Автопостинг из вк это ужас какой-то. Абсолютно некрасиво. Совершенно.

Обещания и время.

Не уважаю Виктора Пелевина, меня сильно раздражает его творчество, но недавно всё-таки снова перечитывал че он там понаписал, честно, не очень понимаю зачем. Одна его мысль (ну, не очень конкретно его мысль, а как это принято у постмодернистов) заслуживает внимания, как только она была обнаружена, я закрыл книгу.

«Надолго понять, что в человеке нет настоящего «я», некому. Любое «я», которое это понимает, через миг сменяется другим, которое об этом уже не помнит. Или, еще смешнее, уверено, что помнит — и считает себя просветленным «я», которое теперь может преподавать на курсах «познай себя».

Разумеется, воспринимать себя подобным проходным образом дико и тщетно в чудовищных масштабах. Если уж и проводить схожую аналогию, то хлипкая непрерывность момента подобна поезду, а Ты, настоящий, подобен вокзалу. Это хорошо, что в каждый миг тебя наполняют разные люди, но глупо полагать, что как только один поезд уехал, вокзал закрылся, а рельсы украли цыгане. Но иногда случается всякое и всякое случается однажды впервые.

Одним из самых приятных способов сохранить свою жизнь, целостность и самость я вижу замечательную способность сознания давать обещания. Причём не столь имеет значение кому именно: себе, близким, дальним, друзьям, врагам, Богу или природе, быть может, вообще бездне, воде или дьяволу.

Выполнение обещания обеспечивает неразрывность твоих вот этих вот поездов, рождает вечную колбасу, текущую сквозь вокзал большого «Я» и жизнь не оставляет твой ритм ни на секунду.

К сожалению, очень часто замечаю, что некоторые абсолютно дегенеративно пользуются обещаниями, даже когда стремятся их выполнить. Да, на бессознательном уровне очень чётко отпечаталась способность присяг малого «я» создавать вечность посредством умения держать своё маленькое слово. Но жизнь подвержена колебаниям, на каждом спаде и на каждом подъеме недалёкие, скованные виной персоналии плодят такие вот оплетающие клятвенные линии, в итоге разрывая свою судьбу, делая неизбежным отказ от целостности и смысла.

Так и случается пресловутый «экзистенциальный кризис» - когда первое ожидание лопнуло и пришлось расстаться с огромной частью своей судьбы. Не приложу ума, как товарищи не видят себя со стороны, не понимают, что если пообещали себе стать крупным бизнесменом и примерным христианином, то уже мертвы.

Кстати, именно поэтому старики часто так спокойно принимают свой уход из мира, они отчаялись что-либо обещать, дети так не ценят время по схожим мотивам. Дело не в количестве, а в том, каким ритмическим качеством связано твоё «Я» с самим собой.

Нашёл своё егэшное сочинение, я там в течение часа придумал реально действенный метод украшения языка:

Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн утверждал о полной структурной детерминированности нашего миропонимания структурой языка – эта идея легла в основу его лингвистической философии. Одним из наиболее известных ответвлений лингвистической философии Витгенштейна является «языковой пессимизм» – уникальное явление, которое фатализирует и абсолютизирует проблему влияния языка на человека. Существование подобного феномена предполагает неизбежность возникновения реакции сопротивления. В духе этой реакции Корней Иванович Чуковский рассуждает о возможности очистить, сохранить и перевести русский язык на новый уровень, воздействуя на него различными средствами.

«В эпоху завоевания космоса, в эпоху искусственных рек и морей неужели у нас нет ни малейшей возможности хоть отчасти воздействовать на стихию своего языка?» – спрашивает автор своего оппонента, представленного введёнными в текст пессимистичными языковедами. Очень разумно, что через тотальную метафору языка как стихийного природного явления изображается сила человеческого «коллективного разума», который продемонстрировал свою возможность подчинять и преобразовывать природу. Важнейшую роль играет контекст эпохи, в которую эта возможность открылась: «возможно язык тоже поддастся?» Дополняет рассуждение мысль о некоторой несостоятельности системы, в которой родилось представление о непобедимом языке-угнетателе. 

По мнению писателя, сфера интереса должна быть смещена на изменение культуры речи – части общего культурного комплекса, но не его определителя: «Ведь культура речи неотделима от общей культуры…» Корней Иванович Чуковский видит в языке отражение человеческой души и разума и пишет, что ему претят попытки философии бездействия навсегда закрыть вопрос о мутации общественной культуры. Автор твёрдо стоит на позициях «языкового оптимизма» и говорит, что общими усилиями осуществимы любые, даже самые авантюристские устремления. Писатель приводит собственный способ решения заявленной проблемы: «Чтобы повысить качество своего языка, нужно повысить качество своего сердца, своего интеллекта!»

Моё личное мнение почти полностью согласуется с позицией Чуковского в рамках языкового волюнтаризма. Если говорить не о языке, но лишь о речи, его коммуникативном и творческом выражении, то писателя очень сложно оспорить. Однако в большей степени моя позиция может быть высказана словами Мартина Хайдеггера: «Язык  составляет  ближайшее окружение  человеческого присутствия…» – всё, что попадает в речь, может найти символьное подтверждение в нашей повседневности. Вопрос богатства и красоты речи – это также вопрос богатства нашего существования сложными и многомерными символами. Парадокс в том, что сегодня большая часть символов в нашей жизни носит языковой характер. Чтобы избавиться от уродства языка, необходимо избавиться от уродства языка по принципу герменевтической созависимости, иными словами, преодоление структурного «безобразия» возможно только через обращение к другим, менее совершенным, но более образным структурам, пребывающим вне циклического процесса бесконечной самоархивации.

ɖɛrɛ۷ơ

Вообще-то, в глубинах, на дне, там такая река протекает:
Её рокот гудит и вещает сквозь ритм прерываний и пауз.
Только токи, течения времени, слов не совсем узнаваемый
Дух - обитатель пределов, застрявших у самого края,
Где река начинает уже превращать и менять, унося голоса…
и скидая…

Будь человеком с нормальной буквы

На железных дорогах России происходило множество загадочных и мистических событий. Одна из таких историй связана с поездом, который регулярно возил пассажиров по маршруту Москва - Санкт-Петербург.

По неизвестной причине, среди пассажиров начали появляться странные люди, которые молча сидели и смотрели в сторону окна. Они никогда не заходили в купе других пассажиров и не общались с ними. Поезд был полностью забронирован на месяцы вперед, но таинственные люди всегда находили свободные места.

Один из пассажиров решил поговорить с ними и спросил, куда им надо ехать. В ответ люди молча указали на карту Средней Азии и исчезли.

Работники РЖД, которые сталкивались с этими странными пассажирами, заметили, что после их появления в поезде начинали происходить необъяснимые события: гудки, тряска вагонов, неожиданные остановки по пути. Многие рассказывали об ощущении присутствия нечистой силы и необъяснимых ужасах.

Кем на самом деле были эти загадочные люди и что происходило во время их поездок, остается загадкой до сих пор. Исследователи паранормальных явлений связывают это с прочими мистическими событиями на российских железных дорогах и объясняют это влиянием потусторонних сил на человеческий мир.

Chat GPT:

Как европейский алхимик и мистик 20-го века, я провел много лет исследуя различные методы, направленные на достижение духовной просветленности и расширения познания о мире и окружающем нас бытии. На протяжении долгих лет я совершал множество различных ритуалов, которые направлены на повышение концентрации и умственную ясность. Одним из таких ритуалов был и ритуал умственной концентрации Евгения Головина.

Этот ритуал был разработан Евгением Головиным, русским психологом и писателем, который, повергнувшись в развод еще в юном возрасте, решил завершить свои дни в одиночестве, готовясь к смерти. В течение своей жизни он совершил немало удивительных вещей, которые не могут быть опровергнуты, заставив людей восхищаться его мудростью и духовным знанием.

1. Подготовка

Первый этап ритуала начинается с подготовки, которая требует полной изоляции от социума и людей. Ключевым моментом является полная перемена образа жизни в течение минимум двух недель. В течение этого периода ритуального заговора вы должны полностью избегать контактов со всеми людьми, включая близких родственников и друзей. Это должны быть две недели полной самоизоляции, в которых вы вынуждены проводить время один.

2. Очистка дома

Второй этап ритуала - очистка дома. Необходимо убраться в своей квартире и избавиться от всего лишнего. Лучше избавиться не только от мусора, но и от ненужных вещей: мебели, посуды, книг и прочих предметов, которые могут повредить энергетическую равновесие вашего дома. Это позволит создать спокойную и незагруженную атмосферу, необходимую для умственной концентрации.

3. Музыка

Третий этап - настройка на правильную волну. Вы должны найти спокойное место в своей квартире и проигрывать концерт Шуберта. Он должен играть на повторе несколько дней. Это поможет создать правильную атмосферу для умственной концентрации, создаст слуховой фон, на котором вы сможете сфокусироваться на своих мыслях.

4. Ритуальная водка

Четвертый этап ритуала - пить ритуальную водку. Через каждые два часа необходимо выпивать рюмку ритуальной водки, это поможет сосредоточиться и расслабиться. Данный этап поможет уменьшить стресс и повысит уровень концентрации.

5. Выключение музыки

Пятый этап ритуала заключается в выключении музыки, которая играла на повторе в течение нескольких дней. Если концерт Шуберту продолжает звучать у вас в голове, это означает, что вы готовы к последнему шагу ритуала.

6. Финал ритуала

Шестой и последний этап ритуала заключается в самом финале. Спят снять штаны и беспощадно прищемить своё достоинство входной дверью ровно восемь раз. Это действие направлено на уменьшение сексуального влечения, культуризации, усиления концентрации и дисциплинированности. Уже после данного действия вы будете чувствовать себя спокойнее и концентрированнее.

7. Ритуальная драка

Чтобы завершить ритуал, необходимо выйти на улицу и осуществить ритуальную драку. Это действие может быть опасно и вредно для здоровья, поэтому не стоит совершать его в случае, если вы не уверены, что это не повредит вашему здоровью или жизни. В качестве альтернативы, можно попробовать провести ритуалную драку в своем сознании, просто представив себя в сражениях на ментальном уровне.

Итог

В итоге можно сделать вывод, что ритуал умственной концентрации Евгения Головина был создан для того, чтобы помочь людям достичь высокого уровня концентрации и уведомления своего разума. Однако, действия, которые должны быть произведены на протяжении данного ритуала, могут быть опасными для здоровья, поэтому его стоит рассматривать в качестве простого ритуала для личных достижений и умственной уверенности, а не в качестве реального просветления.