Правильное слово — «настроение».

Оно происходит от «настроить»,
«настраиваться». Вот настроился с утра на положительные эмоции — и всё пошло как по маслу!

Галантер Южин (род. 27 октября 1924 года)
– американский психолог, специалист в области экспериментальной психологии и один из основателей когнитивной психологии.

В 1960 году в качестве соавтора опубликовал книгу «Программы и структура поведения», которая оказала существенное влияние на развитие когнитивной психологии.

В этой работе исследователи сделали вывод о том, что между стимулом и его поведенческим продолжением существует некоторое звено: когнитивная петля обратной связи осуществляет контроль над приобретением отношений по циклу стимул-реакция.

Позже деятельность Галантера и его коллег была направлена на сближение психологии и других наук и всячески содействовала упрочнению положения математической психологии – результатом этой деятельности стал опубликованный в 1963 году «Справочник по математической психологии в трех томах».

Согласно пропагандируемой теории, все психологические явления можно измерить и привести к количественным переменным, что помогает сформулировать правила, регулирующие человеческие мысли и модели поведения.

В соавторстве со своей дочерью психолог запатентовал «систему оценки образования Галантера», лицензия на которую есть только у "Детского прогресса" – компании в США, специализирующейся на использовании высоких технологий в начальном образовании, главным научным сотрудником которой является сам Галантер.

Эта система базируется на исследованиях советского психолога Льва Выготского и в настоящее время является основной для оценки детского академического прогресса.

••••••••••••••••••••••••
На фото: Миллер Джордж, Галантер Юджин, Прибрам Карл

7 правил жизни 🙌:

1. Чтобы быть счастливым - перестань жить ожиданиями
2. Чтобы поднять себе настроение - займись спортом
3. Чтобы понимать себя - задай себе вопрос
4. Чтобы понимать мир - читай
5. Чтобы достичь успеха - не бойся ошибаться
6. Чтобы иметь больше - отдавай
7. Чтобы понимать лучше - учись

Гедонизм (греч. hendone — наслаждение)

— философский и психологический термин, который описывает стремление человека к удовольствию как к главному смыслу жизни.

Концепция гедонизма имеет древнюю историю, которая начинается со времен древнегреческого философа Эпикура. Он считал, что наивысшее благо — это удовольствие, а наивысшая беда — это боль.

Он учил, что удовольствие должно быть разумным и сдержанным, а боли — минимальной.

Но! Эпикур стремился к интеллектуальным радостям, таким как познание нового или приятная дружеская беседа, а не физическим.

В эпоху позднего Рима, который еще не подозревал, что он «поздний», хотя и был на грани краха, римлянам казалось, что их «Вечный город» будет цвести и дальше.

Цицерон, который жил ещё в республиканский период Рима, писал трактат о досуге с достоинством, а бедой позднего Рима был досуг без достоинства.

Кто смотрел "Калигулу", тот понимает о чем речь - вот они «дожили» именно до такого уровня досуга.

В позднем Риме были одноразовые золотые украшения. Они напыляли золото на тело, а потом его смывали.
В самых дорогих ресторанах мира делают тоже самое. Только напыляют не на руки и тело, а подают блюдо с напылённым золотом. И это всё съедается.

Основатель гедонистической школы Аристипп учил, что, поскольку истинное нам доступно только в ощущениях, то благо — есть лишь то, что оценивается нами как удовольствие. И был у него последователь Гегесий, который через рассуждение пришёл к интересному выводу.

В чём главное качество удовольствия?  Его интенсивность.

А можно все время с одинаковой интенсивностью получать удовольствие? Нет, нужно все время повышать градус. А тело не выдержит физически.

И тогда Гегесий сказал, что единственный рациональный выход для гедониста — ....👇

В эпоху абсолютизма гедонизм часто понимали упрощенно: как оправдание излишеств и аморального поведения.

Однако уже в XVIII веке философ Иеремия Бентам придал учению новую форму, связав его с утилитаризмом.

Если гедонизм делает акцент на личном счастье, то утилитаризм говорит о счастье большинства и предлагает практические модели построения общества, минимизирующего страдания.