‌‌✅ داعش، ترامپ و عقبگرد تمدنی
🖋 معصومه محمودیان | دکترای جامعه شناسی

📍تاریخچه خشونت در روابط انسانی به درازای تاریخچه شکل گیری زندگی اجتماعی است. وظیفه تامین امنیت برای آدم­های قرون وسطی در غرب وظیفه­ای فردی بود. بدین معنی که هر کس ناچار بود امنیت خود را تامین کند و وقتی که ایجاد این امنیت خشونت آمیز بود فرد دو نکته را در ذهن داشت. اول اینکه حالا بخاطر خشونتی که مرتکب شده خود سزاوار برخورد خشونت آمیز شده است و دوم اینکه رفتار انتقام جویانه امکانپذیر و شدنی است. در این بین از یک سو افتراق بین رفتار خشونت آمیز برای حفظ امنیت و رفتار جنایت آمیز برای انتقام مبهم بود و از سوی دیگر میزان قدرتمندی طرف مایل به انتقام، تنها عامل کنترل کننده خشونتی بود که در این دعوا اعمال می­شد. در ادامه طرف مقابل به همین منوال مقابله به مثل می­کرد و اینگونه، سیر مارپیچی از خشونت به جریان می­افتاد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6005

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ اسلاید مبانی تعاون
🖋 معصومه قاراخانی

📍 مبانی تعاون که یکی از دروس پایه‌ای رشته تعاون و رفاه اجتماعی می‌باشد. در این درس به تاریخچه تعاون و افت و خیزان آن در جهان، انواع تعاون و طبقه‌بندی‌های آن اشاره می‌شود. اسلاید مبانی تعاون، مربوط به این درس است که در سال تحصیلی 94-95 در کلاس‌های دکتر قاراخانی تدریس شده‌است.

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود اسلاید در 🔻
📎 https://engare.net/?p=6013

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ عدالت فرهنگی در حضور
🖋 نظام بهرامی کمیل

📍 موضوع «عدالت» يكي از مهم‌ترین دغدغه‌هاي اكثر جوامع در طول تاريخ بوده است. اهميت موضوع عدالت به‌خصوص براي جامعه‌اي كه از زمان‌هاي بسيار دور با مذهب «عدالت‌محور» اسلام آشنا شده و در صد سال گذشته نيز با اشاعه ادبيات چپ و سوسياليستي روبرو بوده است، دوچندان مي‌شود. اما عدالت موضوع بسيار پيچيده‌اي است و نشان دادن پيچيدگي‌هاي آن، اولين گام براي ورود به این بحث است. بر اساس اينكه چه تعريفي از عدالت ارائه شود، از چه رويكردي به آن نگاه شود و کدام بعد عدالت مد نظر باشد؛ پرسش‌های متفاوتی مطرح خواهد شد.

در بحث عدالت پرسش‌هاي زيادي وجود دارد، براي مثال: عدالت چيست؟ انصاف، امر طبيعي، فضيلت، مساوات، وضع هر چيز در جاي مناسب خود، سودمندي، اعتدال يا چيز ديگری است؟

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6011

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ مناسکی شدن آموزش در ایران
🖋 نعمت‌الله فاضلی

📍 یکی از این منسک ها، «منسک فرمول بندی» یا به قول دکتر ملکان «پکیج آموزشی استاندارد شده» است که امروزه «صنعت پولساز» برای حرفه ای های علوم تربیتی در سراسر جهان شده است. این صنعت شریف تکنولوژی فوق پیشرفته ای خود را نشان می دهد که تخطی از آن عواقب سختی برای بازار و سرمایه داری و به قول اپل «دانش رسمی» دارد.

منادیان این صنعت، منطق بازار را چنان منطق معرفت و آموزش به خورد خلق الله داده اند که انسان های هوشمند هم بسادگی فریب آن را می‌خورند . اینان چنان آسمان و ریسمان را به هم می بافند که مو لای درزش نرود...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6026

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ عملکرد پنهان تنش میان ایران و آمریکا
🖋 محمد زینالی اُناری

📍غائله ی تنش آمریکا علیه ایران در دو شب پیش بالا گرفت و به احتمال زیاد، یک مانور نظامی را در مرزهای آبی ایران شاهد بودیم. به نظر می رسد آمریکا خواسته دقت نظامی ایران را بسنجد و خوشبختانه دراین مورد آزمون خوبی ازخود نشان داده ایم. اما در کلیت خود، این تقابل و رویارویی یک عملکرد پنهان دارد که مشخصاً تقویت هژمونی و افزایش قدرت آمریکا را در پی دارد. ترامپ می خواهد آمریکای قدرتمندی به آمریکائیان نشان دهد و چه خوب که ایران را که قطب معنوی و اقتصادی جهان اسلام است را به چالش بکشاند. هر قدرتی برای بیشتر شدن نیاز به یک عنصر تمرینی یا سیبل آزمایشی دارد تا خود را در رسانه ها و اخبار روز که عرصه ی نمادین ظهور قدرت است، پررنگ‌تر کند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6695

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ خودکشی امری جمعی
🖋 صیاد خردمند

📍 به‌نظر می‌رسد آنچه امروزجامعه را به‌شدت آزار می‌دهد نوعی «بی‌تفاوتی اجتماعی»است. این بی‌تفاوتی اجتماعی از شکل حداقلی تا حداکثری در جامعه، موجب شکل‌نگرفتن «وجود ذهنی» مسائل اجتماعی مانند " خودکشی" می‌شود. اما در واکنش به چنین پدیده های اگر بی تفاوتی و سکوت نباشد در بهترین حالت گزاره های منتشر شده توسط مسولین و سیاست پیشه گان و بخش زیادی از افراد جامعه بیشتر از جنس " نکوهش قربانی" می باشند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6700

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ آزمون جامع! مناسک مانع!
🖋 علی خورسندی طاسکوه

📍 آموزش عالی به جای فرایندمحوری به مناسک زدگی گرفتار آمده است. مناسک زدگی به قدری فرایندهای یاددهی-یادگیری را به حاشیه برده است که امر تربیت آکادمیک و تئوری پردازی های اصیل دانشگاهی، اگر نگوییم محال، به مناسکی عادتی و کم اثر تبدیل شده است. در آموزش عالی ایران مناسک آموزشی و علمی متعددی را تجربه و اجرا می کنیم. یکی از مناسکی که به بطور سنتی به سندرم سیاست آموزشی ما تبدیل شده است، اجرای ناسازگون «آزمون جامع» است. آزمون جامع یکی از سنت های قدیمی آموزش دانشگاهی در سیستم آموزش عالی امریکای شمالی (امریکا و کانادا) بوده است. باوجوداین،…

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6705

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ ما نفهمیدیم، ما آموزش ندیدیم، مابد فهمیدیم ….
🖋 آرش حیدری

📍از متن:
کسی که به جای پاسخ به سؤال چگونگی پدیدآیی چیزها در گزارۀ «ما ایرانی­ ها....»، «ما نفهمیدیم...»، «ما آموزش ندیدیم...»، «ما کج فهمیدیم....»، «ما بد ترجمه کردیم...»، «ما تقلید کردیم...»، «ما عقلانیت نداریم...»، «ما مدیریت نداریم...»، «ما نظارت نداریم...»، «ما وسط سنت-مدرنیته گیر افتاده ایم...»، «ایران بسیار پیچیده و فهم ناپذیر است...» و... سنگر می­ گیرد در هر منطقی که باشد در منطق علم نیست و هر فیگوری که داشته باشد فیگور دانشمند نیست.

🔸 نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6710

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ مقاوم‌سازی هم‌زمان دربرابر فقر و بلایای طبیعی
چرا باید بر نسبت سیاست‌گذاری اجتماعی و وضعیت حوادث طبیعی تاکید کرد؟
🖋 یاسر باقری

📍 بلایای طبیعی آثار بسیار مخربی بر زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم برجای می‌گذارد. در اغلب موارد، خانوارهای سیل‌زده و زلزله‌زده با مشکلات بسیار زیادی روبه‌رو می‌شوند؛ از فشارهای روانی که در اثر وقوع حادثه برای نزدیکان افراد رخ می‌دهد تا به‌هم خوردن برنامه‌‌ها و آتیه افراد. ممکن است این حوادث مسیر زندگی افراد را تغییر دهد و نقطه مهمی در زندگی آنان محسوب شود. با وجود چنین تاثیراتی و وفور درخور توجه بلایای طبیعی در ایران، اما مطالعه چندانی در حوزه اجتماعی با محوریت بلایای طبیعی صورت نگرفته است، بنابراین به ‌نظر می‌رسد، باید بیش از گذشته، به‌دنبال روش‌هایی برای…

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6717

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ ۵ عادت که جلوی پیشرفت زنان در کار را می‎گیرد
🖋 سالی هلگسن

📍 ۲۰۲ سال طول خواهد کشید تا شکاف جنسیتی در اقتصاد سراسر دنیا از بین برود؛ این را مجمع جهانی اقصاد در گزارش سال گذشته خود اعلام کرد.این در حالی است که بسیاری از پژوهشها از اثرات مثبتی میگویند که تنوع جنسیتی روی کسب و کارها دارد. سالی هلگسن، مدرس مدیریت ۵ توصیه مفید برای زنانی دارد که میخواهند در کار خود پیشرفت کنند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6723

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅روانشناسی دشمن زندگی؛ روانشناسی مدفن جامعه است
🖋 محمد امیرپناهی؛ هیات علمی جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبایی

📍 در این یادداشت میخواهم به این موضوع بپردازم که روانشناسی گرایی چه بلایی بر سر امر اجتماعی و مسئولیت اجتماعی افراد جامعه می آورد و همچنین بر اساس چه سازوکارهایی سوژه های انسانی را مسخ می کند! لازم است نکته ای را متذکر شوم و آن اینکه منظورم از روانشناسی، روانشناسی آکادمیک نیست بلکه نوع خاصی از روانشناسی است که تحت عنوان روانشناسی موفقیت یا روانشناسی مثبت گرا طبقه‌بندی می‌شود. فرق دانش روانشناسی آکادمیک با روانشناسی مثبت گرا این است که روانشناسی آکادمیک به دنبال فهم انسان و مختصات ذهنی و روانی اوست و در صدد است چگونگی عملکرد ذهن انسان را توضیح دهد. به یک معنا روانشناسی آکادمیک کاشف است. اما روانشناسی مثبت گرا جاعل است. به دنبال جعل و خلق نوع خاصی از فرد انسانی است و تلاش می کند با طراحی و جعل کد ها و دستورالعمل های خاص، وی را در دنیای اجتماعی پرآشوب سعادتمند کند! جامعه زدایی کردن و محول نمودن مسئولیت نابسامانی های اجتماعی بر دوش فرد، کانون عمل روانشناسی است. 

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 http://bit.ly/Psyc0

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ کار شایسته و کالایی‌زدایی از نیروی کار
🖋 رضا امیدی

📍مفهوم «کار شایسته» در سال ۱۹۸۸ و با تصویب بیانیه رسمی «اصول و حقوق بنیادین کار» به ادبیات بین‌المللی بازار کار وارد شد، رویکردی که در سال ۱۹۹۹ و در گزارش «خوان سوماویا»، مدیرکل سازمان بین‌المللی کار، در نشست هشتادوهفتم این سازمان، «کار شایسته» نامیده شد. مفهوم کار شایسته، در متن دگرگونی‌های سریع و روزافزون در دنیای کار، چارچوبی واحد برای درک تمام جنبه‌های کار ارائه داده و می‌کوشد به اقتصاد جهانی چهره انسانی‌تری بدهد. در ایران نیز ماده«۲۵» قانون برنامه پنجم توسعه، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی را مکلف کرده بود که حداکثر تا پایان سال اول…

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6031

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ دوره گذار را جدی بگیریم (خطر تعمیق فاصله‌های اجتماعی)
🖋 سیدحسین سراج زاده

📍 در این مصاحبه استدلال شده که فروپاشی اجتماعی مفهوم قابل قبولی برای توصیف شرایط جامعه ایران نیست، در عین اینکه نظام های سیاسی ممکن است فروبپاشند؛ اما نظام اجتماعی در جوامعی که ارزش های مشترک تاریخی و فرهنگی در در یک بستر ملی دارند به این راحتی فرو نمی پاشند و حتی بر ویرانه های یک نظام سیاسی نظام اجتماعی و فرهنگی می تواند بازتولید شود و ادامه حیات دهد. در عین حال استدلال شده ما در یک وضعیت گذار از دوره سنت به دوره مدرن هستیم که در این مسیر جامعه از حکومت جلوتر است و حمکرانی بد شرایط…

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2164

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

✅ چرا نهادهاي آموزشي در شكل‌دادن «عادت‌واره‌ی مطالعه» شكست مي‌خورند؟
🖋 آرزو رضايي مُجاز

📍 آنچه از وضعیت کلی و به‌ویژه وضعیتِ عمومیِ مشاغل مربوط به کتاب برداشت می‌شود، حاکی از سرانهٔ پایین مطالعه است. سیر نزولیِ سال‌به‌سال در تیراژ نشر و ورشکستگی، تزلزل و ناامنیِ امور منسوب به کتاب و نیز، ناتوانی اقتصادی و بی‌برنامه‌گی و حتی بی‌توجهی، یک شمای کلی از شرایط کتاب‌نخوانی را نشان می‌دهد. در زبان مدیریت و سیاست‌گذاری نیز، مقولهٔ کتاب معمولاً تا حد یک موضوع دست‌دوم فروکاسته می‌شود. به هر روی، افق پیش‌آمده، به‌اندازهٔ برنامه‌ریزی‌های این حوزه ناروشن است. شاید نقص‌های این عرصه را بتوان به کاستی‌های فراگیر توسعهٔ فرهنگی نسبت داد؛ تعریف‌های تعارفی و مبهم از فرهنگ، دخیل نکردن متخصصان امر در سیاست‌گذاری‌ها، خوانش‌های کهنه و مصادره به مطلوب از فرهنگ و بلوکه‌کردن مضامین عام فرهنگی در دوایر خواسته‌های گروهی یا شخصی، آسیب‌های گاه جبران‌ناپذیری به تولید و مصرف فرهنگ ازجمله به کتاب‌خوانی وارد کرده است.

کندوکاو در عوامل دخیل در مسألهٔ کتاب‌خوانی، موضوع درازدامنی است که در افق آن بیش از هر مؤلفه‌ای، نقش خنثی و افلیج‌وار «آموزش و پرورش» چشمگیر است؛ عملکرد خانواده، رسانه‌ها و نیز نهادهای دانشگاهی، دست‌های مقصری‌اند که هر یک نیاز به بررسی‌های علمی و میدانیِ گسترده‌ای دارند. از سوی دیگر، چیرگی جبری ِدنیای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در کنارِ مدیریت ناقص مدیران سرگردان، تکنولوژی تسهیل‌کننده و اعجاب‌آوری چون اینترنت، تبدیل به امر مزاحم شده است؛ از آنجایی که دنیای مجازی ماهیتی رسانه‌ای دارد، خواه‌ناخواه بر دنیای نشر و امر کتاب‌خوانی اثر گذاشته و بالطبع، به‌دلیل فقدان زیرساخت‌های محکم فرهنگی و اجتماعی، این اثر به شکل منفی بروز نموده است. بنابراین در ادامه؛ تلاش بر آن است که سهمی در روشنگری اذهان نسبت به اسباب و دلایل کتاب‌خوانی یا به‌تعبیری بهتر، کتاب‌نخوانی در ایران داشته باشیم. در این‌جهت، میزگردی را با حضور دکتر فرهنگ ارشاد و دکتر حسین نبوی (استادان دانشگاه و از اعضای انجمن جامعه‌شناسی ایران) ترتیب داده‌ایم که در پی می‌آید:

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/habitual-study

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ ارمغان روزنامه‌نگاری صلح در زمانه ما
🖋 سردار خالدی| پژوهشگر علوم اجتماعی

📍 در دنیای رسانه‌ای شده امروز که «دیگری» برای ما شکل گرفته و واقعیت از اصل افتاده، ضرورت توجه به کنش مخاطب نسبت به واقعیت برساخته در شکل‌دهی به افکار عمومی حیاتی است. از این منظر پیگیری چگونگی شکل‌دهی به واقعیت در دنیای کنونی اهمیتی انکارناپذیر است. قبل از آنکه به این موضوع ورود کنیم، بهتر است بدانیم نظریه‌های امروز ارتباطی گویای این نکته است که در کنار تاثیر اساسی رسانه بر ساخت پیام یا چارچوب‌بندی رویداد، درک مخاطب بر مبنای شرایط محیطی، فضای عمومی و اندوخته‌های معرفتی‌اش از رویداد است. البته همین گزاره‌های مفهومی جریان یافته در دوران جنگ تشدید‌تر…

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6780

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ دانلود گزارش «ارزشیابی خدمات تأمین اجتماعی در ایران: بیمه حوادث حین کار»
🖋 نوشته زهرا فرضی زاده

📍 انگاره: این گزارش نوشته زهرا فرضی زاده و به همت گروه اجتماعی و فرهنگی موسسه پژوهش تأمین اجتماعی می‌باشد. این گزارش به ضعف‌ها و مشکلات بیمه حوادث کار و مستمری و خدمات ازکارافتادگی به عنوان یکی از خدمات تأمین اجتماعی در ایران (بیمه حوادث حین کار) می‌پردازد. برای این کار با 12 نفر از کارشناسان سازمان تأمین اجتماعی، 1 نفر از اداره بازرسی کار و 10 نفر از افراد ازکارافتاده، مصاحبه‌های کیفی و نیمه سازمان‌یافته عمیق انجام شده است. بر اساس یافته‌های این پژوهش، برخی خلأها و ضعف‌ها درزمینهٔ بیمه حوادث حین کار وجود دارد. این ضعف‌ها شامل مواردی مانند…

🔸 دانلود کتاب در لینک زیر 🔻
📎 https://engare.net/?p=6783

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

✅ سیاست‌زدایی از دولت رانتی
🖋 افسانه نجم‌آبادي؛ پژوهشگر و استاد دانشگاه هاروارد
مترجم : راضيه شاهوردي

📍 یکی از ویژگی‌های جالب انقلاب سال ۵۷ در ایران سرعت فروپاشی دولت بود. از اولین تظاهرات خیابانی در قم در تاریخ ۱۹ دی‌ماه سال ۱۳۵۶ تا تغییر نهایی رژیم در ۲۲ بهمن‌ماه سال ۱۳۵۷ تنها سیزده ماه طول کشید.

در دی‌ماه سال ۱۳۵۶، دولت ایران حداقل برای شخص شاه آنقدر قوی و باثبات به ‌نظر می‌رسید که اجازه‌ دهد سرکوب‌های غیرسیاسی کاهش یابند. در آن زمان تقریبا یک‌سوم کل بودجه به ‌طور منظم به هزینه‌های نظامی اختصاص می‌یافت. تا سال ۱۳۵۶ این میزان به بیش از ۱۰ میلیارد دلار رسیده بود. ارتش شاه دارای تجهیزات پیشرفته و کاملی بود. از میان این امکانات می‌توان به ۴۵۴ هزار سرباز، ۳ هزار تانک مدرن، بزرگترین ناوگان هاورکرافت جهان، ۲۹۰ بمب‌افکن فانتوم، ۸۰ فروند اف۱۴ و ۱۶۰ فروند اف۱۶ اشاره کرد (هالیدی، ۱۹۷۹؛ وانی، ۱۹۷۶). ارتش ایران با جنگ‌های خارجی یا عملیات‌های داخلی تضعیف نشده بود. دولت درگیر بحران اقتصادی نبود. با اینکه ...

🔸 ادامه نوشته در لینک زیر 🔻
📎 https://engare.net/?p=6810

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

✅ ماهیت عملکردی “بدی” و تعادل سیستمی مرگ در جامعه‌
🖋 آتفه چهارمحالیان

📍 هرچه می گذرد و فاصله‌ی انتقادی_روانی "من" با مقوله‌ی "بدی" بیشتر می‌شود، برایم بیشتر صورتبندی یک مشاهده را به خود می‌گیرد تا نوعی درگیری شخصی، اجتماعی؛ موافق می‌شوم که آنچه در مقوله‌ی "بدی" صورتبندی و شناسایی می‌شود بیش از آنکه ارزشی باشد، ماهیت عملکردی دارد و روش مواجهه با آن نه از منظر ارزش‌گذارانه که از زاویه‌ی برخورد با وضعیتی به نام ضعف و رفتار ناشی از آن است. پرسش متعاقب این است که چگونه اعضای "بدی" (به عنوان تیپ‌های این مسئله) یکدیگر را می‌یابند و حلقه‌های ِ گروهی‌شان را تشکیل می‌دهند؟ آیا این پیوستار از جذابیت ویژگی‌های ذاتی، اعتقادی و مانیفست‌های گروهی‌شان بر می‌آید یا دلایل دیگری در کار است؟

در این شکل ادراکی جمع های تاریخی، اجتماعی، فردی، سیاسی و گروهی، طبعا با نتیجه‌گیری‌هایی شخصی هم‌راهم. به نظر می‌رسد نیرو و جریان‌های ضعیف، به دلیل کم‌بنیه‌گی ِ اعتباری، فردی، محتوایی و عملکردی، ذیل چترِ حمایتی نیروهای قدر گرد می‌آیند تا به سلاح‌های جمعی تخلیه‌ی خشم‌های وجودی مجهزتر شوند. در پناه آرمان‌های مُسکن، به یکدیگر می‌پیوندند و اجتماعی از نیروهای ضعیفِ متحد را با خروجی‌های قوی‌تر اما همجنس تشکیل می‌دهند. این جریان‌های جنگ‌پرست با تعارض‌های ذاتی و ناخودآگاه از ضعف‌های عمیق، گاه به آنتی‌تزهای گفتمان‌های عقلانی و منطقی تبدیل می‌شوند و در نحوه‌ی برقراری تعاملات به ناچار نیروهای عقلائی را هم به مواجهاتی مشابه وامی‌دارند (خاطر نشان می‌سازد این تعاریف جدای از سرفصل‌هایی چون احزاب در دموکراسی، وحدت کثرت محور در نظام پارلمانی و مرکزگریزی گلوبالیزیشن است، چرا که رویکرد نحله‌های "بد" فوق‌الذکر عموما به نفع خود، مرکزگراست و به حذف و نسل‌کشی گفتمان‌های مقابل مایل است). گویی بسیاری از جریان‌ها، فراکسیون‌ها، قدرت‌ها، ارتش‌ها، حکومت‌ها و رویدادهای اجتماعی و تاریخی در یک تعمیم کلان‌تر از همین نطفه‌ها پدید آمده و می‌آیند. نیروهای مستضعفی که با خشم، اجحاف و کم‌توانی از بسیج مشابهان خود انرژی می‌گیرند و با بی‌چیزی و کم‌مایگی ِایدئولوژی، سیاست، محتوا و مشی خود، شگرف‌ترین توان انتحار خویش و دیگری را سازمان‌دهی و مجسم می‌کنند....

🔸 ادامه نوشته در لینک زیر 🔻
📎 https://engare.net/the-nature-of-evil/

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 #انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ تفکرات قالبی و شخصیت توسعه یافته
🖋 عباس نعیمی جورشری

📍 آیا شما جزو کسانی هستید که دچار تفکرات قالبی هستند؟ درباره رفتار قالبی چقدر آگاهید؟ برای پاسخ به این سوال از خودتان بپرسید آخرین باری که درباره کسی بدگویی کردید چه زمانی بوده؟ آخرین مرتبه ای که با فرضیات شخصیتان، به ارزیابی دیگران پرداختید چه زمانی بوده؟ دیروز؟ هفته گذشته؟ در یک ماه اخیر چندبار این کار را انجام داده اید؟ آیا از افراد با هویت های شغلی، اجتماعی، سنی، انتظار رفتارهای خاصی دارید که محصور در قالبی ویژه باشد؟ چقدر فرضیات و انتظارات شما از دیگران متصلب و خشک و چه میزان منعطف و نرم است؟
Stereotype یا تفکر قالبی از جمله مباحث مشترک جامعه‌شناسی و روانشناسی است و دلالت بر نظرات از پیش تعیین شده درباره شیوه های رفتاری افراد و گروه ها دارد. تفکر قالبی سبب می شود درباره یک فرد با یک شغل خاص، انتظار یک رفتار مشخص و از پیش تعیین شده داشته باشیم. انتظارات ما از آن فرد در چارچوب معینی قرار دارد و هرگونه رفتار خارج از آن چارچوب سبب می شود درباره او قضاوت منفی داشته باشیم. حتی اگر آن رفتارها برخلاف عقل و اخلاق نبوده باشد، او را متهم می کنیم. در اغلب موارد پشت سر او بدگویی خواهیم کرد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=6818

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ دانلود کتاب فاجعه‌ی خاموش (روایت قتل‌های ناموسی در ایران)
🖋 پروین بختیارنژاد

📍 صاحب‌نظران علوم اجتماعي چهار مؤلفه را براي آنكه موضوعي به يك اجتماعي تبديل شود، مطرح مي كنند : اول آنكه زماني مي توانيم از « مسئله » استفاده كنيم كه نشان دهيم، چيزي اشتباه است و « مسئله اجتماعي » اصطلاح ناهنجار و مشكلي را به وجود آورده است . دوم آنكه آن مسئله، مسئله اي شايع و گسترده باشد، يعني به افراد بسيار يا قابل توجهي آسيب بزند و صرفاً مشكل افرادي معدود نباشد. سوم آنكه مسئله اجتماعي از نوع مسائلي است كه مي توان آن را تغيير داد و چهارم آنكه افراد زيادي به فكر اقدام براي تغيير آن هستند و راه حل هايي در اين رابطه ارائه مي دهند.

اما شيوع و گستردگي فاجعه خاموش قتل‌های ناموسي نه تنها از طريق فعالان حقوق زنان و نيز فعالان حقوق بشر و روزنامه نگاران به كرات تذكر داده شده، بلكه از طرف برخي مسئولان قضايي و انتظامي نيز بدان اذعان شده و يا در موردش در برخي روزنامه هاي سراسري يا محلي بحث شده و موضوعي قابل تغيير تلقي گرديده است.

اين مسئله اجتماعی از نوع آسيب هاي اجتماعي است كه با برنامه ريزي هاي دقيق علمي و پايبندي به آن برنامه ها مي توان آن را تغيير داد و يا حداقل مي توان تا حدودي آن را مهار كرد.

اين آسيب اجتماعي بايد تغيير كند، زيرا يك جنايت عريان و ضدانساني است. قتل هيچ فردي بر اساس حدس و گمان و سوءظن در هيچ جامعه و هيچ فرهنگ و هيچ كتاب قانوني پذيرفته نيست، مگر نادر جوامعي كه دچار واپسماندگي فرهنگي شده اند.

در تحقيق ميداني اين نوشتار بيشتر درباره مناطق قومي و طايفگي بحث شده، اما اين به آن معنا نيست كه در كلان شهرها و يا غير خرده فرهنگ‌هاي مورد بحث، قتل ناموسي وجود ندارد. تنها گستردگي و شيوع اين مسئله در برخي مناطق قومي و طايفگي مرا بر آن داشت كه به بررسي قتل هاي ناموسي در آن مناطق بپردازم.

اين كتاب حاصل سفر به استان هاي مختلف، گفت وگو با افراد صاحبنظر برخي استان ها، مطالعه نظري و گفت وگو با كارشناسان، جامعه شناسان، روانشناسان، قرآن پژوه و كارشناسان فقه و حقوق است و نيز نگاهي اجمالي به كشورهايي كه قتل هاي ناموسي در آن جوامع نيز به عنوان يك مسئله اجتماعي مطرح است.

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود کتاب در لینک زیر🔻
📎 https://engare.net/honor-killing

🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet