«Введение в Новый Завет» Дэвида Фиенси знакомит с базовыми вопросами, без которых невозможно понять Новый Завет: исторический, культурный, религиозный контекст, а также авторство, дата написания, историческая достоверность и содержание каждой книги Нового Завета.

Глава 1 Палестина от Птолемеев до Бар-Кохбы
A. Птолемеи и селевкиды в Палестине, 323–166 гг. до н.э.
https://bibleapol.study/ptolemei-i-selevkidy-v-palestine-323-166-gg-do-n-e/
B. Хасмонеи 166–63 гг. до н.э.
https://bibleapol.study/hasmonei-166-63-gg-do-n-e/
C. Ироды
https://bibleapol.study/irody/
D. Прокураторы
https://bibleapol.study/prokuratory/
E. Великая иудейская война, 66-73 (74) гг. н.э.
https://bibleapol.study/velikaya-iudejskaya-vojna-66-73-74-gg-n-e/
F. Время между войнами
https://bibleapol.study/vremya-mezhdu-vojnami/
G. Война Бар-Кохбы
https://bibleapol.study/vojna-bar-kohby/
H. Иосиф Флавий как исторический источник
https://bibleapol.study/iosif-flavij-kak-istoricheskij-istochnik/

"Вивчаємо Біблію разом з Науково-Апологетичним центром" https://ukr.bibleapol.study/
Біблійний коментар

ЄВАНГЕЛІЯ ВІД ЛУКИ
Коментарі на 12 та 13 глави Євангелії від Луки:
https://ukr.bibleapol.study/11-poperedzhennya-ta-zaohochennya-12-1-12/
https://ukr.bibleapol.study/17-pokajtesya-abo-zagynete-13-1-9/

11. Попередження та заохочення (12:1–12)
12. Притча про немудрого багатого чоловіка (12:13–21)
13. Не турбуйтеся (12:22–34)
14. Пильність (12:35–48)
15. Не мир, а поділ (12:49–53)
16. Тлумачення часу (12:54–59)
17. Покайтеся або загинете (13:1–9)
18. Зцілення немічної (13:10–17)
19. Притчі про гірчичне зерно й закваску (13:18–21)
Б. Ісус подорожує до Єрусалима (13:22-17:10)
1. Вузькі ворота (13:22–30)
2. Сум Ісуса за Єрусалимом (13:31–35)

​​О МАСШТАБЕ ВСЕЛЕННОЙ

1. Выйдите в большое поле с футбольным мячом и положите его на землю, это будет Солнце.
2. Затем отойдите на 25 метров и положите зернышко перца, чтобы представить Землю и ее расстояние от Солнца.
3. Луна в таком масштабе будет булавочной головкой, она будет лишь в пяти сантиметрах от зернышка перца.
4. Но ближайшая другая звезда, Проксима Центавра, в этом масштабе будет другим (немного меньшим) футбольным мячом, расположенным в... приготовьтесь..... 6 500 километрах.

=Ричард ДОКИНЗ=
«Магия реальности»

‐---‐-----------

ВЕЛИЧИЕ ТВОРЦА

"И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для курения пред лицем Его".

=Царь СОЛОМОН=
2 Пар. 2:6

Книжку "Основи християнського консультування" було написано з метою озброїти пасторів необхідними навичками консультування, щоб їхнє служіння парафіянам, які потребують підтримки, було ефективним і не суперечило Божим законам. Хоча люди постійно звертаються до священників із питанням, які зазвичай розв"язують у процесі консультування, мало хто зі священників має достатню підготовку в сфері стратегій і технік консультування.
У цій книжці ви знайдете короткий огляд процесу консультування й різних типів втручання в цьому процесі. Книжка містить словник термінів, які можна зустріти на її сторінках і в деяких інших виданнях, які також використовуються у сфері консультування. Це допоможе читачеві вивчити мову консультування.
https://knigionline.com/catalog/knygy/sluzhinnya-tserkvy/na-dopomogu-propovidnyku/osnovy-khrystyyanskogo-konsultuvannya/

Вопрос о том, должны ли христиане участвовать в мирской культуре, остается актуальным.
https://www.facebook.com/paxetgratia/posts/pfbid0Vsjkt5SwAY7SMuE7eg9nW2Z7K8Tj5e2AbLy3UC48S4Q1NK8hRE3FTU1PxZDEdW9Vl

Книга Притчей
Этот комментарий в первую очередь рассматривает мудрость, как она описана в Книге Притчей. Книга Притчей знакомит слушателя с миром мудрости и с тем, как думают и поступают мудрые. Книга посвящена тому, как справляться с повседневными жизненными делами так, чтобы в своём характере отражать страх Господень. Книга Притчей – это учебник по практическому богословию. По словам Дерека Киднера (Derek Kidner), Книга Притчей – попытка Писания одеть благочестие в рабочую одежду.

Подробный план книги Притчей
Библиография
Притчей 1–9
Общие сведения
Олицетворение мудрости
Цель поучительной литературы
I. Введение (1:1-7)
https://bibleapol.study/i-vvedenie-1-1-7/

ЗАВЕЩАНИЕ ВИКТОРА ГЮГО

"Отдаю 50 000 франков бедным. Желаю, чтобы меня отнесли на кладбище в катафалке для бедных. Отказываюсь от мессы во всех церквях. Прошу молитвы у каждой души. Я верю в Бога".

Книжный переулок

Макс Планк - цитата

https://youtube.com/shorts/j7FN2CFal58

🔥 Дайджест недели

На сайте Христианского Научно-Апологетического общества в разделе "Школьнику на заметку" опубликовано новые статьи

#теорияэволюции

Удивительная молекула ДНК. Строение ДНК(рус)

#астрономия

Меркурій (укр)
Меркурий (рус)

#физика

Магнитное поле Земли (рус)
Магнітне поле Землі (укр)


[Масса и вес. Сохранение массы (рус)](https://scienceandapologetics.com/massa-i-ves-sohranenie-massy/)

Подпишитесь на наши telegram-каналы, чтобы не пропустить новые материалы! 🚀

Школяреві до уваги 👉 https://news.1rj.ru/str/apol_school_ua (укр)

Школьнику на заметку 👉 https://news.1rj.ru/str/apol_school (рус)

Приятного чтения!

#этоинтересно

ОКОННЫЕ СТЕКЛА

А вы знали, что человечество научилось изготавливать оконные стекла довольно давно? На фотографии — окно из римского пограничного форта Бар-Хилл на стене Антонина, римская Британия, совр. Шотландия, II век н.э. Сохранилась часть стекла, а также и оконная железная рама. Довольно толстое листовое стекло (ок. 4 мм), голубовато-серое, пропускающее свет, но непрозрачное полностью.

Примерно такие же оконные стекла были найдены в Помпеях и в Геркулануме.

СОВЕТ ИЗВЕСТНОЙ УЧЕНОЙ

Татьяна Владимировна Черниговская — учёная в области нейронауки и психолингвистики, а также теории сознания. Доктор биологических наук, доктор филологических наук, академик.

Нет такой последовательности философских рассуждений или метода философского исследования, с помощью которых мы могли бы прийти к истинам веры как к умозаключениям. Но как только мы признаем эти истины верой, мы можем понять, почему есть веские основания их признать. Это... объясняется воздействием греха на человеческий разум. Именно потому, что человеческий разум омрачен знакомством с тьмой, которая окутывает его ночью грехов и дурных привычек, и не способен воспринимать окружающее с ясностью и чистотой, подобающими разуму, и был дан авторитетный источник, способный направить блуждающий взор к свету истины.

~Аласдэр Макинтайр

Пример этики и морали, построенной на материалистическом начале.

Известный австралийский философ, специалист по этике утилитаризма Питер Сингер задался вопросом: «ну если мы не можем причинять боль людям или поедать тех из них, у кого наблюдается низкий уровень интеллекта или тех, кто еще не умеет говорить, то почему мы оправдываем употребление в пищу животных на том основании, что они не обладают разумом?». Сингер заявил, что любые попытки морально возвысить человека над другими животными в вопросе о том, чья ж всё-таки боль важнее, основана на видовом шовенизме и на навязанных предубеждених, а не на логике, а посему, они должны быть отвергнуты.

Да чего мелочиться, раз уж быть согласованным со своим мировозрением, то нужно Сингеру добавить, что человеческая жизнь не выше ценности лесов Амазонки или даже гор и кратеров на Луне. Всё во вселенной материалиста бесценностно, состоит из атомов и подчинено только физическим законам. Одушевленных предметов в ней нет, как нет плана и одно соединение атомов не имеют цену выше над другим.

Парадоксально, но мир до сих пор существует на теистической авраамической этике прошлого, где человек находится в центре вселенной, он значим, задуман, обладает сакральными правами и несет ответственность по причине своей разумности и автономии воли. И всё это, несмотря на то, что этот современный мир считает источники, принесшие эту этику, мифами и фольклором. Вот такие логические противоречия у гуманизма.

#материализм #этика #мораль #гуманизм #либерализм

#цитаты

"Церковь дала нам канон Нового Завета не в большей мере, чем Исаак Ньютон дал нам силу тяжести"

— Джеймс Пэкер, англиканский священник
Источник: Packer J. I. God Has Spoken: Revelation and the Bible. Grand Rapids: Baker, 1993. P. 109.