017
Alhugandu vanee kurin ziney ah araiganevifa eve. Alhugandu mihaaru thaubave rangalhah ulhemun anna thaa dhuvas vejje eve. Alhamdulillaah. Ehenas mikamugai alhugandu ge faafa fusseveynee hahdhu jahaigen tho eve? Adhi ekan kureven neh thanehgai alhugandu kan kuran vee gothakee kobaitho eve?

Javaabu:
https://news.1rj.ru/str/qalandhar/771

019
Suvaalu
anhenun jihad ah dhiyumakee kon kahala kameh

Javaabu:
Kuru javaab: Anhen meehaa ah jihad fard vegen nuvey, ehenas e ee eynaa ge gedhorah kaafarun araigathumun menuvee. Miee ilmiveringe basthakun raajihukan bodu goi. Allahu aulam.

Thafseel beynun nama fahun liyelevidhaane. Insha Allah.

Miaaei ekuves, bunan:
dheenah ulhumah amaan bimakah —e ee vaadhee eh noonee hanafas saharaa eh viyas— dheenah ulhumuge minivan kan oi thanakah hijura kulhaumakee komme muslimakahves, anheneh adhi firihenehviyas, kulhadhaana vee varakun vaajibeh. Adhi meege thereygai faafa noonee bidua thah gina thanakun faafa adhi bidua thah madhu thanakah dhiyunves shaamil vegen vey.

Allah aulam.

020

Suvaalu
Kureega [kufr vazeefaa akah] kurimathilaafa ekm mihaaru [e dhaairaage] kankamun nufennna imaamun fahathuga namaadh kureveynetha??

Javaabu:
E kankamun dhurugai vaanama eyge aslakee meehaage islaam kamah belun, adhi tawba ah. Miee eyaa idhukolhu gareenaa eh noonee hekkeh naan na haa hindhaku. Allahu Aulam.

Migothah fatwa dhevvaafaivey Nigeria ge suvaaluthakugai, (khulasa gothakah mibunee) , sheikh abu malik al-tamimi.

Ithuru faidhaa ah
https://news.1rj.ru/str/qalandhar/4378

021
Can woman read quran from phone without covering hair?

Answer:
Reading the Qur'an comes under dhirk, and covering the awrah is NOT a condition (sharṭ) for it. (Ref ,https://youtu.be/nK-_jMKPpEk) . Yes, you may read from phone or even musḥaf and even prostrate due to tilāwah without ḥijāb, as also was mentioned by Al-Uthaymīn and others. (ref: https://islamqa.info/en/answers/8950/can-women-read-quran-without-hijab)

022
Question:
"Is it permissible to pay electricity and other service bills to kaafir governments?"

Answer
From, Shaykh Abul Walid Al-Maqdisi

To begin: The services and benefits that a Muslim obtains through a contract of sale, purchase, exchange, or utilization must be paid for.

This applies whether it is in the field of health, water, electrical power, environment, or otherwise. And it applies whether these services were obtained from a Muslim or from an original disbeliever (kāfir aṣlī) or from an apostate (murtadd).

This is because these services are public services belonging to all Muslims. Therefore, the fact that apostates are in charge of them does not mean that it is permissible to steal them or evade paying for them, especially since these are contracts of benefits or sales that must be fulfilled.

As for the wealth of the apostate, it becomes fay’ (a communal asset) for the Muslims (the state) in the event of his killing or his death while upon apostasy. However, his ownership of what is under his control is not immediately nullified merely upon his apostasy, due to the possibility of his return to Islam.

الشيخ أبو الوليد المقدسي (رحمه الله)
من كتاب: إجابات أسئلة منتدى المنبر

023
Assalaam Alaikum
Suvaaleh kollan Baynun Vegen Hudha dhevidhaanethoa?

Alhu gandu mom Aai Bapa Vanee Niyaavefa
Allaah Ah Dhuvaa Dhannavaifa quraan kiyavanee Ameehunnah savaabudhehvun Adhi faafa fussevun Adhi
Suvaalakeemee
Migothah kanthah kurevidhaanethoa

Javaabu

وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه

މަރުވެފައިވާ މައިންބަފައިންނަށް ދުޢާ ކޮށްދިނުމާއި އެވެރިންގެ ނަން މަތީ ޞަދަޤަތް ކުރުމުގައި އެވެރިނަންނަށް އޭގެ ލާބަ އާއި ދަރުމަ ލިބޭނޭ ކަމީ އިޖުމާޢުގެ މަތިން ޘާބިތު ދެކަމެވެ. އަދި އެވެރިން ނަން މަތީ ޞަދަޤާތް ދޭ ނަމަ ، މިއީ މިވެނި ފަރާތެއްގެ ނަން މަތީގައިއޭ ދުލުން ބުނުން މިއީ ލާޒިމުނޫން ކަމެކެވެ. އެހެނީ ނިޔަތަކީ ހިތުގައި ކަނޑައެޅޭ އެއްޗެއް ކަމުންނެވެ. މިދެކަންތައް ފިަޔަވައި، ގެއްލިފައިވާ ރޯދަ ހިފައި ދިނުމާއި، ޢުޛުރެއްގެ ސަބަބުން ޙައްޖު ނުކުރެވި ވާނަމަ ތިމާގެ ވާޖިބު ޙައްޖަށް ފަހު އެވެރިންނަށް ޙައްޖު ކޮށްދިނުންވެސް ޝަރުޢުން ޘާބިތެވެ.
އެހެނަސް ޢިލްމުވެރިން ޚިލާފު ވެލެއްވީ އޭގެ އިތުރުން ވާ ކަންކަމުގައެވެ. އޭގެ ތެރޭގައި އެންމެ ބޮޑު ޒުވާބެއް އޮތީ ޤުރުއާން ކިޔަވައި އޭގެ ޘަވާބު އެވެރިންނަށް އުއްމީދު ކުރުމުގެ ކަންތަކުގައެވެ. އަދި އައްޝާފިޢީގެފާނު މިކަމާއި ވަރަށް ބޮޑަށް ދެކޮޅެވެ. އަދި ވިދާޅުވަނީ އެކަން ޞައްޙަ ނަމަ އަޞްޙާބު ބޭކަލުންގެ އަރިހުން އެކަން ކުރެއްވީތީ އެނގޭން އޮންނާނޭ ކަމެވެ. އަދި އެކަލޭގެފާނުގެ ރައުޔަކީ ދުޢާ އާއި ޞަދަޤާތުގެ އިތުރުން ނައްޞުން ޘާބިތު ކަމެއް ނޫނީ މަރުތިބީންނަށް ނުފޯރާނޭކަމެވެ. ވީމާ އެއީ ދުޢާ އާއި ޞަދަޤާތާއި އިހުބުނެވުނު ގޮތަށް ޙައްޖާއި ރޯދައެވެ.
އެހެނަސް އިންބުލް ޤައްޔިމް މިއާއި ޚިލާފުވެލެއްވިއެވެ. އަދި އެކަމުގައި ދިގު ބަޙުޘެއް އެކަލޭގެފާނުގެ ކިތާބުއް ރޫޙް ގައި ގެންނެވިއެވެ. އައްޝެއިޚް ސުލައިމާން އަލްޢަލްވާން ވިދާޅުވަނީ އިބްނުލް ޤައްޔިމްގެ ރައުޔު ދަލީލުގެ ގޮތުން ވަރުގަދަކަމެވެ. (އަދި މިއީ އުސޫލީ ތަފްޞީލަކަށް ވުމުން ކުރުކޮށްލަމެވެ.) އެހެނަސް ސަޢޫދީ ޢަރަބިއްޔާގެ ޢިލްމުވެރިން ތެރެއިން އިބްނު ބާޒާއި އެނޫން ބޭކަލުން އަދި އިސްލާމް ސުވާލާއި ޖަވާބުގެ ސައިޓުގެ ރާޖިޙު ޤަޥްލަކީ ޤުރުއާން އޭގައި ނުހިމެނުމެވެ. ﷲ اعلم.

Edit ☝️
Might post some details later on our official channel.

024
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ގޮނޑީގައި ނަމާދު ކުރާ މީހާ ، ނަމާދު ފަށާއިރު ކޮޅަށް ހުންނަ ނަމަ ، ސަފާއި އެއްވަރުކުރާނީ ފައިތިލަ ހެއްޔެވެ؟

Javaabu:
وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه

ފުރަތަމަ ކަމަކަށް:
ކޮޅަށް ހުރެ ހަށަންބަންތަކްބީރު ކިޔުމާއި ނަމާދަށް ޤިޔާމުގައި ކޮޅަށް ހުރުން މިއީ ފަރުޟު ނަމާދު ތަކުގައި ޝަރުޠެކެވެ. ޢުޛުރެއް ނެތި އިށީނދެހުރެ އެކަން ކޮށްފި މީހާ ނަމާދު ބާޠިލުވާނެއެވެ.

ދެވަނަ ކަމަކަށް:
އިށީނދެހުރެ މުޅި ނަމާދު ކުރުން ހުއްދައީ ކޮޅަށް ހުރުމަށް ޢުޛުރުއޮތް މީހެއް އެކަންޏެވެ. މާނައީ މިޘާލަކަށް ސަޖިދަ ކުރުމަށް ނުކުޅެދޭ މީހާ އެހެނަސް ކޮޅަށް ހުރެވޭ ނަމަ، އޭނާ ނަމާދު ފަށަން ޖެހޭނީ އަދި ޤިޔާމު ވާން ޖެހޭނީ ކޮޅަށްހުރެއެވެ. އަދި އިށީންނާނީ ސަޖިދަ އަށެވެ. ޢިލްމުވެރިން މިކަމުގައި ހަރުކަށިވެލައްވާ ކަމުން، ޢަޞާ މަތީގައި ބުރަވެ ހުންނަ މީހާ ވެސް ކޮޅަށް ޢަޞަޔާއި އެކު ހުރެ ކުރަން ޖެހޭނެ ކަމަށް ވިދާޅުވިއެވެ. ނޫނީ ފާރެއްގައި ލެނގިގެން ކުރެވޭ މީހާ ލެނގިގެން ހުރެ ކުރުމަށެވެ.

ތިންވަނަ ކަމަކަށް:
އަނެކުންނަށް އުނދަގޫ ކުރިނަތިވާހިނދެއްގައި ސަފު ސީދާ ކުރުމުގައި ކުޑަކޮށް ކުރިޔަށް ނޫނީ ފަހަތަށް ޖެހުން ހުއްދައެވެ.  މިޘާލަކަށް ގޮނޑި ފަހަތަށް ޖެއްސުމުން ގާތްގާތުގައި ޞަފު ހުންނަ މިސްކިތެއްގައި ފަހަތުގައި ހުންނަ މީހަކަށް އުނދަގޫވާނަމަ، އެޙާލަތުގައި މީގެ މޮޅުއިތުރު ގޮތަކަށް ބެލުމެއް ނެތި ، އިސްވެގެންވަނީ އަނެކުންނަށް ތަކްލީފު ނުޖެހޭނޭހެން އެކަން ބަދަލުކުރުމެވެ.

އެއަށްފަހު ބުނަމެވެ:

(ހ) ނަމާދު ޞަފު ސީދާ ކުރުމުގައި ނަމާދު ފެށުނީއްސުރެ ޤިޔާމުގައި ވެސް އިށީނދެ ހުންނަން ޖެހޭ މީހާ، އަޞްލަކީ އޭނާ ސީދާ ކުރަން ޖެހޭނީ ޞަފާއި އޭނާގެ ފުރަަގަހާއި އެވެ. (ބުރަކަށްޓާއި އެވެ.) ފައިތިލައެއް ނޫނެވެ. މި ހަމަޔަށް ބަދަލެއް އަންނާނީ، އިސްވެ ބުނެވުނު 3 ވަނަ ނުކުތާ އޮވެއްޖެ ޙާލަތުގައެވެ.

(ށ) ނަމާދު ގެ ޤިޔާމު ނޫން މަޤާމުތަކުގައި އިށީނދެހުންނަން ޖެހޭ މީހާ އާއި މެދު ދަންނައެ، (މިޘާލަކަށް ރުކޫޢު އާއި ސަޖިދާގައި އިށީންނަން ޖެހޭ މީހާ)، އޭނާ ޞަފު ސީދާ ކުރާނީ އޭނާ ކޮޅަށް ހުންނަ އިރު އޭނާގެ ތަނބިކަށި (ނޫނީ ފުންނާބު) ޞަފާއި އެއްހަމާވާ ފަދައިންނެވެ. އަދި މި އުޞޫލަށް ބަދަލެއް އަންނާނީ 3 ވަނަ ޙާލަތު އޮވެއްޖެ ހިނދުގައެވެ. އެޙާލަތުގައި ކުޑަކޮށް ކުރިޔަށް ޖެހުން ހުއްދައެވެ. އަދި  އެފަދައިން ކުޑަކޮށް ކުރިޔަށް ޖެހުމާއި ފަހަތަށް ޖެހުމަކީ ނަމާދު ބާޠިލުވާ ކަމެއް ނޫނެވެ. މި ފަރަޤުތަކީ މޮޅުއިތުރު ގޮތާއި އެނޫން ގޮތުގެ ދެމެދުގައިވާ ފަރަޤުތަކެވެ.

الله أعلم. 

ޚުލާޞާ ކޮށް، أحكام الصلاة على الكرسي — الشيخ أد عبد السلام الشويعر (ފޮތް)

025

Assalamualaikum

Aqeeqah aharemen mamma men kathilaafa huri kukulhu. Ehn veema alun jeheyne tho aqeeqah kathilan?

Javaabu:
Meegai raajihu qawl akee bodu vumah fahu ekan kuran nujeheyne kan. Mifadhain sheikh sulayman al alwan fatwa dhevvi.

Ithuru thafseel:
https://news.1rj.ru/str/qalandhar/152

އައްޝެއިޚް މުޞްޠަފާ އަލްޢަދަވީ ވިދާޅުވިއެވެ:

”(މިޛިކުރު ވާރިދުވެފައިވާ ލަފުޡު ތަކުގެ ތެރެއިން) ޙަދީޘުގެ ފަންނުން ބަލާއިރު، އެކަންތަކުގައި ބަލައިހޯދުމަށް ފަހު ބެލެވެނީ، އެއިން ޞައްޙަކަން އެންމެ ބޮޑީ ތިންވަނަ އަށް އޮތް (އަޢްސަޢްދުވެސް ރާޖިޙު ކުރެއްވި) ލަފްޡު ކަމެވެ.

އެއީ «سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» އަދި ތިން ފަރަށް އެ ތަކުރާރު ކުރުމެވެ. “

What the woman is burdened with, must be proportionate with the inherent dispositions (tabee'ah), making it something which complete their nature. For example, since the virgin woman is inherently disposed to modesty, and is shy about requesting marriage or agreeing to it, it was part of the Divine Wisdom that when marriage is proposed to her, the silence being equivalent to her verbal assent. Thus, the Hadith states: "The virgin is to be asked for agreement regarding herself (for marriage), and her agreement is her silence."

This is because her courage in rejection is strong, while her courage in assent is hesitant. Even though the reality of intellectual perception (of the matter) is present in the woman, the inherent psychological disposition (tabee'ah) prevents the intellect from explicit articulation. Therefore, the burden was spaced (to include her silence) because the default psychological disposition is reserved, thereby compensating for the deficiency in it. This is a manifestation of the precision of the legislation.

Consequently, it was not appropriate to place women in positions of severity, strength, conflict, and disputes. This is not due to intellectual weakness, but rather due to the psychological disposition that influences the intellect, preventing it from responding to every truth it perceives, because (predominantly) her nafs (the soul which runs in emotions) is dominant (over intellect)

Therefore, it is unconceivable for a woman to be an enforcer of Hudud (prescribed punishments) and an executor of penalties, even if her intellect comprehends the public interests served by them, and even if her physical strength were equal to or greater than a man's.

This is because the consideration is not based on the body, nor merely on the presence of the intellectual strength, but also on the psychological disposition (the tabee'ah) which prevents the body and the intellect from exerting their full capability.

If the establishment of Hudud and the execution of penalties were entrusted to her, these duties would become paralyzed in the state. The reason for this is the unsuitability of such obligations to her inherent dispositions.
Likewise when a woman is required to have a guardian (wali) for marriage, it is not due to a deficiency in her intellect preventing her from grasping the apparent form of offer (ijab) and acceptance (qabul). Rather, it is because of inherent inner dispositions in her soul that influence her outward actions, namely modesty, delicacy, and softness when negotiating with a prospective husband whom she desires and who desires her. Her self is weakened by these dispositions.

For this reason, a wali is not conditioned in the case of her refusal to a marriage to a man she does not desire. However, a wali is required while ratifying the offer (marriage), where (the groom utters) the acceptance, and conditions (are dictated.)

This requirement is not a deficiency in the foundational perception of the intellect in general, for the intellect that refused is the same intellect that accepted!

However, the psychological disposition (nafs) in the two situations is not the same: the nafs is balanced during refusal, but during acceptance, it is affected by weakness due to modesty and emotional inclination.
For this same reason, a woman is valid in disposing of her own wealth; she can buy and sell whatever property she wishes, even if it is wealth comparable to that of Qarun. This is because her self (nafs) during buying and selling is balanced and does not influence the intellect. She is also generally frugal regarding money, lacking the emotional sacrifice or symbolic effect present in transactions like marriage.

Marriage is, in truth, an emotional transaction, not a financial one, and the potential for emotional exploitation in it is difficult to quantify, so it must be protected, not disregarded.

The natural weakness that afflicts the woman in this matter (matter of marriage ) also afflicts the man, either to a similar or closely related extent. This is why having a man face another man in marriage contracts removes the partial weakness that affects both sides: the side of the man and the side of the woman, albeit the affect being different in degree between them.

In reference to this, Allah says: "And mankind was created weak." (Qur'an 4:28).

Ta'us said: "Meaning: (man is weak) regarding the affairs of women. A man is not weaker in anything how he is weak concerning women."

Waki' said: "His mind leaves him in their presence."

027

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Kuda kudhin adhi bodu meehun ge
Graduation gown laigen celebrate kurumaky kon kahala kameh

ޖަވާބު:

وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه

މިމައްސަލާގައި ސަޢޫދީ ޢަރަބިއްޔާ ގެ ފަތުވާ މަޖްލިސް އިން ނެރުއްވި ފަތުވާ (24/26)  ގައި ވާގޮތުގެ މަތީން، އެއީ ހުއްދަ ކަމެއް ނޫން. މި ފަތުވާ ގައި ސޮއި ކުރެއްވީ އައްޝެއިޚް ބަކުރު އަބޫ ޒައިދު ގެ އިތުރުން، عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ އާއި عبد الله بن غديان އާއި صالح الفوزان . މީގެ އިނގިރޭސި ތަރުޖަމާއެއް އިސްލާމީ ސުވާލު-ޖަވާބު ގެ ފަތުވާ 105411 ގައި ވޭ.

028

Assalaam Alaikum
Ragalhu dhuvaa ah Dheva Ballava
Faafa fussevemah kuraane

ޖަވާބު:
وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه

ސައްޔިދުލް އިސްތިޣްފާރު

(މިއީ ފާފަ ފުއްސެވުމަށް އެދި ކުރުން އެންމެ ހެޔޮ ޛިކުރެވެ.)

شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ـ رضى الله عنه ـ އަރިހުން އަލްބުޚާރީ ރިވާކުރެއްވިއެވެ: ނަބިއްޔު ﷺ ޙަދީޘް ކުރެއްވިޔޭ:

((ހުރިހައި އިސްތިޣްފާރެއްގެ ޞާޙިބާ (سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ) އަކީ (އެބަހީ: އިސްތިޣްފާރު ކުރުމުގެ އެންމެ މޮޅުއިތުރު ގޮތަކީ) އަޅާ މިފަދައިން (ދުޢާ) ކިޔުމެވެ:

« اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ »

މާނައީ: “އަޅުގެ ވެރި އިލާހު! އިބަ އިލާހަކީ، އިބަ އިލާހު މެނުވީ ޙައްޤުވެގެން އަޅުކަންވެވޭ އިލާހަކު ނުވާ އަޅުގެ ވެރި ރައްބެވެ. މި އަޅާއަކީ އިބަ އިލާހު ހައްދަވާފައިވާ އިބަ އިލާހުގެ އަޅަކީމުއެވެ. އަދި އިބަ އިލާހުގެ ޢަހުދާއި ވަޢުދުގެ މަތީގައި ކެރި ކުޅަދާނަވީ މިންވަރަކުން މި އަޅާ ވަމުއެވެ. މިއަޅާއަށް ކުރެވިފައިވާ ނުބައި ކަންތައްތަކުން، އިބަ އިލާހުގެ ޙަޟުރަތުން ރައްކާތެރިކަމަށް އެދި ދަންނަވަމެވެ. އަޅާއަށް އިބަ އިލާހު ދެއްވާފައިވާ ނިޢުމަތްތަކުގެ މައްޗަށް އިޢުތިރާފު ވަމުއެވެ. އަދި އަޅާގެ ފާފަތަކުގެ މައްޗަށް ވެސް އިޢުތިރާފު ވަމުއެވެ. (ފަހެ، އެހެންކަމުން) މިއަޅާގެ ފާފަތައް ފުއްސަވައިދެއްވާނދޭވެ. ފަހެ، ހަމަކަށަވަރުން އިބަ އިލާހު ފިޔަވައި ފާފަތައް ފުއްސަވައި ދެއްވާނޭ އެހެން ފަރާތެއްނުވެއެވެ”.

ނަބިއްޔު ﷺ އިތުރަށް ޙަދީޘް ކުރެއްވިއެވެ: ((ހެނދުނު މި ޛިކުރު ޔަޤީންކަމާއި އެކު ކިޔައިފި ނަމަ، އަދި އެދުވަހު އިރު އޮއްސުމުގެ ކުރިން މަރުވިނަމަ، އެމީހާ ސުވަރުގެ ވަންނާނެއެވެ. އަދި ހަވީރު މި ޛިކުރު ޔަޤީންކަމާއި އެކު ކިޔައިފިނަމަ، އަދި ހެނދުނުވުމުގެ ކުރިން އެރޭ މަރުވެއްޖެނަމަ، އެމީހާ ސުވަރުގެ ވަންނާނެއެވެ)) . (ޞަޙީޙުލްބުޚާރީ 6306)

* (ޔަޤީންކަމާއެކު އޭ) އެބަހީ: ހިތުގެ އަޑިން އިޚްލާޞްތެރިކަމާއި އެކު ފާފަތަކުން ތައުބާވެ މާތް الله ގެ ހަޟުރަތުން ފާފަ ފުއްސެވުމަށް އެދި މިދުޢާ ކިޔުމެވެ.