Трансляция конференции "Страна и мир: российские реалии-2023" на этом закончена. В ближайшие дни постараюсь сделать конспект 8 докладов из 25, которые не получилось передать сразу же.
👍23❤4
Вышел разговор с Ритой Лютовой в ее подкасте «Отрицательный рост», и кажется, он получился очень удачный. Про «капитализм для друзей» и про то, почему путинский режим не будет стремиться к тотальному огосударствлению экономики. Фоном у меня чирикают попугаи.
👍11
Капитализм для друзей
Meduza. Отрицательный рост
Вы слышали термин «кумовской капитализм»? Да, это Россия при Путине. Сможет ли экономика во время войны и дальше обслуживать друзей президента?
Экономика России все последние годы обслуживала ближний круг Владимира Путина. Друзья президента (Аркадий Ротенберг, Геннадий Тимченко, Юрий Ковальчук) контролируют ключевые ресурсы и компании в стране и входят в рейтинги миллиардеров.
Экономический уклад, при котором зарабатывают в основном «свои», называют crony capitalism (он же «кумовской» или «клановый»). Но сохранится ли он, учитывая что российская экономика становится все более милитаристской и возрастают траты на войну?
В этом эпизоде подкаста «Отрицательный рост» говорим о том, как устроен «кумовской капитализм» в России и продолжит ли экономика обслуживать ближний круг Путина в условиях войны. Гость эпизода — Борис Грозовский, экономический журналист, автор телеграм-канала Events and Texts.
———
Если хотите послушать эпизод позже — перешлите этот пост в свою папку «Избранное» (Saved Messages)
Слушайте «Отрицательный рост» на «Медузе» | на подкаст-платформах | и на ютьюб-канале «Подкасты Медузы»
Экономика России все последние годы обслуживала ближний круг Владимира Путина. Друзья президента (Аркадий Ротенберг, Геннадий Тимченко, Юрий Ковальчук) контролируют ключевые ресурсы и компании в стране и входят в рейтинги миллиардеров.
Экономический уклад, при котором зарабатывают в основном «свои», называют crony capitalism (он же «кумовской» или «клановый»). Но сохранится ли он, учитывая что российская экономика становится все более милитаристской и возрастают траты на войну?
В этом эпизоде подкаста «Отрицательный рост» говорим о том, как устроен «кумовской капитализм» в России и продолжит ли экономика обслуживать ближний круг Путина в условиях войны. Гость эпизода — Борис Грозовский, экономический журналист, автор телеграм-канала Events and Texts.
———
Если хотите послушать эпизод позже — перешлите этот пост в свою папку «Избранное» (Saved Messages)
Слушайте «Отрицательный рост» на «Медузе» | на подкаст-платформах | и на ютьюб-канале «Подкасты Медузы»
👍15❤4
Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955: книга и кинопрограмма "Уроки немецкого" (8-10 декабря)
"Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955": так называется книга Харальда Йенера, которая вот-вот выйдет в замечательном издательстве Individuum (@individuumbooks). Полтора года назад все одновременно, казалось, читали по-русски "Мобилизованная нация. Германия 1939–1945" Николаса Старгардта (хотя ни тогда, ни сейчас россияне, к счастью, не мобилизовались). Книга Йенера – это, в некотором роде, следующая часть, и у нее тоже есть все шансы стать популярной.
В отличие от историка Старгардта, Йенер, писатель и журналист, скорее повествует, рассказывает истории, чем дает обобщенный анализ. Он показывает, как немцы пережили первое десятилетие после поражения, и приходит к выводу, что они стали чемпионами по вытеснению – в двух смыслах:
1) прошлое было моментально забыто (его осмысление началось позже, в 1960-х), представители нацистской элиты вернулись на прежние должности, почти ничто не противоречило упорному нежеланию узнать, что произошло в 1933-1945, и дать этому прошлому объективную оценку,
2) несмотря на это в обеих немецких государствах в первое десятилетие после войны утвердилось очищенное от национал-социализма мировоззрение. Это незаметное чудо. Высокомерно отрицая в этот период индивидуальную вину, немцы, тем не менее, избавлялись от ментальности, которая сделала нацистский режим возможным.
Книга Йенера рассказывает, как это произошло, – через шок радикального отрезвления, столь же сильный, как предшествовавшая ему мания величия. Очень помогли и привлекательность более непринужденных, чем при Гитлере, форм жизни, экономический рост, распространение новых форм дизайна, искусства, развитие публичной сферы (по совету Ясперса, немцы учились честно говорить друг с другом - то есть не только говорить, но и слушать, мысленно становиться на позицию другого).
Совесть тогда, казалось умолкла, – но жизнь продолжалась, и это сделала возможным, чтобы позже совесть заговорила. Йенер рассказал об очень интересном времени, которое остается намного менее заметным, чем предшествующие и последующие события. Причем рассказал на микро- и мезоуровне: потребительское поведение и привычки, много судеб людей, городов, предприятий, изменение отношений к сексуальности, новая послевоенная (отчасти импортированная) культура, работа транспорта в условиях разрухи, жилье и тд.
Книга очень хорошо переведена и отредактирована (Роман Эйвадис и Виктор Зацепин) – в общем, очень и очень рекомендую. А на следующей неделе, – 8, 9 и 10 декабря – издательство Individuum и Третьяковская галерея проводят приуроченную к выходу книги ретроспективную кинопрограмму "Уроки немецкого" (в конференц-зале на Лаврушинском пер.), рассказывающую о послевоенной Германии и моральной ответственности.
8 декабря редактор "Волчьего времени" Виктор Зацепин обсудит со зрителями фильм "Убийцы среди нас" (1946), заложивший основу эстетики Trümmerfilm – кино послевоенных руин.
9 декабря историк Илья Женин представит фильм "Фотография класса" (1971). Это документалка: снятые в 1970 интервью-исповеди школьников 1931 и 1933 годов (бывших членов СА, евреев-эмигрантов...), – тех, чья юность пришлась на момент прихода национал-социалистов к власти. Это воображаемый диалог тех, кто не мог встретиться за одним столом, воспоминания, создающие коллективную память этого трагического поколения.
10 декабря филолог Анна Кукес представит фильм "Непримирившиеся, или Где правит насилие, помогает только насилие" (1965). Это фильм по роману Генриха Бёлля "Бильярд в половине десятого".
Здесь билеты на первый, второй и третий фильмы. А вот тут и скоро в магазинах - книга.
"Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955": так называется книга Харальда Йенера, которая вот-вот выйдет в замечательном издательстве Individuum (@individuumbooks). Полтора года назад все одновременно, казалось, читали по-русски "Мобилизованная нация. Германия 1939–1945" Николаса Старгардта (хотя ни тогда, ни сейчас россияне, к счастью, не мобилизовались). Книга Йенера – это, в некотором роде, следующая часть, и у нее тоже есть все шансы стать популярной.
В отличие от историка Старгардта, Йенер, писатель и журналист, скорее повествует, рассказывает истории, чем дает обобщенный анализ. Он показывает, как немцы пережили первое десятилетие после поражения, и приходит к выводу, что они стали чемпионами по вытеснению – в двух смыслах:
1) прошлое было моментально забыто (его осмысление началось позже, в 1960-х), представители нацистской элиты вернулись на прежние должности, почти ничто не противоречило упорному нежеланию узнать, что произошло в 1933-1945, и дать этому прошлому объективную оценку,
2) несмотря на это в обеих немецких государствах в первое десятилетие после войны утвердилось очищенное от национал-социализма мировоззрение. Это незаметное чудо. Высокомерно отрицая в этот период индивидуальную вину, немцы, тем не менее, избавлялись от ментальности, которая сделала нацистский режим возможным.
Книга Йенера рассказывает, как это произошло, – через шок радикального отрезвления, столь же сильный, как предшествовавшая ему мания величия. Очень помогли и привлекательность более непринужденных, чем при Гитлере, форм жизни, экономический рост, распространение новых форм дизайна, искусства, развитие публичной сферы (по совету Ясперса, немцы учились честно говорить друг с другом - то есть не только говорить, но и слушать, мысленно становиться на позицию другого).
Совесть тогда, казалось умолкла, – но жизнь продолжалась, и это сделала возможным, чтобы позже совесть заговорила. Йенер рассказал об очень интересном времени, которое остается намного менее заметным, чем предшествующие и последующие события. Причем рассказал на микро- и мезоуровне: потребительское поведение и привычки, много судеб людей, городов, предприятий, изменение отношений к сексуальности, новая послевоенная (отчасти импортированная) культура, работа транспорта в условиях разрухи, жилье и тд.
Книга очень хорошо переведена и отредактирована (Роман Эйвадис и Виктор Зацепин) – в общем, очень и очень рекомендую. А на следующей неделе, – 8, 9 и 10 декабря – издательство Individuum и Третьяковская галерея проводят приуроченную к выходу книги ретроспективную кинопрограмму "Уроки немецкого" (в конференц-зале на Лаврушинском пер.), рассказывающую о послевоенной Германии и моральной ответственности.
8 декабря редактор "Волчьего времени" Виктор Зацепин обсудит со зрителями фильм "Убийцы среди нас" (1946), заложивший основу эстетики Trümmerfilm – кино послевоенных руин.
9 декабря историк Илья Женин представит фильм "Фотография класса" (1971). Это документалка: снятые в 1970 интервью-исповеди школьников 1931 и 1933 годов (бывших членов СА, евреев-эмигрантов...), – тех, чья юность пришлась на момент прихода национал-социалистов к власти. Это воображаемый диалог тех, кто не мог встретиться за одним столом, воспоминания, создающие коллективную память этого трагического поколения.
10 декабря филолог Анна Кукес представит фильм "Непримирившиеся, или Где правит насилие, помогает только насилие" (1965). Это фильм по роману Генриха Бёлля "Бильярд в половине десятого".
Здесь билеты на первый, второй и третий фильмы. А вот тут и скоро в магазинах - книга.
Kiosk Shop
Волчье время
Каково это — жить в стране, потерпевшей чудовищное военное и нравственное поражение? «Волчье время» — панорамный рассказ ...
👍19❤16🔥1
Зимняя школа по социологии права в Петербурге, летняя историко-культурологическая школа в Ереване и онлайн-конференция
Институт проблем правоприменения Европейского университета СПб организует в феврале 7-дневную школу "Эмпирическое правоведение: от идеи до статьи за 5 дней". Прием заявок до 1 декабря, но кажется, до понедельника подать заявку еще можно. Отборочное задание - развернутый ответ на два кейса из нескольких по выбору (в жанре небольшого эссе, но со ссылками на научную литературу).
Летом 2024 основанный ЕУ СПб в Ереване Центр международного образования (Yerevan Center for International Education) проводит 2-недельную школу "Societies and Cultures Torn Apart: Conflict and Cohesion". Среди лекторов - Стефан Хансон, Борис Колоницкий, Сюзан Франк, Георгий Дерлугьян, Олег Хархордин, Юрий Слезкин, Екатерина Правилова, Рейчел Полонски, Иван Курилла, Кевин Платт, Александр Искандарян, Владимир Гельман, Сергей Ушакин (заявки до 16 янв). Темы школы - imperialism and the post-colonial situation in Eurasia, in a global comparative framework; histories and legacies of empire and colonialism across former Soviet and socialist territories; the demand for and challenges of disciplinary decolonization; the cultural history of interrelationships between Russia, Eurasian, and Western societies, past and present; views of current conflicts and global tensions.
А вот конференция "Новая реальность. Новая нормальность. Два года после 24.02.2022". Ее 15-17 февраля проводят Дм Руденкин, О.Русинова и Ко, в организаторах Лаборатория "Академические мосты", "Ковчег", "Science at Risk" и "T-Invariant". Доклады принимаются, в частности, по темам
● Миграция и интеграция после 24 февраля 2022 года
● Российские и международные политические исследования во время войны
● Формирование нового миропорядка после 24 февраля 2022 года
● Мобилизация религий и магизм в контексте новой реальности
● Визуальные образы войны
● Языки войны в новой реальности
● Устойчивое развитие в военное время
● Проблемы исследований Восточной Европы в контексте новой реальности
● Адаптация национальных экономик к военным условиям
● Милитаризация науки и образования
● Тело как объект контроля со стороны государства.
Институт проблем правоприменения Европейского университета СПб организует в феврале 7-дневную школу "Эмпирическое правоведение: от идеи до статьи за 5 дней". Прием заявок до 1 декабря, но кажется, до понедельника подать заявку еще можно. Отборочное задание - развернутый ответ на два кейса из нескольких по выбору (в жанре небольшого эссе, но со ссылками на научную литературу).
Летом 2024 основанный ЕУ СПб в Ереване Центр международного образования (Yerevan Center for International Education) проводит 2-недельную школу "Societies and Cultures Torn Apart: Conflict and Cohesion". Среди лекторов - Стефан Хансон, Борис Колоницкий, Сюзан Франк, Георгий Дерлугьян, Олег Хархордин, Юрий Слезкин, Екатерина Правилова, Рейчел Полонски, Иван Курилла, Кевин Платт, Александр Искандарян, Владимир Гельман, Сергей Ушакин (заявки до 16 янв). Темы школы - imperialism and the post-colonial situation in Eurasia, in a global comparative framework; histories and legacies of empire and colonialism across former Soviet and socialist territories; the demand for and challenges of disciplinary decolonization; the cultural history of interrelationships between Russia, Eurasian, and Western societies, past and present; views of current conflicts and global tensions.
А вот конференция "Новая реальность. Новая нормальность. Два года после 24.02.2022". Ее 15-17 февраля проводят Дм Руденкин, О.Русинова и Ко, в организаторах Лаборатория "Академические мосты", "Ковчег", "Science at Risk" и "T-Invariant". Доклады принимаются, в частности, по темам
● Миграция и интеграция после 24 февраля 2022 года
● Российские и международные политические исследования во время войны
● Формирование нового миропорядка после 24 февраля 2022 года
● Мобилизация религий и магизм в контексте новой реальности
● Визуальные образы войны
● Языки войны в новой реальности
● Устойчивое развитие в военное время
● Проблемы исследований Восточной Европы в контексте новой реальности
● Адаптация национальных экономик к военным условиям
● Милитаризация науки и образования
● Тело как объект контроля со стороны государства.
empravo.ru
Эмпирическое правоведение: от идеи до статьи за 5 дней
Междисциплинарная школа эмпирико-правовых исследований
👍21❤1
Обратный билет из ада. Протест родственниц мобилизованных как попытка восстановить человеческое достоинство
«Мы не ваш скот. У нас была своя жизнь. Какое право вы имели ее отбирать? Нам нужна наша жизнь обратно», — пишут родственницы мобилизованных в обращении к российским властям, опубликованном в канале «Путь домой». Это попытка вернуть себе достоинство — право распоряжаться своими жизнями, которое у объединившихся родственниц мобилизованных было отнято призывом их родных на войну.
Полностью в "Вот Так", он же @vottaktv. Пара цитат:
Пропаганда пытается в противовес «неудобным» солдатским женам сформировать движение «правильных» солдатских жен. На это направлены большие усилия чиновников, телевидения, общественных деятелей, медиа, пабликов и даже коучей.
Идеальная жена должна хранить быт, самостоятельно воспитывать детей, не плакать, не жаловаться, не осуждать мужа за решение воевать, терпеливо ждать, а когда тот возвращается — терпеть грубость и скромно носить статус «жены героя». Что бы этот герой ни вытворял после возвращения.
===
Кремль претендует на совершенное владение знанием, как управлять своими актерами: кого напугать, кому заплатить, кого продвинуть по службе. И если те, кого Карабас считал куклами, начинают проявлять своеволие — это и есть самая большая проблема.
====
Достоинство человека унижается, когда к нему начинают относиться как к скоту, как к орудию для реализации чьих-то целей, как к рабу или несмышленому ребенку. Я думаю, можно простить этим женщинам, что они не почувствовали унижения своего достоинства, когда Путин фальсифицировал выборы, узурпировал власть, запрещал политические партии и свободные медиа.
Главное, что в какой-то момент Кремль все-таки сумел перейти черту, которую он, по мнению протестующих женщин, переходить был не должен. И что теперь они осознали, что достоинство унижено и готовы бороться за его восстановление. А если в какой-то момент Кремлю удастся их «купить» или напугать — что же, тем хуже и для них, и для всех нас.
«Мы не ваш скот. У нас была своя жизнь. Какое право вы имели ее отбирать? Нам нужна наша жизнь обратно», — пишут родственницы мобилизованных в обращении к российским властям, опубликованном в канале «Путь домой». Это попытка вернуть себе достоинство — право распоряжаться своими жизнями, которое у объединившихся родственниц мобилизованных было отнято призывом их родных на войну.
Полностью в "Вот Так", он же @vottaktv. Пара цитат:
Пропаганда пытается в противовес «неудобным» солдатским женам сформировать движение «правильных» солдатских жен. На это направлены большие усилия чиновников, телевидения, общественных деятелей, медиа, пабликов и даже коучей.
Идеальная жена должна хранить быт, самостоятельно воспитывать детей, не плакать, не жаловаться, не осуждать мужа за решение воевать, терпеливо ждать, а когда тот возвращается — терпеть грубость и скромно носить статус «жены героя». Что бы этот герой ни вытворял после возвращения.
===
Кремль претендует на совершенное владение знанием, как управлять своими актерами: кого напугать, кому заплатить, кого продвинуть по службе. И если те, кого Карабас считал куклами, начинают проявлять своеволие — это и есть самая большая проблема.
====
Достоинство человека унижается, когда к нему начинают относиться как к скоту, как к орудию для реализации чьих-то целей, как к рабу или несмышленому ребенку. Я думаю, можно простить этим женщинам, что они не почувствовали унижения своего достоинства, когда Путин фальсифицировал выборы, узурпировал власть, запрещал политические партии и свободные медиа.
Главное, что в какой-то момент Кремль все-таки сумел перейти черту, которую он, по мнению протестующих женщин, переходить был не должен. И что теперь они осознали, что достоинство унижено и готовы бороться за его восстановление. А если в какой-то момент Кремлю удастся их «купить» или напугать — что же, тем хуже и для них, и для всех нас.
❤23👍13
Недавно друзья запустили проект “Вход» (https://vhod.world). Это подробная, и при этом понятно и человечески написанная информация про страны, куда можно переехать, и про страны, где многие из вас живут сейчас.
Путеводители там по устройству жизни — от бюрократии, открытия счетов, поиска работы — до устройства медицины и поиска школы для ребенка. Отдельно прекрасен раздел «Что как» — это надо прочесть. Вот, например, германский «что как»: https://vhod.world/countries/germany/specific/.
Проект «Вход» помогает в ориентации и акклиматизации, в поддержке и решении бытовых и экзистенциальных вопросов. Сейчас есть гиды по Грузии, Германии, Сербии, Вьетнаму, Шри Ланке, Турции, Греции — и судя по всему будет еще. Читать полезно и даже приятно.
Путеводители там по устройству жизни — от бюрократии, открытия счетов, поиска работы — до устройства медицины и поиска школы для ребенка. Отдельно прекрасен раздел «Что как» — это надо прочесть. Вот, например, германский «что как»: https://vhod.world/countries/germany/specific/.
Проект «Вход» помогает в ориентации и акклиматизации, в поддержке и решении бытовых и экзистенциальных вопросов. Сейчас есть гиды по Грузии, Германии, Сербии, Вьетнаму, Шри Ланке, Турции, Греции — и судя по всему будет еще. Читать полезно и даже приятно.
vhod.world
Вход — информационный сервис для тех, кто планирует переезд в другую страну или уже живет за границей
👍30🔥7❤4
В память о хитром и мудром философе, поэте и критике (критика политики - это, наверное, его главное) Александре Рубцове, эссе которого Максим Трудолюбов (много) и я (годик) публиковали в Ведомостях (https://www.vedomosti.ru/authors/alexandr-rubcov), хочу вспомнить несколько цитат. В основном как раз из года, когда я редактировал АР, сначала злясь на непрозрачность и поэтичность (деловая же газета), но уже очень вскоре ожидая каждого следующего эссе как глотка воздуха. Цитаты длинные, с АР иначе не получится. Но его надо слушать и есть за что помнить.
***
Март 2015. Вернется ли государство и общество с войны. (https://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2015/03/01/metafizika-vlasti-teleportatsiya-strani)
Подобно песочным часам, переворачивается и весь социум: сторона бытийственная, связанная с экономикой, техникой и технологиями, с предметным миром и практиками повседневности, отбрасывается на задний план политикой идеального – фикциями духовности и имитацией идейного, умозрительными конструктами и силлогизмами, организованными аффектами и страстями. А это уже серьезно: со страной происходит телепортация в пространствах культуры и во времени цивилизации, у нее оказываются новые ориентиры, образцы, друзья, враги. И перспективы. На ходу меняются сценарии и прогнозы, образы будущего, мифы процветания и картины апокалипсиса, смыслы и цели, а с ними и «контуры судьбы». Буквально на глазах закрываются одни возможности, вчера считавшиеся спасительными, и открываются другие – казалось, навсегда отринутые.
Переворот происходит и во власти – в ориентирах политики и в типе управления. При всех издержках, в начале 1990-х удалось в общих чертах осуществить эмансипацию экономики от идеологии и политики, выйти из положения, когда ради идейной мути, пропаганды и политической рекламы совершались действия, экономически абсурдные, убийственные для экономики и жизни. Теперь экономика отодвинута от приоритетов едва ли не больше, чем в эпоху КПСС, – и как принцип, и с точки зрения «веса» экономического блока в правительстве.
Приоритетом стала «геополитика», которая работает не на утилитарно понятый национальный интерес, а на квазиидеологию, причем в простейшем, пропагандистском ее виде. Понятно, какое будущее уготовано с таким давлением мифологии на прагматику.
Советская модель была номинально материалистична, а по сути идеалистична (секретарь по идеологии был выше премьера). Но и этот «идеализм» постоянно апеллировал к социально-экономической материи – к производительным силам, которые вдруг небывало разовьются с расцветом науки и техники, к «источникам», которые (вопреки нормам языка) «польются полным потоком».
Ничего этого теперь нет. Доминирует идея заслуженного (в хорошем смысле) страдания, возвышающего и очищающего. Народ готовится к суровым временам, которые насылает враг, уязвленный нашим вставанием с колен. Но в этой возвышенной трагедии отсутствует мотив катарсиса: не видно выхода из черной полосы. Обещать благополучие с отменой санкций – никто не поверит. Вернуться к лозунгам модернизации, «снятия с иглы» и запуска «экономики знания» тоже не получается: способность к диверсификации видна по ценникам.
Остается война, если не вечная, то хроническая. Происходит обратное описанному Мансуром Олсоном: стационарный (оседлый) бандит срывает страну в поход, пренебрегая дисконтированием поборов и общественным благом в целом.
Похоже, вытаскивать экономику из-под идеологии с политикой придется с не меньшими проблемами и издержками, чем после распада СССР.
Тем более трудно это будет из-за особенностей нашего идеализма, который не тянет на объективный, но субъективен до солипсизма. Весь мир сворачивается в точку индивидуального сознания, причем известно, какого именно. Глубоко безыдейная прагматика власти, упакованная в эту идеологию, не отслеживается массой, измученной теми же комплексами. Поэтому возврат из похода назад к жизни и реальности может оказаться болезненным и трудным.
***
Декабрь 2014. Год великих перемен. Госпереворот без смены институтов, символов и лиц (https://www.vedomosti.
***
Март 2015. Вернется ли государство и общество с войны. (https://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2015/03/01/metafizika-vlasti-teleportatsiya-strani)
Подобно песочным часам, переворачивается и весь социум: сторона бытийственная, связанная с экономикой, техникой и технологиями, с предметным миром и практиками повседневности, отбрасывается на задний план политикой идеального – фикциями духовности и имитацией идейного, умозрительными конструктами и силлогизмами, организованными аффектами и страстями. А это уже серьезно: со страной происходит телепортация в пространствах культуры и во времени цивилизации, у нее оказываются новые ориентиры, образцы, друзья, враги. И перспективы. На ходу меняются сценарии и прогнозы, образы будущего, мифы процветания и картины апокалипсиса, смыслы и цели, а с ними и «контуры судьбы». Буквально на глазах закрываются одни возможности, вчера считавшиеся спасительными, и открываются другие – казалось, навсегда отринутые.
Переворот происходит и во власти – в ориентирах политики и в типе управления. При всех издержках, в начале 1990-х удалось в общих чертах осуществить эмансипацию экономики от идеологии и политики, выйти из положения, когда ради идейной мути, пропаганды и политической рекламы совершались действия, экономически абсурдные, убийственные для экономики и жизни. Теперь экономика отодвинута от приоритетов едва ли не больше, чем в эпоху КПСС, – и как принцип, и с точки зрения «веса» экономического блока в правительстве.
Приоритетом стала «геополитика», которая работает не на утилитарно понятый национальный интерес, а на квазиидеологию, причем в простейшем, пропагандистском ее виде. Понятно, какое будущее уготовано с таким давлением мифологии на прагматику.
Советская модель была номинально материалистична, а по сути идеалистична (секретарь по идеологии был выше премьера). Но и этот «идеализм» постоянно апеллировал к социально-экономической материи – к производительным силам, которые вдруг небывало разовьются с расцветом науки и техники, к «источникам», которые (вопреки нормам языка) «польются полным потоком».
Ничего этого теперь нет. Доминирует идея заслуженного (в хорошем смысле) страдания, возвышающего и очищающего. Народ готовится к суровым временам, которые насылает враг, уязвленный нашим вставанием с колен. Но в этой возвышенной трагедии отсутствует мотив катарсиса: не видно выхода из черной полосы. Обещать благополучие с отменой санкций – никто не поверит. Вернуться к лозунгам модернизации, «снятия с иглы» и запуска «экономики знания» тоже не получается: способность к диверсификации видна по ценникам.
Остается война, если не вечная, то хроническая. Происходит обратное описанному Мансуром Олсоном: стационарный (оседлый) бандит срывает страну в поход, пренебрегая дисконтированием поборов и общественным благом в целом.
Похоже, вытаскивать экономику из-под идеологии с политикой придется с не меньшими проблемами и издержками, чем после распада СССР.
Тем более трудно это будет из-за особенностей нашего идеализма, который не тянет на объективный, но субъективен до солипсизма. Весь мир сворачивается в точку индивидуального сознания, причем известно, какого именно. Глубоко безыдейная прагматика власти, упакованная в эту идеологию, не отслеживается массой, измученной теми же комплексами. Поэтому возврат из похода назад к жизни и реальности может оказаться болезненным и трудным.
***
Декабрь 2014. Год великих перемен. Госпереворот без смены институтов, символов и лиц (https://www.vedomosti.
👍11
ru/opinion/articles/2014/12/25/god-velikih-peremen)
Режим в России устойчив и сплочен, как никогда, но за год он изменился кардинально, качественно, даже на фоне сильных мутаций 2011-2013 гг. Редкий случай: почти ураганный госпереворот без смены институтов, символов и лиц. Остатки рациональной прагматики, видящей в экономике базу неписаного социального контракта, во всем теснит идеология, обращающаяся к мифам и слепым верованиям. Страна на глазах сползает к экзальтированной идеократии, не способной жить в реальном мире в согласии с собой и внешним окружением. Демонстрация открытости и личной близости с лидерами мировых держав сменилась самозаводящейся агрессией «против всех» - буквально между Олимпиадой и Крымом. На взгляд извне и изнутри, это уже совсем другая, неузнаваемая страна.
Мучительное тестирование различных, в том числе гибридных, способов легитимации власти, долгое время ничего не дававшее, в этом году вдруг увенчалось до боли знакомой «харизматической доминацией». Остается одна скрепа - обожание вождя, дарящего стране трудные, но исторические «победы», как яйца музею. Осколки легальной, формально-рациональной легитимности - выборы, закон, суды - уходят в чистый декор. Ранее это симулировали ради отношений с Западом, но они испортились, не оставляя играм с легализмом и этих мотивов. В феерию ликования по поводу территориальных приобретений втянуты широчайшие массы. Система становится пациенткой даже не Макса Вебера, а Карла Шмитта: она входит в режим консолидации только нескончаемым чрезвычайным положением. Со стабильностью впереди плохо - значит, социум будут собирать через угрозу нестабильности (перехват энергии, как в дзюдо). Отсюда вездесущие враги, работающие на уничтожение; они же главная опора режима и силовое поле, в котором такая конструкция только и держится.
***
Янв 2015. Рутинизация войны (https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2015/01/30/rutinizaciya-vojny)
В нынешнем мире ЧП, тем более связанные с войнами, не могут длиться вечно. Войны рано или поздно кончаются, а столетними теперь и вовсе не бывают. Всякое ЧП истощает хуже мобилизации (по сути, это и есть «мобилизация без цели»). К тому же оно выталкивает в изгои, поэтому приходится вводить гибридное ЧП, такое же не объявленное и скрытное, как и породившая его войнушка. Назад эта рыбка, похоже, не плавает. Когда выбран путь с односторонним движением, единственная перспектива - тоннель в конце света.
***
Янв 2016. Back from the USSR: второй круг (https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2016/01/15/624084-metafizika-vlasti-novii-ishod-sssr).
Как бы ни оценивать положение, в более или менее отдаленном будущем нас ждет второе издание трансформации, родственное переходу из СССР в новую Россию, – с еще одним «Ельциным», новыми «девяностыми» и проч. Через это придется пройти – даже если после Путина страну (то, что останется) занесет на время в еще более диковинный формат. Рано или поздно мы снова окажемся на развилке – к чему-то более готовые, чем тогда, в начале девяностых, а чему-то так и не научившиеся за все это время преданной и бездарно проеденной свободы.
Я когда-то писал об «исторических перевертышах» советской модели (Наказание свободой. Смысл и перспективы либеральных тенденций в современной России // Полис, № 6, 1995). Это было «изживанием через гипертрофию»: ряд ключевых российских традиций довели до мыслимого предела – и тем обрушили, до основания или близко к тому.
Советский коллективизм добил российскую общинность. Коллектив оказался не только большим и теплым телом – в него загоняли, а он лез в душу, в карман и под одеяло, ставил на вид и к стенке. «Я не хочу быть членом никакого коллектива» – очень советское высказывание. Солидарности и культуре общежития советским людям впору было учиться у атомизированного Запада. Нам тоже.
Разгул этатизма в СССР надорвал российское государственничество. Правильно это новообразование писалось через дефис: партия-государство. В таком симбиозе партия полностью подавляет институты государства, превращая их в управляемые навесные орудия.
Режим в России устойчив и сплочен, как никогда, но за год он изменился кардинально, качественно, даже на фоне сильных мутаций 2011-2013 гг. Редкий случай: почти ураганный госпереворот без смены институтов, символов и лиц. Остатки рациональной прагматики, видящей в экономике базу неписаного социального контракта, во всем теснит идеология, обращающаяся к мифам и слепым верованиям. Страна на глазах сползает к экзальтированной идеократии, не способной жить в реальном мире в согласии с собой и внешним окружением. Демонстрация открытости и личной близости с лидерами мировых держав сменилась самозаводящейся агрессией «против всех» - буквально между Олимпиадой и Крымом. На взгляд извне и изнутри, это уже совсем другая, неузнаваемая страна.
Мучительное тестирование различных, в том числе гибридных, способов легитимации власти, долгое время ничего не дававшее, в этом году вдруг увенчалось до боли знакомой «харизматической доминацией». Остается одна скрепа - обожание вождя, дарящего стране трудные, но исторические «победы», как яйца музею. Осколки легальной, формально-рациональной легитимности - выборы, закон, суды - уходят в чистый декор. Ранее это симулировали ради отношений с Западом, но они испортились, не оставляя играм с легализмом и этих мотивов. В феерию ликования по поводу территориальных приобретений втянуты широчайшие массы. Система становится пациенткой даже не Макса Вебера, а Карла Шмитта: она входит в режим консолидации только нескончаемым чрезвычайным положением. Со стабильностью впереди плохо - значит, социум будут собирать через угрозу нестабильности (перехват энергии, как в дзюдо). Отсюда вездесущие враги, работающие на уничтожение; они же главная опора режима и силовое поле, в котором такая конструкция только и держится.
***
Янв 2015. Рутинизация войны (https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2015/01/30/rutinizaciya-vojny)
В нынешнем мире ЧП, тем более связанные с войнами, не могут длиться вечно. Войны рано или поздно кончаются, а столетними теперь и вовсе не бывают. Всякое ЧП истощает хуже мобилизации (по сути, это и есть «мобилизация без цели»). К тому же оно выталкивает в изгои, поэтому приходится вводить гибридное ЧП, такое же не объявленное и скрытное, как и породившая его войнушка. Назад эта рыбка, похоже, не плавает. Когда выбран путь с односторонним движением, единственная перспектива - тоннель в конце света.
***
Янв 2016. Back from the USSR: второй круг (https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2016/01/15/624084-metafizika-vlasti-novii-ishod-sssr).
Как бы ни оценивать положение, в более или менее отдаленном будущем нас ждет второе издание трансформации, родственное переходу из СССР в новую Россию, – с еще одним «Ельциным», новыми «девяностыми» и проч. Через это придется пройти – даже если после Путина страну (то, что останется) занесет на время в еще более диковинный формат. Рано или поздно мы снова окажемся на развилке – к чему-то более готовые, чем тогда, в начале девяностых, а чему-то так и не научившиеся за все это время преданной и бездарно проеденной свободы.
Я когда-то писал об «исторических перевертышах» советской модели (Наказание свободой. Смысл и перспективы либеральных тенденций в современной России // Полис, № 6, 1995). Это было «изживанием через гипертрофию»: ряд ключевых российских традиций довели до мыслимого предела – и тем обрушили, до основания или близко к тому.
Советский коллективизм добил российскую общинность. Коллектив оказался не только большим и теплым телом – в него загоняли, а он лез в душу, в карман и под одеяло, ставил на вид и к стенке. «Я не хочу быть членом никакого коллектива» – очень советское высказывание. Солидарности и культуре общежития советским людям впору было учиться у атомизированного Запада. Нам тоже.
Разгул этатизма в СССР надорвал российское государственничество. Правильно это новообразование писалось через дефис: партия-государство. В таком симбиозе партия полностью подавляет институты государства, превращая их в управляемые навесные орудия.
❤3👍2
В результате департизации мы получаем не эмансипированное от партии государство, как ожидалось, а нечто растерянное – доспехи без рыцаря, осиротевшие протезы.
СССР подхватил империю, но усугубил централизм, пробудив во внутренних колониях мощнейший центробежный потенциал. Бывает такая дружба народов, от которой не знают, куда бежать. Союз нерушимый так сплотили, что с утратой цивилизующей миссии метрополии имперская сборка просто не выдержала жесткости конструкции.
КПСС довела до абсурда известную российскую идеологичность. С тех пор у нашего интеллигента при слове «идеология» рука сама тянется к тяжелым предметам. У обывателя – тоже. Идеологическая работа сейчас не случайно ведется контрабандой, в режиме теневой идеологии. В карикатуру идеологического отдела ЦК еще играют, но лишь на уровне министерской партизанщины. Дело не в известном конституционном запрете – остатки интуиции подсказывают, что время Ждановых и Сусловых всерьез сюда уже не вернется.
Сейчас весь этот фронт пытаются развернуть. Государство восстанавливает вертикаль, вновь захватывая командные высоты контроля и собственности.
Империя замахивается на ответный удар, играет мускулами, вызывая давно невиданный подъем национального единства и сплоченности. Идеология еще не реабилитирована, но уже реабилитировано идеологическое, пока стыдливо. Коллективным бессознательным эта власть управляет так, как и не снилось советскому партполитпросвету.
Однако все эти достижения либо ненадежны, либо фиктивны.
Государства в собственном смысле как не было, так и нет. Те же протезы, управляемые теневой корпорацией, вездесущей и так же ни за что не отвечающей, как в свое время КПСС (при этом лидер натягивает на себя функции и полномочия едва ли не всей Партии). Экономика политической дисциплины сменилась экономикой друзей и племянников, что еще дальше от эквивалентного обмена. Корпорация не умеет сменяться и отвечать, а потому ее ждет непростой уход, после которого государство придется отстраивать заново, на неясных пока основаниях.
О том, что остается от империи после ответного удара, лучше не думать. Захотели, чтобы с Россией считались, – вот с ней и считаются, по всем векселям. Империализм становится виртуальным и персонифицированным. Страну можно раздербанить ради нескольких сладких мгновений общения «на равных». Имитация силы вовне реально обессиливает внутри. Закон о ТОРах (территории опережающего развития), двусторонние «связи» Турции и Татарстана... Интересно, Александр Эткинд уже пишет «Внутреннюю деколонизацию»?
С имперской помпой рухнет и весь этот агрессивный, наступательный коллективизм. Социум распадется на атомы, воодушевленные разве что пафосом выживания. «Вставшие с колен» расползутся по норам, проклиная национальное достоинство, купленное по неоплатной цене. Триумф патриотического коллективизма окончится неловкостью за недавнее сплочение: честные патриоты будут сторониться друг друга, пряча глаза. Как только кубышка покажет дно, силовики и пропагандисты станут главными перебежчиками.
Идеология покажет полную неспособность работать без раздачи бюджетов. В сфере воспитания и культуры вскроется уровень совершенно непрофессиональной самодеятельности, дикой идеологической цыганщины. Любимые наработки постараются забыть. Я бы уже сейчас прятал концы.
И тогда все вернется к старому корыту. Не самые глупые люди настаивают: на старте реформ была провалена работа с сознанием. Не были проработаны гуманитарные инварианты, принципы и ценности, придающие новой реальности смысл и высшее оправдание. Культурные стереотипы остались либо старыми, либо настолько рыхлыми, что население оказалось совершенно беззащитным перед самыми низкими, неприличными соблазнами. Успехи пропаганды не в ее искушенности, а в убожестве этого сознания и этой коммунальной морали.
С тех пор ничего не изменилось и меняться не собирается даже в проекте. Когда дым от стрельб и салютов рассеется, откроется все та же пустота. На исходе советской эпохи задел был куда сильнее – и то не хватило.
СССР подхватил империю, но усугубил централизм, пробудив во внутренних колониях мощнейший центробежный потенциал. Бывает такая дружба народов, от которой не знают, куда бежать. Союз нерушимый так сплотили, что с утратой цивилизующей миссии метрополии имперская сборка просто не выдержала жесткости конструкции.
КПСС довела до абсурда известную российскую идеологичность. С тех пор у нашего интеллигента при слове «идеология» рука сама тянется к тяжелым предметам. У обывателя – тоже. Идеологическая работа сейчас не случайно ведется контрабандой, в режиме теневой идеологии. В карикатуру идеологического отдела ЦК еще играют, но лишь на уровне министерской партизанщины. Дело не в известном конституционном запрете – остатки интуиции подсказывают, что время Ждановых и Сусловых всерьез сюда уже не вернется.
Сейчас весь этот фронт пытаются развернуть. Государство восстанавливает вертикаль, вновь захватывая командные высоты контроля и собственности.
Империя замахивается на ответный удар, играет мускулами, вызывая давно невиданный подъем национального единства и сплоченности. Идеология еще не реабилитирована, но уже реабилитировано идеологическое, пока стыдливо. Коллективным бессознательным эта власть управляет так, как и не снилось советскому партполитпросвету.
Однако все эти достижения либо ненадежны, либо фиктивны.
Государства в собственном смысле как не было, так и нет. Те же протезы, управляемые теневой корпорацией, вездесущей и так же ни за что не отвечающей, как в свое время КПСС (при этом лидер натягивает на себя функции и полномочия едва ли не всей Партии). Экономика политической дисциплины сменилась экономикой друзей и племянников, что еще дальше от эквивалентного обмена. Корпорация не умеет сменяться и отвечать, а потому ее ждет непростой уход, после которого государство придется отстраивать заново, на неясных пока основаниях.
О том, что остается от империи после ответного удара, лучше не думать. Захотели, чтобы с Россией считались, – вот с ней и считаются, по всем векселям. Империализм становится виртуальным и персонифицированным. Страну можно раздербанить ради нескольких сладких мгновений общения «на равных». Имитация силы вовне реально обессиливает внутри. Закон о ТОРах (территории опережающего развития), двусторонние «связи» Турции и Татарстана... Интересно, Александр Эткинд уже пишет «Внутреннюю деколонизацию»?
С имперской помпой рухнет и весь этот агрессивный, наступательный коллективизм. Социум распадется на атомы, воодушевленные разве что пафосом выживания. «Вставшие с колен» расползутся по норам, проклиная национальное достоинство, купленное по неоплатной цене. Триумф патриотического коллективизма окончится неловкостью за недавнее сплочение: честные патриоты будут сторониться друг друга, пряча глаза. Как только кубышка покажет дно, силовики и пропагандисты станут главными перебежчиками.
Идеология покажет полную неспособность работать без раздачи бюджетов. В сфере воспитания и культуры вскроется уровень совершенно непрофессиональной самодеятельности, дикой идеологической цыганщины. Любимые наработки постараются забыть. Я бы уже сейчас прятал концы.
И тогда все вернется к старому корыту. Не самые глупые люди настаивают: на старте реформ была провалена работа с сознанием. Не были проработаны гуманитарные инварианты, принципы и ценности, придающие новой реальности смысл и высшее оправдание. Культурные стереотипы остались либо старыми, либо настолько рыхлыми, что население оказалось совершенно беззащитным перед самыми низкими, неприличными соблазнами. Успехи пропаганды не в ее искушенности, а в убожестве этого сознания и этой коммунальной морали.
С тех пор ничего не изменилось и меняться не собирается даже в проекте. Когда дым от стрельб и салютов рассеется, откроется все та же пустота. На исходе советской эпохи задел был куда сильнее – и то не хватило.
🔥8
Пока похоже, что на второй круг дезориентированное и деморализованное общество опять поведет «невидимая рука рынка». Если не «железная рука», отвечающая идеалам нищей агрессии. Альтернативный гуманитарный контекст отсутствует, параллельной культурной повесткой никто не занимается. Новый исход from the USSR еще менее подготовлен на уровне идейных и ценностных ориентаций, чем в 1990-е.
Но сейчас критична даже не перспектива. От уровня сознания зависит, как страна переживет предстоящий демонтаж. Это важно в том числе для нынешней корпорации. Управлять удобнее тупой и безнравственной массой, но отвечать по совокупности содеянного лучше перед хоть как-то воспитанным и вменяемым обществом, желательно с либеральными наклонностями.
***
Март 2014. Идеология и война (https://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2014/03/07/ideologiya-i-vojna)
Ситуация с Украиной неожиданно обострила проблему государственной идеологии. Приготовления к силовым действиям, хотя бы и демонстративные, требуют более или менее внятного идеологического, а не только политического и пропагандистского обеспечения. Без идеологии вообще не воюют - или заранее проигрывают. Да и в мирное время армия без идеологии тихо разлагается.
Однако у нас положение особое. Государство спорадически вторгается в идеологию, причем, как правило, бездарно, неграмотно и провально, особенно в культуре и образовании, не говоря о проституированной публицистике за гранью зла. Конституционный запрет на огосударствление идеологии пытаются обойти по гиблому болоту: государство-заказчик (т. е. чиновник) за «свои» (?!) деньги имеет право контролировать содержание фильмов и книжек (певцы госзаказа просто не осведомлены, откуда у государства деньги и чьи они).
Впрочем, государственная идеология в стране уже есть, но теневая, охраняемая как военная тайна, а главное, воплощаемая даже не в текстах (хотя отчасти и в них), а непосредственно в действиях государства - в его военных и геополитических шагах. При желании этот комплекс идей и представлений можно задним числом реконструировать... по перемещению войск и видам вооружений. Уникальное идеологическое, вдруг обнаруживающее себя в прямом действии.
Считается, что все эти операции с Украиной воплощают сухой геостратегический, внутриполитический и т. п. расчет. Так думают и те, кто считает данный проект дальновидным и тонким, и те, для кого это заранее обреченная затея в диапазоне между ошибкой и преступлением. Есть и полагающие, что это импульсивная реакция, но таких немного, и это вряд ли, хотя эмоции порой зашкаливают и они объяснимы.
Тем не менее есть немало оснований и данных думать, что все эти планы и шаги скрепляет достаточно системная, эшелонированная, глубоко въевшаяся идеология, отчасти даже философия. Решительность и упертость с готовностью идти на запредельные жертвы питаются чувством безусловной исторической правоты, наличием сверхвысокой цели, оправдывающей средства.
Здесь могут дрожать руки и голос, но мозг и сердце остаются твердокаменными: величие миссии спишет все. В такое скорее всего не поверят привыкшие во всем видеть только цинизм, конспирологию и шкурное радение. Но легче вникнуть в проблему, если относиться к мессианству безоценочно или критично («Всех смертных грехов опаснее восьмой - ложно ориентированная самоотдача» - Артур Кёстлер).
***
Октябрь 2015. Россия: бегство от себя (https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2015/10/16/613070-rossiya-begstvo-ot-sebya)
В начале 90-х, как бы к этому периоду ни относиться, страна в целом перестала быть политическим экстравертом и развернулась к собственным проблемам. Это случилось не без помощи кризиса, но пошло на пользу и воспринималось как нечто долгожданное. К тому времени советский человек уже устал кормить соцлагерь, чужие освободительные движения и мировую революцию, поглощавшую ресурсы даже в анабиозе. Это отношение распространялось тогда и на братские республики, в которых впадавшее в безыдейность население видело скорее обузу, чем завоевания. Поэтому и распад СССР стал для массы «катастрофой века» далеко не сразу и не без подогрева пропагандой.
Но сейчас критична даже не перспектива. От уровня сознания зависит, как страна переживет предстоящий демонтаж. Это важно в том числе для нынешней корпорации. Управлять удобнее тупой и безнравственной массой, но отвечать по совокупности содеянного лучше перед хоть как-то воспитанным и вменяемым обществом, желательно с либеральными наклонностями.
***
Март 2014. Идеология и война (https://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2014/03/07/ideologiya-i-vojna)
Ситуация с Украиной неожиданно обострила проблему государственной идеологии. Приготовления к силовым действиям, хотя бы и демонстративные, требуют более или менее внятного идеологического, а не только политического и пропагандистского обеспечения. Без идеологии вообще не воюют - или заранее проигрывают. Да и в мирное время армия без идеологии тихо разлагается.
Однако у нас положение особое. Государство спорадически вторгается в идеологию, причем, как правило, бездарно, неграмотно и провально, особенно в культуре и образовании, не говоря о проституированной публицистике за гранью зла. Конституционный запрет на огосударствление идеологии пытаются обойти по гиблому болоту: государство-заказчик (т. е. чиновник) за «свои» (?!) деньги имеет право контролировать содержание фильмов и книжек (певцы госзаказа просто не осведомлены, откуда у государства деньги и чьи они).
Впрочем, государственная идеология в стране уже есть, но теневая, охраняемая как военная тайна, а главное, воплощаемая даже не в текстах (хотя отчасти и в них), а непосредственно в действиях государства - в его военных и геополитических шагах. При желании этот комплекс идей и представлений можно задним числом реконструировать... по перемещению войск и видам вооружений. Уникальное идеологическое, вдруг обнаруживающее себя в прямом действии.
Считается, что все эти операции с Украиной воплощают сухой геостратегический, внутриполитический и т. п. расчет. Так думают и те, кто считает данный проект дальновидным и тонким, и те, для кого это заранее обреченная затея в диапазоне между ошибкой и преступлением. Есть и полагающие, что это импульсивная реакция, но таких немного, и это вряд ли, хотя эмоции порой зашкаливают и они объяснимы.
Тем не менее есть немало оснований и данных думать, что все эти планы и шаги скрепляет достаточно системная, эшелонированная, глубоко въевшаяся идеология, отчасти даже философия. Решительность и упертость с готовностью идти на запредельные жертвы питаются чувством безусловной исторической правоты, наличием сверхвысокой цели, оправдывающей средства.
Здесь могут дрожать руки и голос, но мозг и сердце остаются твердокаменными: величие миссии спишет все. В такое скорее всего не поверят привыкшие во всем видеть только цинизм, конспирологию и шкурное радение. Но легче вникнуть в проблему, если относиться к мессианству безоценочно или критично («Всех смертных грехов опаснее восьмой - ложно ориентированная самоотдача» - Артур Кёстлер).
***
Октябрь 2015. Россия: бегство от себя (https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2015/10/16/613070-rossiya-begstvo-ot-sebya)
В начале 90-х, как бы к этому периоду ни относиться, страна в целом перестала быть политическим экстравертом и развернулась к собственным проблемам. Это случилось не без помощи кризиса, но пошло на пользу и воспринималось как нечто долгожданное. К тому времени советский человек уже устал кормить соцлагерь, чужие освободительные движения и мировую революцию, поглощавшую ресурсы даже в анабиозе. Это отношение распространялось тогда и на братские республики, в которых впадавшее в безыдейность население видело скорее обузу, чем завоевания. Поэтому и распад СССР стал для массы «катастрофой века» далеко не сразу и не без подогрева пропагандой.
👍13❤2
До самого последнего времени идеология, питавшая программные материалы власти, сохраняла преимущественную ориентацию на внутренние проблемы. Два ключевых понятия – стабильность и модернизация – были прежде всего «о себе», о том, что сделано и якобы делается уже. Международный авторитет значил для самоощущения вождей, элит и масс немало, но опирался прежде всего на достижения страны – неважно, насколько они были реальными или утрированными пропагандой.
То же в отношении будущего: Россию волновало ее место в новом мире, но для обеспечения международного положения и престижа обсуждалось в первую очередь, что ей необходимо сделать в себе и с собой. Соответственно, источники проблем, стопорящих развитие, понимались прежде всего как внутренние и, более того, коренящиеся в самой власти, в дефектах государства, «вертикали» и номенклатуры.
Правда, политическое руководство смело и изящно дистанцировалось от бичуемых пороков, будто не имея отношения к социальному расслоению, коррупции, давлению на бизнес и умерщвлению инноваций, однако никто не пытался изобразить, что мы не имеем тут дела прежде всего с собственными, внутренними проблемами и задачами. Наоборот, в выступлениях о смене вектора и наведении порядка в вертикали имитировались честность, политическая воля, уверенность и решимость – та самая «мускулистость» текста и образа, столь ценимая нашими спичрайтерами еще с ельцинских времен.
Чтобы в полной мере осмыслить коренной перелом в умонастроении, достаточно оглянуться всего на два-три года назад. Это какой-то коммунальный Альцгеймер! Люди не помнят, насколько все было другим, насколько они сами были другими в своих представлениях и ценностях. Такие обвальные сдвиги в установках и мирочувствии по большому счету не нормальны, их трудно не отнести к расстройству. Идейный разворот на 180 градусов, не приходя в сознание. Люди не просто забывают о своем вчерашнем мировоззрении, но и в самом прямом смысле «не помнят себя» – какими они были, что ценили и чего хотели. В острой форме это, простите, уже вытекающая из Альцгеймера деменция (от латинского dementia – безумие) – «приобретенное слабоумие, стойкое снижение познавательной деятельности с утратой в той или иной степени ранее усвоенных знаний и практических навыков». Проблема даже не в том, что «едет крыша», а в том, с какой пугающей скоростью она это делает.
Внимание не просто переключают вовне – ему вовсе не дают переключаться. Раньше даже в нашем телевидении были типологически разные сюжеты, позволявшие «переводить взгляд». Теперь новостной горизонт выворачивается наружу, но сужается, картинка предельно упрощается, а ее формат все более становится похожим на амбразуру. Подавляется сама способность переключать внимание – чтобы оно вдруг не переключилось куда не нужно. Это даже не шоры, а операция, лишающая пациента самой способности вертеть головой. Плюс перенастройка оптики зрения, при которой человек видит все вдали, но ничего у себя под носом. Из королевства уже и кривые зеркала выносят за ненадобностью – остаются перископы и мониторы наведения.
Хуже того, из дома выносят ценные вещи: образование, науку, культуру, здравоохранение. Бюджет следующего года закрепляет наше отставание практически во всем, что относится к мирной жизни – и к жизни вообще. Россия «встает с колен» голой, но на последние деньги бряцает оружием, заглушая стыд перед настоящим и страх перед будущим. Кажется, что страна опять живет, не чтобы жить, а чтобы, пугая всех, тешить больное самолюбие.
Император, прозванный Миротворцем, сказал: «У России есть только два союзника: ее армия и флот». Наше поколение идет дальше: еще немного, и в России вообще не останется ничего, кроме армии и флота, к тому же не обеспеченных деньгами, наукой и технологиями. Живущие по принципу «сила есть, ума не надо» забывают, что теперь даже голая сила создается мозгами.
Это тупик, причем короткий. Эпоха мобилизационных прорывов, когда можно было пожертвовать качеством жизни ради мощи и экспансии, кончилась. Если стране нечего показать миру, кроме взведенного оружия, это впечатляет лишь слабонервных и ненадолго.
То же в отношении будущего: Россию волновало ее место в новом мире, но для обеспечения международного положения и престижа обсуждалось в первую очередь, что ей необходимо сделать в себе и с собой. Соответственно, источники проблем, стопорящих развитие, понимались прежде всего как внутренние и, более того, коренящиеся в самой власти, в дефектах государства, «вертикали» и номенклатуры.
Правда, политическое руководство смело и изящно дистанцировалось от бичуемых пороков, будто не имея отношения к социальному расслоению, коррупции, давлению на бизнес и умерщвлению инноваций, однако никто не пытался изобразить, что мы не имеем тут дела прежде всего с собственными, внутренними проблемами и задачами. Наоборот, в выступлениях о смене вектора и наведении порядка в вертикали имитировались честность, политическая воля, уверенность и решимость – та самая «мускулистость» текста и образа, столь ценимая нашими спичрайтерами еще с ельцинских времен.
Чтобы в полной мере осмыслить коренной перелом в умонастроении, достаточно оглянуться всего на два-три года назад. Это какой-то коммунальный Альцгеймер! Люди не помнят, насколько все было другим, насколько они сами были другими в своих представлениях и ценностях. Такие обвальные сдвиги в установках и мирочувствии по большому счету не нормальны, их трудно не отнести к расстройству. Идейный разворот на 180 градусов, не приходя в сознание. Люди не просто забывают о своем вчерашнем мировоззрении, но и в самом прямом смысле «не помнят себя» – какими они были, что ценили и чего хотели. В острой форме это, простите, уже вытекающая из Альцгеймера деменция (от латинского dementia – безумие) – «приобретенное слабоумие, стойкое снижение познавательной деятельности с утратой в той или иной степени ранее усвоенных знаний и практических навыков». Проблема даже не в том, что «едет крыша», а в том, с какой пугающей скоростью она это делает.
Внимание не просто переключают вовне – ему вовсе не дают переключаться. Раньше даже в нашем телевидении были типологически разные сюжеты, позволявшие «переводить взгляд». Теперь новостной горизонт выворачивается наружу, но сужается, картинка предельно упрощается, а ее формат все более становится похожим на амбразуру. Подавляется сама способность переключать внимание – чтобы оно вдруг не переключилось куда не нужно. Это даже не шоры, а операция, лишающая пациента самой способности вертеть головой. Плюс перенастройка оптики зрения, при которой человек видит все вдали, но ничего у себя под носом. Из королевства уже и кривые зеркала выносят за ненадобностью – остаются перископы и мониторы наведения.
Хуже того, из дома выносят ценные вещи: образование, науку, культуру, здравоохранение. Бюджет следующего года закрепляет наше отставание практически во всем, что относится к мирной жизни – и к жизни вообще. Россия «встает с колен» голой, но на последние деньги бряцает оружием, заглушая стыд перед настоящим и страх перед будущим. Кажется, что страна опять живет, не чтобы жить, а чтобы, пугая всех, тешить больное самолюбие.
Император, прозванный Миротворцем, сказал: «У России есть только два союзника: ее армия и флот». Наше поколение идет дальше: еще немного, и в России вообще не останется ничего, кроме армии и флота, к тому же не обеспеченных деньгами, наукой и технологиями. Живущие по принципу «сила есть, ума не надо» забывают, что теперь даже голая сила создается мозгами.
Это тупик, причем короткий. Эпоха мобилизационных прорывов, когда можно было пожертвовать качеством жизни ради мощи и экспансии, кончилась. Если стране нечего показать миру, кроме взведенного оружия, это впечатляет лишь слабонервных и ненадолго.
👍20❤3
Потерявшиеся в жизни и распадающиеся изнутри теряют силу и вовне (не говоря об уважении и достоинстве).
Кризис самооценки пытаются снять прошлым: мистическими скрепами и бряцанием отечественной культурой, от классики до русского авангарда, как на церемониалах Олимпиады. Но и здесь страна теряет себя, не оставляя культурного слоя, кроме тиражируемой бездарности и археологических наслоений тротуарной плитки. Мы становимся именно тем, что русская культура всегда ненавидела и презирала, с чем боролась, часто жертвенно.
Считается, что все это не по ошибке или злому умыслу, а от безысходности. Феноменальная поддержка власти при забитости оппозиции – все это скрывает острый невроз, вызванный перспективой обвала в жизненно важных сферах. Наверху знают цену любви народной (и знают цену, заплаченную за профессиональное возбуждение этой страсти).
На фоне торжества внешнеполитической воли и ликования по этому поводу втайне рисуются сценарии самые катастрофичные, в том числе и для самой власти – режима и персоналий. История все же чему-то должна учить, когда речь идет о сохранности шкуры. Но пока просматривается скорее импульсивная стратегия отодвигания конца любыми средствами, в том числе лишь усугубляющими положение и делающими перспективу вовсе безнадежной.
Кризис самооценки пытаются снять прошлым: мистическими скрепами и бряцанием отечественной культурой, от классики до русского авангарда, как на церемониалах Олимпиады. Но и здесь страна теряет себя, не оставляя культурного слоя, кроме тиражируемой бездарности и археологических наслоений тротуарной плитки. Мы становимся именно тем, что русская культура всегда ненавидела и презирала, с чем боролась, часто жертвенно.
Считается, что все это не по ошибке или злому умыслу, а от безысходности. Феноменальная поддержка власти при забитости оппозиции – все это скрывает острый невроз, вызванный перспективой обвала в жизненно важных сферах. Наверху знают цену любви народной (и знают цену, заплаченную за профессиональное возбуждение этой страсти).
На фоне торжества внешнеполитической воли и ликования по этому поводу втайне рисуются сценарии самые катастрофичные, в том числе и для самой власти – режима и персоналий. История все же чему-то должна учить, когда речь идет о сохранности шкуры. Но пока просматривается скорее импульсивная стратегия отодвигания конца любыми средствами, в том числе лишь усугубляющими положение и делающими перспективу вовсе безнадежной.
👍39👎1
Политолог Всеволод Бедерсон открыл новый набор на авторские курсы про общество и политику. Первый из них - обзорный курс политической науки "Что вообще происходит? Введение в политические процессы и институты": что такое власть и политика, демократия и авторитаризм, как устроено государство, как связано политическое развитие и экономическое процветание и тд (план занятий здесь, регистрация тут).
Второй курс посвящен постсоветской российской политике: ловушки в институтах и точки роста, динамика политического режима, партии и выборы, губернаторы и мэры, бюджеты и программы, граждане, их движения и мнения. Регистрация тут.
А вот бонусом совершенно энциклопедический текст Всеволода в "Важных историях" про этнические конфликты и подходы к их разрешению.
Второй курс посвящен постсоветской российской политике: ловушки в институтах и точки роста, динамика политического режима, партии и выборы, губернаторы и мэры, бюджеты и программы, граждане, их движения и мнения. Регистрация тут.
А вот бонусом совершенно энциклопедический текст Всеволода в "Важных историях" про этнические конфликты и подходы к их разрешению.
Telegram
Мамадкин политолог
Начинаю новый набор на мои авторские курсы про общество и политику.
Занятия начнутся после новогодних праздников - в середине января. Традиционно предложу скидки и бонусы слушателям предыдущих курсов, а также первым 10-ти зарегестрировавшимся.
Буду очень…
Занятия начнутся после новогодних праздников - в середине января. Традиционно предложу скидки и бонусы слушателям предыдущих курсов, а также первым 10-ти зарегестрировавшимся.
Буду очень…
❤2🤨2
Земский съезд, объединение независимых муниципальных депутатов (сайт, телеграм) выпустил доклад о местном самоуправлении.
Несколько тезисов из доклада:
- местное самоуправление нужно определять не через административную категорию "территории", а через местные сообщества.
- сейчас МСУ - не форма власти граждан, а госуслуга для решения местных проблем. Не учитывается, что у граждан и местных сообществ есть политическая воля, и что она может быть выражена на местном уровне.
- в одних муниципальных образованиях депутат представляет менее 100, а в других - более 30 тыс человек. Стержнем формирования местных сообществ может стать историческая идентичность, здравый смысл и инициатива. Важно избегать ситуации, когда муниципальные образования слишком велики.
- проблема отчужденности местного самоуправления от граждан - не только в нечестных выборах, но и в несформированности самих местных сообществ. Обычно триггер к формированию сообщества - проблема, для решения которой нужна соорганизация. Успешное достижение результата цементирует сообщества. Коллективные действия преодолевают политическую атомизацию. Хороший депутат - часть такого сообщества.
- на местном уровне делиберативные практики теоретически могут полностью заменить представительные форматы.
- российский законодатель понимает "полномочия" местных властей как закрепленные списком "вопросы местного значения". Более правильное понятие - не "полномочие", а "компетенция" (совокупность прав, обязанностей, полномочий, ответственности и объектов ведения), фиксируемых по принципу субсидиарности. Уточняя компетенцию в виде конкретных "полномочий" (расписывая, например, в чем заключается компетенция по благоустройству территории), законодатель переворачивает пирамиду: вместо передачи власти от граждан их представителям происходит передача власти "сверху вниз". Местное самоуправление должно быть наделено всей полнотой социально-экономических полномочий, и только если задача слишком сложна, МСУ передает их на уровень выше.
- компетенции должны быть обеспечены не субсидиями и субвенциями, а справедливым распределением собираемых на территории налогов и бюджетным выравниванием по прозрачным правилам.
- введенное в конституцию-2020 понятие единой публичной власти - пустой конструкт, нужный лишь для того, чтобы преодолеть сохраняющееся до сих пор в российском праве разделение госвласти и местного самоуправления.
Несколько тезисов из доклада:
- местное самоуправление нужно определять не через административную категорию "территории", а через местные сообщества.
- сейчас МСУ - не форма власти граждан, а госуслуга для решения местных проблем. Не учитывается, что у граждан и местных сообществ есть политическая воля, и что она может быть выражена на местном уровне.
- в одних муниципальных образованиях депутат представляет менее 100, а в других - более 30 тыс человек. Стержнем формирования местных сообществ может стать историческая идентичность, здравый смысл и инициатива. Важно избегать ситуации, когда муниципальные образования слишком велики.
- проблема отчужденности местного самоуправления от граждан - не только в нечестных выборах, но и в несформированности самих местных сообществ. Обычно триггер к формированию сообщества - проблема, для решения которой нужна соорганизация. Успешное достижение результата цементирует сообщества. Коллективные действия преодолевают политическую атомизацию. Хороший депутат - часть такого сообщества.
- на местном уровне делиберативные практики теоретически могут полностью заменить представительные форматы.
- российский законодатель понимает "полномочия" местных властей как закрепленные списком "вопросы местного значения". Более правильное понятие - не "полномочие", а "компетенция" (совокупность прав, обязанностей, полномочий, ответственности и объектов ведения), фиксируемых по принципу субсидиарности. Уточняя компетенцию в виде конкретных "полномочий" (расписывая, например, в чем заключается компетенция по благоустройству территории), законодатель переворачивает пирамиду: вместо передачи власти от граждан их представителям происходит передача власти "сверху вниз". Местное самоуправление должно быть наделено всей полнотой социально-экономических полномочий, и только если задача слишком сложна, МСУ передает их на уровень выше.
- компетенции должны быть обеспечены не субсидиями и субвенциями, а справедливым распределением собираемых на территории налогов и бюджетным выравниванием по прозрачным правилам.
- введенное в конституцию-2020 понятие единой публичной власти - пустой конструкт, нужный лишь для того, чтобы преодолеть сохраняющееся до сих пор в российском праве разделение госвласти и местного самоуправления.
👍17❤9
Если быть точным: преступность, демография, гендерное неравенство, судебный парсер
В Ингушетии сильно завышена численность населения. В Чечне занижена статистика убийств (погибших считают пропавшими без вести), а очень низкие средние доходы населения завышаются в Дагестане. На Кавказе люди массово разводятся ради ежемесячной выплаты для родителей одиночек в 5000 руб (около $50). Гендерная сегрегация в России не уменьшается: в традиционно "женских" отраслях зарплаты низкие и растут медленнее, чем в "мужских". Эпидемия ВИЧ в России побеждается только на бумаге, а в Кемеровской, Тверской, Самарской и Томской областях ВИЧ есть у примерно 2% беременных. Уязвимые группы тестируются реже, лекарств не хватает, - поэтому число новых случаев уменьшается. В 2024 году в России будет установлен антирекорд по рождаемости, но демографической катастрофы, которую прогнозировали некоторые демографы, не случится.
Это только некоторые из последних разборов замечательного проекта "Если быть точным" (сайт, телеграм). Исследование гендерного неравенство делалось совместно с РЭШ. Одним из его результатов стала игра, где надо трудоустроить Барби, которой будет очень трудно достичь медианной зарплаты из-за гендерного неравенства. А еще на сайте есть 8 датасетов, в частности:
- данные о загрязнении атмосферы в 220 российских городах с 2007,
- данные об объектах-загрязнителях и вырабатываемых ими веществах,
- 500 социально-демографических показателей по регионам за 20 лет,
- данные по учреждениям уголовно-исправительной системы: кто там работает, по каким статьям сидят,
- засекреченная ФСИН информация о смертности и заболеваемости среди заключенных,
- данные о российской преступности по типам и количеству правонарушений за 2011-2022: портал правовой статистики генпрокуратуры перестал обновляться с начала 2023.
А еще есть судебный парсер, позволяющий искать и выгружать судебные дела по любой статье (подробнее о нем см. тут). Вот здесь можно записаться на презентацию парсера, которая пройдет вечером 19 декабря.
Поддержать "Если быть точным" можно через Boosty или Patreon. А если вы можете помочь в сборе все еще доступных открытых данных по России (их становится меньше с каждым месяцем), напишите в бот "Если быть точным". В команде проекта работают замечательные журналисты и data-аналитики, и они делают невероятно полезное дело.
В Ингушетии сильно завышена численность населения. В Чечне занижена статистика убийств (погибших считают пропавшими без вести), а очень низкие средние доходы населения завышаются в Дагестане. На Кавказе люди массово разводятся ради ежемесячной выплаты для родителей одиночек в 5000 руб (около $50). Гендерная сегрегация в России не уменьшается: в традиционно "женских" отраслях зарплаты низкие и растут медленнее, чем в "мужских". Эпидемия ВИЧ в России побеждается только на бумаге, а в Кемеровской, Тверской, Самарской и Томской областях ВИЧ есть у примерно 2% беременных. Уязвимые группы тестируются реже, лекарств не хватает, - поэтому число новых случаев уменьшается. В 2024 году в России будет установлен антирекорд по рождаемости, но демографической катастрофы, которую прогнозировали некоторые демографы, не случится.
Это только некоторые из последних разборов замечательного проекта "Если быть точным" (сайт, телеграм). Исследование гендерного неравенство делалось совместно с РЭШ. Одним из его результатов стала игра, где надо трудоустроить Барби, которой будет очень трудно достичь медианной зарплаты из-за гендерного неравенства. А еще на сайте есть 8 датасетов, в частности:
- данные о загрязнении атмосферы в 220 российских городах с 2007,
- данные об объектах-загрязнителях и вырабатываемых ими веществах,
- 500 социально-демографических показателей по регионам за 20 лет,
- данные по учреждениям уголовно-исправительной системы: кто там работает, по каким статьям сидят,
- засекреченная ФСИН информация о смертности и заболеваемости среди заключенных,
- данные о российской преступности по типам и количеству правонарушений за 2011-2022: портал правовой статистики генпрокуратуры перестал обновляться с начала 2023.
А еще есть судебный парсер, позволяющий искать и выгружать судебные дела по любой статье (подробнее о нем см. тут). Вот здесь можно записаться на презентацию парсера, которая пройдет вечером 19 декабря.
Поддержать "Если быть точным" можно через Boosty или Patreon. А если вы можете помочь в сборе все еще доступных открытых данных по России (их становится меньше с каждым месяцем), напишите в бот "Если быть точным". В команде проекта работают замечательные журналисты и data-аналитики, и они делают невероятно полезное дело.
Если быть точным
Инвалидность в Ингушетии, убийства в Чечне и неформальные доходы в Дагестане. Разбираем главные аномалии в статистике Северного…
Если верить статистике, на Кавказе самый быстрый рост разводов в стране, в Чечне почти нет убийств, а половина женщин в Ингушетии не имеют детей. Исследователи называют статистику в регионе «несовершенной»: демографы считают, что в кавказских республиках…
❤30👍1
Forwarded from Трансперенси
❗️Примерно каждый 10-й случай отмывания денег через торговлю из России за последние 10 лет был связан с британскими фирмами. Главное из нового доклада «Трансперенси»
Эксперты «Трансперенси Интернешнл — Россия» проанализировали решения российских судов по статьям о совершении незаконных валютных операций, в том числе по подложным документам, за последние 10 лет. Примерно каждое 10-е решение включает упоминание фирм из Великобритании. На таких операциях удалось вывести как минимум 20 миллиардов рублей.
Как это происходило?
🔷 Некоторые фирмы действительно поставляли реальный товар, но по недостоверной стоимости в таможенных декларациях или поставках одного товара под видом другого;
🔷Поставка товара вообще не осуществлялась, прикладывались подложные документы.
Подробнее читайте в новом исследовании Ten Years of UK-Russian Trade-Based Money Laundering: A Collection of Long Stories на сайте «Трансперенси».
🔷 Facebook | Twitter | LinkedIn
Эксперты «Трансперенси Интернешнл — Россия» проанализировали решения российских судов по статьям о совершении незаконных валютных операций, в том числе по подложным документам, за последние 10 лет. Примерно каждое 10-е решение включает упоминание фирм из Великобритании. На таких операциях удалось вывести как минимум 20 миллиардов рублей.
Как это происходило?
🔷 Некоторые фирмы действительно поставляли реальный товар, но по недостоверной стоимости в таможенных декларациях или поставках одного товара под видом другого;
🔷Поставка товара вообще не осуществлялась, прикладывались подложные документы.
Подробнее читайте в новом исследовании Ten Years of UK-Russian Trade-Based Money Laundering: A Collection of Long Stories на сайте «Трансперенси».
🔷 Facebook | Twitter | LinkedIn
❤7😱3👍2🔥1😢1
Forwarded from Urban Heritage
26 декабря ушел Борис Борисович Родоман – российский географ и путешественник, с которым меня познакомил в 2019 г. его лучший друг и последователь Владимир Каганский. Б.Б. любил и чувствовал ландшафт, до последнего ходил в походы и путешествовал, ландшафт заменял ему кино и художественную литературу. Он считал, что искусство «навязывает эмоции и отвлекает от самостоятельного восприятия реальности, которая всегда интереснее любого вымысла». Ландшафт был главным источником его размышлений и текстов.
Когда-то он организовал туристическую группу для походов, теперь эту традицию поддерживает и продолжает Владимир Каганский. Мы познакомились как раз в таком небольшом походе-прогулке по Подмосковью (к тому времени Б.Б. уже было около 90 лет). Мы шли от станции по высокому берегу реки Ситенка, через село Воскресенки, сидели долго у костра, слушали рассказы Б.Б. Он передвигался медленно, но мы прошли приличное расстояние.
В том же году он начал понемногу раздавать свою библиотеку, чтобы сохранить книги. Нам с Борей Грозовским он тоже подарил пару сумок прекрасных книг по географии, архитектуре и урбанистике, и три свои книги. В его библиотеке было очень много туристических путеводителей по городам, преимущественно СССР. С некоторыми книжками он расставался с большим сожалением, например, с книгой Татьяны Нефедовой о сельской России, многие оставлял себе для работы.
Б.Б. работал и писал до последних дней, мне посчастливилось получить его комментарий моей научной работы. В этом году вышла его книга-сборник «Культурный ландшафт и судьба России», продолжение серии «Теоретическая география и культурный ландшафт».
В ней много текстов о соседстве урбанизированного пространства и естественной природы, об их пересечении с социальной и политической организацией, о культурном ландшафте и влиянии на него авторитарного государства, о централизации российского пространства, о центре и периферии, одичании ландшафта. Множество ясных размышлений на огромное количество тем, связанных с физическим пространством и его смыслами. Книга пронизана множеством личных воспоминаний и размышлений. Удивляет, как непрерывно он рефлексировал происходящее с ним и аналитически это описывал.
Очень много статей и книги он выкладывал на academia.edu, на Проза.ру - множество мемуаров – можно собрать целую книгу (возможно не одну), а на Стихи.ру стихотворения и тексты песен. Его географические картоиды – графические изображения пространства – художники признали произведениями современного искусства. У него были выставки в Лондоне, в Третьяковской галерее в Москве и в других российских городах. Сам Б.Б. иронично отмечал, что это при внешней схожести его картоидов с художественными произведениями, они отображают реальность, а не вымысел автора.
Его идеи о природном ландшафте были переплетены с мыслями об архитектурном пространстве, и сам он говорил, что мог бы стать архитектором-градостроителем, много общался с архитекторами.
В советское время сложно было удержаться в университете, если взгляды расходились со взглядами руководства. Б.Б. во многом удавалось выживать благодаря единичным «покровителям». Например, в МГУ это был его учитель и заведующий кафедрой экономической географии СССР Ю.Г.Саушкин, после смерти которого Б.Б. уволило руководство МГУ в 1984 г. Начальство МГУ не терпело самобытности, нон-конформизма и политических взглядов ученого, не подпускало его к студентам (он почти не читал лекции и не руководил дипломами). После изгнания Б.Б оно запретило и теоретическую географию, после этого Б.Б. больше туда не возвращался.
Б.Б.Родоман о Ю.Г.Саушкине: «Юлиан покинул нас в пору застоя, когда многие преподаватели стали подобострастными гувернёрами для недорослей с Кутузовского проспекта, научные отчёты превратились в стандартные бланки с машинописным шифром, а у проходной высотного Храма науки дежурила милиция».
продолжение ниже
фото с похода 4 мая 2019 г., Подмосковье, с.Воскресенки
Когда-то он организовал туристическую группу для походов, теперь эту традицию поддерживает и продолжает Владимир Каганский. Мы познакомились как раз в таком небольшом походе-прогулке по Подмосковью (к тому времени Б.Б. уже было около 90 лет). Мы шли от станции по высокому берегу реки Ситенка, через село Воскресенки, сидели долго у костра, слушали рассказы Б.Б. Он передвигался медленно, но мы прошли приличное расстояние.
В том же году он начал понемногу раздавать свою библиотеку, чтобы сохранить книги. Нам с Борей Грозовским он тоже подарил пару сумок прекрасных книг по географии, архитектуре и урбанистике, и три свои книги. В его библиотеке было очень много туристических путеводителей по городам, преимущественно СССР. С некоторыми книжками он расставался с большим сожалением, например, с книгой Татьяны Нефедовой о сельской России, многие оставлял себе для работы.
Б.Б. работал и писал до последних дней, мне посчастливилось получить его комментарий моей научной работы. В этом году вышла его книга-сборник «Культурный ландшафт и судьба России», продолжение серии «Теоретическая география и культурный ландшафт».
В ней много текстов о соседстве урбанизированного пространства и естественной природы, об их пересечении с социальной и политической организацией, о культурном ландшафте и влиянии на него авторитарного государства, о централизации российского пространства, о центре и периферии, одичании ландшафта. Множество ясных размышлений на огромное количество тем, связанных с физическим пространством и его смыслами. Книга пронизана множеством личных воспоминаний и размышлений. Удивляет, как непрерывно он рефлексировал происходящее с ним и аналитически это описывал.
Очень много статей и книги он выкладывал на academia.edu, на Проза.ру - множество мемуаров – можно собрать целую книгу (возможно не одну), а на Стихи.ру стихотворения и тексты песен. Его географические картоиды – графические изображения пространства – художники признали произведениями современного искусства. У него были выставки в Лондоне, в Третьяковской галерее в Москве и в других российских городах. Сам Б.Б. иронично отмечал, что это при внешней схожести его картоидов с художественными произведениями, они отображают реальность, а не вымысел автора.
Его идеи о природном ландшафте были переплетены с мыслями об архитектурном пространстве, и сам он говорил, что мог бы стать архитектором-градостроителем, много общался с архитекторами.
В советское время сложно было удержаться в университете, если взгляды расходились со взглядами руководства. Б.Б. во многом удавалось выживать благодаря единичным «покровителям». Например, в МГУ это был его учитель и заведующий кафедрой экономической географии СССР Ю.Г.Саушкин, после смерти которого Б.Б. уволило руководство МГУ в 1984 г. Начальство МГУ не терпело самобытности, нон-конформизма и политических взглядов ученого, не подпускало его к студентам (он почти не читал лекции и не руководил дипломами). После изгнания Б.Б оно запретило и теоретическую географию, после этого Б.Б. больше туда не возвращался.
Б.Б.Родоман о Ю.Г.Саушкине: «Юлиан покинул нас в пору застоя, когда многие преподаватели стали подобострастными гувернёрами для недорослей с Кутузовского проспекта, научные отчёты превратились в стандартные бланки с машинописным шифром, а у проходной высотного Храма науки дежурила милиция».
продолжение ниже
фото с похода 4 мая 2019 г., Подмосковье, с.Воскресенки
❤21👍3
Forwarded from Urban Heritage
продолжение
Ранее, в 1973 г. совет геофака МГУ провалил защиту его докторской диссертации. «Обстановка на защите была необычной. На нашей кафедре почти все искренне и наивно ждали триумфа и готовились к большому празднику. Ю.Г.Саушкин ликовал заранее. Присутствовало более трехсот человек, молодёжь стояла на подоконниках. Хозяин советской невоенной картографии К.А.Салищев, концепции которого я усердно развивал, усмехался в первом ряду и постукивал пальцем по виску. Один член учёного совета заглянул в дверь. «Кто там защищается? А, этот... Типичный параноик!». Проголосовал против и убежал. Аргументированно опрокинуть меня было поручено К.В.Зворыкину, с которым я, как мне казалось, много лет успешно сотрудничал. Остальные выступавшие мою работу только хвалили. В результате я не набрал в свою пользу даже простого большинства голосов».
Еще из воспоминаний Б.Б. о науке того времени: «Учёных давила серая масса бездарных сослуживцев и партийно-комсомольских функционеров. К началу «перестройки» коррумпировались вузы, в них закрывались научно-исследовательские секторы, из них изгонялись учёные, не спевшиеся с преподавательско-репетиторской мафией. Академические институты и университеты возглавлялись остепенёнными администраторами, научные труды которых были написаны их подчинёнными».
Несмотря на такой контекст, Борису Борисовичу Родоману удалось прожить очень наполненную жизнь и оставить огромное количество идей и текстов, к которым мы можем обращаться, и, конечно, ему повезло с таким ярчайшим последователем, как Владимир Каганский.
Ранее, в 1973 г. совет геофака МГУ провалил защиту его докторской диссертации. «Обстановка на защите была необычной. На нашей кафедре почти все искренне и наивно ждали триумфа и готовились к большому празднику. Ю.Г.Саушкин ликовал заранее. Присутствовало более трехсот человек, молодёжь стояла на подоконниках. Хозяин советской невоенной картографии К.А.Салищев, концепции которого я усердно развивал, усмехался в первом ряду и постукивал пальцем по виску. Один член учёного совета заглянул в дверь. «Кто там защищается? А, этот... Типичный параноик!». Проголосовал против и убежал. Аргументированно опрокинуть меня было поручено К.В.Зворыкину, с которым я, как мне казалось, много лет успешно сотрудничал. Остальные выступавшие мою работу только хвалили. В результате я не набрал в свою пользу даже простого большинства голосов».
Еще из воспоминаний Б.Б. о науке того времени: «Учёных давила серая масса бездарных сослуживцев и партийно-комсомольских функционеров. К началу «перестройки» коррумпировались вузы, в них закрывались научно-исследовательские секторы, из них изгонялись учёные, не спевшиеся с преподавательско-репетиторской мафией. Академические институты и университеты возглавлялись остепенёнными администраторами, научные труды которых были написаны их подчинёнными».
Несмотря на такой контекст, Борису Борисовичу Родоману удалось прожить очень наполненную жизнь и оставить огромное количество идей и текстов, к которым мы можем обращаться, и, конечно, ему повезло с таким ярчайшим последователем, как Владимир Каганский.
❤26👍6
Иногда какая-то дрянь из подсознания выскакивает прямо в сознание, чтобы испытать нас. И тогда вступает или не вступает в действие то, что, собственно, называется культурой, то есть умение или неумение «фильтровать базар». Это самое фильтрование базара — и есть культура. Культура — именно это, а не то, что находится в ведении одноименного министерства.
🔥24👍3🤨2😱1