, так как различий, конечно, достаточно, однако как раз твои контраргументы проливают свет на сходство двух положений, а не на различие. Главная проблема с твоим аргументом состоит в том, что за исследовательскую единицу ты берёшь Израиль в границах 67 года. Под израильским суверенитетом уже больше полувека находится Западный берег со всеми тремя миллионами палестинцев, которые там живут. Они не имеют своего государства ни в каком осмысленном значении, а политические институты, определяющие их жизнь, формируются Израилем: армия, суд, Кнессет. Во всех перечисленных тобой аспектах (1-4), положение палестинцев на ЗБ как раз чрезвычайно похоже на то, что происходило с евреями в ЦР: (2) палестинцы не могут селиться за Зелёной чертой, (3) не имеют доступа к израильской системе образования внутри и за пределами ЗЧ, а по части трудоустройства от Израиля едва могут рассчитывать на что-то большее низовой работы в Израиле или у поселенцев, чьи налоги всецело пройдут мимо систем улучшения их благосостояния, (4) также они постоянно подвергаются погромам, в которых погибают люди, а погромщики остаются безнаказанными. Не лишним будет добавить, что в ЦР всё-таки существовали процедуры по обходу черты оседлости, разумеется, неприемлемые и недоступные большинству евреев, но всё же: существовали категории ремесленников, купцов и людей с образованием, которым позволялось жить за Чертой. Кроме того, можно было креститься. Я не утверждаю, что это хорошая или приемлемая ситуация, но палестинцы на ЗБ не могут селиться за Зелёной чертой вообще ни при каких обстоятельствах. Напоследок, пункты (а-д) для палестинцев на ЗБ тоже никак не актуальны, хотя соглашусь с тобой в том, что от израильской армии они действительно освобождены.

Что же касается положения арабов в Израиле, то в целом сравнивать их положение с евреями в ЦР было бы некорректно, однако и пункты (а-д) являются великим приукрашиванием ситуации. (а) Тогда как палестинцы с израильским гражданством формально обладают теми же индивидуальными правами, ни внутри ни за пределами ЗЧ палестинцы не имеют коллективного права на самоопределение. (б) Формально араб с израильским гражданством может жить где угодно, однако на практике существует множество препятствий. Институционально, одним из крупнейших препятствий является ККЛ. На фоне недавней волны критики в их сторону в связи с коррупцией, о чём писал Женя, заслуживающей отдельного поста (с божьей помощью когда-нибудь я его напишу) является также роль ККЛ в земельной дискриминации. Если кратко, в обычных ситуациях функции аналогичные ККЛ полностью выполняется государству, которое во всяком случае по задумке должно распределять ресурсы на пользу всех граждан. В Израиле же приобретение и обустройство земель, водных ресурсов, заповедников и сельскохозяйственное развитие в значительной степени находится под ответственность негосударственной организации, которая по своей задумке направлена на повышение благосостояния исключительно евреев. Кроме очевидной дискриминации в распределении ресурсов, которая происходит из этой, откровенно говоря, комбины, ККЛ также активно известны систематическими отказами сдавать землю в аренду неевреям и препятствованием перекупок земли в пользу арабов. Если ККЛ становится известно о готовящейся сделке по покупке арабами земли у евреев, в их задаче предложить владельцу больше денег и тем самым оставить место в еврейской собственности. Наконец, хоть и сложно подсчитать масштабы следующей проблемы, но ни для кого не секрет, что снять квартиру в преимущественно еврейском месте для араба сильно сложнее чем для еврея. Многие арендодатели просто отказывают людям с арабскими именами в съёме.

(в) Тогда как арабы с израильским гражданством действительно могут поступать, что они и делают, в израильские ВУЗы, существует серьёзный разрыв в финансировании школьного образования. The Marker, например, подсчитали, что на каждого ученика в еврейской религиозной школе государство тратит на 36% больше средств чем на ученика в светской еврейской школе и 50% больше чем на ученика в арабской школе. (д) Арабские населённые пункты в принципе получают существенно меньшее финансирование по сравнению с еврейскими – например, в половину меньшее в том, что касается welfare services.

И в этом смысле, конечно, арабские населённые пункты в пределах ЗЧ получают льготы, как и полагается гражданам страны, но эти льготы значительно уступают тому, что получают евреи в том же социо-экономическом положении. (г) Что касается репрезентации в высших эшелонах, то и здесь ситуация не так хороша, как ты пытаешься представить. За всё время существования государства в израильском правительстве было только два министра-араба. Не берусь сейчас высчитывать какой это составляет процент от всех министров за всю историю Кнессета, но можем сойтись на том, что он в разы уступает доле арабов среди граждан Израиля, даже с поправкой на меньшую электоральную активность арабских граждан. Похожим образом дела обстоят в руководстве частного и общественного сектора. (е) По части армии я опять же соглашусь, арабы освобождены от армии. Во всех смыслах арабы-граждане Израиля являются гражданами второго сорта, подвергающимися системной дискриминации. Более того, ещё сильнее ситуация усугубляется категорией арабов, проживающих в Иерусалиме – они в принципе не являются гражданами, но проживают в своём же родном городе по ВНЖ и соответственно вообще не обладают политическими правами сверх участия в муниципальных выборах. Речь идёт о более 350 тысячах человек, что, вообще говоря, превышает, население Хайфы.

В заключение я повторю, что сравнение с евреями в ЦР некорректно по отношению к арабам с израильским гражданством. Тем не менее, по всем твоим контраргументам палестинцы на ЗБ полностью попадают под это сравнение. Наконец, в арабском обществе, как ты и сказал, существует множество внутренних проблем, помимо Израиля – я, впрочем, не вижу, как моё обсуждение от них отвлекает. Более того, существование дискриминации в пределах ЗЧ никаким образом не улучшает ситуацию, и я вижу все причины утверждать, что наоборот ухудшает. Наконец, то что происходит на ЗБ у меня даже язык не повернётся назвать дискриминацией, потому что всё гораздо хуже

Я извиняюсь что так много, но каждый подпункт действительно заслуживает отдельной диссертации. Легко сказать, что арабы равны в правах и вообще всё заслужили если вдруг не равны. Для такого в принципе не нужно предоставлять доказательства — просто вбрасываешь, а общественность с удовольствием принимает эту идею на веру.

Если же опровергать, приходится шесть часов катать подобный длиннопост и всё равно выходит ужасная выжимка, не раскрывающая и десятой доли реального положения дел

Перепощу здесь свой главный, во всяком случае в плане популярности, текст. Я его написал в далеком 2017 в так называемом ВКонтакте. Ревкульт из него сделали небольшой мультфильм, а Космоножка комикс. В общем, вот вам пара советов как жить чтоб не тужить

Шесть простых правил успешного человека:

1. Родиться в благополучной стране. Ни для кого не секрет, что войны, нищета и голод плохо сказываются на физическом и ментальном здоровье людей, в них вовлечённых. Это чревато дополнительными тратами и самым губительным образом сказывается на продуктивности. Нужно уяснить, что если Вы действительно хотите преуспеть, то от рождения в странах третьего мира нужно отказаться.

2. Родиться здоровым и не заболевать. Как говорится «В здоровом теле здоровый дух» — вряд ли на пути становления успешным вам поможет врождённое венерические заболевание. Это лишние деньги, потеря драгоценного времени, да и коммуникативности вряд ли поспособствует — вдруг в обществе распространены предубеждения о вашем недуге? Вам, в конце концов, нужно самосовершенствоваться, а не по больницам бегать.

3. Родиться в привилегированном слое общества. Гей? Цыганка? Селянин? Стеклянный потолок ещё никому не помогал, тем более не поможет и несколько его слоёв. Хорошо бы определиться, чего Вы действительно хотите: покорить этот мир или отбиваться от шуточек про свой нос или акцент?

4. Родиться в здоровой счастливой семье. Пока вы оттаскиваете пьяного деда от соседей, на которых он напал в приступе белой горячки, Ваш конкурент инвестирует в себя и берет дополнительные курсы немецкого. Оно Вам надо?

5. Иметь влечение именно к тем вещам, которые востребованы в обществе. На современном рынке труда весьма тяжело преуспеть в том, к чему не имеешь страсти, поэтому очень важно сформироваться таким образом, чтобы любить престижные и высокооплачиваемые вещи. Успешный человек любит нефть и программирование, а не учить детишек читать и писать.

6. Суметь встретиться с нужными люди, в подходящих местах и в соответствующее время. Жизнь — игра, причём не шахматы, а скорее «Дурак», Фортуна здесь не последний участник. Ваша задача — встретить нужных людей в нужное время и в нужном месте, а ненужных людей в ненужное время и в ненужном месте не встречать — Вам ведь нужно преуспеть, а не сесть в тюрьму за подброшенные наркотики.

Поселенцы прогнали палестинскую деревню Мугаер аль-Дир неподалеку от Рамаллы. Ещё недавно здесь жили 200 человек, но теперь они все вынуждены искать новый дом — до тех пор, видимо, пока и туда не придут поселенцы. Как и всегда, поселенцы установили свои контейнеры в считанных метрах от палестинской деревени и за неделю угроз, нападений и вандализма выжили местных жителей со своей земли. Теперь на этом месте будет израильское поселение и всё при полной поддержке государства

Так это событие комментируют сами поселенцы. Этническая чистка для них — Геула, то есть избавление еврейского народа

Это Омар, он из Мугаер аль-Дира и через пару неделю ему исполняется 15. Вчера его госпитализировали после очередного нападения поселенцев. Как и все активисты, хоть раз бывавшие в этой деревне, я знаком с Омаром, потому что это очень общительный и дружелюбный ребёнок.

Он заслуживает лучшего детства и ужасно несправедливо, что политическое руководство страны решило иначе. Мугаер аль-Дир не оказывал поселенцам никакого насильственного сопротивления и на протяжении последних дней местные жители мирно покидали свою землю, которой они владеют по израильским же законам, но поселенцам и этого мало.

Эту ситуацию чрезвычайно легко можно было предотвратить, если бы правительство просто дало армии разрешение разогнать поселенцев. Это не какая-то невыполнимая public policy или сложный план по всестороннему разрешению конфликта
Это самый что ни на есть базовый здравый смысл, связь с которым государство потеряло. Они не предотвращают этих инцидентов, потому что сами их и создают. Это осознанная политика

В этом году нового текста про день Иерусалима не будет, но новые подписчики могут почитать прошлогодний

Для репортажа с места событий смотрите Дана. В этом году есть все основания ожидать от националистов даже большей агрессии

Активисты движения «Омдим беяхад» сопровождают пожилого жителя Старого города Иерусалима под улюлюканья толпы и крики «Давай, в Газу»

Нахожусь в отпуске и поэтому продолжаю перепосщивать старые тексты.

Little he knew, конечно, о седьмом октября и количестве палестинских детей, которым предстоит сгореть под израильскими бомбами. Из мая 2025-го мой алармистский прогноз даже кажется оптимистичным

Выборы выборы

Без всякого сомнения, нас ждёт худшее правительство в истории Израиля. Помимо подозреваемого в коррупции Нетаньяху, в правительство по всей видимости войдёт крайне религиозная Йеадут ХаТора, религиозно-националистическая ШАС и фашистско-религиозный ХаЦионут ХаДатит. Их взгляды на демократию, права человека, ЛГБТК+, приём украинских беженцев, разделение религии и государства, репродуктивную свободу, независимую судебную систему и интеграцию религиозных на рынок труда известна — никакого прогресса от них ждать не приходится.

Наибольшей угрозой со стороны нового правительства будет решительный курс на ускорение оккупации как бомбы замедленного действия. Они будут усиливать еврейское присутствие на оккупированных территориях, делая размежевание всё менее возможным. Наши солдаты продолжат умирать за мессианский национализм поселенцев, а сохранить государство одновременно еврейским и демократическим станет невозможно.

Вместе с этим, одним сожжением рейхстага фашисты, конечно, страну не разрушат. Несомненно, нанести вред израильской демократии у них выйдет и мы об этом ещё прочитаем на Freedom House. Однако институты слишком сильны, а окно возможностей открыто недолго. Демократия и гражданское общество выстоят. Мы должны об этом позаботиться