🏳️‍🌈|🇰🇬 IV Международная конференция в Бишкеке: переосмысление прошлого и ЛГБТ повестка

С 17 по 19 октября в Бишкеке прошла IV Международная конференция «Посткоммунистическая Центральная Азия: пространство для осмысления»

🔻 Организатором конференции выступила площадка «Эсимде». Под руководством Эльмиры Ногойбаевой, эта организация финансируется грантами из Германии и США и имеет цель переосмыслить часть истории Центральной Азии.

🔻 В мероприятии приняли участие около 20 экспертов из разных стран, включая США, Великобританию, Польшу,  Кыргызстан, Россию, Казахстан, чтобы обсудить «колониальное» прошлое региона.

🔎 Эрика Марат из Вашингтона стала одной из ярких участниц. Она представила доклад на тему «Сила без влияния: деколониальные движения Северной и Центральной Азии». Марат, которая провела большую часть своей жизни в США, перешла от работы в гражданском секторе к военному.

🔎 ЛГБТ-активистка Мохира Суяркулова добавила «радужных красок» конференции. Суяркулова работает профессором факультета «Психология» в Американском университете Центральной Азии (АУЦА), который был построен Соросом. Три года она представила ЛГБТ-исследование, в котором поделилась своим опытом работы с общественной организацией «Лабрис» и осветила сексуальную жизнь ЛГБТ+ сообщества в Бишкеке. Ранее она представила проект по созданию учебной программы квир-образования в Кыргызстане, который направлен на отражение опыта ЛГБТ+ сообщества.

🔎 На мероприятии также присутствовала известная ЛГБТ-активистка Алтын Капалова, которая выступает как мать и защитница идей «радуги». Капала известна и тем, что дала своим детям матчество и работает в Университете Центральной Азии (УЦА) в отделе культурного наследия и гуманитарных наук, который финансируется организацией Ага Хана по развитию. Многие проекты этой организации реализуются в тесном сотрудничестве с USAID.

🔻 Конференция привлекла внимание и других участников, таких как Александра Поливанова, политолога Жара Зардыхана и Ирен Местр, которые обсуждали темы репрессий и деколониальных перспектив в управлении пастбищами.

Вопрос остается открытым: как события 1916 года и ЛГБТ+ идеи могут быть связаны? Почему эти дискуссии становятся важными в контексте исторической памяти?
Нужны ли нам такие ценности? Может ли кто-то, не живя в нашей стране, диктовать нам, какая история у нас была и кто мы есть? Зачем нашим детям квир-образование, если это лишь часть чуждой нам повестки? А что потом — операции по смене пола для несовершеннолетних и легализация педофилии? Действительно ли эти обсуждения служат интересам нашего народа, или они лишь способствуют разжиганию разногласий и подрыву нашей исторической идентичности?

😡 АЧУУ КЫРГЫЗГА КОШУЛ 😡

🇹🇯
Таджикистан — на пике туристической популярности

За девять месяцев 2024 года Таджикистан посетило более 1,2 миллиона иностранных граждан, из которых 941тысяча прибыли в качестве туристов. Это на 17,3% больше по сравнению с аналогичным периодом 2023 года.

Основная масса туристов приехали из стран СНГ:

— Узбекистан — более 746 100 человек,

— Россия — более 329 000 человек,

— Казахстан — 28 900 человек,

— Кыргызстан — 4 400 человек,

— Туркменистан — 4 100 человек.

Также 104 700 человек прибыли из стран дальнего зарубежья:

— Китай — 21 600 человек,

— США — 9 200 человек,

— Иран — 6 800 человек,

— Турция — 6 100 человек.

Туристическая отрасль Таджикистана явно идёт на подъём. Страна становится все более привлекательной для путешествий, а это всегда хорошо для экономики.

Данные привело Агентство по статистике при Президенте РТ, который, к слову, сам сейчас находится в путешествии — а точнее с рабочим визитом. Эмомали Рахмон прибыл в российский город Казань, где проходит саммит БРИКС.

НЕРУШИМЫЕ

Антисоветизм в казахских школьных учебниках

Токаев участвует в саммите лидеров СНГ, где озвучиваются призывы бороться с возрождением нацизма и фашизма. Однако казахский тик-ток заполнен открытыми радикальными националистами, призывающие реабилитировать Туркестанский Легион и оправдывающие Третий Рейх.

Критика социалистического периода Казахстана в наших учебниках неизбежно приводит к реабилитации врагов советской власти. Т.е. если социализм был плох, значит , любой, кто боролся против него, был прав и должен прославляться. И это создает шизофреническую ситуацию в толковании истории в умах целых поколений. С одной стороны, в наших учебниках все еще упоминается героический вклад народа Казахстана в победе над европейским фашизмом, а с другой стороны, казахские учебники пропитаны ненавистью к советской власти. Базисом для роста правых реакционных настроений служат школьные учебники ,пропитанные антисоветизмом.

Это начинается уже с упоминания февральской революции, которую, как оказывается казахский народ принял с воодушевлением, не то, что какую-то октябрьскую революцию, которая сломала все планы алашординцев. Нет упоминания, что временное правительство продолжило репрессивную политику изъятия скота и хлеба для фронта и земли у казахов в пользу русских переселенцев. Народ поэтому был, мягко говоря, в шоке от такой «революции». Не пишут про это !!!! Мало того, реальный факт триумфального шествия советской власти, когда власть в течение несколько месяцев почти бескровно переходила из рук Временного правительства в руки Советов, указывается в казахских школьных учебниках 8-9 класса в кавычках « триумфальное шествие».

Также в тех же учебниках пишут, что аресты и последующие смертные приговоры антисоветчикам и алашординцам в 1930-е годы были вынесены по ложным обвинениям. Упоминать допросы Т. Рыскулова и С. Ходжанова, открыто свидетельствующие об антисоветском заговоре? Допросы есть в открытом доступе. Нет, конечно, не будут. Ведь как пишут те же учебники, доступа к советским архивам до сих пор нет. Тогда откуда уверенность, что обвинения были ложными? Учебники так и пишут, что советская власть не простила их алашординское прошлое и поэтому отомстила. А что мешало расстрелять их сразу еще в 1919 году?

Комсомольские активисты, выходцы из казахской бедноты, в этом учебнике предстают выходцами маргинального слоя без моральных устоев. Это они про твоих и моих прадедов, которые составляли 80-90% населения. Богатыми до революции было только 5-7% населения, а все остальное безграмотная беднота, которая и поддержала советскую власть. Учебники же весь народ назвали маргиналами без морали. Так казахов еще никто не оскорблял.

Нахожу и откровенные лживые данные о том, что казахов в партии в 1920-е годы было всего 8%. Разбирая тему коренизации партийных кадров, я уже писал, что соотношение казахов к русским в 1920-е в партии было 1: 1,36. И ни слова , конечно, о том, что в процент казахов в ЦИКе КазССР в 1938 году был 60%.

В другом учебнике за 8-9 класс информация о Мустафе Шокая следующая: Гуманист-мыслитель, демократ, энциклопедист, просветитель, который всю свою жизнь посвятил за правду, защите чести и народов Казахстана.

Ни слова про сотрудничество Шокая с польской, французской и немецкими разведками. И, естественно, нет вообще никакого упоминаний о его вкладе в создании Туркестанского Легиона. Этот гуманист готовил кадры казахских коллаборационистов, которые должны были входить с немецкой армией на территорию Казахстана.

Как служили другие коллаборационисты на немцев можно судить по ОУН-УПА, которая истребила 850 тыс. евреев, 220 тыс. поляков, 400 тыс. советских военнопленных и 500 тыс. мирных украинцев. Украинские коллаборационисты своих украинцев и советских военнопленных убили больше чем поляков. А вот сколько они убили немцев, до сих пор загадка.

По итогу, казахские комсомольцы и большевики это аморальные маргиналы, а вот Мустафа Шокай, который прислуживал нацистам, это гуманист -мыслитель, борец за права народов Казахстана. Вот такое вот противопоставление.